赞美漳州的演讲稿

我的家乡漳州是座美丽的城市，是个人杰地灵的地方；芝山红楼曾经难忘的伟人；功不可没的革命前辈；与父辈同龄的现代城市建设者。他们都是家乡人的代表。漳州人的朴实与纯真人们感动，就象故乡的土一样坚实，另人感到踏实。　　漳州，有山，但不大例如云洞岩，那是人们游览休闲的好去处；有水但不像长江。黄河那般波涛汹涌；有四季盛开的花；有遍地的绿草。天似乎也比别处蓝，冬季的阳光似乎也比别处来得温暖。家乡的感觉是冰清玉洁的水仙花淡雅的清香，是和着草味儿的朴素，是漳州人透亮的眼睛里闪耀的真诚与热情。

　　我最爱漳州的水仙花，因为它纯洁。素雅又清香，它那白色的花瓣中蕴含着浓浓的清香，沁人心脾。**的花蕊好似一个金色的碗，小巧玲珑。转载着漳州人民的纯真情感。

　　我爱漳州，它是我的故乡。它充满了无限回往，无限亲情。如果我是诗人，我要用精美的诗篇去赞美它；如果我是建筑师，我要用最精美的设计把漳州装点得更加美丽；如果我是作家，我要用最生动的语言去描写它——美丽的家园漳州。

厦门美丽心灵心理咨询中心于2003经厦门市工商行政部门批准登记成立,是一家集传播心理文化、心理咨询服务、企业员工心理帮助计划（EAP）、心理咨询师专业培训、心理咨询师俱乐部等综合性专业心理服务机构。美丽心灵同时也是心理咨询师的进修实习、督导基地。机构由四大部门组成：心理咨询部门、心理培训部门、企业员工心理帮助计划（EAP）部门、义工服务部门。中心地址位于厦门市中心交通便利的厦禾路863号九龙城1533室，占地200多平米，环境幽雅，闹中取静。中心内设有：面询室、团体咨询室、电话咨询室、网络咨询室、心理测量室、催眠和音乐治疗工作室、义工服务区、多媒体教室。同时美丽心灵心理咨询中心被授权为厦门残疾人联合会心理康复定点单位；厦门大学漳州校区心理咨询室共建单位；“中华自杀救援网”授权的“福建厦门市自杀救援心理危机干预工作站”；厦门市红十字心理辅导自愿服务队；中科院心理研究所心理学函授大学厦门辅导站。

美丽心灵是目前福建省最大最专业的心理咨询机构之一，拥有来至全国最权威的心理专家为美丽心灵的专业顾问提供技术支持。心理咨询中心的咨询师从尊重现代人多元化价值观取向的心理活动出发，全面应用精神分析、认知行为治疗、家庭治疗、催眠等心理治疗技术为来访者提供发展心理咨询:青少年、中老年发展问题、学习心理、职业心理、人际关系、社会适应；亲子关系家庭教育、恋爱情感问题、婚姻家庭问题、性格分析及调适等；障碍心理咨询：焦虑症、抑郁症、恐惧症、强迫症、疑病症、癔症等神经症；人格障碍、性心理障碍等服务；并提供其它咨询服务：职业生涯规划、团体咨询、心理测试、企业员工心理帮助计划（EAP）、私人心理顾问、美丽心灵心理俱乐部、义工服务等；国家心理咨询师职业资格培训、婚姻家庭咨询师职业资格培训、其它心理课程培训等,和各项心理咨询师成长工作坊；并为学员提供心理咨询技能实践大型基地。中心为了更好的方便咨询者，特开设义工心理0592-5801162，本热线咨询电话均由国家心理咨询师免费为您服务。

美丽心灵心理咨询中心在咨询团队的结构设置上，严格遵守国际公认的心理咨询机构执业标准——心理咨询督导制，一方面最大限度的避免心理咨询过程中可能出现的问题，为来访者负责，提高安全性；另一方面在广泛吸纳国外先进国家心理咨询机构咨询体制优点的同时，更注重国际先进体制的本土化，建立真正适合我国国情的心理咨询机制。咨询团队均由已获国家心理咨询师资格证书的资深心理咨询师组成。美丽心灵及其负责人、心理咨询专家作为行业代表接受《海峡导报》、《厦门晚报》、《厦门商报》、《东南快报》、《中央电视台》、《福建电视台》和《厦门电视台》等多家媒体专访及就心理案例和社会热点问题发表专家意建。

一、传说故事

有关春节的传说是延续除夕的故事而来，总共有两种说法：

（一）人们为了庆祝没有被可怕的年兽吃掉，所以大年初一的早上逢人便说「恭喜！恭喜！」

（二）人们为了庆祝没有被坏心的灯猴陷害，差一点遭到玉皇大帝下令要四海龙王淹死人们，后来还多亏观世音菩萨去玉皇大帝说明，才免除人类的一场浩劫��缘却竽瓿跻皇保�嗣羌�娑家�サ馈腹�玻 棺：刈约汉颓着蠛糜涯芄惶庸�唤佟

二、相关习俗

旧俗以二十四节气中的「立春」为春节，现今以农历正月初一为春节。

农历正月初一到初五称为「新春」或「新正」，是民间重要的节庆。所以每天有不同的习俗，现在说明如下：

（一）初一

1拜年：亲友互相往返拜年，互道恭喜，祝福对方来年事事顺利、身体健康。

2穿新衣：新衣代表万象更新，尤其是小朋友对新年的期待，有一套自己喜欢的衣物，从帽子、衣服到鞋子全是新的，是多么另人兴奋的一件事。

3行春：新年第一次出门，通常会到庙里祈福，祈求新的一年事事顺利。尤期会注意出门时的方位，先往东走走会大吉大利，就鲜少有人会往南走的。

4开门、关门看吉时：开门、关门本是件稀松平常的事，但是在初一这天就显得隆重，因为农民历上都有注明几时开门、关门是大吉，所以大家宁可按照时间讨个吉利。

5禁忌多：新年期间凡是认为不够吉利的事，都被列为禁忌之列，如：不能口出秽言、不能骂人、不能倒垃圾清秽物、不能用刀剪、不能白天睡觉、不能煎粿等。

6早餐吃素：这是以前农业社会，一般吃荤家庭唯一一定吃素的一餐，是祖先们怜惜万物的仁爱之心，现代的想法认为初一吃素也是一件好事，因为前一晚的年菜太油腻，清肠胃也有益健康。

（二）初二

1做 牙：一般从商者拜土地公，而没从商也会拜，大多都用牲礼祭拜，现代也逐渐改为以鲜花水果祭拜，因为家里还有许多肉类没吃完呢！而二月初二是土地公生日，就多用牲礼祭拜。

2公妈（祖先）开荤：早上要拜祖先，而且是准备牲礼和菜碗，丰盛的一餐请祖先品尝。

3回娘家：原来出嫁的女儿回娘家是十一（请子婿）或十二（女儿回娘家），但不知何时开始改为初二，或许因工商业社会新年假期短（只有五天），所比选择这一天比较适当。旧时女儿回娘家的目的是父母探询女儿在婆家的情形，是否孝顺公婆？勤俭持家和勉励女婿在新的一年更加努力。

（三）初三

1睡到饱：因为从除夕到初二都劳累，所以今天可以好好调息一番，晚起一下。

2早上床：因为初三老鼠娶亲，机于爱护动物，成全老鼠的好事早早上床睡觉。

3闽南的初三这一天,一般是家人在祭拜去世亲人的日子，所以如果初一、二没去拜过年的家里一般是不去的。如果冒然去给人家拜年，会让对方觉得带来晦气。所以这天大都是户外活动，而不去串门拜年。 相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。

