简述陶渊明诗歌的艺术特色

陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。　陶渊明是东晋时期文学成就最高的诗人，他的诗歌在艺术上具有独特的风格和极高的造诣。 ①内容平淡自然，内容贴近生活，亲切淳真，富于真情实感。所描绘的场景、叙写的事情，为人们熟知习见。通过朴素自然的田园风光的描写，善于运用白描的手法，朴素的语言，不加雕饰，把生活的情景和作者对生活的感受原原本本地描述出来。这就形成了一种清新自然的特点。如《归园田居》中的“少无适俗韵”的描写，“方宅十馀亩，草屋八九间”“暧暧远人村，依依墟里烟”平淡自然，这些生活情景及诗人的志趣，心情，都是诗人真实的感受，写得十分亲切。 ②浑融完整，意境高远。作者善于创造意境，他的田园诗中多有精彩的景物描写，取与自己心境相合之景入诗，既有客观实境，又有意中之境。使自然景物都渗透着诗人的主观感 彩，情景交融，浑然一体，令人回味无穷。它往往与具体的景物和诗人的真挚感情有机结合在一起，具以情景为主，把人们引向一种更加高远而深沉的境界，这种情、景、理的高度融合，即诗与哲理的结合，更使陶诗意境高远，清新拔俗。如“采菊东篱下，悠然见南山”悠然“一词，很朴实，但又含有一种韵味，是不经意的看到了南山，人和自然之间是一种非常亲和的关系，这种关系 在平淡的语言中得到了表现。”山气日夕佳，飞鸟相与还“这是一种客观的景物描写，从”飞鸟相与还“可以看出陶渊明对田园生活充分的肯定和满足的情感，韵味很深。 ③精工而本色的语言。陶诗的语言朴素、直率，毫无斧凿之痕，平淡、本色，简练朴素，明白易懂，但绝不是浅薄粗俗。他诗中那些看似极其普通的“田家语”，实则是经过艺术提炼的，是诗人苦心经营的结果，其中有许多极富形象性和表现力。《时运》“有风自南，翼彼新苗”中的“翼”字、《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山”中的“见”字均能于本色中见精工，于朴素中见华采。钟嵘在《诗品》中评价陶诗“文体省净，殆无长语”。

1、语言

陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。

2、手法

他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。

1、其作品艺术特色有：情景事理的浑融；平淡中见警策，朴素中见绮丽，将日常生活诗化，就是在日常生活里发现重要的意义和久而弥淳的诗味，用平常话写平常事，而且很有韵味，是陶渊明的开创和历史贡献。

2、陶渊明曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材。两晋时盛行玄言诗，思想内容空虚狭隘，浮浅乏味。而陶诗异军突起，平淡自然，为当时沉闷的文坛吹进清新的春风，令人耳目一新，他的诗表现了淳朴的农村生活情趣，描写了恬静优美的农村风光，他的诗描写乡居生活，讴歌劳动和躬耕自绍，这些都是以前的封建文学中所没有的。

陶渊明传中陶渊明的性格特点

陶渊明传中陶渊明的性格特点，陶渊明是中古时代的大思想家，熟谙儒家学说，从小就受到儒家的教育与道家思想的熏陶，有着玄儒互补的人生观，下面我整理了陶渊明传中陶渊明的性格特点，仅供参考。

陶渊明传中陶渊明的性格特点1

陶渊明的性格特点有大致三个，不违己心，不慕富贵，不弃亲情。

1、不违己心

陶渊明的真性情首先表现在对自己内心情感的不违背，能听从心灵的召唤。

正如《序》中所写：“质性自然。非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。”陶渊明本性自然，不喜欢造作勉强的个性展露无遗，他既不勉强别人，更不会勉强自己，虽为官彭泽，其初衷仅是为养幼抚家，“口腹自役”。

正因为他本性不愿为官，所以未几便觉“心为形役”“眷然有归欤之情”；正因为他本性自然，所以才觉得做官是误入迷途，并领悟到“已往之不谏”，“今是而昨非”；正因为他本性纯真，所以一旦做出决定便急不可待地归去，以至于屡次“问征夫以前路”，而又“恨晨光之熹微”。急切莫如是，迷途其未远，来者犹可追，田园乐陶陶。

2、不慕富贵

陶渊明的回归田园出自本心对官场的厌弃，而这种厌弃却又是不慕富贵的最好证明。通过序言的介绍，我们可以知道陶氏的生活极艰苦，用他本人的话来说达到了“饥冻”的程度，而做官大致可以免去这种苦痛，但他还是归隐了，从大处说是“不违己心”，从小处来看就是不慕富贵，只有淡泊富贵的人才能有这种本心。

