这样的书其实很多,比较经典的是丹尼尔·卡尼曼的《思考,快与慢》,以及《乐观的偏见》、《知识的错觉》、《遗失的智慧》、《选择的悖论》这本书稍微早一点,另外,最近的新书《对赌》也非常精彩。我可以给大家简单介绍一下《思考,快与慢》,以及《对赌》。
首先是《思考,快与慢》。这本书的作者是丹尼尔·卡尼曼,他是著名心理学家和经济学家,拥有以色列和美国双重国籍,是美国加州大学心理学博士,也是普林斯顿大学尤金·希金斯心理学荣誉教授。2002年诺贝尔经济学奖获得者。
现代经济学是以理性经济人为基础的,认为人都是充满理性和并且自私自利的。而本书的作者,丹尼尔·卡尼曼则提出,我们其实并没有想象中那么理性,而且在面临选择和决策时,经常会陷入认知陷阱。我们的一生充满了选择,有人说人生即选择,但作者告诉我们,我们大部分的选择其实都是不理智甚至是错误的。为什么我们通常认为被闪电击中的概率比食物中毒要小?为什么我们认为明星的离婚率更高?为什么加快散步速度会使我们的连贯思维能力下降?我们的大脑是如何思考和决策的?这正是今天要告诉你的内容。
一直以来,我们都认为能驾驭自己的思想,但作者告诉你,我们的直觉和记忆很多情况下都是不可靠的。大脑存在两套完全不同的决策系统,系统1和系统2。系统1是凭直觉、记忆、联想和简单的因果关系进行判断和决策的,它很容易受到外在环境和内在情绪的影响而产生偏见;而系统2是理性、谨慎的,但它是缓慢,且费时费力的。本书作者告诉我们,我们的大脑相当懒惰,大多数情况下,我们的决策都是由系统1做出的,所以会产生很多认知偏见。
爱情心理学
目录
爱情心理学的概述
爱情心理学的学科发展
爱情中的心理特点
1 两性相爱的奥秘在哪里 外在美
1 气质美
1 性吸引力
1 择偶标准的心理特点 求爱
1 初恋
1 单相思&失恋
从深度心理学的角度来看爱情
爱的关系今与昔
广角及望远
o 终止恶性互动
o 爱情心理学的一些理论
o 爱情态度理论
o Lee的爱情观类型理论
o 爱情成份理论
o 爱情关系的依附风格理论
o 爱情心理学解读
o Murstein的SVR理论
o 相关图书
爱情心理学
爱情心理学的概述
爱情心理学是研究男女恋爱中的心理现象及其发生与发展规律的科学,即探讨男女在恋爱、婚姻中,爱情的获得及稳固的心理规律,包括恋爱心理和婚姻心理两部分。它具体研究:稳固爱情的心理规律;男女相爱的心理奥秘;求爱及择偶心理;初恋心理;爱情挫折心理及婚后各阶段的爱情发展之心理特点等等。它是一门应用心理学。爱情不仅受社会、思想伦理等因素影响,也受许多复杂心理因素的制约。掌握好爱情中的心理问题,将会使爱情甜蜜、美满。但是理论存在的意义是提供我们理解问题的方向,请不要忽略理论和实际的差距,当爱情可以解释,未必是好事。
爱情心理学的学科发展
人们自古以来就在探索爱情,但从心理学角度对爱情进行专门研究,是近代才开始的。从古代开始,爱情心理思想就已在许多文学、哲学作品中出现,如《诗经》中有有关爱情文字描绘,柏拉图的《文艺对话集》中有有关爱情的论述,及至19世纪司汤达的《论爱情》,都孕育了一定的爱情心理观点。由于研究对象的复杂及科学发展的局限,爱情心理思想是零散地依附在其它学科中发展。20世纪初,随着心理科学的发展,及人们生活进一步提高的需要,尤其是弗洛伊德别开生面的心理研究,及其《爱情心理学》的专著,为爱情心理学的研究创开新局面。人们开始对它进行专门研究,并逐渐形成体系。我国爱情心理学研究也是近几年才开始发展起来。
爱情中的心理特点
一般认为:这是一种建立在性欲基础上的,男女双方在交往过程中产生的高尚情感。它由两部分组成:一是建立在性欲之上,对异性具有倾慕、珍惜之情的情爱;另一是由异性间所产生的依恋及理想、情操、个性追求等复杂因素混合升华而成的情爱。
