自觉认同个人情感意志理性顺应变化以求和谐发展这个阶段称为

人的三种基本的主观心理活动（认知、情感与意志）分别反映了三种基本的客观事物（事实关系、价值关系和行为关系）。

认知一般是以抽象的、精确的、推理逻辑的形式出现；情感一般是以直观的、模糊的、非逻辑的形式出现；意志一般是以潜意识的、随意的、能动的形式出现。认知主要是关于“是如何”的认识，情感主要是关于“应如何”的认识，意志主要是关于“怎么办”的认识。

如果把情感与认知割裂开来，就会使情感没有客观依据而变成了“公说公有理，婆说婆有理”；如果把情感与认知混淆起来，又会使情感失去公正性而变成了“成者为王，败者为寇”；如果把情感与意志割裂开来，就会使情感成了空洞的情感；如果把情感与意志混淆起来，又会使情感成了糊涂的情感。

没有事实关系，价值关系就成了无源之水，没有价值关系，行为关系也成了无源之水，因此认知是情感的源泉，情感是意志的源泉；事实关系以价值关系为导向，价值关系又以行为关系为导向，因此认知以情感为导向，情感以意志为导向；情感最初是从认知中逐渐分离出来的，它又反过来促进认知的发展，意志最初是从情感中逐渐分离出来的，它又反过来促进情感的发展；认知、情感与意志相互渗透、相互作用、互为前提、共同发展。

█ 定义

心理学把 认知定义为：“人对于客观事物的感觉、知觉和表象”，

情感定义为：“人对于客观事物是否符合人的需要而产生的态度的体验”，

意志定义为“人根据自己的主观愿望自觉地调节行动去克服困难以实现预定目的的心理活动”。

由于“态度”和“主观愿望”均属于主观的范畴，“人的需要”有着什么样的客观内容也不清楚，因此心理学的这些定义也是模糊的，仍然没有找到这三种主观意识所反映的客观存在，因而不可能揭示出这三种基本心理活动真正的客观本质，更不能真正发现它们之间的逻辑结构和辩证关系。

█ 人类一般意识的“三步曲”

人们认识世界的主观意识过程，通常可以分为三个阶段：

| 认知阶段

目的在于解决“是什么”或“什么事实”的问题。人只有首先了解事物的外在特性（或外部联系）和内在规律（内在本质），即首先了解事物“是什么东西”，才能对它进行其它方面的深入了解。

| 评价阶段

目的在于解决“有何用” 或“有什么价值”的问题。人只有了解在了解事物“是什么东西”以及“对我有何价值”，才能知道如何对它采取正确的处理措施。

| 意志（或决策）阶段

目的在于解决“怎么办” 或“实施什么行为”的问题。就是针对事物的品质特性以及每一品质特性对于人的价值，人将选择一个最合适的行为，以便能够充分有效地利用事物的价值特性。

没有“认知”的评价就是一种盲目的评价，没有“认知”的意志就是一种盲目的意志；没有“评价”的认知就是一种麻木的认知，没有“评价”的意志就是一种麻木的意志；没有“意志”的认知就是一种空洞的认知，没有“意志”的评价就是一种空洞的评价。

█ 事实关系与认知

事实关系就是指事物之间客观存在的、不以人的意志为转移的相互联系与相互作用。事物与事物之间，人与事物之间以及人与人之间存在着复杂多样的相互作用，如物理作用和化学作用等，这些作用都有其客观规律性，人只能承认它、认识它和利用它，而不能否定它、违背它。

对于事实关系的主观反映就是认知，

它构成人的主观意识的最基本形式。认知包括感性认知与理性认知，其中：感性认知是指人对事物所发出的刺激信号进行的感觉、知觉和表象，如对物体的颜色、形状、大小、声音、冷热等方面的感知；理性认知是指人对概念或概念系统（即事物的第二信号系统）所进行的认知、理解、判断、推理、分析、归纳等。

认知只需要考虑客观事物本身的运动状态与变化规律，不需要考虑人的利益需要，没有任何主观偏爱，是一种纯粹中性的反映活动。

█ 价值关系与情感

价值关系是指事实本身相对于主体的生存和发展所体现的作用，是指那些带有主体目的色彩的事实关系。主体的生存与发展是一切价值关系的根本目标，也是价值关系与事实关系的根本差异之所在，离开了主体就无所谓价值关系。价值关系是一种特殊的、客观存在的事实关系，是一种把事物和主体的生存与发展联系起来的事实关系。

