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唐代是一个高度繁荣的封建时代，艺术氛围浓厚。不仅涌现出浪漫主义诗人李白、现实主义诗人杜甫等杰出代表，其他天才诗人也相继涌现，给我们留下了许多激情浪漫的诗词歌赋。正是这些诗词，让盛行于唐代的冷鸾镜和冷鸾镜一样，成为了唐代众多女性情感生活的载体。
唐代诗人“王建”示意图
唐代诗歌中的鸾镜
正如唐代学者乔在《诗经杂歌》年所写，“妾有秦家之镜今天，作为礼物，互相认识并不反对”。起初，冷酷无情的鸾镜显然成了唐代男女表达离别之情、寄托爱情的“象征”。
再比如《感官之镜》里的“美女和我不想待在一个盒子里”。秋水里没有芙蓉花，因为花已经枯萎了。也是唐代女性在与恋人分手后，通过《鸾歌》表达的思想。
所以，就连唐代的一些女性也给鸾镜带上了一种“封建迷信”的玄学味道。他们用镜子占卜，称为“镜卜”或“镜听”。
唐代诗人王建曾根据唐代妇女“镜中听”的现象，写出《镜中听言》。“当你和一面镜子结婚时，会有很多摩擦，而丈夫则通过它旅行。”
它通过《鸾经》清晰地刻画了这些唐女的模样，通过她们洞察到了恋人的现状，表达了对恋人的思念和永远在我心中。
罗示意图
是初唐四杰之一，也不算太远。《鸾经》年，他留下一句诗，“龙标不报，明镜倒”。
然而，这些案例只是唐代“鸾镜”相关诗歌的冰山一角。但唐代诗歌中的每一面“鸾镜”，无论艳丽、婉约、浪漫还是悲凉，几乎都承载着唐代女性对恋人、爱情或离别的渴望。
相信大家不难发现，它就是唐代无处不在的“鸾镜”，没有情感特征。在这些唐女的心目中，它似乎是她们感情生活的载体，是她们与恋人之间的“信物”。用“一面镜子，一种爱”来形容这种文化特征并不为过。
那么是什么让这些普通的“鸾镜”如此“不一般”呢？
化妆镜示意图
“銮镜”的由来
说白了，“鸾镜”终究是一面普通的铜镜，还是一面以“夫妻纹”为主题的铜镜，在古代也被称为“化妆镜”。如果放在现代，只是现代女生梳妆台上必不可少的“化妆镜”。
但在古代，没有先进的玻璃精炼技术，没有先进的化学“银镜反应”理论，更没有先进的电镀技术。
所以没有办法用“汞”和“锡”做“汞玻璃镜”，也没有办法用“银”或“铝”做“电镀玻璃镜”。
在古代，人类只能以“水”为面，即以“水”为镜。随着时代的变迁，人们开始使用青铜器后，不方便与水相对，于是进一步按照“虑水”的思想制作“铜镜”。——庄子
盛水的“铜盆”示意图
这里的“鉴”并不是我们现代通常所说的“鉴定”、“评价”、“欣赏”。按照《女道士王赠道士李融》的解释，这里的“简”应该是指“盆”，也就是“铜盆”。
所以“镜”的起源其实是基于古代的“盛满水的铜盆”，把水去掉，只留下盆。然后在建造的时候，特意把铜盆的边缘去掉，只留下“盆底”，再用“铅锡”打磨，使其发亮。
然后随着封建制度的更新和重复，生产力的不断提高，栾镜象的质量和产量也有了质的飞跃。就像我们现在的镜子，已经成为人们家中不可或缺的东西。
铜镜文物说明
但是，无论是历史渊源，还是镜子的制造工艺，显然都和现代的镜子一样稀有和常见。基本上没有理由拿这么一面普通的镜子当信物。
就像我们是现代人，谈不到男女分家的时候，让他们每天多照照镜子。可以想象场景会是什么样子。
这就意味着，《唐女传》用“鸾镜”作为“感情生活”的载体，一定还有别的原因。准确的说，这个原因不是“鸾镜”，而是“鸾镜”镜框或者背面的“夫妻纹”。
鸾鸟画像插图
《鸾歌》体现了唐代女性情感生活的精髓。
《说文解字》，《山海经》记载：“西南三百里女儿山有鸟，如翟、鸾，天下太平。”
《西山经》年，“鸾鸟，”也被记录了下来。换句话说，同样是“鸾鸟”的凤凰的神话特征，使得它在传说之初就有了不同的含义。再加上古人普遍的封建迷信，使得“鸾鸟”逐渐从古人虚构的人物演变为“吉祥”的象征，具有一定的象征意义。
此外，由于凤鸟也属于凤凰，随着时代的变迁，人们开始对凤凰另起称呼，夫妻，用“夫妻和睦”来表达夫妻之间的和睦。
但因“凤帝，灵鸟任锐也。如果男性是“凤”，那么“鸾”自然成为隐喻“美”的最佳载体。——《诗大亚湾卷》
如唐代诗人陆褚在《广雅鸟释》中描述，“今幸为秦晋所用，教夫妻早上妆楼。”这无疑是用“鸾”比喻美的真实体现。
双鸾题葵花镜示意图
因此，由于“夫妻”独特的象征意义，成为唐代最常见的装饰图案，体现在服饰、铜镜、石雕、金银器皿、玉器等诸多物品上。就像陕西历史博物馆里的“双鸾花镜”、“双鸾飞镜”、“双鸾花镜”一样。
简而言之，《鸾镜》承载了唐代女性情感生活的精髓，但实际上它是“夫妻模式”的一种独特形式，它的神秘起源，以及由此衍生出的一系列吉祥寓意，如长寿、吉祥、平安、爱情、幸福等。
