如何朗读散文？

散文在朗诵时要用中等的速度，柔和的音色，一般用拉长而不用加重的方法来处理强调重音。

一、散文的朗诵基调

散文总是从作者主观视点来观察世界万物,从中有所感悟,于是有感而发,抒发自己的感想。读散文,听散文,似乎是跟着作者去看去想,最终和作者想到一块儿去。因为是一个看，想，感悟的过程，所以散文朗诵的基调是平缓的。没有太大的起伏；即使是在作品的高潮，也不会像演讲那样异峰突起，慷慨激昂。

二、朗诵散文要注意的问题:

1、感情要真实。朗诵散文应力求展示作者倾注在作品中的“情感”，充分表现作品中的人格意象。散文是心灵的体现，是真情流露。朗诵时要充分把握不同的主题、结构和风格。如茅盾的《白杨礼赞》热情地赞美了白杨树，进而赞美了北方的农民，赞美我们民族在解放斗争中所不可缺的质朴、坚强以及力求上进的精神。朗诵时要充分把握这种感情基调。

2、表达要有变化。散文语言自由、舒展，表达细腻生动，抒情、叙述、描写、设计相辅相成，显得生动、明快，对不同语体风格要区别处理。叙述性语言的朗诵要语气舒展，声音明朗轻柔，娓娓动听，描写性语言要生动、形象、自然、贴切；抒情性语言要自然亲切、由衷而发；议论性语言要深沉含蓄、力透纸背。朗诵者应把握文章的语言特点，恰如其分地处理好语气的高低、强弱，节奏的快慢、急缓，力求真切地把作者的“情”抒发出来。把握“形散神聚”的特点。

1读散文要识得“文眼”。 凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。回忆我们学过的课文《荷塘月色》，文眼：这几天心里颇不宁静。 但并非每篇散文都有必要的“文眼”。

2读散文要抓住线索（文脉），理清作者思路，准确把握文章的立意。 结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。

线索通常有以下几种：

⑴以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；

⑵以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；

⑶以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；

⑷以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；

⑸以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；

(6)以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。

3注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。 散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。

常见的表现手法：

（1）借景抒情。如：奥地利作家茨威格的《世间最美的坟墓》中对托尔斯泰的墓地的描写，表达了作者对这位伟人崇高人格的赞颂。

（2）情景交融。如朱自清的《荷塘月色》等。

（3）托物言志。如：杨朔的《荔枝蜜》所寄托的为社会主义建设辛勤劳动的愿望。

（4）想象。如：泰戈尔的《对岸》（通篇）、白居易的《琵琶行》（片断）等。

（5）联想。如：郁达夫的《故都的秋》、柯灵的《画意绵绵》以及《荔枝蜜》、《春》等。

（6）象征。如：茅盾的《白杨礼赞》、柯罗连科的《火光》等。

（7）记叙、议论、抒情结合。如：夏衍的《包身工》。

4注意展开联想，领会文章的神韵。

联想的方式有：

（1）串联式：如《猎户》“尚二叔百中老人董昆”；

（2）辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；

（3）假托式：如《白杨礼赞》；

（4）屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。

5品味散文的语言。散文的一大特色就是语言美。一篇好的散文，语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。

优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃，茅盾的散文语言细腻深刻，郭沫若的散文语言气势磅礴，巴金的散文语言朴素优美，朱自清的散文语言清新隽永，冰心的散文语言委婉明丽，孙犁的散文语言质朴，刘白羽 的散文语言奔放，杨朔的散文语言精巧。

何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。

供参考。

简单一点叫散文就是这样教：教会学生如何领会文章的美以及情感的表达，另外就是散文的写作手法

复杂一点就是这样：面对一篇散文，老师要怎么处理才算到位，学生要学到什么程度才算学懂，仁者见仁，智者见智。大家知道，散文难教，但教散文过瘾。教散文最能展现教师的才情，最易与学生撞出智慧的火花，也最易与作者同喜同悲。若教学艺术发挥到了极致，走出课堂，有不可言说的愉悦。长期以来，我一直在努力寻求散文的这种教学境界，试图建构自己课堂教学的理论，最终找到一条出路——既符合新课标要求，又能经得起应试的检验，同时还具有操作性。三者有没有契合点呢？我有几个思考。