对价值关系的主观反映就是情感，它构成人的主观意识的另一种基本形式。情感包括感性情感与理想情感。

感性情感是指人对事物发出的感性刺激（如物理或化学刺激）信号所产生的感觉取向、知觉取向和表象取向。

例如，尖锐物体的刺激引起人的疼痛感觉，人将会设法逃避它；绿色事物容易使人产生宁静、祥和的情感，人将会趋向于亲近它；凶狠的狼容易使人产生恐惧的情感，人将会设法逃避它。

理性情感是指人对概念或概念系统（即第二信号系统）所进行的认知取向、理解取向、判断取向、推理取向、分析取向、归纳取向等。

典型的认知取向是，人通常只对那些存在切身利益关系的事物及其知识感兴趣；

典型的理解取向是，善良的人总容易善解人意，邪恶的人总容易恶解人意；

典型的判断取向是，人对道德形象好的人总容易用善的眼光来判断他的行为动机，而对道德形象差的人总容易用恶的眼光来判断他的行为动机；

典型的推理取向是，人最容易找到或肯定那些最为有利的推理论据，从而推理出最有利于自己的结论，而不容易发现或容易否定那些最不利的推理论据，从而否定最不利于自己的结论；

典型的分析取向是，人在对事物的起因、现状及发展方向等进行分析时，最容易把事物产生正向价值效应归功于自己或与自己相关联的事物，最容易把事物产生负向价值效应归罪于他人或与他人相关联的事物；

典型的归纳取向是，乐观者最容易发现事物存在的最好价值效应，即最容易看到最好的前途，悲观者最容易发现事物存在的最差价值效应，即总容易看到最坏的后果。

情感除了需要考虑客观事物本身的运动状态与变化规律外，更需要考虑主体的利益需要，它是一种非中性的、有一定主观偏好的反映活动。

█ 行为关系与意志

主体与客体之间的相互作用可以分为两个相反的方面：一个是客体对主体的作用；另一个是主体对客体的反作用。主体与客体之间的作用与反作用相互促进、相互依赖、互为前提、共同发展。价值关系反映了客观事物对于主体生存与发展所产生的作用过程，行为关系则反映了人对于客观事物的反作用过程。

行为关系体现了主体的能动性，反映了主体运用自己的本质力量对客体施加反作用力，创造新价值的过程，价值增值是行为关系的核心内容，也是价值关系与行为关系的根本差异之所在。任何价值关系既需要进行消费，也需要进行生产，才得以存在和发展下去，如果没有价值生产，价值关系就会成为无源之水，如果没有价值消费，价值关系就会将变得毫无不意义。人通过实践活动进行价值生产，使实践活动具有价值增值的特征，行为关系可以看作是一种特殊的、能够产生价值增值的价值关系，它是一种把主体的本质力量和主体的生存与发展联系起来的价值关系。

对行为关系的主观反映就是意志，它构成人的主观意识的第三种基本形式。意志包括感性意志与理性意志。感性意志是指人用以承受感性刺激的意志，它反映了人在实践活动中对于感性刺激的克制能力和兴奋能力，如体力劳动需要克服机体在肌肉疼痛、呼吸困难、血管扩张、神经紧张等感性方面的困难与障碍。理性意志是指人用以承受理性刺激的意志，它反映了人在实践活动中对于第二信号系统刺激的克制能力和兴奋能力，如脑力劳动需要克服大脑皮层在接受第二信号系统的刺激时所产生的思维迷惑、精神压力、情绪波动、信仰失落等理性方面的困难与障碍。

意志既要考虑客观事物本身的运动状态与变化规律，还要考虑主体的利益需要，尤其要考虑人对于客观事物的反作用能力，它是一种非中性的而且是能动的、创造性的反映活动。

█ 知、情、意的辩证关系

综上所述，人的三种基本的主观心理活动（认知、情感与意志）分别反映了三种基本的客观事物（事实关系、价值关系和行为关系）。

人为了生存和发展就必须首先感知和了解各种事物的事实关系，其次要掌握这些事物对于人的价值关系，再要掌握每个行为的价值关系并且判断、选择、组织和实施一个最佳的行动方案。第一步由认知活动来完成，第二步由情感活动来完成，第三步由意志活动来完成，因此从认知到情感，再从情感到意志，是一条基本的、不可分割的人类自控行为的流水线。