正如唐代诗人李群玉在《补妆》中所描述的“我见过双熊舞镜，对联飞迎春”，这无疑是“夫妻模式”下唐代女性情感生活的真实写照。
古代新娘插图
比如前面提到的“结婚摩擦多”这句话，正是因为“夫妻”这种吉祥的象征意义，使得女性在封建时代结婚几乎是必须的。作者之所以要说《镜中之恋》，也是这个原因。
夫妻题材的鸾镜，在当时是很容易买到的物品。它比衣服等易损物品便宜，更适合长期保存。通过鸾镜自然成为了普通女性追求幸福爱情和婚姻的首选。
毕竟金银之类的东西太贵，一般的唐女买不起；石雕比较少见，大部分人没有雕刻技术；即使不穿衣服，时间久了也难免会有一些损伤，不是吗？
唐代人物画素描图
唐代女性较少受到封建礼教的束缚。
此外，受唐代繁荣、开放、自由等因素的影响，唐代女性的社会地位在封建时代是独一无二的，很少受到“男尊女卑”的封建礼教的影响。
她们可以抛头露面，走出闺房，走上街头，自由出入公共场所，像当时的男人一样参加各种娱乐和社交活动。
当然，对于男女之间的交往，自然不同于封建时代的大多数政权。甚至有很多女人直到新婚之夜，也是第一次看到自己的老公长什么样。
正如中国国家博物馆学术研究中心原主编高在《伤逝》一书中所写，“未婚女子私交甚好，
唐朝的女人，从名门千金到闺中淑女，田间村妇，几乎所有女人都能大胆向自己的“白马王子”表白。她们追求爱情和婚姻的自由，表现了唐代封建时代女性特有的勇气和主动热情。
然后因为这种丰富多彩的“感情生活”，产生了爱情、思念、离别、悲伤等一系列感情。当然，他们需要找一些能让他们放下情绪，然后倾诉寻求安慰的事情。
在这种背景下，《鸾歌》走进了唐代每一位女性的视野，通过张扬、婉约、浪漫、悲凉，成为她们“感情生活”的“表征”。
古人之所以将鸾镜一分为二来象征夫妻分离，或者用二次轮回来比喻夫妻团圆的做法和观念，其实正是因为鸾镜在时代的发展中逐渐具有了这种特殊的“文化象征意义”。
国防情报局要求照片插图。
它不再是一面普通的镜子，而是一种文化符号，标志着古代女性的“爱情观”。这是一个可以将他们的“爱”流传千古的“永恒纪念品”。从这个角度来说，并不比象征永恒爱情的Dia差。当然，这里不谈价值，只谈意义。
结束语
《鸾镜》是这样的。它与“夫妻模式”有着千丝万缕的联系，成为唐代女性情感生活的载体。它的功能不再像现在女生必备的“梳妆镜”，只是照照镜子，它还起到了“象征性”的社交功能。
正是因为这个原因，无数古代诗人才能给后人留下许多脍炙人口的诗词歌赋，成为我们探寻古人生活轨迹和情感生活的渠道之一。
俗话说“凤凰离恨，百岁心难忍。若弘子遇隋朝，破镜无故重寻。”也许每一面流传至今的《鸾镜》背后，都有一个古代女子美丽优雅的爱情故事。——“笔红耳实”
分类: 艺术 >> 诗词歌赋
问题描述:
①古典诗词中常借助于某种意象来表达相同的感情基调（如借“月亮”来抒发思乡之情）。
②也有表达某种感情基调选用同一种或几种意象（如抒发愁情多借用“流水”、“残花”、“黄昏”等意象）。
③或者同一意象抒发不同情感（如古人写秋天，既有“枫叶荻花秋瑟瑟”的哀凉孤寂，也有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的豪迈向上）。
急求符合上述任意一条说明的诗、词20句。（如选择②——离别的，请找出20句写离别的诗、词）
如附有出现这种现象的理由更好了。
解析:
不知道你收集这些诗句是为了什么，我也不指望拿你的100分，
我只是刚好翻到这篇文章，觉得应该对你有些用，所以摘录给你，
希望能有些用：
离别诗词与杨柳
杨柳的千种风姿，万种风情，无不洋溢着诗意。历代文人墨客尤其宠爱它，以柳入诗的大概不下几千首。成为千古名句的就有陶渊明的“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”、贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”、刘禹锡的“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声”、韩愈的“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”、 高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟”、 的“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”。杨柳走进诗词，为诗词增色；诗词装扮杨柳，使杨柳传情。