爱情是性爱与情爱的结合,缺乏性爱的爱情是畸形的;只有性欲的满足,没有感情的升华,也无法产生真正的爱情。同时,爱情是在男女双向交往中产生的,那种一方有情而另一方无意的情感是爱情之外的事。
相爱的男女,都渴望自己的爱情美满。要获得美满的爱情,应具备以下心理条件:
其一,不过分痴情,不咄咄逼人,不公开表现自己的爱情占有欲,能充分尊重对方。美满的爱情,要求人把爱情只当作生活的一部分,而非全部,在开拓与领略自己人生的同时,重视对方,不干涉对方的活动,但又不是漠不关心。要为双方的个人自由留有充分余地;
其二,将爱情给予对方,比向对方索取爱情时,自己更感欢欣,并以对方的幸福为满足。即是要有无私精神;
其三,美满的爱情是彼此双方独立个性的结合。即恋爱双方不作为对方的依附而存在,而是让双方都有发展自己个性的余地;
其四,寻找和珍惜双方心理上的共鸣。美满的爱情在于精神上的和谐,心灵上的沟通。
两性相爱的奥秘在哪里
爱情心理学研究发观,对方的外在形象、内涵价值、社会条件,以及自身的需要、兴趣、理想、性格、修养等影响着对象的选择。
人的潜意识在择偶中起着重要作用。从童年起,我们就开始认识和接触异性,对异性产生好感,并把引起好感的某些异性形象潜藏在潜意识里,形成偶象。但性偶象的集中形成是青年期。这时,随性意识的发展,性文化的全面输入,产生强烈的性欲。于是,在潜意识里,将日常生活、**、电视、画报、小说中所认识、所接触到的许多零散、多样的异性形象进行综合,形成一个朦朦胧胧的模糊形象,作为性想象的对象,抑压在潜意识里。它往往飘忽不定,只可意会而不可言传。
正是潜意识里潜藏着各因素揉合而成的异性偶像,使你在茫茫人海中会选择他(她),而不是别人,当遇到某一异性,你会马上被他(她)吸引住,并产生爱情,这是因为对方的某一形象突然唤醒你潜意识中的偶像,于是就有一见钟情,有似曾相识之感。
在两性交往中,个体的外表形象是引起异性好感并产生爱的首要因素。因为外表形象最易被人感知,外表形象合要求的异性,不仅会使人体验到生理上的快感,而且让人享受到精神上的愉悦。性吸引力的形成在于外表形象,它是以外在美、气质美和性感三方面吸引异性。
外在美
外在美表现在体形、五官、皮肤、毛发、风度上,其中性感、气质美等风度尤具吸引力。
性感,是启动性亲近的心理体验。它是美感中与性有密切关系的表征,能给异性以集中、强烈的感受。女性的性感表现在眼、唇、四肢及女性的第二性征上;男性的性感集中在躯体,如肌肉和眼神上。
爱情心理学
气质美
气质美,是指寓于两性中,能使对方相容并产生好感之心理特点。它由力感、柔感、智感构成,通过外表,言谈举止表现出来。平时所说的“风韵犹存”,就是性气质的美感。
两性间的气质吸引,正是一方的气质表征满足了对方潜在的心理欲望。对异性赞不绝口,并非对方长相好,而是因为对方的气质正是自己的心理潜在模式的再现,如她柔弱,一直崇拜并追求刚毅的气质,而他恰恰表现出雄健和粗犷,她就说他气质好,他粗放,希望遇到柔情的姑娘,而她正好在言行中表现出温柔与多情,他会被她的气质吸引而相爱。
性吸引力
性吸引力是由外在美、气质美,性感合成影响的。气质美是性吸引力的核心,外在美是基础,性感是催化剂。两性相吸主要在于气质。
性吸引力并非千人一面。它因人的个性,修养、理想模式的不同而不同。
许多人并不具性吸引力,但仍有异性选择, 并深深爱着她(他)。这是因为,在两性交往中,随着交往的深入,对方的内在美——诚实、刚强、理想远大、品格高尚,能力强等品质被相恋的一方认识。这时,内在美会弥补、掩盖外表形象的不足,平平的相貌可以完善起来,使人觉得很美。人们因此选择并深爱着他(她),即“情人眼里出西施”。在心理学上称为“审美错觉”。