知、情、意的辩证关系在根本上取决于事实关系、价值关系与行为关系的辩证关系。

情感是一种特殊的认知，意志又是一种特殊的情感。

客体对于人的生存与发展的意义也是客体的一种关系属性，只因为它有着特殊的意义，才与其它关系属性区别开来，因此价值关系是一种特殊的事实关系，情感是一种特殊的认知；本质力量是人的一种最重要的价值属性，只因为它有着特殊的意义，才与一般的价值属性区别开来，因此行为关系是一种特殊的价值关系，意志是一种特殊的情感。从广义角度来看，知、情、意都是一种认知活动，只是各自侧重于不同的角度，情感侧重于从意义的角度进行认知，意志侧重于从行为效应的角度进行认知。

认知、情感与意志相互区别。

其主要区别是：认知一般是以抽象的、精确的、推理逻辑的形式出现，情感一般是以直观的、模糊的、非逻辑的形式出现，意志一般是以潜意识的、随意的、能动的形式出现；认知主要是关于“是如何”的认识，情感主要是关于“应如何”的认识，意志主要是关于“怎么办”的认识。如果把情感与认知割裂开来，就会使情感没有客观依据而变成了“公说公有理，婆说婆有理”；如果把情感与认知混淆起来，又会使情感失去公正性而变成了“成者为王，败者为寇”；如果把情感与意志割裂开来，就会使情感成了空洞的情感；如果把情感与意志混淆起来，又会使情感成了糊涂的情感。

认知、情感与意志相互依存、相互联系。

没有事实关系，价值关系就成了无源之水，没有价值关系，行为关系也成了无源之水，因此认知是情感的源泉，情感是意志的源泉；事实关系以价值关系为导向，价值关系又以行为关系为导向，因此认知以情感为导向，情感以意志为导向；情感最初是从认知中逐渐分离出来的，它又反过来促进认知的发展，意志最初是从情感中逐渐分离出来的，它又反过来促进情感的发展；认知、情感与意志相互渗透、相互作用、互为前提、共同发展。

大千世界，茫茫如海，芸芸众生，如出一辙，没有例外的躯体，没有别致的晶莹，但有精致的灵魂，独特的思想意识。所以我们色彩纷呈、特色鲜明。各种不同的维度构成了各具形式的美丽，为此，世界也便美丽啦！

人是有感情的动物，因为情感上的认同，才与原本跟内在不能接受包容的东西产生关系，这便有了发展。发展和变化都与运动有关，但产生的效果却各不相同。回到情感认同的原点，这便有了情感上的纠葛，因为情感，所以产生了很多故事情节，也许，流芳百世成为美谈！

情感修行，是在现实生活的磨砺中，逐渐产生的一种思想维度。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”！中国文化的思想内涵，无形中总会给人以灵魂深处的温润，使人如沐春风，获取到现实之中最为真诚和旷达的高远境地。

中国有土生土长的道家文化，道家追求的是大气，究竟有多大？庄子在其名篇《逍遥游》中有说过这样一句话“抟扶摇羊角而上者九万里”，九万也只是一个概数，无边无际，浩瀚无穷。当一个人置身于这样一种环境中的时候，会有一种什么样的感觉？又会有一种什么样的情感认同？

大师王国维对于词学的研究真可谓是另辟蹊径，专注独到。其大作《人间词话》中阐述的“境界”说，无不是一种人生历程的完美展现。在婉约与豪放之间，你总会寻找到词人不同生活际遇与情感状态的对立结合！我们不妨做一个简单的思索，为什么那些自成高格的大家，总会对现世有一番非凡彻底的洞悉，然后缘笔为文，遂成名著？

情感需要修行，皓月千里，有人在思索，有人在生活。有人在思索着生活的思索，有人在生活着思索的生活，千种样子，万种姿态。这世上，本来是各种残缺的结合，美轮美奂的是建筑物，闪闪发光的是鱼鳞体，分合离散的，是情感远方的诗行、还有希望……！