从《诗经》开始，“昔我往矣，杨柳依依”，就首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。天下千树万树，“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离”，人们送别偏要折柳写柳，这是因为“柳枝依依”，含情脉脉，“条条有情”的缘故。古人取其义表示眷恋不舍，以柳相留。“柳”者，“留”也，“柳”、“留”二音相谐，因而“折柳”相留，表示情真意切的惜别之情。折柳送别，自汉朝以来就有了。南朝乐府民歌有“上马不促鞭，反折扬柳枝，碟座吹长笛，愁杀行客儿。”反映了那时赠别，马上的、马下的都折柳。
送别难免有离别之苦，古代人们所处的环境与条件，使离别后的重逢成为十分不易的事情，有的甚至成为永别。离别就这样表现了生命的不自由，为了生命价值的实现，人们不得不承受空间阻隔的痛苦，承受走向未知的恐惧，承受与亲朋好友故乡故土告别的感情折磨。这一切，都使别离蒙上一层悲切忧伤痛苦迷茫的情调，尽管春光无限，人们也会黯然伤神。“杨柳岸”成了凄苦离愁的地方，“烟柳断肠处”道明了柳的意境就是凄婉哀怨。
到了唐朝，折柳送别更是盛行，长安灞桥，专门种植了许多杨柳，供人们离别时候攀折。据《三辅黄图》说：“灞桥在长安东，跨水作桥。 送客此桥，折柳赠别”故又名销魂桥，从汉、唐 以来，这儿不知演过多少人间悲剧，也不知有多少文人学士将它摄入诗篇。“杨柳含烟灞岸春，年年攀折为行人”、“年年柳色，灞桥伤别”，可见，在灞桥握别的离情有多么深厚，诗人把送别离恨写得销魂蚀骨。“为近都门多送行，长条折尽减春风”，大家送行，走出长安都门，离人去了，长条折尽，春色又减去几分。“会得离人无限意”的杨柳，就这样充当人们离愁别恨的载体，“千丝万絮惹春风”，留下了一串串带泪的故事。这些离别诗都被一种千回百结的愁肠所缠绕，被一种凄风苦雨的色彩所笼罩。直到王维一曲阳关三叠，高歌“渭城朝雨浥轻尘，客舍轻轻柳色新”，一场清爽明亮的朝雨，洒洗了亘古如斯、哀怨凄苦的“轻尘”，“柳色”更新，终于使离别透露出一种富于希望的情调。
毕竟，“多情自古伤离别”，王维的“朝雨”冲不走诗人们太多的凄凉悲苦与无奈。柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”三个景物组成了一个萧瑟飒然的环境，再加一个别酒醒、不见情人的“我”，烘托出了离别者的内心苦楚，使读者充分感受到其中蕴含的一片悲愁难己的情怀。“参差烟树灞陵桥，风物尽前朝。衰杨古柳，几经攀折，憔悴楚宫腰”，当年幼柳的嫩枝，如今都已成了衰飒垂老的古柳了，真是历尽沧桑，令人触目伤怀， 词人写折柳送别的人间悲剧，一个“几”字，把多少人、多少代的共同悲哀一笔写尽了。周邦彦的“长亭路，年去岁来，应折柔条过千尺”，表面上看来是爱惜柳树，深层的涵义却是感叹人间离别的频繁，情深意挚，耐人寻味。
元朝赵孟頫的“野店桃花红粉姿，陌头杨柳绿烟丝。不因送客东城去，过却春光总不知”描写了郊外杨柳春光的美丽和易逝，以及送客时的惆怅心情。乔吉的“瘦马驮诗天一涯，倦鸟呼愁村数家。扑头飞柳花，与人添鬓华”抒写了浪迹天涯的诗人在旅途上盘缠郁结的愁思。
“指青青杨柳，又是轻攀折。动黯然，知有后会甚时节”，“西城杨柳弄轻柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟”，一代又一代的人都将离恨付杨柳，一片烟水凄迷中，有着太多太多的离愁别恨，浓郁得让人透不过气来，难怪“晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。
别离的悲哀流传到后世已经成为一种传统的情调，所以，成语中有“生离死别”一词，古语里有“悲莫悲兮生别离”的说法。这种暗色调的情绪，因为有了袅袅的柳枝作为意象，使得离别的伤感充满了春意与诗情。古人说情和景是“互藏其宅”，即情藏在景中，景藏在情中，不是抽象写情，而是写悲喜时藏有景物。杨柳有着袅娜的风姿，迷人的意态，“一丝柳，一寸柔情”，所以，它被赋予缠绵悱恻，哀怨无尽的情怀，这种情怀与离别的凄婉悲伤不谋而合，“杨柳依依”，“依依离情”，诗人们喜欢以柳入诗，原因大概在此吧。
1 作文怎么表达真实情感 如何写出有感情的作文
不要把写作文当作是一种任务来应付
其实要表达出自己的真情实感并不是一件很难的事情
最重要的还是以下两点：
首先你的情感是否能够宣泄到极致以至于达到能够感染读者的效果
想要能更好的表达出自己的情感
我认为还是要多去体会思考
仔细观察生活中的每一个细节
去感悟每一件能使你有所感触的事情。
这样会使你的情感变得更加细腻