审美错觉是对审美对象深入体验之后而产生意象形态的变化。人的相貌是天生的,但作为审美形态,会随人的情感变化而变化。此时,行为与心灵的美与丑,足以改变你对自然面貌的看法。当你从对方的言谈、举止中体验着内在的美好心灵时,美会随之产生,其自然相貌在你眼中会变得格外美丽。由此可知,影响恋人择偶的决定因素还在于对方的思想、道德、个性等内在因素。
择偶标准的心理特点
每个人的择偶标准是不同的,但男女择偶在心理上也存在着共同性。
男子择偶定向和他在生理、心理上所占的优势相关。男子与女子不同的性差优势,造成他的自强和自立心理,使他们在考虑婚姻时,在潜意识里把女子放于附属地位。他们觉得自己有把握创造身外之物,认为女子只要吸引我就行,并不注重女子的社会条件,所以,男子往往愿与迷醉自己的女子恋爱。女子形体方面的吸引力在男性择偶中尤为重要,男子更多使用性吸引标准,常把女子的形体魅力放在第一位。
男子择偶另一特点,是把女性的优美性情放在十分重要地位,都希望自己的爱人温柔贤惠。因为男子认为,女子的天然性情是婚姻的生活现实性和感情稳定性的基础,是缔结良缘的可靠保证,他们认为贤惠温柔不仅是男子的感情需要,更重要的是生活的需要。
美貌本来是天生的,但许多男子把爱情与美貌连在一起,从而使某些女子滋长了盲目的骄傲。于是美貌有时与轻浮浅薄相伴而生,染上世俗的恶习。因此,真正成熟的男子,他的择偶常把女性的内在美放在至关重要地位。
女子的择偶定向明显不同于男子,两者间存在着较大的差距。这首先是由于性差的不同造成她们的依赖性,把婚姻生活作为一种“托附”,要求对方要有坚实的依靠感。其次,男子的情欲尤具冲动性与不稳定性,这对家庭的稳定产生不利因素。这样,男子的思想道德对女子的选择具有十分重要的意义。因而,择偶时她们很慎重,都希望有忠诚的爱人与安定宁静的家庭,女子择偶常从婚姻及未来的角度考虑,衡量双方的关系比较现实,多数女子不能离开成家立业这一恋爱目的来设想对男子的爱,对两性间的感情度要求甚严,喜欢的并不当作爱情,择偶侧重男子的内在美——思想、道德、生活能力,温存体贴,也较注重男方的社会条件。
求爱
求爱是缔结良缘的枢纽,新颖别致的求爱,会给爱情生添上美妙的色彩。求爱有两种形式:
爱情心理学
(1)直露式求爱。毫无隐蔽、直接向对方表白爱。由于时局特殊,列宁就是以这种方式向克鲁普斯卡娅求爱,他在信中写道:“请你做我的妻子好吗”爱情具有隐曲性,为避免“直露”的生硬,应巧妙用智慧,使其新颖别致,制造“悬念”,让对方惊喜交集。马克思就是选择了明快而又机智的求爱方式:一次约会中,马克思面露愁苦地说:“我爱上一个姑娘,准备结婚,不知她同意不”燕妮大惊:“你有女朋友了” “是的,认识很久了,这里有她的照片。”燕妮颤抖地打开他递给的小木匣,惊呆了——原来里面放着一面镜子,“照片”就是她自己了,她欣喜万分地扑向马克思。马克思作了绝顶聪明的试探又明确表达了自己的深挚感情。只有在恋人主观上具备了稳操胜券的条件下,才能用这种方式。
(2) 暗示式求爱。在不少情况下,恋人很难揣磨对方的心思,为了避免尴尬常采取试探性方式,转弯抹角、间接婉转表达自己的感情,这就是暗示式求爱。如:向所爱的人赠送“勿忘我”、 “红豆”。生活中更多的是通过语言暗示来求爱,如一个女子的求爱信是这样写的:“听说你那边有许多红豆,你能给我捎一些来吗盼着你的回音。”红豆是爱情信物,这女子要的并非红豆,而是红豆所代表的爱情。她婉转地表达了爱,同时试探着对方的感情。
写求爱信是一种很好的求爱途径。要使求爱成功,写求爱信应注意三个问题:(1)称呼不能过于亲呢,最好是直呼名字。(2)要含蓄,含蓄的求爱,符合爱情的隐曲性,即有美感又易被人接受。