（四）初四--接财神

自从十二月廿四日送走注在人家的诸神以后，今天诸神返回人间述职，当然要早一点接神，表示勤劳好兆头，如果太晚接神，财神都被接走，新的一年如何有财气呢？

（五）初五

1隔开：意即春节假期到今天结束，一切恢复正常，撤去供神的的春饭和年粿，清除屋内的秽物。而现工商业社会的年假也到初五开始上班。

2开工：一班公司行号大都选这天开工（除非初五在黄历上实在不宜开工，才另择日期）但都只是举行祭拜仪式，召告一下，让多日为动机器运转的一下，检查一切正常，然后老板发个「开工红包」，让所有员工讨个吉利后即回家，明天正式上班。其实这个仪式就是「收心操」不是吗？

闽南闹正

春联、年画、饺子、年糕，这些都是咱们中国人过大年的年景、年俗、年味，而比起北方城市的春节习俗，闽南一带的过年习俗显得颇为独特。闽南地区所指的春节一般是从除夕到正月十五元宵节，闽南人过春节也有不同于其他地方的说法——“年兜正月”，“年兜”就是除夕，讲究的是吃；而“正月”指大年初一到正月十五，讲究的是玩，是“闹热”，也就是这么一个非常闽南味的词——“闹正”。

鞭炮声里迎正月

许多读者也许会问：“‘闹正’是什么意思？为什么不说‘闹新春’呢？”记者为此请教了厦门大学中文系教授、闽南语研究专家林宝卿。林宝卿介绍说，“闹正”的“正”是“正月”的意思，在闽南语中念作“znia”（n代表鼻化音，读第一声），在闽南语中，“znia”这个字代表的意义是正月或是新春，比如除夕夜12时放鞭炮，闽南人叫做“开znia”，也就是说，放鞭炮迎来新春。可见，“闹正”的词意与“闹新春”相同，是闽南语版的“闹新春”。

文史专家洪卜仁老先生告诉记者，闽南春节“闹正”的方式随着时代不断变迁。上世纪二三十年代流行于厦门漳州金门一带的闽南新春歌谣记录着当时闽南人是如何过年的：“初一早；初二早；初三无甚巧；初四神落天；初五过开；初六壅肥；初七七完；初八完全；初九‘天公生’；初十地公生；十一请子婿；十二倒来拜；十三吃糜字配芥菜；十四相公生；十五上元瞑；十六看大烛；十七倒灯棚。”洪老说，所谓“闹正”，初一、初九、元宵最是“闹热”。

最高潮在元宵

“初一早”就是这天要起大早，穿戴一新，给亲朋好友拜年，之所以这天是孩子们最开心的一天，就是因为这一天孩子们给长辈拜年，都会收到红包。收到红包的孩子们开心地聚在一起放鞭炮、甩陀螺、玩游戏、看社戏，别提多开心了；而大人们虽然没有红包可拿，但是却可聚在一起饮酒畅叙，也是平时难得的欢畅。

正月初九“天公生”是闽南在正月里最热闹的祭祀活动。从初八开始，家家户户就要准备祭祀的五牲、五果、金纸蜡烛，由于祭祀活动要从午夜12时开始，因此初八到初九对闽南的家家户户来说都是个不眠之夜。从午夜12时开始，祭祀活动的鞭炮声就如春雷般炸响天际，不绝于耳，相当热闹。

不过“闹正”的最高潮还是元宵节。洪老说，正月十四到十六，厦门常有游街活动，游街就像流动的描绘，舞龙、舞狮、踩高跷、车鼓弄……真是热闹非凡。大型的游灯、灯会等活动一般从正月十三就开始了，游灯就是人们提着各式彩灯上街游行，爱看热闹的人和活泼好动的孩子常常跟着游灯的队伍走了一条又一条街；持续一周的灯会一般都在中山公园举行，赏灯的人络绎不绝，热闹非凡。那时，厦门的元宵节还盛行“灯猜”，在如今的文化宫以及一些文化馆，元宵节常举行“灯猜”，吸引了众多男女老少来猜灯谜。

“闹正”逐步“现代化”

洪老说，如今时代不同了，厦门人的“闹正”也“现代化”了：大年初一拜年不用串门了，一通电话、一封电子邮件就能搞定；放鞭炮、甩陀螺、看社戏等娱乐被电视节目取代了；鞭炮被电子鞭炮取代了……不过，现在春节的文体活动却是越来越丰富了，我市各区在春节期间都会组织形式多样的活动，游园、民俗展演、广场文艺演出等不一而足，由于对传统文化的关注和重视，以前的一些“闹正”活动也正在复苏。洪老说：“这两年元宵节中山公园又有灯会了，这真是好啊！要是‘灯猜’也能恢复，那就更好了。”

闽南春节习俗

大年初一、初二，多到长辈或朋友家拜年，称为“贺正”。吃完早饭后，大家穿新衣、戴新帽，新鞋，准备出门。路遇朋友，都要彼此道贺新喜。进亲戚朋友家时，一般大家都会讲一些诸如“新年好”之类的互祝之词。

拜年时则依照先内后外、先近后远的顺序，先拜长辈，后拜亲戚、朋友。从长辈手中，孩子们照例能拿到数额不等的“压岁钱”（红包）。

据65岁的“老厦门”郭坤聪介绍，旧时厦门后辈给长辈拜年时要行跪拜礼，因此许多家庭客厅里都备有四方形跪垫，以备跪拜之用。随着时代的发展，逐渐改为双手合拢拜年，先是三下，后改为一下。再到后来，就改为说话拜年。可以说，拜年的礼俗越来越简单。

朋友间相互拜年，过去一般是双手合拢拜年。随着时代的发展，逐渐演变为握手或说话拜年（现在更多是打电话或发短信）。

女婿拜年

由于闽南习俗正月初二是“女婿日”，所有出嫁的女儿在初二必须跟有“半子”之称的女婿和孩子回娘家探亲。有句俗谚：“有父有母初二三，无父无母斗担担”意思是说：娘家父母还健在的媳妇，初二、初三一定会有人前来接回去“做客”，娘家没有父母的媳妇，只好继续留在婆家做活，帮亲友中回家做客的人抬担子。因为大家相信大年初一回娘家，会导致娘家变穷，所以要等到大年初二才回去；换个角度想：大年初一开正后，婆家忙着各项过年的行事及接待拜年的访客。作为媳妇理当体谅，如果只顾回家，未免说不过去。

女婿上门，须随手携带礼物称为“伴手”。回到娘家先向尊长拜年，再分送红包给他们，有些长辈也会分赠红包给带来的外孙。如果娘家有幼小的弟、妹或兄弟、姐妹的子女，也都要相互赠送红包贺年。若是女儿第一次带子女回家拜见外公、外婆，有的外公、外婆还会送鸡腿，并且用红绒线系铜钱挂在小孩子的脖子上，称为“结彩带”。

中午大家一起吃团圆饭后，再叙叙旧，约在下午三时以后就可以离开娘家了。如果是首次回娘家，娘家要准备二枝“挂尾蔗”及二只活的“带路鸡”给女儿和女婿带回家种植与饲养。所谓“挂尾蔗”就是红甘蔗，前有蔗叶，后有蔗头茎，并用红带子绑住两枝甘蔗，以祝女儿女婿同甘共苦、永浴爱河，直到白头偕老。至于那两只带头鸡，则希望其女儿和女婿像鸡一样多子多孙。

新式拜年

随着时代的发展，信息化的贺岁方式悄然冒头，给我们的新年拜年又增添了更多乐趣。作为现代化都市的厦门自然也不例外。

电话拜年：电话让人们不需要再到处走动去拜年，让人们有更多的时间留在家里。这种方式最适合给远方的朋友、长辈、老师、亲友拜年。

短信拜年：这是时下最“流行”的拜年方式——便捷、快速，可以在第一时间把信息传递出去。另外，短信拜年，1毛钱一条，成本也比较便宜。

MSN、E－mail、电子贺卡、视频拜年：只要双方都在线，通过类似MSN之类的即时通信软件给拜年增添了强有力的“武器”。E－mail和电子贺卡则可以把场景拍下来，制成电子邮件发送给亲朋好友。