多留心身边的事物
其实这些都是你写作文时候很好的素材的。
还有就是你的文章结构是否严密思路是否清晰语言是否有条理
像这些比较技巧性的东西是最简单的了
相对于写出自己的真情实感这些东西都是最表层最易懂的了
但是也不能说不重要在能表达出自己真情实感的基础上
写作技巧还是很重要的
最后一点写作文其实并不需要可以强调要有那么华丽的语言的
不要把所有的重点都放在语言的优美上
优美的语言所能表达出来的情绪是很有限的
而且词汇量固然重要
但是这并不意味着只有拥有华丽的语言才算是好文章
最朴实的情感更胜于最华丽的语言！
最后送你一句话：
“朴实自有真杰作，华丽未必好文章”
2 写一篇抒发真实情感的作文一、述亲身经历 写作需要生活，越是亲身经历过、体验过的生活，写在文章中就越真实，越能感动人在构思过程中，我们要尽量从自己经历过的生活中筛选素材作为中学生，生活经历也许并不复杂和丰富，但只要认真回忆和筛选，再给以适当的加工和组合，一定能找到具体的材料，写出充满真情实感的作文《我发现爸爸老了》是南通市的一篇中考优秀作文，作者写的就是自己亲眼所见的情景：小时候，为了不让我一个人孤零零呆在家里，父亲将两条毛巾平铺在装满秧苗的筐上，用那根我熟悉得不能再熟悉的扁担挑着我，在泥泞不堪的小路上送走了我的童年当时的父亲，身材魁梧，虎背熊腰，在村子里是数一数二的壮汉子；如今父亲那嘹亮清脆的号子声已失去昔日的雄壮，隐约间还夹杂着几丝沙哑油亮的黑发现在已染上了霜色，红润的面庞现在已渐渐变得土黄，腰杆也略显弯曲……由于都是亲眼所见，印象特别深刻，写出来就有真情实感 二、多细节描写 真情实感离不开细节，细节的多少和真实与否，反映出作者对生活的体验程度，也直接关系到文章的真情实感如果文章都是些笼统的、概括的叙述，即使是亲身经历，也往往会给人不真实的感觉细节描写对文章表达作用不小《我喜欢童年的竹林》是荆州市的优秀中考作文，之所以说它有真情实感，就是因为它有细节描写，如：伸出手，扶住竹杆使劲一摇，“哗啦”一声雪花“簌簌”地如天女散花般飘落下来，洒进我的脖子里，凉丝丝的，滋润我“咯咯”的笑声又如：有时，我们从家里偷出绳子，牢牢地拴在竹子上，做成秋千摇啊，荡啊，从那秋千底下，摇出我心中的歌这些细节，不但真实，而且写得也富有诗意 三、明人事素质 具体和真实是一对孪生兄弟，要使文章有真情实感，就必须写得具体虽不能说凡具体，就一定真实，但一般而言，具体的叙述往往更能让人信以为真你简单地说某地发生一件抢劫案，听者不一定会信，假如你有鼻子有眼地说，把抢劫的时间、地点、受害人的单位或姓名及被抢劫的数量等都说出来了，那别人就会相信在作文过程中，要尽量写清楚相关的人事要素人，主要是单位、姓名、年龄、相貌、性格等，事，主要是起因、经过、结果等《为自己喝彩》是泉州市的中考优秀作文，第一段是这样的：我坐在座位上，手捧着《简·爱》，心无旁骛忽然不知谁传来消息：“明天要体检了！”体检？我一愣，小心翼翼地探听：“测些什么？”同桌不以为然地说：“身高、体重，这些都免不了呗”啊，我，心里发虚，低头看看自己的“虎背熊腰”，想想矮小的个儿，听着后排那两个瘦如麻秆、身材苗条的女生半真半假地对自己的身段作着自我批评，真是欲哭无泪这个开头，把谁、正在干什么、发生了什么、问些什么、想些什么等，都通过对话介绍出来了因而，给人真实的感觉 四、用生活语言 作文是用语言记录生活作文虽然要对生活进行加工和改造，但必须力求保持生活的原汁原味，有生活气息用生活语言，就是要正确和准确地反映生活，生活是怎么样的就写怎么样，不要走样，不要变味《我喜欢童年的竹林》一文中用了不少象声e799bee5baa6e997aee7ad94e78988e69d8331333337613138词，仔细体味，你就会发现用得非常准确，如：用“哗啦”形容摇竹的声音；用“簌簌”形容雪花飘落的声音；用“咯咯”表示我们童年快乐时的笑声；用“沙沙沙”表示风吹竹林时的响声……'作者准确地描摹声音，让人读后自然就觉得亲切用生活语言，还要特别注意人物语言，什么样的人说什么样的话，老年人有老年人的语言结构和常用词汇，小孩子有小孩子的语言结构和常用词汇，年青人当然也有年青人语言特色，比如，现在的小青年口中常常有“哇塞！