(3)要真诚。只有情真意切才会打动人心,若无真挚,华丽的词句只是个谎言。求爱成功,双双便甜蜜地进入初恋期。初恋是爱情旅途的第一站,其成功与否影响着以后的爱情生活。
初恋
初恋是美妙而又珍贵的,它一般经历了以下几个发展时期:
一是迷醉期。这是被倾慕对象的形象,言行、品格、才能等肉体与精神的魅力深深吸引而迷醉的阶段。此时,会出现一种被对象所吸引的近乎幻觉性的思念情绪,对方的形象时时在脑海中萦绕,并产生综合效应。心灵战栗恐慌、幻觉、羞涩、急盼等情绪重叠着占据身心,使其陷入强烈而又无理智的恍惚中,有一种难以捉摸的亲近欲与冲动。
二是怀疑期。因为被恋人迷醉,拼命地在对方面前显示自我,向她(他)进言,以微妙的眼神和动作来示意,引起对方注意。但他(她)对我有意吗看得起我吗对他(她)的爱的可能性疑虑不止。一方稍有不慎或可疑举动,都会引起另一方的不安与烦恼。这其实是过敏性思维所致,往往自寻烦恼。
三是非我期。当终于知道对方也在爱着自己的时候,就进入了“非我”期。相见时,很是激动,情感体验强烈,常举止失控,声音颤抖、脸色紧张,没有以前那种“镇静自若”的形象,不像平时的“我”了,故称“非我”。这阶段时间虽短,但很重要,在此可判断出爱的深度与强烈性。
四是美化期。这时,恋者在心里总是把对方融为一体,你我不分了。无论是学习、工作、生活还是穿戴等活动,常从对方角度考虑,一举一动首先会想到:“她(他)会喜欢吗”以对方的苦为苦,乐为乐。对恋人的一切进行感情升华的审美效应,产生美化感:会不同程度地把对方理想化,恋人常常依照对方的价值尺度来改造自己,提高自己,塑造自己。
在初恋各个时期,双方的感情活动强烈,概括起来有三个特点:
第一,单纯性,初恋是第一次向异性敞开爱,感情往往单一,纯真,只求与所爱的对象接触、谈心,在一起就满足了,很少考虑感情之外的社会因素。爱情显得不很成熟。第二,强烈性。初恋是爱情积聚的爆发,常出现强烈的亲近欲与排山倒海的行为驱力。对爱情勇往直前地追求,但也因爱而排除正常情感与思维,出现异常行为。
第三,持久性。初恋是人生的第一次情感经历,单纯专一,对心灵有强烈的震撼,因而,初恋对人的情感影响是旷日持久的,人们长存着初恋的感情记忆,并影响以后对爱情的认识与评价。许多人婚姻的不幸,都与初恋的失败分不开。
单相思&失恋
爱情并非一帆风顺,遭受挫折是常见的事。在恋爱挫折心理中,尤以单相思、失恋为甚。
单相思即单恋,是一方对另一方的一厢情愿和热爱为特点的畸形恋爱,甚至知道对方不爱自己还要一味追求。单相思往往会出现关注、亲物、幻想、错觉等心理倾向。单恋分无感单恋和有感单恋。无感单恋,是对方并不知道你在爱他(她)。常发生在性格内向的人身上,爱对方却又觉得高不可攀,只好把感情深藏在心中,自我折磨着。对于无感单恋者,若是条件相当,不妨大胆地向对方表白你的爱,不必后怕,也可创造条件接触对方,从中试探对方,也许对方会有意于你。可怕的是有感单恋,即对方明知你爱他(她),而他(她)根本不爱你。你把满腔的热情和爱奉献给对方, 遭到回绝,但你仍一往情深。它是一种严重的心理抑郁,很是痛苦。
失恋是指恋爱对象否认或中断恋爱关系的行为给当事人的巨大挫折。失恋是一种独特的挫折。它失去了对方的爱,而这种爱是其他感情不能代替的。失恋会产生孤独感、虚无感及对爱的绝望感等心理体验。若没及时摆脱失恋的挫折,易导致自杀、报复或抑郁。但更多的人会处于抑郁状态,表现为焦虑与冷漠。抑郁持续过长,不仅影响生活,工作,甚至会出现精神病。
单相思、失恋的痛苦是深沉而剧烈的,它给工作、生活、学习带来许多不良影响。
正确对待单相思与失恋,彻底摆脱由此带来的痛苦,应当做到以下几个方面:
鲁迅先生笔下有一个非常经典的人物,就是没有特指色彩的阿Q,阿Q做事情总是不顺,但他从不反思自己,反而每次都用“精神胜利法”,把自己的挫折当成成功,导致同样的错误一犯再犯,直到付出更加沉重的代价。