休闲网络游戏拜年：这种方式适合所有喜欢游戏的人。操作简单、占用时间短、趣味性和可玩性强等特点，给广大游戏爱好者提供了一种新颖的娱乐和感情联络方式。

吉祥用语

正月初一日，也叫“新正”，亲友之间互相拜年，称为“拜正”、“贺正”。主人请客人吃甜料、喝甜茶，然后说吉祥话：

对太太言：食甜给你生后生（生儿子）。

对老人言：食甜给你老康健，食百二（活到120岁）。

对商人言：食甜给你大赚钱。

对小孩言：食甜给你快大汉／胖胖大（快长大之意）。

对**言：食甜给你嫁好夫。

一般相互间言：新年大赚钱／新年走好运。

茶点准备

当朋友或亲戚来家贺年时，主人就拿出甜料（以前多为红枣、土豆、冬瓜、瓜子等，现在多以精致的糖果代替）、甜茶，招呼客人食用，称为“食甜”，表示圆满亲密的意思。

客人吃后，要说些如“食红枣，年年好”、“恭喜大赚钱”、“食甜甜，乎你快大汉”（意“让你快长大”）、“食甜甜，乎你生后生”（意“让你生儿子”）等吉利话。另外，贺客如果带有小孩，必须赠送红包，作为新年的见面礼。

厦门旧时有一个风俗，就是儿媳妇在正月里须用冰糖煮鸡蛋，穿戴整齐后，端给公公婆婆，以示孝敬。而新过门的媳妇更是要在早晨端“甜茶”等孝敬公婆及长辈，并趁机认识那些未曾见面的长辈。此外，重要客人来时，厦门人也要煮汤圆、红枣等甜汤招待客人。

请喝春酒

一般，自大年初一到十五，家家户户都利用年节时准备现成的饭菜，宴请亲朋好友，以联络彼此的感情。如商人多会利用这时候，款待顾客，以便扩展生意。

据老厦门介绍，请喝春酒的习惯在厦门农村尤为盛行。由于农村亲戚朋友居住的距离相对比较远，因此一般都会留下客人请喝春酒。

闽南民谣

初一早（早早起来之意）

初二早

初三无歹志（无事情）；

初四神落地（灶君从天上汇报回来）；

初五隔开（告一段落）鸦

初六舀肥（掏粪便，农事开始）；

初七七元（取菜、果等七样做“七宝羹”）；

初八完全（年糕吃完了）；

初九天公生（天公生日）；

初十地公瞑（土地公生日）；

十一请女婿；

十二倒去觅（妇女再回娘家探望一下）；

十三吃糜配芥菜（糜即稀饭，连日吃腻了酒肉，改改口味）；

十四结灯棚；

十五上元丸；

十六看大烛；

十七倒灯棚（节日就这样过去了）。”

拜年禁忌

在闽南人传统中，对于拜年有许多禁忌。但随着时代的发展，一些禁忌已基本不存在。

一、厦门传统习俗正月初三不能登门拜年，要在家里祭祀亡灵。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱（或无歹志）”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。

二、春节期间，是闽南人一年中最重要的日子，大家都有着种种的希望，除了初三不能拜年外，还有不少其他禁忌。初一的禁忌最多。早上要吃素菜，不吃荤的，也不煮，吃的饭菜必须是除夕日预做的，谓之“隔年饭”。表示去年的饭吃不完还有剩余。初一要吃干饭或其他食物，不吃稀饭，否则这一年外出时会被雨淋或遭意外。初一至初五不能扫地，不可舀肥。万一非打扫不可，也要把垃圾留置家中，不可拿到外面倒掉，不然就等于把家中的金银财宝倒掉一样，使家里受穷。不可骂人，不可打架，不问人讨债，不使身体受伤。如受伤，就是“痛过年”，极为不吉利。不可打破或损毁碗盘瓷器，万一不慎打破，就用红纸包起来，等到初五“隔开”之日，才把它投进河里，念“打破瓷，钱银一大堆”等安慰的话，如此就可逢凶化吉。绝对不可午睡，据信，男人初一午睡，他的田畦就会崩溃；女人如果午睡，则厨房就会倒塌。

闽南春节风俗

闽南一带乡村过年习俗显得与城市不尽相同。乡村农家，房多门多，除了贴春联外，房门两侧还要搁置两株圈贴红纸的连根甘蔗，叫“门蔗”，方言“蔗”与“佳”近音，寓意进入佳境。厅堂中案桌摆有隔年饭、长年菜、发糕，并插上用红、黄两色纸扎的“春枝”，寓意饭菜长年丰足，吉祥发财。每家要把薯藤柴枝堆垛大门外，点燃待其烟绕火旺，男人依辈分跳过这堆火焰，边跳边念：“跳入来，年年大发财；跳出去，无忧共无虑；跳过东，五谷吃不空；跳过西，钱银滚滚来。”这叫“过火群”，象征烧掉旧岁的邪气，消灾过运，迎来干干净净、大吉大利的新年。“跳火群”后，就要用新扫帚打扫厅堂，扫完后扫帚畚斗搁在一起，垃圾堆放门边，希望如愿再从畚帚中走出来，帮助发家致富。同时要把跳火群未熄的余灰收集一些添于炭炉中，叫“添旺”，象征更加兴旺。家长率子女围坐炉旁，叫“围炉守岁”，最好通宵达旦守着，据说这是为父母添寿。此时，长辈给晚辈分压岁钱，叫“分圆”。随着社会进步，生活节奏加快，闽南乡村一些繁琐的习俗已逐渐被废止了，但农家企盼好年景的风俗仍保留下来。特别是“围炉”在腊月寒冬，全家人围在暖烘烘的小炉旁痛饮畅谈，述旧岁展望未来，那是多么温馨，多么幸福。

厦门岁次民俗

厦门的民俗很多，随着时代的进步，近年变化极大。为了入乡随俗，特介绍如下：

正月初一，黎明开门，梵香燃爆，曰"开正"。晨起祭祀祖先，是日，粪土不倾户外。

正月初三，为丧家清新愁(即烧新床)之日。凡在初一、二未到过之友家，是日应勿往访，访即为不敬。有谚语曰“初一早，初二早，初三困甲饱”，意思是初三日无客登门，晚起无妨。那么这个习俗是怎么来的呢？相传，明朝嘉靖年间，倭寇占领厦门外岛浯屿。一年除夕夜晚，官兵忙于过年而疏于守备，大股倭寇乘机攻城，军民奋起抵抗敌人，激战二日三夜，倭寇才败退，但城内军民伤亡极重。初三日，百姓各自收埋亲友，吊丧亡灵，哭声震天，无暇到别家登门拜年。第二年初三日，厦门居民把此日作为忌日，久而久之，成为惯例。

正月初四，奉佛人必焚纸帛与马，接神，系迎接十二月二十四日的送神。

正月初九，玉皇诞辰，香案敬神。惟丧家要停祭两年。

正月初十，地诞。是日不砍柴、不掘土。并以普通物品祭敬。

正月十三，关圣帝君诞辰，商家均有祭敬。

正月十五，上元或日元宵，即三官大帝诞辰，闹花灯。

习俗

饭春花：除夕夜会在神案前供奉春饭，春饭上面会插上一支印有春字的纸花。

不吃稀饭：闽南人在大年初一的时候，不吃稀饭，因为吃了稀饭，表示这一年外出容易淋到雨而生病或是遇到意外死亡。

闽南话本 正月正时

闽南人十分重视一年一度的新春佳节，所以春节期间特别喜庆、特别好客、特别慷慨、特别宽容。在春节这几天他们总是把“正月正时”这个词挂在嘴边。

“正月正时”是一个万能的理由，只要这个词一说出口，不需再有更多的解释，听者就能认同：把平日的烦恼抛到九霄云外，该开心的就开心，该请客的就请客；常年简朴节约的这时却毫不吝啬，平时有成见的这时一笔勾销。闽南人过年，不仅投入金钱、时间、精力，更重要的是还注入情感，所以既营造了节日的气氛，又赢得了过节的心情。