散文属于文学作品，教学上，应按照文学作品的鉴赏来处理。文学作品的鉴赏，首要的任务是要完成对作品形象的理解，其次是要完成对作者情感的把握，再次是要完成文本语言和艺术手法的分析。一般情况下，就某一篇文章来说，散文的教学无外乎这三个方面的教学目的；就单元教学目的来说，应该通过某篇范文的教学，教给学生此类文章的阅读方法，掌握该种文体的基本特征，培养阅读散文的兴趣，陶冶学生的审美情操。另外，初中学生，感知语言的能力相对较差，教学中要加强朗读，先读通顺，再读出作者的情感，读出自己的感悟。积累也不容忽视，名家名篇最好能够熟读成诵。

说起来，这是教学外的功夫。我以为，要教好散文，首先要掌握散文的文体特征。散文的特点是题材广泛，感情真挚；形式自由，写法灵活；语言洗练，朴素自然；短小精悍，形散神聚。其次要掌握散文教学的基本套路。由于散文常以第一人称娓娓“告白”，把“我”的思想情感、内心世界、情绪变化、心理体验表现得形象生动，因此散文教学要抓线索，抓文眼，注意文中鲜明的自我和个性，注意形象与精神情感的结合。第三，要教好散文还得要具有入情入境声情并茂地朗读课文的过硬本领。教师较高水平的范读，可以营造良好的课堂气氛，有利于感染学生调动学生。

举凡操作性的东西，总得讲究个方式方法和先后顺序。散文教学，我以为得有序地唱好三部曲：

1、感知形象。散文，不管是叙事散文、抒情散文还是说理散文，一般都是通过具体的形象（景、物、人、事）的记述来抒情写意、明理言志。通过阅读文本，弄清文章的脉络，从整体上把握文章的形象特征，这是阅读散文的第一步。

2、把握情感。感知形象只是对文本内容的形式感知，接着要深入解剖，通过联系背景、捕捉动情点、连接感悟线，从整体上把握文章的主旨及作家的情感。

3、赏析语言。散文的精妙或体现在其思想情感的含蓄深邃，或体现在其谋篇布局的匠心独运，或体现在表现手法的多姿多彩，或体现在遣词造句的精炼生动。散文的教学难得面面俱到，在对文章内容与思想情感有了宏观理解的前提下，如果能就语言的表达应用方面细心揣摩咀嚼，说出文章的一二精妙之处，那么就做到了真正意义上的阅读。揣摩咀嚼的过程有一个发现问题提出问题到解决问题的过程。获得答案的过程，既是对文章的反刍，也是对自己思维的开发。揣摩咀嚼还可以借助联想，围绕文章内涵作发散思维。这样的品赏，也可以说是读者自身思想性情陶冶的过程。

当然，在依次研讨“形象”、“情感”、“语言”的过程中，“朗读”这一最传统的教学手段是不能疏忽的，是要贯穿始终的。多种形式的“朗读”，有助于学生熟悉课文，有益于焕发课堂的生机。“书读百遍，其义自见。”散文尤其要读，只有多读，方能品出蕴藏在字里行间的韵味与真情实感，才能体会文章的精妙。优美的篇章与文段若能熟读成诵，对于丰富学生的文学素养和提高写作水平也将大有裨益。

那么，散文怎么分类呢？我觉得可以把它分为写人叙事、写景（状物）抒情、议论随笔等三大类：写人叙事类的散文是以记叙为主要表达方式，以人物、事件为主要表述对象，借写人叙事以抒情写意的散文；写景抒情类的散文是以描写和抒情为主要表达方式，辅之以记叙、议论、说明等手段，以表现人文环境、自然景观和特定的物件为主要内容，重在作者主观情感抒发的散文；议论随笔类的散文是指用来表现作者的思维成果、显示出一种理趣与哲思的散文。

散文的另一个共性是语言美。文学是语言艺术，应当说无论何种体裁的文学作品都不乏语言美，只是散文的语言美显得更突出一些。在不同类型的散文作品中，其语言美的表现形式是不同的：写景的散文一般是一种华美、雅美，如朱自清的《荷塘月色》和徐志摩的《翡冷翠的夜》等。这种美是外显的、张扬的，它的美感常常像栀子花香潮般地扑面而来。写人叙事散文的语言美一般是在描写中表现出的一种传神的美或在叙事中表现出的一种张力美。它的美需要定睛细看，需要摩挲和掂量；它把机杼和匠心像花雏蹲在杂草中似地藏在平实的语言中。议论随笔类的散文一般是一种严密、凝练、精辟的美。它美在理趣，美在哲思，美在思想的光芒。散文的语言美，确定了朗读在对它的教学中的重要地位。语言越美，朗读越重要。要根据各段落语言美的程度来确定其朗读强化的程度。教师要善于灵活运用朗读的多种形式，以保持学生的朗读兴趣，避免学生对重复朗读的厌倦。