日本作家西田文郎在《错觉的法则》一书中提出,我们身边的成功人士,有很多其实并没有天赋异禀,他们的一个秘诀,就是“优越错觉”,简单来说,就是他们觉得自己比其他人要聪明,要厉害,从而会激发出更多的潜能,实现更好的人生目标。
这样的说法有没有道理呢?当然是很有效的,因为“优越错觉”会促使这个人更加努力地前进,比其他人更快一步地发展,真正实现自己的抱负。
而没有“优越错觉”的人,要么自己就是一个普通人,按部就班就行,要么就是经常自责,或者自暴自弃,从而在一开始就落后,到最后不是没法追赶,就是根本追赶不上了。
西田文郎还聊起了反省的话题,他认为“对不起”并不意味着反省,因为很多人出于礼貌,会习惯性地对自己的冒昧或者错误,说一声“对不起”,但内心反而对此没有在意,从而导致之后还可能会犯同样的错误;西田文郎举了一个很简单的例子,就是他小时候经常欺负一个有点残疾的同学,母亲听说后确认了一下,但并没有直接制止,而是说了一句:“听说这件事,我很难过”。
虽然母亲并没有要求西田文郎停止这一恶劣情况,但他从此以后还是不欺负同学了,因为他通过反省,知道这样做是母亲不喜欢的,也就是一种非常不好的做法,从而起到效果。
“天上不会掉馅饼”,这个道理大家都懂,但会酬劳那些敢于想象的人。听起来也许会感到比较绕,但事实上确实是这样,有的人会觉得自己有好运,做事情自然就会往努力的方向,这样反而能促成好运的降临;而有的人总觉得自己是个倒霉蛋,做什么都不顺,那么好运降临的几率自然就会小很多,因为他根本就没想过好运,好运自然不会主动上门了。
我们在祝福别人的时候,经常会说“事事顺利”“一帆风顺”,但事实上这样的事情很难发生,因为人在江湖,总会有点磕磕绊绊。
但在遭遇挫折的时候,如何应对也考验着每一个人,有的人会把一切错误都归咎到其他人身上,在职场怪同事领导,在家里怪爸妈兄弟姐妹,久而久之就会到处树敌,反而举步维艰。
真正的武林高手,要达到的境界就是“无敌”,这一境界其实是可以通过头脑中的错觉来调解的,比如遇上事情换位思考,把原本要说出的抱怨或指责,修正成与对方的一种真诚分享,那么出现的效果就会完全不一样,给自己减了压,也离“无敌”更近了一步。
当然,我们不能去强求一个好的环境,但可以在内心深处对自己说一句:“永不放弃”,只要有了这种错觉,那么事情就会得到一个比较好的发展,因为有这个韧劲在支持。
看《错觉的法则》,其实也是在看成功人士的法则,总能找到一种成长的感觉。
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古希腊
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001《荷马史诗》/荷马
002《伊索寓言》/伊索
003《俄狄浦斯王》/索福克勒斯
美国
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022《红字》/霍桑
023《汤姆叔叔的小屋》/斯陀夫人
024《草叶集选》/惠特曼
025《汤姆·索亚历险记》/马克·吐温 《哈克贝利芬历险记》/马克吐温
026《马克·吐温短篇小说集》/马克·吐温
027《欧·亨利短篇小说集》/欧·亨利
028《马丁·伊登》/杰克·伦敦
029《美国的悲剧》/德莱塞
030《了不起的盖茨比》/菲茨杰拉德
031《喧哗与骚动》/福克纳
034《飘》/米切尔
法国
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039《巨人传》/拉伯雷
040《蒙田随笔》/蒙田