怎样正确意识青春期异性交往时出现的情感：

排斥异性→在群体中找到自己喜爱的异性类型→期望与自己喜欢的某个异性深入交流→具备选择自己伴侣的能力。

大自然安排好了人类在繁衍活动之前获得美满情感的程序，在个体具备选择自己伴侣能力之前，需要进行经营情感的“练习”，而青春期早期的爱情正是这样的“练习”机会。青春期的爱情虽然是人类生殖繁衍的前奏，但仍然以情为主，性不是主导。妙龄少女哪个不怀春，青春男子哪个不多情——这是歌德对青春期孩子爱情的写照。

大人们认为孩子恋爱会影响学业，所以应该禁止孩子谈恋爱！这种不尊重孩子生命发展规律的 “禁令”如同螳臂当车，始终不能够让成人如愿以偿。

所以正确意识青春期异性交往时出现的情感，就是要懂得未来是什么，可以和喜欢的人一起打造未来，共同努力学习，这样会青春期和异性交往反而会成为学习的动力。

对待感情过于敏感可能会给你带来痛苦和困扰。以下是一些建议来帮助你处理这种情况：

自我观察和认知：意识到自己对感情的敏感程度，并观察自己的情绪反应。了解自己的情感模式和触发点，可以帮助你更好地管理情绪。

接纳自己的情感：接受自己对感情的敏感，不要对自己过于苛责或批判。理解每个人都有不同的情感反应，这是一种正常的人类经历。

保持平衡和独立：在感情中保持平衡，不要把自己的整个幸福和价值寄托在他人身上。保持独立性和个人发展，培养自己的兴趣和爱好，以便在感情中找到内在的满足感。

建立支持系统：寻求支持和理解的人群，如家人、朋友或专业的心理咨询师。与他们分享自己的感受和困扰，获得支持和建议。

培养情绪调节技巧：学习和实践情绪调节技巧，如深呼吸、放松练习、冥想和正念。这些技巧可以帮助你平衡情绪，减轻焦虑和压力。

审视思维模式：注意自己的思维方式，是否存在过度解读和消极思维的倾向。试着转变对情况的看法，寻找积极和合理的解释。

建立健康的沟通和界限：与伴侣或他人进行积极和开放的沟通，表达自己的感受和需求。同时，建立健康的界限，确保自己的需求得到满足，并避免过度依赖他人。

寻求专业帮助：如果你感到无法自己处理过于敏感的情绪，或者感情问题对你的生活产生了严重的影响，考虑咨询专业的心理健康专家，如心理咨询师或心理医生。

请记住，每个人的情感体验是不同的，需要时间和个人成长来处理。重要的是要关注自己的情感健康，并寻找适合你的方式来管理和调节情绪。如果问题持续存在且影响生活质量，寻求专业帮助是一个明智的选择。

1、采用“相对思维”看待问题。

不要把人或事看得绝对好或绝对差，可恨之人必有可怜之处，不要用他人的错误惩罚自己。

2、认同自己。

接纳自己的错误，不要因此而沮丧或恼怒。比如试着把“我怎么这都不会做？”改成“这次错误让我意识到问题了，下次就能改正了”。

3、不要压抑和控制情绪。

心情很糟的时候试着跑步、打沙袋、出去散步等等，把情绪发泄出来。

4、无条件接纳自己。

很多痛苦情绪的来源都是比较，但每个人都有不同的条件和追求，即使隔壁家的小孩成绩比你好，你也可以工作比他厉害，不要拿自己的弱点和别人的强项比。

5、不要立即表现出情绪。

谋定而后动，说话做事前想一想自己的观点对不对，调整合理后再做出反应。类似于生气想发火的时候，从一数到十再开口。

6、把视野放宽，全面看待问题。

很多负面情绪都是由太在意某一方面、忽视了整体而造成的，此时可以拿出一张纸，把好的、不好的都列举出来，帮助自己理清思路，以更好地解决问题。

7、别自己吓自己。

合理看待事情的不利之处，把影响放在应有的范围内。比如分手的时候，如果你觉得“完了，我这辈子都没人要了”，那你肯定就会非常悲伤，但事实是这种情况大概率不会发生。

8、放下敏感。

中国人警觉心很高，觉得任何风吹草动都有影响，今天觉得老板偏爱同事了，明天觉得男朋友不爱我了。但是太敏感只会给自己带来没必要的情绪负担，让自己焦虑。

9、不要逃避自己对情绪的责任。

经常有人说，“都是你把我气的”、“我本身脾气就不好”等，其实这都是对情绪的逃避，让我们显得无可奈何。但实际上，这种无力感是我们自己营造的，放任情绪流窜本身就是不对的。