　　教材：　《她是我的朋友》是义务教育课程标准实验教科书人教版语文三年级下册的一篇精读课文。　设计理念：　《语文课程标准（实验稿）》指出：“各个学段的阅读教学都要重视朗读和默读。”“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”本 教学设计 ，从学生的阅读心理出发，引导学生认真默读，对课文中不理解的地方提出疑问，联系上下文理解词句意思，体会关键词句在表达情义方面的作用，进而理解内容，受到思想启迪。

教学目标：

1 认识8个生字，会写13个生字。正确读写“迫在眉睫、查看、休克、草垫、呜咽、拳头、竭力”等词语。

2 正确、流利、有感情地朗读课文。

3 理解文本内容，抓住描写阮恒献血的动作、神态的语句，感受朋友真挚的友谊，学习阮恒无私奉献的精神。

教学重点：

抓住描写阮恒献血时表情、动作的语句，体会人物的内心活动。

教学流程：

第一课时

一、交流“朋友”情谊，唤醒阅读期待

1 “朋友”，一个多么熟悉、亲切、温馨的词语。说说生活中你曾为朋友做过什么事，或者朋友曾为你做过的让你感动的事情，让我们一起分享你们之间的友情故事。（学生交流。）

2 同学们的朋友可真不少，对朋友都有着各自的理解和感受，今天我们要学习的课文讲的就是有关朋友之间的故事。（板书并齐读课题。）

3 看了课题，你想知道些什么？（“她”是谁？“我”又是谁？“她”和“我”之间发生了什么事情？为什么说“她是我的朋友？”……）

（设计意图：以“朋友”为话题，引出课题，既勾起学生美好的回忆和对友情温馨的内心体验，又激发了学习兴趣，唤醒了阅读期待。）

二、初读课文，整体感知朋友情

1 请同学们带着问题自主读课文，把课文读正确、读通顺，遇到难读的词句多读几遍。

2 谁愿意把自己读得最好的一两个自然段读给大家听？（学生展示读，师生评价，注意读准多音字“血”等。）

3 你觉得哪些段落比较难读？试着把它读通、读熟。

4 学习生字。（课件出示生字，引导学生认读、扩词。）

5 通过读文，谁能尝试解决刚才提出的问题？（指名回答。）

6 把这些问题的答案串起来，就是课文的主要内容。谁来试试？（同桌练说，指名说。）

（设计意图：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”本教学环节通过引领学生带着问题自主阅读课文，愉悦、轻松地达到了把课文读通、读正确，整体感知文本的目的。同时学生学到通过质疑、解疑了解课文内容的方法。）

三、总结学法，布置作业

1 总结学法：通过这课时的学习，我们学会了哪些阅读的方法？（提出问题，自主阅读课文，解决问题；朗读理解课文……）

2 布置作业：①练习正确、流利、有感情地朗读课文。②抄一抄、记一记你认为难写、难记的词语。

第二课时

一、复习导入

1 听写词语：休克、输血、迫在眉睫、阮恒、草垫、擦拭、捂住脸、掩盖痛苦、竭力制止。

2 导入新课：谁能用上刚才听写的部分词语说说这篇课文的主要内容？（学生自由表达。）

让我们再次走进文本，走进阮恒的内心，仔细体会“朋友”的深刻涵义。

（设计意图：听写词语，以词语串联文章主要内容，不仅整体回顾了文本内容，而且顺势引领学生初步理解课文大意。）

二、潜心品读，感悟朋友情

（一）体验阮恒献血前的内心世界

1 指名读第1~4自然段，其余同学边听边找出最能体现小姑娘处境危急的词语。（迫在眉睫）

2 “迫在眉睫”是什么意思？你能结合生活实际，用“迫在眉睫”说一句话吗？

3 课文中哪些词句表达了情况“迫在眉睫”？

4 谁能把当时情况的紧急用朗读表现出来？（指名读，齐读。）

（设计意图：“字不离词、词不离句”是学习语文的基本规律。这里紧扣关键词“迫在眉睫”，让学生联系具体语境理解词义，同时，进入课文情境，以利于深入理解、感悟。）

过渡：献血迫在眉睫，阮恒是怎样做的呢？请看课文第5自然段。

出示句子：一阵沉默之后，一只小手颤抖地举起来。忽然又放下去，然后又举起来。

1 指名读，想想：你有过举起手来又放下去或者举起来放下去又举起来这样的经历吗？谁来具体说说？

2 阮恒为什么这么做？请你根据阮恒的表现，联系下文读一读，想一想此时阮恒心里会想些什么？（内心很矛盾，害怕，犹豫，想献血又怕献血，最后下定决心献血……）

3 是啊，经过激烈的思想斗争，阮恒终于坚定地举起了手，这是一个多么善良的孩子啊！同学们，请用朗读来表达你此刻的内心感受吧。（学生练读，指名读。）

（设计意图：“举――放――举”三个无声动作细腻地刻画了阮恒当时矛盾的心情。教学时，紧扣这三个动词，激活学生的生活经验，引导学生进行换位思考，加深情感体验，感悟阮恒内心活动。）

（二）感悟阮恒的美好心灵

过渡：“举起来――放下去――举起来”真切地再现了阮恒献血前的复杂心情。在接下来的输血过程中，阮恒一直很少说话，作者更多的是描写他的表情和动作，让我们一起透过表情和动作去理解阮恒的美好心灵。

1 默读第6~11自然段，画出描写阮恒动作和表情的句子，反复朗读，细细品味，用心感受。

2 交流，出示：

①抽血过程中阮恒一动不动，一句话也不说。

②过了一会儿，他突然啜泣了一下，全身颤抖并迅速用另一只手捂住脸。

③他又开始呜咽，并再一次试图用手掩盖他的痛苦。

④接着，他那不时的啜泣变成持续不断的低声哭泣。

⑤他眼睛紧闭着，用牙咬着自己的小拳头，想竭力制止抽泣。

⑥男孩立刻停止了哭泣，好像刚才什么事也没有发生一样。

3 请反复朗读上面的句子，找出描写阮恒“哭”的词语。（板书：啜泣 呜咽 哭泣 抽泣）

4 请你借助工具书或联系生活实际，说说这几个词语分别描写了怎样的一种哭。（啜泣：抽抽搭搭地哭。呜咽：低声哭泣。抽泣：一吸一顿地哭。）

5 自己根据意思，试做做“啜泣、呜咽、哭泣、抽泣”动作，并体会它们的不同状态。

6 啜泣、呜咽、哭泣、抽泣这一表达顺序能变换吗？为什么？

7 是呀，从“啜泣”到“呜咽”，再到“哭泣”、“抽泣”表达了（阮恒越来越害怕，哭得越来越伤心的心理活动和表情，你觉得怎样读才能表达出阮恒当时的心情？（学生自由练读，指名读。）

8 当针扎进阮恒的血管后，他“啜泣――呜咽――哭泣――抽泣”，内心充满矛盾，但他尽力控制自己的情绪。让我们看着屏幕，仔细观察阮恒的神情、动作，走进阮恒的内心，倾听他的心声。完成以下填空。（课件展示，配乐，学生练习。）

①过了一会儿，他突然啜泣了一下，全身颤抖，心想：____，但是，他又想：___，于是迅速用另一只手捂住脸。

②他又开始呜咽，心想：________，但是，他又想：________，于是再一次试图用手掩盖他的痛苦。

③他那不时的啜泣变成持续不断的低声哭泣。他在想：________。他眼睛紧闭着，用牙咬着自己的小拳头，想竭力制止抽泣。

④男孩立刻停止了哭泣，好像刚才什么事也没有发生一样，这是因为________。

9 同学们，阮恒宁愿舍弃自己的生命，去挽救朋友的生命，这是一份多么难能可贵的朋友情啊！让我们在音乐声中一起回读课文第5~11自然段，再次感受阮恒矛盾、痛苦的内心，以及他那勇敢、无私的抉择。

（设计意图：读是阅读教学的根本。在这个教学环节中，教师引领学生紧扣描写阮恒动作和表情的句子，与文本对话走进阮恒的内心世界，理解他所受的困扰，感受他的美好心灵，学习他的优秀品格。）