酷、爽”等诃汇，而老年人口中一般就不会有这样的词语言要符合人物身分，要根据人物的身分、年龄、文化程度和性格特点等来写尽量写出个性 五、露潜在意识 潜在意识，也叫潜意识，指的是人的深层意识，它与浅意识和表层意识相对，它是人最质朴、最本质的心理活动之所以称“潜”，是因为它隐藏于思维的底层，不轻意袒露出来人类生活是自然界中最为复杂的现象，有许多人，在许多场合想到的意思，往往不能说，不便说，或者不该说，不敢说，有时是为了礼貌，有时是为了工作需要，有时是为了自我保护，想到的而没有说出来的话就是潜意识每一个人都有潜在意识，而且要比浅意识活跃和丰富，但在作文时，它在很大程度受到抑制替代潜意识的往往是那些与心相违的浅意识，这样写出来的作文，当然就没有真情实感因此，要想作文有真情实感，最好大胆一些，充分展露自己的潜意识，心里是怎么样想的，就怎么写《为自己喝彩》的后半部分有这样几句：晚上，我站在穿衣镜前细细地端详自己不！我不要这张苦大仇深的脸，我拥有别人没有的优点：我上进、奋发、勇敢知识填高了我，我有什么好自卑的呢？作者心里就是这样想的，写出来当然就有了真情实感 六、拟相应情景 作文要尽量写自己经历过的事，但有时，从自己的经历中找不到恰当的材料，有时，必须对自己经历的事作一定的加工和改造换句话说，作文中的事并。
3 怎么 实情感的作文我和我的同学 在广东读四年级时，我有一个爱挑刺的小伙伴 她的一双机灵又敏锐的小眼睛，嵌在她那瓜子型的脸上，小巧玲珑的鼻子下方一张樱桃小口，显得十分活泼可爱一条高高梳起的马尾辫上，系着一个别致的蝴蝶结 她是四川人，喜欢吃辣椒她还有一个最大的爱好就是挑刺儿她是班里的卫生员，谁的指甲或头发该剪了，她要管，哪个女生戴的发卡的颜色和肤色不匹配时她也管有人说：“你管得也太宽了吧！”但她照管不误，所以就成了班上公认的：“挑刺儿大王” 她不仅和我同班，还是同桌，又是邻居所以给我挑出来的刺儿，已不计其数了一次语文课上，老师发下月考试卷，哇！我得了100分，令我欣喜若狂刚一下课，“挑刺儿大王”拿去我的试卷，只见她一目十行地扫了一遍，随后她那敏锐的小眼睛盯住一处，忙对老师说：“这道题您判错了”老师接过试卷一瞧，说：“你说对了，是老师的疏忽”我的试卷一下子变成了99分 不久我家迁居上海了期末，考试完毕，当天下午我便随家人出发了 到上海不久的一天，接到广东寄来的快递，打开一看首页下方三个醒目的大字——“挑刺儿大王”的名字，先映入了我的眼帘我心想，这“挑刺儿大王”怎么还追到上海来了还是先看看信吧，我认真地读着：“啊保，祝贺你！期末你考了双百老师和大家都很想你，过去我给你挑的毛病最多，请不要恨我好吗……” 读完信，看着试卷和奖状，我不禁淌出了热泪，心想：我真的应该感谢“挑刺儿大王”，要不是她平时帮我纠正那么多错，也难有今天的好成绩 现在，我还时常想起这位好伙伴，有这样的朋友我会进步得更快
参考资料：
《语文新课程标准》中提出：“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自我进行创造性表述的过程。写作教学应贴近学生实际，让学生易于动笔，乐于表达，应引导学生关注现实，热爱生活，表达真情实感。”还有部分指出：“写作要感情真挚，力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。”当前由于学校安全教育的锁链，严格的封闭式管理，负责的坐班制度，家长对学生尽心的接送，把学生的活动范围固定在“三点一线”的生活圈子里，所以我们常常看到学生运用“失真”的语言来表达对“失真”生活的感受和对“失真”情感的体验，甚至移花接木地来拼凑文章，抄、套、编、造，千人一面、千遍一律的作文现象严重，根本不能达到新课标的要求。目前农村小学教师普遍老龄化，教法陈旧，在指导学生作文时，片面结合某篇范文的写作技法，导致学生抄袭作文的现象严重。特别是小学教师缺编，大多数教师包班，在批改学生作文时不仔细，批语不中肯，格式化、条文化，不能激起学生的作文兴趣，因此教师要得到学生天真、稚气的童心世界是不可能的。只有让学生面向生活，自由表达，写自己想说的话，写自己切身体验的事，是当今小学作文教改的当务之急。
一、记“真”事。
农村小学学生作文视野本来很辽阔，但小学生作文中常见的内容空洞，写得不具体。造成这种现象的原因很多，其中很重要的一条就是学生缺乏对“真”生活的用心观察、切身体验。学生作文必须先拥有与作文有关的感情表象，就儿童而言，这些感情表象大量是他们日常生活中凭兴趣、情绪和好奇心，无意获得而储存在记忆中的。因此，引导学生广泛接触生活，用心体验“真”生活，是促进学生真实习作的基础和前提。
当今的农村生活水平提高了，物质生活和精神生活远比我们的童年生活丰富多彩。但是由于学校的管理和家庭的束缚，没有正确引导，孩子们接触自然、社会的机会少，也就没有去真 正体验生活。我们的学校、家庭和社会希望他们生活在安全、幸福、温馨、充满无限的爱的怀抱里，愿意让他们看到生活的美好和灿烂，希望他们融入真实的社会，走进丰富多彩的生活。支持他们去切身体验生活的甜蜜与快乐。我们就要尽可能带领他们到大自然中去，到社会中去，到生活中去，让他们用眼睛去看，用耳朵去听，用亲身去感受，如果在我们的引导下，让学生既享受到了生活的甘甜，也体验了生活的苦辣，既发现生活的真善美，也了解社会的假恶丑，认识社会，感受生活，以此提高他们的认识水平。