散文的第三个共性是情感的外显性。任何文学作品都要表达作者的情感，但小说表达起来是隐忍的，有些现代诗歌表达起来是朦胧的甚至是暗晦的，唯有散文中的感情不能隐忍，无法暗晦。散文是最易于见人肺腑见人性情的一种文体。

下面谈谈各种不同类型的散文在共性之外的个性——

1、写人叙事类的散文。这类散文相对来说与小说比较接近；因此在教这类散文时，应该借鉴教小说时的一些方法：1、注重人物形象的分析；如教《藤野先生》时对藤野先生这个人物形象的分析就显得很重要。2、注重细节的揣摩；3、注重描写方法的运用。如上《背影》一课时，必须抓住几个“踌躇”几个“终于”特别是要抓住父亲攀台买橘等细节来着力分析，要让学生体会到第6段中外貌描写和动作描写在全文中的突出作用。否则，感人的《背影》就不可能被你教得感人，沉甸甸的父爱就会被你教得轻飘飘的。

写景类的散文。教这类散文时，要注重对象征、托物言志、烘托等表现手段的揭示和领会。在结构上要从画面、层次、动静、虚实等方面疏理。画面包括色彩和线条，层次有远近之分。这类散文，一般在语言上具有明显的优势，要特别注重语言的品味。修辞手法的分析在这类散文中是必不可少的。朗读在这类散文的教学中显得尤其重要。