10、把自己的选择“有意识”。

我们生气、丧、焦虑，这都是自己选择的结果，但大多数人意识不到这一点。我们有必要把自己对情绪的掌控权拿回来，让自己选择自己的情绪。

从生理学上讲，人的情感与物质“激素”有很大关系。譬如，青年人在恋爱期间，荷尔蒙就起很大作用，结婚以后，有的激素水平就会下降，双方的感情就不像恋爱时期那么热烈了。还有，人的痛苦、愤怒等，都与有些激素有关。

至于说意识与感情的关系，可能意识更理性，是对物质世界和人类社会在大脑中的反映，有感性认识和理性认识之分，社会属性占的成份多；而感情则是人与人之间或人与动物之间的一种留恋、爱慕关系，自然的属性更多一些。

问题一：感情的意义 人的生存与发展要核心内容上就是对于价值的生产与消费，那么，情感对于人类的意义就是：人类依靠情感来识别价值、表达价值、区分价值、计算价值、选择价值和创造价值。 人通过价值观来识别事物的价值率，通过情感来识别事物的价值率高差，再通过情感的相应运算方式来计算各种客观事物之间的价值联系，然后，通过意志的相应运算方式来计算自己的相应行为所产生的价值，并选择出最佳的行为方案。如何计算价值1、通过价值观来识别事物的价值率。一个人所拥有的价值资源是有限的，为了最大限度地发展自己的本质力量，任何人都必须对所拥有的价值资源进行合理配置，这就需要以“价值观”的形式来对各种事物的价值特性进行认识和分析，从而引导和控制人把有限的价值资源投入到合理的领域，最大限度地减少价值资源的浪费，提高价值资源的利用率，使价值资源实现最大的增长率。事物的价值特性包括多方面的内容，主要有使用价值、劳动价值、价值层次性、价值多样性、价值稳定性、价值率等，对于人类主体来说，“价值率”是所有事物最基本的、最重要的价值特性。价值率：是指人与事物发生价值作用时在单位时间内该事物价值增量（即投入的价值量与产出的价值量之差）与投入的价值量之比。如何创造1、认知、情感与意志的本质认知的本质：人脑对于事实关系的主观反映就是认知，它构成人的主观意识的最基本形式。认知包括感性认知与理性认知，其中：感性认知是指人对事物所发出的 信号进行的感觉、知觉和表象，如对物体的颜色、形状、大小、声音、冷热等方面的感知；理性认知是指人对概念或概念系统（即事物的第二信号系统）所进行的认知、理解、判断、推理、分析、归纳等。情感的本质：人脑对于价值关系的主观反映就是情感，它构成人的主观意识的另一种基本形式。情感包括感性情感与理性情感。感性情感是指人对事物发出的感性 （如物理或化学 ）信号所产生的感觉取向、知觉取向和表象取向。由于价值关系是一种特殊的事实关系，因此情感是一种特殊认知。意志的本质：人脑对于行为关系的主观反映就是意志，它构成人的主观意识的第三种基本形式。意志包括感性意志与理性意志。感性意志是指人用以承受感性 的意志，它反映了人在实践活动中对于感性 的克制能力和兴奋能力，如体力劳动需要克服机体在肌肉疼痛、呼吸困难、血管扩张、神经紧张等感性方面的困难与障碍。理性意志是指人用以承受理性 的意志，它反映了人在实践活动中对于第二信号系统 的克制能力和兴奋能力，如脑力劳动需要克服大脑皮层在接受第二信号系统的 时所产生的思维迷惑、精神压力、情绪波动、信仰失落等理性方面的困难与障碍。由于行为关系是一种特殊的价值关系，因此意志是一种特殊情感。2、认知情感与意志（即知、情、意）的关系人的三种基本的主观心理活动（认知、情感与意志）分别反映了三种基本的客观事物（事实关系、价值关系和行为关系）。人为了生存和发展就必须首先感知和了解各种事物的事实关系，其次要掌握这些事物对于人的价值关系，再其次要掌握每个行为的价值关系并且判断、选择、组织和实施一个最佳的行动方案。第一步由认知活动来完成，第二步由情感活动来完成，第三步由意志活动来完成，因此从认知到情感，再从情感到意志，是一条基本的、不可分割的人类自控行为的流水线。知、情、意的辩证关系在根本上取决于事实关系、价值关系与行为关系的辩证关系。情感是一种特殊的认知，意志又是一种特殊的情感。客体对于人的生存与发展的意义也是客体的一种关系属性，只因为它有着特殊的意义，才与其它关系属性区别开来，因此价值关系是一种特殊的事实关系，情感是一种特殊的认知；本质力量是人的一种最重要的价值属性，只因为它有着特殊>>