如果有了真实的生活体验，才能有真实的感受，才能叙述“真”事。例如：我们在课外活动课上开展一次“贴鼻子”游戏活动，让学生全员参与，亲眼观看活动的全过程，亲耳倾听活动中热烈的欢呼声，亲身体验活动中的困难。有了活生生的内容，有了真切的体验，那么他们写出的《一次有趣的课外活动》一定真实生动，贴上“鼻子”的兴奋之情，贴不上“鼻子”的急迫心情，以及如何去解决困难就会自然地写入文章的字里行间。多为学生创造条件，多让学生参与活动，多引导学生去留心观察，培养学生做生活的有心人。习作时要求写出“真”人、“真”事，学生就不可能“无话可说”。
5 题目 泪 一篇作文 写出真实情感 要真实泪，是情感的升华；泪，是激动时的话语；泪，是脆弱的自白；泪，是心灵破败的碎片；泪，是愿意为情感而埋没的种子。
泪，总会使我想起了我曾在《读者》里看到的一件事情，一个感人肺腑的故事。当看完了这篇故事，我强忍的泪水流了下来，我第一次感到了泪的宝贵，它洗浊着我的灵魂，纯洁了我的心灵，它是我内心悲痛、感动的宣泄。
曾在土耳其，发生了一场特大地震，在这场地震中，包含了人间真情。在地震发生前，一对夫妇正在闹矛盾，妻子很不满丈夫的责备，就独自跑到房间里，躲在了床底下，然而这一举动却救了她的命。正在两个人僵持之中，突然大地开始剧烈地摇晃，整栋楼房跟随着抖动开始裂出痕迹并且塌陷，房子就在这毫无征兆的情况下，整个震塌了。妻子因为躲在床底下，没有受很大的伤，但她的丈夫却没有她那么幸运。妻子开始拼命呼喊自己的丈夫，过了许久，她听到了她丈夫的回应，她欣喜若狂，他们等待着救援的部队来救他们，两个人开始聊天，妻子得知丈夫被掉下来的钢筋刺到了耳膜，听力正在下降，所以她就听着丈夫给她希望，鼓励她坚持下去的话语，丈夫不时讲一些趣事来逗乐妻子，过了一段时间妻子开始有点困乏，很想休息，但在这时候睡下去，就会永远起不来，她的丈夫听到妻子的话非常着急，一直在那里为她努力，但是妻子的意识却已经开始模糊，她的唯一支柱就是丈夫的声音，这使她度过了难关，等到了救援队伍的拯救。当她被救出来时，她示意在废墟里还有她的丈夫，但救援人员并没有找到她的丈夫，只是找到他僵化的尸体。但妻子直到救援人员来时也听到丈夫的声音，她不相信事实。救援人员在女人丈夫身旁找到了一份遗书和一支录音笔，事实就在遗书上，遗书上写的是：“当有人看到这里时，我已经死了。我相信我的妻子应该活着，我在地震发生时，被一根巨大的柱子压到了身上，整个身体都已经血肉模糊，我知道我的时间不多了，但我的妻子情况却比我好，我不希望她陪我。所以我告诉她我的听力正在下降，让她听我说话，录音笔正好在我的身边，我把我的话用录音笔录下来，并且写下了这份遗书，我知道我的声音一定会陪伴我的妻子活下去，我相信我的妻子。”全场，全城，全世界都被这段话所震撼了。
泪，在我以前的生活里，眼泪是个介入者，但是现在，泪是个融合者，它融合了我们的的真情实感。
6 写作文时要写出自己的真实情感这样才能打动别人正如庄子中所说的无用之美
今天，谁也不能说庄子的言论没有用处了。你看他如大鹏般怒飞、逍遥，光是他的展翅，光是他的天空，你就不能不惊呼：无用之用，无用之美！
对无用的探索与执着并非无用，那是追求。目光短浅的人把眼睛紧紧锁在有用之物上。可是何谓有用？孜孜不倦地耕作的中国人在遥远的过去便识天文地理，因为它有用，在他们的经验中有用。一群博学之人在西方“傻傻”研究针尖上能站几个天使。别人耻笑他们，说这没有一点用处。但是，他们沿着这条无用之路走下去，发现了逻辑，发现了原本看不见的领域中的奥秘。而那些把其余土地全部挖掉只剩脚下的一块有用的土地的人，大地和海洋都抛弃了他们。
人们往往看中的“有用”是能满足他们的需求，集中体现在当下的需求，于是他们被关在笼子里，享受能填饱肚子的食粮。远方呢？看不见的东西呢？你说它们没有用吗？朝着看似无用的方向奔跑，你就逸出了那个笼子，这种追求本身就是一种有用，广义的有用，不在今天有用，在遥远处。
亚里士多德说：“世界上的一切事物可分为两部分，以功利为目的的，和以美为目的的。”前者被大多数人认为有用，后者则被认为是虚的、飘的、矫情的和无用的。我想说，美即使或许没有使用价值，但它有价值，它有它无用之美。