过渡：尽管阮恒极力掩饰自己的痛苦，还是被医生察觉了。医生“用轻柔的声音安慰他”。想想医生会说些什么。（针对学生所说，引导学生领会虽然献血不会死，阮恒的担心只是一场虚惊，但他愿为朋友牺牲自己的崇高品格令人敬佩。）

10 请轻声读课文第12~14自然段，并联系上下文想一想：阮恒“以为自己就要死了”的想法是从什么时候产生的？（小组交流：推举代表班上交流。）

11 阮恒以为输血要付出生命的代价，自己就要死了。既然这么认为，阮恒为什么还要选择献血？请用文中的一句话回答。（学生表达。）

12 “她是我的朋友。”这句朴实的语言，蕴含着一份多么真诚的朋友真情，阮恒的勇敢行为让所有的人为之动容。（教师：阮恒之所以在害怕的同时毅然举起了手，是因为――生接读：她是我的朋友。教师：阮恒之所以在输血过程中极力抑制自己的哭泣，是因为――生接读：她是我的朋友……）

三、拓展文本，升华“朋友情”

阮恒勇敢、善良、无私助人的精神深深地打动着我们的心。“千金难买是真情”。同学们，让我们真诚对待生活中的每一个人，用爱心丰富我们精彩的生活！

1 搜集与朋友真诚相处的歌曲、格言、文章，与你的朋友共同分享。

2 想象医生和阮恒的对话，写成一段话，和自己的伙伴合作表演。

3 以“朋友”为题，写一篇小短文。

4 亲手制作友情卡，在卡上写上赠言，送给你的好朋友。

（设计意图：语文教学应着重培养学生的语文实践能力，加强与生活的联系，促进学生语文素养的提高。本教学环节旨在引导学生走出课堂，关注生活，把读、写、画有机地结合起来，让学生在感兴趣的自主活动中全面提高语文素养。）

作者单位

福建省漳州市云霄县马铺中心小学

福建省漳州市平和县安厚中心小学

◇责任编辑：刘岭南◇

前段时间和一些95后的孩子聊了聊关于“第一次”的敏感话题，众所周知，我家自清朝起书香门第，父母均为大学教授，家教比较严格三观比较传统，所以他们那些未满14周岁的东西，我并没有过类似人生体验。我的中学没有什么青春，只有读书。

作为80后，我的第一次是在大一军训刚结束的时候，给了一位在新生群里聊的不错的别的院系的上海籍姑娘。

最重要的是，她当时有男朋友。

事情大概是这样的，高三暑假闲的蛋疼我就加了厦大新生QQ群，那会儿腾讯刚开500人大群，什么院系的人都有，于是一群男生在里面联机打魔兽，然后在群里讨论。

由于我魔兽对战一直以来打的不错，所以在群里男生中的地位还行，然后有个上海姑娘就跟我聊上了。

当然互相聊上的也不止她一个，我记得有一位福州的哥们长得很帅，天天在群里发照片，然后和我聊得不错的另一位姑娘还悄悄告诉过我她喜欢他——新生嘛都很想谈恋爱。

然后就开学了，当时厦大开学很晚，9月下旬才开始军训，并且吞掉了国庆长假。当时的笔记本电脑很贵并未普及，台机太沉所以不存在从家里带电脑的可能。而我为了方便玩游戏在军训前就购置了一台式机，恰好那位上海的姑娘也有一台IBM死重死重的老式本，所以在军训期间没几个人在线的新生QQ群里我们聊得还蛮愉快。

军训结束后我约她到厦门岛玩了一次(当时大一大二在漳州校区，大三大四搬回本部)，大家吃吃喝喝玩的还算开心，那是我人生中第二次和女孩子单独约会。

那天她送了我一个卡包，我现在还留着。

第二周她说无聊又约我到厦门玩，这次好像是看了个**所以搞的有点晚，从厦门回漳州校区的船9点半就停航了，我们没法回去，当时我也不知道该怎么办，她说随便找个地方住，于是我们就在中山路上随便找了一家小旅社，一晚上50(上个月我在厦门拍戏时路过了一下，已经被装修成了主题酒店，现在一晚上200)。

然后两人就睡下了，睡觉时她不停往我怀里钻，然后就抱住了，然后就省略一千字(可能省略不了那么多，我第一次秒射)。

当时我的想法：喔艹，单身了18年终于有女朋友了……

而且一开始就这么惊喜。

她起来了，我激动的跟她讲：“我会负责的，我会好好对你的……“基本上还是电视剧台词的水平，毕竟我当时的唯一经验来源也就是电视剧了。

“我又不是处女你负责个毛线。”她一脸懵逼。

“我不介意，不介意……”我还是无法抑制住激动，“总之我会好好对你的。”

“我有男朋友。”

“哈”

“我有男朋友，他在上海读书。”

“所以……”

“所以我不需要你做我的男朋友。”

由于在上大学前我在思想方面一直很保守，我当时的思想是：相爱——男女朋友——接吻——啪啪。这尼玛这一上来就啪，还不做男女朋友，完全击碎了我狭小的世界。

“但是，不都是先做了男女朋友，然后再啪啪么(当时没有啪啪这个词，反正先这么写)，咱俩这都已经啪了，难道还不算男女朋友”

“为什么跟你啪就要做男女朋友”她莫名其妙。

再然后就是她说她很不满意，对我这个人很不满意，blabla,我说我一定会努力。由于缺乏恋爱经验，根据电视剧，我以为所谓男朋友只是她还要考验，故意虚构出来的障碍。

第二天我竭尽全力逗她开心，她倒是蛮开心的。我母亲有一位好友恰好是厦大的教授(不是我们专业的)，我还带她去拜访了一下那位老师。

一夜未归室友们见到我开始大唱One night in Xiamen，我也蛮激动，尼玛终于脱单了，我还发信息给高中的基友，说我有女朋友了。

然后我就思念了她整整一个周，嘘寒问暖说晚安，多喝热水早休息。

能够怀着对一个人的思念起床，宿舍外面晴空万里，是世界上最令人开心的事儿。

过了两天的某个晚上我说晚安时，她又约我去厦门玩，问我周五晚上有没有课，我说没课，她便拿着IBM笔记本和我一起坐船去厦门，说第二天回来。

在船上，她说：“你今天晚上不准再坏了。”

我说好。

晚上我们拿着IBM一起看了个**，**是她下好的，讲的啥我早忘了，反正和啪啪有关，然后我们就睡下了，她说过不准我再坏，于是我就没碰她。

大概躺了半个多小时她叹了口气，又滚我怀里了，然后又省略1000字。

第二次我进步很大，5分钟。

然后我又说让她做我女朋友。

“你疯了吧，我跟你说了我有男朋友，你不信来，看这是我们照片。”

然后我就看到了一张合影，她还给我看了一些他们平时联系的短信。

“你跟他睡，说明你喜欢他，你也跟我睡，说明你也喜欢我，所以你的意思是你要劈腿，是么”

“我喜欢他，所以我跟他睡，但我跟你睡不代表我喜欢你，而且，现在我开始讨厌你了。”

她解释的很费力，我也理解的很费力，这尼玛跟我当时的世界构成完全不同。

第二天她果然对我态度很差，要求我请她吃各种大餐，然后就回去了。回去后她QQ拖黑了我，我跪舔了她一段时间，还找了还她计算器的借口见了她最后一面(之前上高数课借过她计算器)，最后我偷偷哭了一场。之后的大学生活我们有时还会出现在同一个聚会中，但是，非常尴尬

这件事后我大概明白了，上床这事儿其实只要看顺眼就可以，并不需要多么深刻的恋爱交集。

后来我经常混迹厦大贴吧，总有一些求导游的游客，当时我大约20岁，那些游客基本都是二十六七八岁左右的姑娘，年龄再大些也有30+的，独自来厦门旅行，有点丽江的意思。当时鼓浪屿的人还不太多，我先带她们去鼓浪屿上忧郁一会儿，喝杯张三疯，再到厦大水库蛋疼一会儿，虽然自己理工科出身，但为了装逼我并没有好好学习，而是天天泡在厦大图书馆的文学、历史那块儿，每天晚上看各种**有了上千部阅片量，从而有了带她们蛋疼的资本。