问题二：切尔西、阿森纳、曼联谁能代表英超？ 阿森纳 最强 叮是 他几乎是 一支法国球队

切尔西 最火 俄罗斯富豪的玩物

曼联 最挣钱 老牌英国强队

曼联

问题三：情感在艺术中的作用和意义 人们常说：“爱美是人的天性。”随着社会生产力不断发展和人民生活水平的不断提高，人们在物质生活和精神生活方面都需要更多的美。创造美的任务虽然不完全依靠美术，但是，美术却是创造美的最重要的手段。因此，美术的社会作用，归根结底地说，是与建设社会主义现代化的物质文明和精神文明密切相关的。

年来，随着教育改革的发展，心育日益受到人们的重视。所谓“心育”为心理教育的简称，它是旨在培养发展学生的健康心理，从而促进其个性完善的教育。心育与德、智、体、美、劳诸育并驾齐驱，同步发展，是教育整体工程中的不可缺少的一个子系统。最近，中央电视台报道，当令中学生约 30%不同程度地存在着心理障碍，当人把依赖、脆弱、焦虑、孤独、固执称为当代青少年(多为独生子女)的五大不良心理。为此，正确认识和积极发挥美术的心育作用，是每个美术教育工作者面临的任务。

美术作为美育的主要手段的途径，它的主要任务不仅仅是传授美术知识，也不仅仅是美术技能的训练，而是通过学生内心达到审美状态，良好心理得到培养和发展，不良心理受到疗治和矫正，使各种心理功能趋于和谐，各种潜能协调发展，最后达到提高人的生存价值，体验与实现美好人生的目的。这就是说，美术和美术教育还具有心育作用。那么，美术和美术教育又具有怎样的心育作用呢我想从以下四个方面谈谈自己的粗浅认识。

(一)美术作品、美术构成因素的心育作用。

自古以来，美术及其教育活动就是人类医治心理疾病，保障心理健康的一种手段。人们发现美术作品及其构成因素均具有良好的心理治疗作用。英国心理学家斯宾塞曾经说过：“没有油画、雕塑、音乐、诗歌以及各种自然美所引起的情感，人生乐趣便失去了一半，这就会给各种疾病的人侵洞开了门户。”[1]远古的美术作品，如古希腊神像、印地安人的图腾和埃及法老的陵墓，被赋予浓重的政治和宗教色彩，而被人们当作祛病人邪，保佑吉祥平安的护身符。尼罗河畔胡夫金字塔那宏伟的形体和三角形的稳定造型，曾给千百万埃及的奴隶造成巨大有心理震慑。近代中国的美术作品同样具有强烈的心理效应，“门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来”，旧社会河北杨各庄的贫苦农民，看着贴在门上的门神(一种年画)，对幸福的渴望心理，得到暂时的平衡。蜿蜒逶迤的万里长城、上下习舞的中国龙、徐悲鸿笔下昂首嘶鸣的奔马，是中国气派和中华民族精神的象征，无不给每一个中国人心理上注入 和活力。美国小说家欧・享利，构思一画家的墙上画的绿藤叶，支撑着病中少女的生命……所有这些都足以证实了美术作品在人心理上产生的巨大作用。