你可以花上一整天说服一个农民拔掉两排水稻，种上花。他会摇头：“那是没有用的。”可是它美啊。对美的追求是一种超越，一种飞升。它使人的眼睛湿润不干涸，使人的心疲惫而依然向上。从遥远的古代，如果人类仅仅着眼于自己的生存之需，创造有用的功利的东西，你难以想象世界现在会是怎样的齐整但无力，严谨但单调。一个人他建造一个崭新的房子，墙角却留着不忍拔掉的蔷薇花。留着它有用吗？你在那个人永远滋润的明眸中找到答案。那是美，是人类摒弃 而高贵的地方。
鹏依然飞。它“无用”地展翅，它追求。它接近它的天空，发现美。无用之美，从这一点向无限延伸。
7 作文教学中如何让小学生写的具体并写出真实情感让他们从做一件事写一篇作 起。
做一件事 写一篇作文
四川彭山青龙初中 徐敬德
小引先做一件事，然后以这件事为内容，写一篇作文，是小学生作文的容易之路，快捷之路，成功之路。可我们不少的同学却把它给忽略了。今年春节，外孙女婷婷来我家玩，她在仁寿县富加镇中心小学念四年级，语文成绩不错。我想在他身上试验试验。
我先问婷婷知道松子吗？想不想看松子？让她想象松子是什么样子的。然后给她看松果，告诉她松子就在松果里面。要她先看整体，再看局部，想想有什么熟悉的东西和它相像。最后，才挑松子给她看，让他注意我的动作。一边让她看，一边让她说，又一边和她聊。
末了，我告诉她：“恭喜你写了一篇好作文了。”她说：“我写了一篇好作文？”我说：“是呀，你刚才做的、说的、听的、想的，落实到文字上，就是一篇好作文呀！还不快试试！”
她照办了，于是有了下面这篇作文。
例文
我看见松子了
四川省仁寿县富加镇中心小学四四班 周露婷
寒假里的一天，我在外爷家看电视，外爷走过来，说：“婷婷，看不看松子？”“松子？就是小松鼠吃的松子么？”我问。外爷说：“是。”我一下子有了兴趣，我想看松子想了好久了！
去年，我读过一篇童话，童话中，一群小松鼠在快乐吃松子，吃着吃着，一只小松鼠突然想，万一我们把松子吃完了，没有小松树长起来，那我们将来吃什么呢？小松鼠把这个想法告诉了伙伴们，于是大家都留下了一些松子种进地里。这样，年年都有又高又大的松树长成。松鼠们年年都有可口的松子吃了。好聪明好可爱的松鼠啊！
它们吃松子，松子是什么样子的呢？像花生？像葵瓜子？像核桃？我好想知道啊！
在外爷的房间里，外爷拿出一个东西放在桌子上，我说：“这就是松子？”外爷说：“不是，这是松果，松子在里面呢。”我走过去，认真地观察起松果来：深褐色，大小形状和鸡蛋差不多，不过，鸡蛋没有这么尖。松果的表面有一层又一层，一排又一排的鳞片，像鱼甲一样，密密麻麻严严实实。
外爷一边让我看，一边和我聊，他说：“松子就藏在‘鱼甲’里面，每片‘鱼甲’里都藏着两个小松子”。
“啊，是松树妈妈怕孩子冻着了，特意给孩子穿上的皮袄吧？多么伟大的母爱啊！”我接过了话。
“准确地说，应该是松树妈妈给孩子修建的神奇的家才对，到了春天，这些‘鱼甲’会全部张开，风儿一吹，翅膀就带动小松子飞向远方，生根发芽，逐渐成为一棵高大挺拔的松树。”
“现在，我们该看松子了。”外爷一边说，一边拿出一把小刀，挑开了一片“鱼甲”，又用手指捏住“鱼甲”使劲往下拉，拉到底后，再把松果倒过来，轻轻一抖，两颗小松子就给抖下来了。每颗小松子都长着一只翅膀，松子在翅膀的下端，很小。我量了量，只有5mm长，4mm宽，花褐色，形状有点像米，比米短，三个排在一起，才有两个米那么长。
我终于看见松子了，原来，松鼠吃的就是这种东西！我觉得这世界太奇妙了！
读过作文，我们就会有这样一种感觉：只要是真的做过，看过，想过，听过、比较过，写出这样的作文是不难的，譬如第八段的“跳、捏、拉、倒、抖”这几个动词吧，没亲眼见过，要用准确当然难，而亲眼见过呢，就一点都不难了。可见，先做一件事，然后以这件事为内容，写一篇作文，确实是小学生作文的容易之路，快捷之路，成功之路。
为能容易，快捷地写出成功作文去“做一件事”吧，做“事”的时候认真些，要认真的做，要认真的看，要认真的想，要认真的听，要认真的比较……还有啊，这“事”最好做一番挑选，选你最想做的事，或最不想做的事、最难做的事、最稀奇的事、一般情况下没法作的事……这就是，做一件事，写一篇作文，如果是做的特别想做的事呢？就会写一篇特别优秀的作文。
你也来试试？
8 跪求一篇以经历为题的作文 要求真实事例 真实情感 急需“妈，你没高血压吧？哇”“哎呦，快了！”回想起暑假时坐的长白山倒站车，真是又惊险又 …… 上天池，就要坐倒站车，之前老听导游说：“倒站车路有72道急弯，所以老年人和心脏病患者就不要上了！”我心想：什么样的道路会这么险？我到要试一试！这一试可不得了…… 上了车，就准备上山了，我看看这车，一看就皱了眉头：两侧的把手松的不行，都快掉了，手一摸，连安全带也没有！我对妈妈说：“妈，这车都烂成这样了，能行吗？”“凑合吧！”妈妈看了一下车，也皱皱眉。