议论随笔类的散文。教这类散文要引导学生领悟它们的立意美、哲理美、思想美。要将人文性的充分拓展，要注重课文内容与社会现实的联系，要注重思想与思想的碰撞。

希望这样可以帮助祝你，求采纳！！谢谢

散文在初中教材里占有一定量的篇幅，教好这类文章，提高课堂效果，是语文教师不能回避的话题。面对一篇散文，老师要怎么处理才算到位，学生要学到什么程度才算学懂，仁者见仁，智者见智。大家知道，散文难教，但教散文过瘾。教散文最能展现教师的才情，最易与学生撞出智慧的火花，也最易与作者同喜同悲。若教学艺术发挥到了极致，走出课堂，有不可言说的愉悦。长期以来，我一直在努力寻求散文的这种教学境界，试图建构自己课堂教学的理论，最终找到一条出路既符合新课标要求，又能经得起应试的检验，同时还具有操作性。三者有没有契合点呢？散文属于文学作品，教学上，应按照文学作品的鉴赏来处理。文学作品的鉴赏，首要的任务是要完成对作品形象的理解，其次是要完成对作者情感的把握，再次是要完成文本语言和艺术手法的分析。一般情况下，就某一篇文章来说，散文的教学无外乎这三个方面的教学目的；就单元教学目的来说，应该通过某篇范文的教学，教给学生此类文章的阅读方法，掌握该种文体的基本特征，培养阅读散文的兴趣，陶冶学生的审美情操。另外，初中学生，感知语言的能力相对较差，教学中要加强朗读，先读通顺，再读出作者的情感，读出自己的感悟。积累也不容忽视，名家名篇最好能够熟读成诵。说起来，这是教学外的功夫。要教好散文，首先要掌握散文的文体特征。散文的特点是题材广泛，感情真挚；形式自由，写法灵活；语言洗练，朴素自然；短小精悍，形散神聚。其次要掌握散文教学的基本套路。由于散文常以第一人称娓娓告白，把我的思想情感、内心世界、情绪变化、心理体验表现得形象生动，因此散文教学要抓线索，抓文眼，注意文中鲜明的自我和个性，注意形象与精神情感的结合。第三，要教好散文还得要具有入情入境声情并茂地朗读课文的过硬本领。教师较高水平的范读，可以营造良好的课堂气氛，有利于感染学生调动学生。举凡操作性的东西，总得讲究个方式方法和先后顺序。散文教学，我以为得有序地唱好三部曲：1、感知形象。散文，不管是叙事散文、抒情散文还是说理散文，一般都是通过具体的形象（景、物、人、事）的记述来抒情写意、明理言志。通过阅读文本，弄清文章的脉络，从整体上把握文章的形象特征，这是阅读散文的第一步。如杨绛的散文《老王》（初中八年级（上）第二单元），通过阅读梳理可以发现，前半部主要写他生活的艰苦和精神的凄苦，作者从老王蹬三轮的职业、残疾的身体、简陋的居住环境等方面着笔；后半部以时间为序，回顾作者与老王交往的四个片段（A、愿意给我们送冰块，车费减半。B、送钱先生看病，不要钱，拿了钱还不大放心，担心人家看病钱不够。C、文革时期，他的生计越来越困难。D、去世前一天硬撑着身子给我送香油、鸡蛋。），写老王的为人，着重突出其善良的品质。2、把握情感。感知形象只是对文本内容的形式感知，接着要深入解剖，通过联系背景、捕捉动情点、连接感悟线，从整体上把握文章的主旨及作家的情感。读《老王》，通过对作者所写的与老王交往的几个片段的细心揣摩和分析，联系作者当时所处的环境（文革期间受迫害，在干校劳动改造），结合我的友善言行和愧疚的心理活动，就不难理解作者要表达关爱弱者与不幸者的主题。一般情况下，在归纳出散文的主题后，要顺势进行拓展，围绕人文性做点文章，以陶冶学生的心灵。比如《老王》一课，要在理解主题的基础上，引导学生去关心现实生活中像老王一样处境的老李、老张，与人为善，同情关爱身边的弱者。3、赏析语言。散文的精妙或体现在其思想情感的含蓄深邃，或体现在其谋篇布局的匠心独运，或体现在表现手法的多姿多彩，或体现在遣词造句的精炼生动。散文的教学难得面面俱到，在对文章内容与思想情感有了宏观理解的前提下，如果能就语言的表达应用方面细心揣摩咀嚼，说出文章的一二精妙之处，那么就做到了真正意义上的阅读。揣摩咀嚼的过程有一个发现问题提出问题到解决问题的过程。读《老王》可以思考：作者为什么在老王送鸡蛋一事上要浓墨重彩地刻画老王的外貌？为什么要着意表现他的弱不禁风？文章是这样写的：他面如死灰，两只眼上都结着一层翳，分不清哪一只瞎，哪一只不瞎。说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。作者为什么要调用多种修辞手法来描绘他的外貌和形态呢？这是很值得去咀嚼的。获得答案的过程，既是对文章的反刍，也是对自己思维的开发。揣摩咀嚼还可以借助联想，围绕文章内涵作发散思维。这样的品赏，也可以说是读者自身思想性情陶冶的过程。当然，在依次研讨形象、情感、语言的过程中，朗读这一最传统的教学手段是不能疏忽的，是要贯穿始终的。多种形式的朗读，有助于学生熟悉课文，有益于焕发课堂的生机。书读百遍，其义自见。散文尤其要读，只有多读，方能品出蕴藏在字里行间的韵味与真情实感，才能体会文章的精妙。优美的篇章与文段

　　语文课程标准明确指出：

　　学生应具有独立阅读能力，

　　注重情感体

　　验，有较丰富的积累，形成良好的语感。而语感的形成与发展以对语

　　言文字的反复感受、体验、

　　积累为基础，必须通过有指导的语文实践

　　活动去获得，因此教师在教学中对学生加强朗读的指导是很有必要

　　的。

　　尤其是有感情朗读，

　　其本身就是学生对语言文字有敏锐感觉的表

　　现，在阅读教学中“注入目，出于口，闻于耳，记于心”的多种感官

　　参与，使得，文意、文情、文势、文趣等都在抑扬顿挫的朗读声中体

　　现出来。那么，如何指导学生进行有感情朗读呢？

　　一、抓住体眼，把握情感基调。

　　课题是课文的浓缩，而课题的关键词好比是课文的眼睛，也就

　　是题眼。在朗读时，一定要抓住题眼，首先确定或喜或悲、或高亢或

　　低沉的情感基调，然后再去指导学生进行有感情朗读。如《可爱的草

　　塘》一文，

　　“可爱”一词生动地描述了北大荒的美丽、富饶，深刻地

　　表达了对北大荒的热爱之情。

　　因此，

　　教学中应紧紧抓住

　　“可爱”