心理学家还认为各种图案、标志，甚至单一的美术造型因素，例如某种线条、某种形状、某种颜色、某种构图，均可被视为传达特定联想信息的符号，给人以截然不同的心理感受和心理影响。例如：水平线的开阔感、三角形的安定感、波形的动感、折线的烦躁不安感、旋形的弦晕感等等。据悉，二战期间纳粹集中营里，提审“犯人”的候审室的墙壁上绘着旋形纹样，使人看了头昏呕吐，造成难以忍受的心理折磨、德国法西斯真可谓杀人不见血!著名的德国诗人歌德研究色彩的心理效应长达二十余年，他证明“蓝色能引起人心理的冷觉，红色使人感到恐怖，绿色包含着善良与和解，具有安抚眼睛和心灵的能力。 ”[2]法国学者费勒，用握力计测量在不同色彩光线作用下人握力变化，他惊异地发现橙色光线 人的心理，使之兴奋，握力增加四分之三以上。十九世纪末，俄罗医生别赫捷列夫建立了一座专用颜色治疗神经病的医院，用蓝色的房间环境来抑制激动型精神病患者，颇为成功。蓝色首次实现了它的“药物”功能。欧洲一位聪明的足环球教练，让人把足>>

问题四：人生的生活本质是什么，人生的意义是什么？ 你好，很荣幸回答你的问题！你问这样的问题说明你开始认真的思考人生了，其实人生在世谁都会有迷茫的时候，人生的生活本质是什么？人生的意义是什么？这都是人类哲学上的终极问题，我认为人生的生活本质就是一个不断成长，不断求索的过程，人生的意义是要找到自己存在的价值。当然，这种问题的答案往往是仁者见仁智者见智的，因为每个人的人生观和价值观都是有差异的。如果你对人生的问题想有更深入的思考，我建议你看看作家史铁生的作品，比如他的《命若琴弦》，《好运设计》，《我与地坛》等等，最后希望我的回答能够帮到你，祝你早日找到自己的答案。如果你感到满意的话，别忘了及时采纳啊！谢谢！

问题五：爱情的本质意义是什么 我们每个人都在追求爱情，但是，只有我们知道了爱情的本质，那么，我们的追求才更有可能实现。因为在现实中，男女双方会因为许多原因而相互交往，如果我们不知道爱情是怎么产生，怎么发展的。那么，必然会产生出许多误解，甚至导致相互友好关系的破裂。下面我们先看什么是爱情的本质？ 如果从现象入手分析，那么，一般被我们称为爱情的行为有如下两种类型： 第一种类型：因占有而满足。比如，当我们看到一个美丽的女子，一个有才华的女子，或是一个很有修养的女子。那么，我们自然会产生一种占有的欲望。通过这种占有而感觉到满足，感觉到幸福。我们的这种态度与占有财富在本质上是一样的。也就是说，在这种状态下，我们指挥考虑自己的利益，而不会考虑被占有对象的感受。当我们希望占有一个女子时，我们会不懈地追求，即使这位追求使女子反感，但是，我们依然不会停止。因为这位女子的反感与我们的占有并没有关系。当然，大多数情况下，我们会献殷勤以博得女子的欢心。但是，这种方式仅仅是为了实现自己的目的，而不是真的为了女子的高兴。就像我们养一头羊时，只会考虑自己的利益，而不会考虑这头羊本身的生存状态。 因为占有而满足必然会导致一种后果，那就是如果我们因为一个女子的漂亮而产生了占有的欲望。那么，当我们拥有了这个女子之后，如果出现了更为漂亮的女子，那么，我们必然会有强烈的欲望想抛弃当前的女子，而去追求更为漂亮的女子。因为占有的欲望是无止境的，就象当我们拥有了100元钱之后，如果通过某种方式能够将这100元换成200元。那么，我们自然是非常高兴的。当然，由于现实的一些原因，我们这种内心愿望可能没有表现出来。但是，只要这种强烈的欲望存在，那么，一旦时机成熟后这种行为表现出来，必然会带来多方面的伤害，产生很多社会问题。 第二种类型：因付出而满足。当我们喜欢一个女子之后，如果这个女子心情不好，或者是受到了伤害，那么，我们会感到异常痛苦,而且这种痛苦往往比这位女子实际承受的还要强烈。当然，我们更希望尽自己的努力使这位女子快乐、幸福。即使我们的行为这位女子完全不知道，也不会有任何的回报。但是，当我们通过自己的努力使这位女子幸福后，在内心里会感受到充实，感受满足。许多时候，我们也会追求这位女子，但是，我们这时候已经不是一种占有的欲望，而是希望让这位女子更加幸福。因为如果不在一起，我们不能确定她是否会得到幸福，担心她会受到别人的伤害。当然，如果需要，离别会让她幸福，我们会毫不犹豫地消失，甚至永远消失。 生命是重要的，但是，在自己所爱的女子面前，如果舍弃生命可以让她幸福，那么，我们依然会将生命结束。但是，当我们在付出生命的时候，我们感受到的不是痛苦，而是一种满足，一种幸福。 当然，对于单方面来说，如果我们的付出仅仅是因为爱而不是因为占有，那么，不论这位女子对我们的态度如何，我们依然不会受到伤害。而如果这位女子产生了与我们一样的感情，通过使我们幸福而感受到满足，感受到幸福。那么，当这样的两个人在一起后，爱的天长地久也就很容易实现了。 对于上面的两种类型，我们很容易知道，第一种类型其实并不是爱情，只是一种本能的利益驱动。而第二种类型才是真正的爱情，也就是说爱情的本质是一种因为付出而感受到满足，感受到幸福的情感。 当爱情产生后，我们会相互关心，相互依靠，无论外界环境怎么变化，我们依然能够感受到幸福。其实，当我们的人生缺少了这种爱的情感后，无论我们占有了多少财富，拥有了多少美丽的女子。对我们来说，生命依然是无趣的。