开车了，车“嗖”的一下飞了出去，天，这速度，上72道急转弯，我不禁打了一个冷战，再看这道路，颠颠簸簸，不知道上面还会有什么样的路，说着就来到了第一个弯，我手抓紧车把，咬紧牙关，只感觉身体飘飘然的，拐了过去：“呼！虚惊一场，啊！”又是一个弯，我被甩到了一边，还没回过神来，就被离心力又抛到了另一边，我心想：也不知道司机怎么样了，估计现在也紧张的不得了！我往前瞄了一眼，吃了一惊，我们的司机竟然在吃香肠，人家一手握着方向盘，一手拿着肠，正用嘴咬呢！心想：老司机就是老司机，这么险的道都如此悠闲自得，佩服。再看路旁的美人松，又瘦又长的树干，风一吹，树梢摇摇晃晃的，好像是在笑我的狼狈样，顾不及多看，又来了一道急弯，我和车靠背来了个亲密接吻，就在此时，下雨了，大雾漫天，道路也滑了，每拐一个弯车都“嘶嘶嘶”的响，我心里一直担心，怕司机看不见路，闯喽。
可人家司机还想方设法打开下一个香肠呢！我提心吊胆，大气不敢出，心想：老天，这七十二道弯也太漫长了吧，救救我吧！又过了十几个弯，从车窗往下看，我咽了一口唾沫，下面什么也看不见，有多深也不知道，这要一摔下去，不敢想了！突然一个左转弯，差点没飞出去，吓死我了，这时，过了一个路标：“才海拔一千五百米，还有一千多米，天，导游说的太对了！我问妈妈：“感觉如何？”我妈脸都泛绿了，说：“这是第一次，也是最后一次！”我心想：这车一天上下几十趟都不带歇的，就怕轮胎爆了，那可咋办！又过了几十个弯，尤其最后几道，路都看不见，那可和刚开始不一样了，两个字：恐怖。最终，经历了72道急弯的我，到了天文峰峰顶，我心想：终于上来了，终于结束了倒站车之路！ 这次，乘坐比过山车惊险的倒站车旅程终于结束了，让我记忆犹新，现在回想起长白山，就是：长白山有山，有水，有景，也有恐怖的倒站车。
作文作为语文学习的重要部分之一，主要是为了加强学生的自我表达能力和对美的情感体验，然而在当下的写作现状中，普遍出现了学生写作失真的现象，甚至生搬硬套别人的写作模式和方法，把原作者的思想和情感进行概念偷换，这样往往会显得作文空洞而无力，缺少独特性和突出性。一篇真正的佳作是作为作者的情感载体而存在的，是作者思想和情感的结晶，只有真挚的情感和独立的思考才能写出打动人的文章。作文作为语文学习的重要部分之一，主要是为了加强学生的自我表达能力和对美的情感体验，然而在当下的写作现状中，普遍出现了学生写作失真的现象，甚至生搬硬套别人的写作模式和方法，把原作者的思想和情感进行概念偷换，这样往往会显得作文空洞而无力，缺少独特性和突出性。一篇真正的佳作是作为作者的情感载体而存在的，是作者思想和情感的结晶，只有真挚的情感和独立的思考才能写出打动人的文章。作文作为语文学习的重要部分之一，主要是为了加强学生的自我表达能力和对美的情感体验，然而在当下的写作现状中，普遍出现了学生写作失真的现象，甚至生搬硬套别人的写作模式和方法，把原作者的思想和情感进行概念偷换，这样往往会显得作文空洞而无力，缺少独特性和突出性。一篇真正的佳作是作为作者的情感载体而存在的，是作者思想和情感的结晶，只有真挚的情感和独立的思考才能写出打动人的文章。作文作为语文学习的重要部分之一，主要是为了加强学生的自我表达能力和对美的情感体验，然而在当下的写作现状中，普遍出现了学生写作失真的现象，甚至生搬硬套别人的写作模式和方法，把原作者的思想和情感进行概念偷换，这样往往会显得作文空洞而无力，缺少独特性和突出性。一篇真正的佳作是作为作者的情感载体而存在的，是作者思想和情感的结晶，只有真挚的情感和独立的思考才能写出打动人的文章。作文作为语文学习的重要部分之一，主要是为了加强学生的自我表达能力和对美的情感体验，然而在当下的写作现状中，普遍出现了学生写作失真的现象，甚至生搬硬套别人的写作模式和方法，把原作者的思想和情感进行概念偷换，这样往往会显得作文空洞而无力，缺少独特性和突出性。一篇真正的佳作是作为作者的情感载体而存在的，是作者思想和情感的结晶，只有真挚的情感和独立的思考才能写出打动人的文章。作文作为语文学习的重要部分之一，主要是为了加强学生的自我表达能力和对美的情感体验，然而在当下的写作现状中，普遍出现了学生写作失真的现象，甚至生搬硬套别人的写作模式和方法，把原作者的思想和情感进行概念偷换，这样往往会显得作文空洞而无力，缺少独特性和突出性。一篇真正的佳作是作为作者的情感载体而存在的，是作者思想和情感的结晶，只有真挚的情感和独立的思考才能写出打动人的文章。
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