《归去来兮辞》多处传达了这样一种情感，既有直接的表白，“富贵非吾愿，帝乡不可期”；又有曲折委婉的借景抒情，诗人流连田园之美景，如无心出岫之云，自然生出恬淡闲适之情来，此情去富贵远甚。

3、不弃亲情

《序》言道：“犹望一稔，当敛裳宵逝。”据此可知，陶虽对自己为官“怅然慷慨（笔者注：慷慨，即感慨，感叹）”，但心中还有些许犹豫，公田还未收获，就此离去，幼稚挨饿，心生不忍，虽内心煎熬，“深愧平生之志”，还是决定等一季稻熟，获些“生生所资”，然后离去。但最终陶氏还是决定即刻归去，其原因便在于“程氏妹丧于武昌”，诗人“情在骏奔”，维生之物怎敌得过兄妹之深情。

归隐之后，诗人息交绝游，一方面，“乐琴书以消忧”，自得其乐，另一方面，又“悦亲戚之情话”，尽享天伦。这份亲情不限于亲人，扩而至于邻里，“农人告余以春及，将有事于西畴”，一起劳作的乐趣总离不了那一份纯真之情。

陶渊明传中陶渊明的性格特点2

陶渊明是一个清高耿直、洒脱、恬淡、质朴、直率、淳厚的人，同时他给人一种善良的形象，性格“寡默任放“，“明彻达观”，志向远大。

陶渊明不仅在哲学思想、人生观上是任自然的，在实际生活中更是处处流露出不随世、不顺俗而顺乎自然天性的性格特征。

陶渊明的一生先后共有五次出仕：第一次起为州祭酒。第二次入桓玄军幕。第三次为镇军参军。第四次为建威参军。第五次任彭泽县令。出仕与归隐是中国古代士人所要面对的重要人生抉择，因为这一抉择直接关涉到士人如何实现人生的价值，如何安身立命，如何处理个人与他人、个人与社会、个人与自然的`复杂关系。从热衷于仕宦的士人来看，他们的心灵深处未尝没有奉身而退、拂袖绝尘的心理潜流；而那些身在林泉的人，他们的心灵深处也未尝没有建功立业、力登要路的豪情壮志。“仕与隐像八卦中的阴阳鱼一样构成了中国古代士人、诗人心理的两大情结。盘踞在士人心灵深处的两大情结之间保持着一种动态平衡，时而相安无事，时而激烈交锋。”（孙明君《陶渊明：幻灭的田园梦》）正是由于渊明的率真，这种动态平衡、这种激烈交锋在他身上表现得更为透彻，也更为淋漓尽致。他的可爱与可贵之处正在于他对出仕原因的直言不讳：“聊欲弦歌，以为三径之资。”（萧统《陶渊明传》）。“余家贫，耕植不足以自给，幼稚盈室，瓶无储粟。”（《归去来辞序》）。但正如袁行霈先生所言：“仅仅用亲老家贫解释他的出仕，显然是不够的。”确实，对于归隐还是出仕，渊明是经过反复抉择的，其中的经历也颇为曲折复杂。“研读陶渊明的诗，我们可以体悟到，一个伟大的灵魂，如何从某种矛盾失望的寂寞悲苦中，以其自力更生，终于挣扎解脱出来，而做到了转悲苦为欣愉，化矛盾为圆融的，一段可贵的经理。”（叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》）

陶渊明传中陶渊明的性格特点3

1、陶渊明诗歌的思想内容： 陶渊明是中古时代的大思想家。他的文学思想是魏晋南北朝文学思想的重要组成部分。他对真的理解，既注重历史与生活的真实，更注重思想情感和襟怀抱负的真实，是较完美的艺术真实。同时，他对自然的理解也表现其文学思想的独特性。他不言教化、不事雕凿,注重情感的自由抒发,注重诗文的自然天成,这是一种非常高的境界。然而，无论是提倡艺术真实，还是推崇文学的自然，都是为了酣畅淋离地表现人生。这是陶渊明文学思想的灵魂。

陶渊明对社会人事的虚伪黑暗有极清醒的认识，因而他的隐逸不是消极的逃避现实，而是具有深刻的批判社会现实的积极意义。当他在漫长的隐居生活中陷入饥寒交迫的困境时，尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服，宁固穷终生也要坚守清节。据说郡官派督邮来见他，县吏就叫他穿好衣冠迎接。他叹息说：“我岂能为五斗米，向乡里小儿折腰！”从此，不为五斗米折腰传为佳谈。陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽平淡质朴却诗意盎然。