最后，带她们到曾厝垵的旅社大家一起酣畅淋漓。

讲真，在两性关系中成长最快的，莫过于和姐姐睡觉。

毕业后我来到北京，去了央广工作。一天，通过工作我认识了一位合作方单位的女领导，那会儿我喜欢上班刷陌陌，可能是由于我们领导当着她的面调侃我刷陌陌，所以她回去后总是找我私聊，我们聊的很不错，借着谈工作的名义一起喝过一次咖啡，然后她约我去天津听相声。

这段QQ聊天记录我还保留着呢。

这位女领导大龄未婚，我问她，你跟我第二次约会就上了床，如果是你想要结婚的男友，也会这么快吗

她说：“当然不会，起码得拖到三个月才行。”

“那如果是我这样的老司机呢”我心虚的说，面对那些90后，我或许可以智商捉鸡，但面对她，我只能被智力碾鸭。

“你我肯定不会跟你这种类型结婚啊，就算是，起码也得一个月。”

“那为啥现在你这么快就跟我睡了“

她叹了口气：“女人会把自己最真实的一面暴露给艳遇对象，然后把最美好的一面展现给共度一生的老公。”

我跟她在一起的那段时间一直在拼命撒娇，她说她在这方面进步很大。

有时我也蛮感谢拿走我第一次的那位上海姑娘，正是她，帮在传统环境中长大的我，打开了两性关系领域的另一扇门，甚至带我来到了另一个世界。

如果没有遇见她，我很可能会一直按照高中以来延续的传统轨迹成长，好好学习，读研，出国读博(我本科是厦大生科院毕业的，正常来说肯定走这条路线)。但这样以来，就没有了鼓浪屿夜晚的清幽，没有了曾厝垵挥洒的青春，亦没有了那条赶不上的末班船。

两种人生，孰优孰劣，我自己也说不清楚。

只是我觉得，作为一个凡人，人生只有一次，为什么不活的，有趣一点，而非要循规蹈矩呢而那些循规蹈矩的生活，随便约一个老同学出来吃顿饭，就可以很容易的感受清楚。

但我能明显的感受到，他们心里渴望已久的那种躁动，一点就燃。

漂泊已久而渴望停留，与停留已久而渴望漂泊，两种感受，你喜欢哪一种呢

若干年我去世后，我希望我的女儿能够把骨灰分为两部分：一半撒在厦大白城，那是我和我老婆开始牵手的地方;另一半撒在厦鼓海峡，浅浅的鹭江水诉说着我年轻时的秘密。

说到秘密，前几天在知乎上看到一个问题：有哪些男生谈恋爱之后才知道的女生秘密 - 两性关系。

其实吧，那些根本就不算秘密，只是常识而已。

真正的秘密，都藏在约P中。

情感问题关注微信公众号“叔叔恋爱学（cashushu）”进行提问，提供最有效的解决办法。

1 求一篇描写漳州景点的作文

漳州，有着一千三百多年的历史，是一座历史文化古城。漳州的某个公园，那里绿草成阴，百花争艳，每当夜幕降临，许多市民就会来到这里，悠闲地漫步于绿草与鲜花丛中。

漳州有许多美丽的名胜古迹！！！

八卦楼是漳州名胜古迹之一。八卦早期建于公元1572年，是把漳州古城城墙东南角楼改建而成的八角形三层木结构楼阁，题名“威镇阁”。因八面开窗，取象八卦、雄伟壮观，故又名“八卦楼”。当时楼上有副对联云：“五名山、二秀水，城外风烟连海峰；七真儒、三及第，漳南文献甲闽瓯”，是对漳州重建八卦楼，先砌石为基（与城墙齐高），然后在基石上重建八角三层楼阁，高出城墙6丈有余（约20多米）。公元1918年（民国七年），粤军陈炯明驻漳时拆城墙修马路，八卦楼得到保存。

一德楼也是漳州名胜古迹之一。土楼现在有遗迹可寻、有纪年的，建造最早的是漳浦县的“一德楼”，它建于明嘉靖37年（1558年），它是方形土楼。

云洞岩也是漳州名胜古迹之一。 云洞岩位于龙文区东部。曾被誉为“闽南第一碑林”、“福建省级风景名胜区”。云洞岩群山环绕、风景优美，山上的树郁郁葱葱，叶子绿得十分新鲜，似乎每一片绿叶上，都有一个新生命在颤动；天空湛蓝深远，空气清新甜润。从远处看，云洞岩就像是一幅神奇美丽的画卷。

那里的“一线天”两边高立的山石像小山一样挤压过来。

中山公园也是漳州名胜古迹之一。中山公园一个树木茂盛、风景优美的好地方。也是我们玩耍、休闲的好去处。

漳州是一座历史文化古城。是一座美丽的城市啊！！！

2 写漳州的云洞岩的景色作文写出特点500字

游云洞岩被誉为“闽南第一洞天”和“福建第二碑林”的云洞岩，是我向往已久的地方。

去年暑假，我的愿望终于实现了。爸爸带着我从家里出发。

坐了差不多一小时的车，就到了云洞岩。云洞岩是一座高280米、181平方公里的石头山，门票上画了一个路线图，上面填写了千人洞、铁链天梯、风动石等几个景点的位置。

可惜让汗水泡得有点破碎我丢弃了。山上，千百吨重的大石头被风化成各种各样的形状，其中一个石头我起名“鱼头石”，连眼睛和背鳍都清晰可见。

石头的质地软，水滴都把它滴出深深地窝。整个风景区人工改造的地方很多。

每个有名字的地方都有古人题的诗句， 有些感觉是文字形容不来的！千人洞元朝文人题诗：天生岩穴受千人隐隐幽处隔世尘不识人间经几代洞门依旧锁闲云纤细的山径上有一首诗是这样写的：登山更觉夏日炎不见青丝绕步前丹书题赞洞石奇谁人知晓几重天“一线天”两边高立的山石像小山一样挤压过来，要从30多米长的“窄缝中侧身而过像我这样身材的都得含胸吸腹一点一点蹭过去，抬头望去，一线悬天石壁耸立，真是名副其实的“一线天”。云洞岩奇石林立，常有千百吨的巨石当道而立，下方只有一个能容一人通过的小洞遮掩在树丛之间，当我手持树枝忐忑不安地钻进其中快步穿过时，深怕嗅无人声的山中会有怪物钻出来。

不只是汗水还是雨水，等爬到山顶时我衣衫尽湿。山顶有石约20吨，突兀在另一块更大的巨石上，大风吹来，山顶石头摇摇欲坠故名“风动石”。

啊！云洞岩真美啊。

3 写漳州的云洞岩的景色作文写出特点500字

游云洞岩

被誉为“闽南第一洞天”和“福建第二碑林”的云洞岩，是我向往已久的地方。去年暑假，我的愿望终于实现了。爸爸带着我从家里出发。坐了差不多一小时的车，就到了云洞岩。

云洞岩是一座高280米、181平方公里的石头山，门票上画了一个路线图，上面填写了千人洞、铁链天梯、风动石等几个景点的位置。可惜让汗水泡得有点破碎我丢弃了。

山上，千百吨重的大石头被风化成各种各样的形状，其中一个石头我起名“鱼头石”，连眼睛和背鳍都清晰可见。石头的质地软，水滴都把它滴出深深地窝。整个风景区人工改造的地方很多。每个有名字的地方都有古人题的诗句， 有些感觉是文字形容不来的！

千人洞元朝文人题诗：

天生岩穴受千人

隐隐幽处隔世尘

不识人间经几代

洞门依旧锁闲云

纤细的山径上有一首诗是这样写的：

登山更觉夏日炎

不见青丝绕步前

丹书题赞洞石奇

谁人知晓几重天

“一线天”两边高立的山石像小山一样挤压过来，要从30多米长的

“窄缝中侧身而过像我这样身材的都得含胸吸腹一点一点蹭过去，抬头望去，一线悬天石壁耸立，真是名副其实的“一线天”。

云洞岩奇石林立，常有千百吨的巨石当道而立，下方只有一个能容一人通过的小洞遮掩在树丛之间，当我手持树枝忐忑不安地钻进其中快步穿过时，深怕嗅无人声的山中会有怪物钻出来。不只是汗水还是雨水，等爬到山顶时我衣衫尽湿。