041《伪君子》/莫里哀
042《忏悔录》/卢梭
043《梅里美中短篇小说集》/梅里美
044《红与黑》/司汤达
045《欧也妮·葛朗台》/巴尔扎克
046《基督山伯爵》/大仲马
047《三剑客/大仲马048《茶花女》/小仲马
050《悲惨世界》/雨果
俄苏
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057《普希金抒情诗选》/普希金
058《叶甫盖妮·奥涅金》/普希金
059《钦差大臣》/果戈理
060《死魂灵》/果戈理
061《父与子》/屠格涅夫
062《战争与和平》/托尔斯泰
063《安娜·卡列尼娜》/托尔斯泰
064《卡拉马佐夫兄弟》/陀斯妥耶夫斯基
065《契诃夫小说选》/契诃夫
066《樱桃园》/契诃夫
067《童年》/高尔基
德国
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072《少年维特的烦恼》/歌德
073《浮士德》/歌德
074《阴谋与爱情》/席勒
075《海涅抒情诗选》/海涅
076《查拉斯图特拉如是说》/尼采
077《布登勃洛克一家》/托马斯·曼
078《西线无战事》/雷马克
捷克
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086《好兵帅克历险记》/哈谢克
087《生命中不能承受之轻》/米兰·昆德拉
丹麦
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088《安徒生童话选》/安徒生
拉美
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091《交叉小径的花园》/博尔赫斯
092《诗歌总集》/聂鲁达
093《百年孤独》/马尔克斯
东方
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094《圣经》
095《源氏物语》/紫氏部
096《一千零一夜》
美国
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043《瑞普·凡·温克尔》/欧文
044《红字》/霍桑
045《竞选州长》/马克·吐温
046《百万富翁》/马克·吐温
049《警察与赞美诗》/欧·亨利
050《热爱生命》/杰克·伦敦
053《老人》/福克纳
054《老人与海》/海明威
英国
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004《罗米欧与朱丽叶》/莎士比亚
005《仲夏夜之梦》/莎士比亚
006《威尼斯商人》/莎士比亚
007《哈姆雷特》/莎士比亚
008《奥塞罗》/莎士比亚
009《李尔王》/莎士比亚
010《麦克白》/莎士比亚
011《力士森孙》/弥尔顿
012《解放了的普罗米修斯》/雪莱
法国
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019《熙德》/高乃依
020《贺拉斯》/高乃依
021《伪君子》/莫里哀
022《吝啬鬼》/莫里哀
023《塞维利亚的理发师》/博马舍
024《费加罗的婚姻》/博马舍
025《欧那尼》/雨果
026《苍蝇》/萨特
027《死无葬身之地》/萨特
028《等待戈多》/贝克特
029《安提戈涅》/阿努伊
030《秃头歌女》/尤涅斯库
031《椅子》/尤涅斯库
032《卡里古拉》/加缪
美国
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《人生颂》/朗费罗