陶诗文共一百四十几篇，引用《列子》、《庄子》典故多达七十次之多，不能不说对老庄思想接受甚深。陶渊明崇尚老庄的自然美学观，同时又是生活劳动在田园之中，很自然地，田园生活便成了他的审美对象化，也因此成就了中国田园诗歌的辉煌。陶渊明以自然为美，以真为美的诗美思想，闪耀在诗情上，便是照亮了人物个性，使读者强烈感受到诗人傲岸不屈，追求自由的人格魅力；体现在内容上，则是把田园生活引进 了诗坛，为中国诗歌的发展开辟了一片新天地；渗透在艺术上，则是产生了真朴淡远的艺术境界和冲淡自然的美学风格。这就是伟大诗人的陶渊明，千百年来，他的品格，他的诗歌，他的田园，连同他的那份悠然，一并成为后世诗人与读者崇拜和研究的对象，就足以说明他美学思想的无尽生命力。

2、陶渊明诗歌的艺术特色： 语言 陶渊明作品的语言平淡，但这平淡是把深厚的感情和丰富的思想用朴素平易的语言表达出来；表意易读懂,其内涵还需细细品味，但又富有情致和趣味。梁实秋曰：“绚烂之极归于平淡，但是那平不是平庸的平，那淡不是淡而无味的淡，那平淡乃是不露斧凿之痕的一种艺术韵味。” 如农家口语，但塑造出来的艺术形象却生动鲜明。苏轼云：“渊明诗初视若散缓，熟读有奇趣。如嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。’又曰：‘采菊东篱下，悠然见南山。’大率才高意远，则所寓得奇妙，遂能如此，如大匠运斤，无斧凿痕，不知者则疲精力，至死不悟。”体现了一种“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”（王安石语）的巧妙构思。 手法 他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。陶诗还善于将兴寄和自然美融为一体。他笔下的景物既是有象征意义的意中之景，又是生活中的实有之景。如《拟古》其七“日暮天无云”中所写“云间月”、“叶中华”，便既是月夜春景，又是对人生最美好酣畅的短暂时光的比喻。陶渊明笔下的景物往往被人格化，如青松、芳菊、归鸟、孤云，都是日常生活中常见的景物，也是诗人高洁性格的象征。 风格 陶渊明长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，而这田园生活也是陶渊明诗的主要题材，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出其洁身自好，不愿屈身逢迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”，“乐安天命”等消极思想。其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。

陶渊明可以说是汉、魏、晋、南北朝以来最杰出的诗人，也是一位杰出的辞赋作家和散文作家。陶渊明擅长诗、文、词，尤其擅长田园诗。他是田园诗的鼻祖。他的作品主要描写自然风光和乡村生活场景。他的一些作品也流露出他对丑恶官场和世俗社会的厌恶，表现出他清廉、不甘入恶的态度，但有时也流露出一些逃避现实、固守本分的消极思想。在艺术上，陶渊明的诗歌朴实自然，具有独特的质朴自然的艺术风格。陶渊明的诗除了少数哲学诗外，大部分都是抒情诗。就题材和内容而言，他的抒情诗可分为三类:饮酒诗、田园诗和赞美诗。陶渊明可以说是中国文学史上写了大量饮酒诗的第一人，其次是李白的饮酒诗。李白是“斗酒诗”的大诗人。

陶渊明的20首诗《饮酒》中，他常以一种“醉人”的状态来批判社会的黑暗丑恶的不道德、世俗社会的污染和官场背后的人性罪恶，或表现出你辞职后的豁达开朗:田园隐居或贫苦中的怨气和不满难以表达。从这些诗的语气和情绪来看，它们不是一蹴而就的。古人说:杯中可盛快乐，饮下灵魂的愁。纵观陶渊明的饮酒诗，我们可以领略到诗人纯朴的饮酒乐趣。

陶渊明的诗歌以《杂诗》12首、《读山海经》13首为代表。这些诗都是诗人感动生活的现场，因生活的时间和地点而产生的感慨。他表达了自己在出仕前退隐花园后的感受和愿望。青春诗一般表达的是一种远大的志向，想要有所贡献，受益终生的远大志向，这是典型的儒家积极仕途思想。他在诗中表达了自己对官场地位的彷徨、彷徨、困惑和怀疑。他不时流露出想退隐乡村、摆脱官场生活牢笼的愿望。

隐居乡村后，他的诗歌也表现了他想利民而不能利民的不服气的矛盾和痛苦，以及他坚持贫困、不愿与统治者同流合污的坚强和高尚的品格。在他的晚年，似乎可以在他的诗中听到一种激昂的呐喊，在他的诗中仍然有追求理想的火焰在燃烧，有他所向往的理想生活的描写和歌颂，也有理想难以实现的愤怒和无奈。在陶渊明的诗歌中，田园诗的数量是最多的，成就也是最高的。