山顶有石约20吨，突兀在另一块更大的巨石上，大风吹来，山顶石头摇摇欲坠故名“风动石”。

啊！云洞岩真美啊！

4 美啊,漳州的中山公园作文

漳州的中山公园是个美丽的大公园。

进了中山公园的大门，我们首先映入眼帘的是一个宽大的广场。白天，广场上有许多工作人员到这里来做广告。

广场旁边，有一个喷水池。喷水池喷水了，看，一股水柱往天空喷出水花，落在水池里，好像是仙女散花。

它们犹如在说：“欢迎光临，欢迎光临……”呢！晚上，喷水池周围的霓虹灯亮了起来，彩色的灯光映着喷落的水花，更是美不胜收。 看完喷水池，我们来到草地上，这块草地是我最喜爱的，它的绿或浓或淡，远远望去，就像一条带黄绿花纹的地毯。

春天到了，这块草地上开满了五颜六色的小花，有的洁白如玉，有的黄艳如绢，有的紫光可鉴，有的火红欲燃……太美了，简直像一个巨大的花坛。晨光曦微，大人们有时会坐在草地上看书或者画画，暮色降临，有时来了一群小朋友，他们在那里做有趣的游戏。

草坪和喷水池中间有一条小道，在早晨，在傍晚，人们在这里跑步或散步。小道两旁的菊花就更引人注目了：一丛丛，一簇簇，五彩缤纷，姿态万千；有嫩黄的，有雪白的，有粉红的，有的像开屏的孔雀，有的像蛟龙的爪子，有的像满天的繁星，有的像害羞的小姑娘。

瞧，一阵微风吹来，一盆盆菊花随风摇动，好像是一个小姑娘正在梳理自己的美丽的秀发呢！ 小道两周还有一些石头砌成的椅子，人们走累了，就可以坐在上 面休息。 登上台阶，我们来到了一棵很高很大的榕树面前。

它枝繁叶茂，我们三四个小同学手拉着手，才能把它抱住。小而椭圆的叶子，一串串，一层层，长得密密麻麻的，就像是撑开的绿绒大伞，阳光只能透过叶缝在地上投下星星点点的光斑。

大榕树旁边有一个凉亭。透过亭子往下看，可以看到广场的小孩子正在玩电动汽车呢！他们玩得可真开心！ 我们走着、走着，来到了大池塘边，真是说不出的迷人呀！池水清澈见底，能看见里面有千万条小金鱼，它们正在快活地游来游去。

我买来馒头喂它们，它们调皮地游过来，把馒头屑一口吞了下去。 呀，站在凉亭上，向远处望去，大半个公园的景色再次映入眼帘：美丽的花坛，碧波荡漾的池塘，电动的儿童玩具汽车，悠闲的游人和五彩缤纷的花伞…… 园内，池水清澈，花朵争艳……这鸟语花香的美景，一定会使你流连忘返……。

5 作文：写一处风景优美的地方（100字）

第一篇：家乡的美景一个美丽的黄昏，独自一人在农庄的鹅软石小路上漫步，欣赏农庄的美景。

这种美，是一种诗意的美：瓦蓝瓦蓝的天，丝丝缕缕的轻云如烟般缭绕。西边的山头，只剩下一抹绯红的晚霞，在为已逝的夕阳竭力倾吐着微弱的余晖，充满了诗情画意。

这种美，是一种柔和的美：远处的屋顶上，田野上，仍在播撒着轻柔的阳光，带来无限的惬意。水面上的波纹打着转儿，它们也准备回家了，柔柔的溪水声从远处传来，由远而近，由远而近……第二篇：家乡的美景我的家乡很美！ 我的家乡有一片树林。

这里的树长得非常强壮，就像穿上盔甲的战士，站得挺直的，守卫着我们的家乡。 我的家乡还有长长的葡萄藤。

到了夏天，这片葡萄藤长得格外引人注目，茂密的叶子随风舞动，像给我们打招呼呢！ 家乡最美的地方就是妈妈的小花园，那里一年四季都有各种各样的花花草草，引来了美丽的蝴蝶，在空中翩翩起舞。 我爱家乡美丽的景色。

第三篇：家乡的美景太阳刚落山，晚霞就出现了。晚霞的形状千奇百怪、各式各样，实在太美丽了！ 晚霞有的像一只小狗在啃骨头，有的像小兔在啃胡萝卜，有的像小鱼在吐泡泡，它们千姿百态，千变万化，实在太可爱了！ 到五六点钟，晚霞上半部是淡黄的，下半部是深红的。

很快晚霞消失了，我想它又会到哪里去呢？ 第四篇：家乡的美景大家好，我向你们介绍我的家乡。我的家在温州乐清市的乡镇里，那里很美丽。

不仅风景优美。而且物产丰富，这是不是很美丽。

乡镇里有一座座高高的大楼，很多的汽车，还有家具城，我在向你们介绍我家，有最好喝的乌龙茶，有我家最好吃的清蒸牛肉，而且那里有好玩的地方前岸公园。每次回家我都和我家人一起去公园玩，一走进公园看到一排排的柳树，小河里有一群群红色的鱼儿，里面还有碰碰车，太空球，恐怖城…………我的家乡是不是很美啊，有空来我家乡玩哦。

第五篇：家乡的美景我的家乡在江西。那里风景优美，树木茂盛，而且江西还是革命起义的地方。

江西有个地方叫东山岭。那里景色迷人，树木茂盛，山顶还有一块石碑，石碑上写着革命烈士永垂不朽，意思就是纪念解放战争牺牲的解放军。

东山岭可不是只有树木，而是从山脚到山头都有娱乐设施，比如说夏天是打气球，冬天时放火花。我觉得打气球最好玩，因为打破十个气球还能得到一个小礼物呢！还有东山岭也是鸟的天堂。

夏天的清早，鸟儿们就在枝头歌唱和做游戏。还有些鸟儿在石碑做窝。

东山岭的下边是一个名叫休闲的广场。广场每天都很热闹，这我不知道这是为什么。

我感到我的家乡很美，我很开心。第六篇：家乡的美景我的家乡在内蒙古的西部，那里有一处很美的风景，就是誓师广场。

冯将军是我们这里的历史名人，为了纪念他所以修建了这座广场及他的雕塑，并且横跨在一条小河上。 当春天来临的时候，小河的两边以及广场的周围积雪融化了，春分吹醒了万物，嫩绿的小草钻出了地面，柳树发芽了，芽嫩绿嫩黄的，十分可爱，给广场增添了许多生气。

夏天来了，河水从广场下面流过，两旁的垂柳长的葱葱笼笼的，嫩绿的小草铺满了地面，树木茂盛，不时还能听到青蛙的叫声，盛开的鲜花吸引了很多蝴蝶，傍晚散步的人也增多了。 秋天，秋高气爽，空气清新，数也渐渐得变黄了，小草上、花朵上染上了一层霜，雕塑也显得更加庄严了。