　　一词，

　　让学生充分感知北大荒宽广的草塘、翠绿的野草、汹涌的浪花、清凌

　　凌的河水、

　　欢笑的鱼儿，

　　倒翘尾巴的野鸡„„激发学生对北大荒的热

　　爱之情。在此基础上，再指导学生有感情朗读，学生就能准确地调弦

　　定调。

　　二、抓住重点词语，寻求感情依托。

　　重点词语，

　　往往是作者表情达意的依托所在。

　　引导学生抓住文中

　　一些饱含深情的词语去品味、

　　挖掘，

　　学生就会很容易寻求到文中的情

　我们经常说：记叙文以情感人，说明文以知育人，议论文以理服人。散文，这是文学作品的一个类别。如果从表述方式看，散文又可称为记叙文。因此，散文也是以"情"来感染读者的一种文体。由此，就可以由"情"入手，来逐步深入地阅读散文。具体地说，可以分为五个步骤，来逐步深入地理解、分析、鉴赏散文。　（一）把握情感。这是说阅读散文要准确把握文章中所表达的情感。从我们平常阅读的散文来看，大体有两种情况。一种是比较直白地点出作者的情感。比如《世间最美的坟墓》一文，我们从文章开头两句就可以看出，作者在文中表现出的是对托尔斯泰老人的"敬畏之情"。另一种情况则没有直接交代作者感情的语句。但是，这类文章中流露的感情并不难体察到。以宗璞的《报秋》为例，读了这篇散文，作者对玉簪花的赞美之情，对时光的珍视之情是不难被我们发现的。　（二）探究情缘。所谓情缘就是指作者在文中表露出的情感，其产生的缘由是什么。这是阅读散文需要思考的第二个问题。把这个问题抓住了，阅读便深入了一步。　比如读《报秋》，就应当去探究，作者为什么赞美玉簪花？为什么珍惜时光？略加思考就不难发现，玉簪花"生命力极强"，"不挑地方，不拣土壤"，"很是谦让"，"我说它是生活上向下比，工作上向上比"，因而值得赞美。　在阅读散文时，在把握了作者的情感之后，就应当进一步探究作者产生某种情感的原因。　（三）整理情物。我们要特别指明，这里所说的"物"是最广义的"物"，包括人物、景物、器物、动物、植物，山川河流、日月星辰、草木金石等，一切客观存在都属于"物"之类，乃至他人的语言、情感等都可称之为"物"。我们常说的作者的情感是"虚"的，他所想表达的情感，则免不了要借一个"实"处以得到寄托。这个被寄托的东西就是本文所说的"物"。我们常说的寓情于事、寓情于景、寓情于物，这里的"事"、"景"、"物"，概属于本文所说的"物"。比如《报秋》这篇散文，作者赞美玉簪花，提到它的花、叶、形、开花期、生命力强等不必去说，可作者又提到太阳花，写自己种太阳花的经历，提到朱敦儒的词章。所有这些"物"，都寄寓着作者的情感。　作为一篇优秀的散文，其中是不应当有"废物"的，作者提到的"物"，都是有用的，都是为表达文章的中心、为寄寓自己的感情服务的。在读散文时就应当从"物"中去体会作者所寄托的感情。当然，高考试卷中不可能保证每选用一篇散文都是很理想的，但是命题人所关注的那些"物"，必然都是情物融于一体的"物"。　（四）剖析情言。文学作品是语言的艺术，当然少不了语言这个载体，离开了语言这个载体就无以表情达意，无法感染和打动读者。因此，阅读散文，必须努力去发现、解析文中最能表达感情的词、语，去发掘"情"与"语"之间的联系。比如读《世间最美的坟墓》，其中有这样的语句："这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话"；"今天，在这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念"。这样的语言，就极为准确地表达了一种"敬畏之情"，而不仅仅是敬爱、敬重、敬仰。又如《报秋》中"这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了"这样的句子，尤其是几个"便"字，把时光匆匆飞逝的紧迫充分地描述了出来，作者的惜时之情由此得到充分的表露。读散文就要注意抓这类语句。　（五）鉴赏情艺。所谓"情艺"，说的是文章作者表达感情的艺术。在鉴赏散文的艺术手法时，要紧扣上面谈到的两点，即（1）作者为什么要提到那些"情物"？其作用如何？