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《平凡的世界》-----个人奋斗
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1、《追寻生命的意义》 作者:弗兰克尔
弗兰克尔是20世纪著名的心理学家,纳粹时期,作为犹太人,他的全家都被关进了奥斯威辛集中营,他的父母、妻子、哥哥,全都死于毒气室中,只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦,更将自己的经验与学术结合,开创了意义疗法,替人们找到绝处再生的意义。本书第一部分叙述了弗兰克尔的集中营经历,第二部分阐述了他的“意义疗法”。本书不仅适合于心理学爱好者,也适合面临挑战希望寻找生活意义的人们。 2、《拖延心理学》
作者: [美]简·博克/ [美]莱诺拉·袁
你想要向拖延的恶习开刀吗?这两位加利福尼亚心理学家在她们治疗拖延者的实践中精准地捕捉到了拖延的根本原因。这本书可以帮助读者减轻拖延,更好地享受生活。 3、《梦的解析》 作者: [奥地利]弗洛伊德
弗洛伊德的《梦的解析》被誉为精神分析的第一名著。它通过对梦境的科学探索和解释,找破了几千年来人类对梦的无知、迷信和秘感,同时揭示了左右人们思想和行为的潜意识的奥秘。不管你是否对心理学感兴趣,这本书都会带给你看待人的精神世界的一个新的视角。 4、《宽容》 作者: [美]房龙
在宽容与不宽容之间,宗教以血腥和仁慈维护着它几千年的统治,更迭变幻、不滞不流。从众神的黄昏到好奇的人,从宗教裁判所到新天堂,从耶稣基督到布鲁诺……历史席卷一切,也记忆一切。而在这一切之后,始终不离其左右,是利益抑或是人性?这是一部宗教的历史,一部宽容与不宽容的历史,也是一郜人性血腥与进步的历史。文图之间,《宽容》生动地再现了这一历史。 5、《如何阅读一本书》
作者:[美]莫提默·艾德勒 /查尔斯·范多
你会阅读吗?莫提默·艾德勒告诉你,阅读并非那么简单。不懂阅读的人,初探阅读的人,读这本书可以少走冤枉路。对阅读有所体会的人,读这本书可以有更深的印证和领悟。本书介绍了阅读的三个层次,对每个层次都进行了细致的指导,是一本非常实用的读书用手册。
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《人生若只如初见》也还不错
谁能推荐几本好看的文学书籍《达芬奇密码》确实不错,但属于灵异推理类小说,文学性不强; 《复活》太罗嗦,写一件事的同时,把周围的所有场景都描写一便,显得很乱; 《茶花女》《飘》《简爱》《德伯家的苔丝》《傲慢与偏见》《蒙索罗夫人》《蝴蝶梦》《安娜卡列尼娜》等都不错。 非常经典的名著!
推荐几本好看的青春文学书籍?青春文学的基本形式分为四种:校园、爱情、友情和成长。文体一般也是:散文、小说、杂文和诗歌。风格各异。 安妮宝贝的《告别微安》《彼岸花》,韩寒的《三重门》《像少年啦飞驰》,郭敬明《幻城》《梦里花落知多少》《悲伤逆流成河》《小时代》《最小说》 张悦然《誓鸟》等。2006年以后,以饶雪漫、为代表的青春文学作家迅速崛起,以“青春疼痛小说”为专题进行创作,饶雪漫代表作品有《左耳》、《沙漏》2009年笛安的《西决》引爆青春文学市场,其他很有名气的还有,落落,七堇年,猫某人等等 如今青春文学市场上独占鳌头的是郭敬明主编的《最小说》其他青春文学杂志的代表还有《萌芽》《布老虎青春文学》《许愿树》《花火》《也杂志》《岛》 《仙度瑞拉》等等。其中《也杂志》是90后非盈利青春文学的代表
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