冬天到了，广场上被覆盖了一层厚厚的雪，给广场披上了银色的时装，连水面上也罩上了光闪闪的冰，阳光下耀人眼目。 一年四季的广场真是太美了！我爱我家乡的这一处美景。

6 美丽的漳州作文300字乐乐课堂

美丽的漳州 我的家乡漳州是座美丽的城市，是个人杰地灵的地方；芝山红楼曾经难忘的伟人；功不可没的革命前辈；与父辈同龄的现代城市建设者。

他们都是家乡人的代表。漳州人的朴实与纯真人们感动，就象故乡的土一样坚实，另人感到踏实。

漳州，有山，但不大例如云洞岩，那是人们游览休闲的好去处；有水但不像长江。黄河那般波涛汹涌；有四季盛开的花；有遍地的绿草。

天似乎也比别处蓝，冬季的阳光似乎也比别处来得温暖。家乡的感觉是冰清玉洁的水仙花淡雅的清香，是和着草味儿的朴素，是漳州人透亮的眼睛里闪耀的真诚与热情。

我最爱漳州的水仙花，因为它纯洁。素雅又清香，它那白色的花瓣中蕴含着浓浓的清香，沁人心脾。

**的花蕊好似一个金色的碗，小巧玲珑。转载着漳州人民的纯真情感。

我爱漳州，它是我的故乡。它充满了无限回往，无限亲情。

如果我是诗人，我要用精美的诗篇去赞美它；如果我是建筑师，我要用最精美的设计把漳州装点得更加美丽；如果我是作家，我要用最生动的语言去描写它——美丽的家园漳州。

7 美丽的漳州作文300字乐乐课堂

美丽的漳州

我的家乡漳州是座美丽的城市，是个人杰地灵的地方；芝山红楼曾经难忘的伟人；功不可没的革命前辈；与父辈同龄的现代城市建设者。他们都是家乡人的代表。漳州人的朴实与纯真人们感动，就象故乡的土一样坚实，另人感到踏实。

漳州，有山，但不大例如云洞岩，那是人们游览休闲的好去处；有水但不像长江。黄河那般波涛汹涌；有四季盛开的花；有遍地的绿草。天似乎也比别处蓝，冬季的阳光似乎也比别处来得温暖。家乡的感觉是冰清玉洁的水仙花淡雅的清香，是和着草味儿的朴素，是漳州人透亮的眼睛里闪耀的真诚与热情。

我最爱漳州的水仙花，因为它纯洁。素雅又清香，它那白色的花瓣中蕴含着浓浓的清香，沁人心脾。**的花蕊好似一个金色的碗，小巧玲珑。转载着漳州人民的纯真情感。

我爱漳州，它是我的故乡。它充满了无限回往，无限亲情。如果我是诗人，我要用精美的诗篇去赞美它；如果我是建筑师，我要用最精美的设计把漳州装点得更加美丽；如果我是作家，我要用最生动的语言去描写它——美丽的家园漳州。

　　综合个人观察、纪录及访问得来的资料，讨论为什麽乡民在花费那麽多人力、物力和财力的情况下，仍然坚持举办这种活动？

　　中国是一个农业大国，每年农历节气时，村民都会有一系列的方法、仪式来庆祝。每逢佳节，民间百姓都会放下工作，同时由於祈福於神的迷信心理根治民心，各项节日往往与迎神祭奠相互结合。这些神功活动不仅可以调剂润滑单调的农事生涯，更怀有祈求平安的酬神目的，因此带有祭祀意味的神功活动备受民间重视。

　　通过在金钱村对村民的调查访问，可以了解到村民十分重视每年的神功活动，他们每年都会筹集大量的钱款（如张贴在戏台对面墙上的“万人缘”捐款册）支持及举办神功活动，特别是神功戯的程式。

　　他们相信酬神的神功活动可以感化神灵，寄托村民们对神灵保佑全村风调雨顺、财运滚来的感激之情，并企盼来年收成更好，生活越来越美好的心愿。

　　由於村民社会还未发展到一定阶段，所以村民内心总是依赖于神灵祈求健康，风调雨顺，来年免受自然灾害的影响。据村民反映，每年神功活动结束后，将福德大王送回时的天气都是非常晴朗万里无云的。

　　神功活动不仅表达了金钱村村民对神灵的感激，还表达了村民“与神共乐”的思想精髓。在表演神功戯时，都有迎神送神的过程，表达村民对保佑全村的土地神福德的尊敬崇仰的感情。

　　另外，神功活动作为中国传统文化的一部分，能够沿袭到今天，都依赖于偏远地区村民的信仰和保守的思维态度。它表达了善良勤劳的金钱村村民对未来美好生活的向往和对事业发达、财源不断，子孙福来，社会进步、天下太平的崇高理想。

　　最后，神功戯作为中华文化精华，也有助於金钱村村民调剂生活，丰富思想和历史知识，提高他们精神文明，促进村民的文明进程和金钱村的精神文化道德文化建设，有助於身心全方面的发展和完善。

　　2． 神功活动除了祭祀的意义外，对於一个社区或社群起著什麽作用？

　　纵观这场迎神赛会、酬神还愿和戏曲演出活动，主要包括两个方面，一是祈求人口平安，二是祈求年岁丰稔。每年的神功活动不仅起到了祭祀神灵，祈福来年生意兴隆、财运昌盛的作用，还在社群内起了很重要的联谊和沟通乡民情感的作用。

　　例如，据村民反映，已移居国外许多村民仍会在举办神功活动是赶回故土，参加每年一度金钱村福德大王诞辰的神功活动。这说明，神功活动成为维系社群村民感情的纽带，增强了民族团结和社区凝聚力，使得金钱村社区内部更加和睦，达到“和气生财”的目的。

　　伴随社会的发展，青少年与中老年的观众能够在同一时间共同经历神功活动，使不同的年龄段村民增加交流沟通，促进了内部团结和谐。每次神功活动期间，村民擕老扶幼，尊老爱幼，可谓“老稚相呼”，雅俗共赏，吸引了最大程度的观众群，人数众多，场面壮观，起到了“家和万事兴”的积极作用。

　　最后，还应指出的是，神功活动包涵了深刻的思想道德观念和价值观。如封建残余的男尊女卑思想，三纲五常思想，和家庭作主包办婚姻思想。这些都是会随著社会不断的发展进步而被取而代之的。这些思想却是金钱村村民的思想束缚和道德约束。也就是说，神功活动作为封建社会残余产物，依旧维护著旧道德和旧秩序，这些都是束缚村民思想解放的因素所在。

　　3． 神功戯又在内里担当著什麽功能？

　　乡村的神功戯既“娱神”又“娱人”，起到了“人神共乐”的目的，“倡以禳灾祈福之名”。

　　神功戯的演出及神庙的方位布置有著很深刻的风水象徵，金钱村的神功戯是在庙宇旁边搭台举行，观众除了信神只的威力并了解到神功戏曲是为神做的祭献之外，还添加了另一份“超自然”的体验。例如，再搭台上演每一场神功戯前都要经过在寺庙上香、放爆竹迎神等一系列的神功仪式。搭戏台要选风水，表示对戯神的敬意，开洗钱要医学及戏台，烧香跻身，向戯神通报。戏曲开演前，主事人要向戯神致辞，艺人有忌讳语。在神功戯期间，全村忌不吉利的话，以防戯神翻脸，据村民说，如果不在开演神功戯之前祭祀神灵，戏台会突然起火烧毁。戏班也会散夥。老百姓对这个冥冥中的戯神是很敬畏的。

　　通过调查可以发现粤剧主要神功戯曲目，大多都是以喜剧收场。一方面利於宣扬道德教化，另一方面也是由於村民相信神功戯不只是象徵幸运及顺景，而是根本上能预示幸福及顺景甚至是能够带来。故在庙会期间上演悲剧是不吉利、不合适的。

　　戏文中的意向也是非常有讲究的。比如“旺”字，用在商业上有“成功、顺景”的意思，所以看戯的人们都是带著希望被带来旺气的情趣和对生活的希望赶来看戯。

　　关於例戯，是指一出比较短的“程式”，通常是由一个戴白色而呈露笑容面具的演员扮演天神，在台上亮相两至三分钟；他不需要什麽台词，用手指向天上，最后打开吉祥如意的对联。《仙姬送子》是金钱村惯用的例戯，布娃娃象徵传统中国人普遍期望多子的理想，人们相信看这场戏有送子的效力。

　　戏曲乃我国古代传统文化保留下来的灿烂明珠，是中华文化的精髓所在，对於农村的观众来说，看戯不仅可以使他们在勤苦劳动之余获得暂时的休息和乐趣，还可以为他们提供丰富的历史知识，提供日后津津乐道的话题，提高乡民的文化趣味，提供可供他们长久回味的精神享受。