问题六：情感的解释 所谓人性，就是“情感”+“利益”。一个人喜欢另一个人，可能没有任何原因，傻子式地喜欢；也可能是因为对方能给自己带来好处，理性地喜欢。大多数的喜欢都介于二者之间。男女情感，只是人类全部情感的一部分，更是人性中的一小部分。所以，纯粹从情感角度去解释男女关系，一定会处处碰壁。真正决定男女关系走向的，不是情感，而是人性。

男女情感之所以如此重要，是因为它是人类一切情感的基石，以及一切利益存在的前提。所有人类的其他情感(如父母孩子、兄弟姐妹、亲戚朋友、同学同事、领导下属之间)和利益关系，都从是最根本的男女情感上衍生出来的。从这个意义上说，不是物质决定意识，而是意识(情感)决定物质(利益)。

“没有永远的朋友，只有永远的利益。”这句话更多是针对国家和组织，对单个人却未必成立。因为它有两个前提：一、人是追逐利益的；二、人是理性的。但事实并不完全如此。很多时候我们都是被情感驱动，因为人从本质上是感性的――我们最后爱上的那个人，通常不是我们心目中假定的白马王子或白雪公主；我们进商场前要买的是鞋子，出门时手里拎的却是衣裤。所以，准确的说法应该是：“没有永远的朋友，也没有永远的利益，只有永远的人性。”

完全被利益驱动的人是“挣钱机器”，富裕却未必快乐；完全被感情驱动的人是“情感动物”，稀里糊涂地任人宰割。

利益的本质是“攫取”，情感的本质是“付出”。二者天生就是矛盾的 体。追求幸福，就是在“攫取”和“付出”之间寻找一种符合个性的平衡。

情感的底色是心理学，利益的底色也是心理学，这对天然的矛盾最后全部 在“人性”的大旗下。

一个人爱欲旺盛，本质上是因为她/他付出能力强大。如果付出太多而得不到一点回报，早晚有一天会丧失付出爱的能力，即使她/他内心仍然拥有强烈的爱的愿望。想爱却不能爱，是一种远胜过“哑巴吃黄莲”的痛苦。

真正幸福的生活，是以最低的精神成本实现内心的快乐；真正精彩的生活，是以一种快乐的方式给自己带来极大财富。

受过伤害的人能否重新陷入爱情，不取决于他/她何时遇到心动的人，而取决于那个人出现时，他/她是否已经“好了伤疤忘了疼”。所谓的“经济周期”，就是人类忘记伤痛、蠢蠢欲动的“心理周期”，股市亦然，房市亦然，情场亦然。

问题七：实这个字在感情里面的含义是什么 爱情是一种感情，通常是指人们在恋爱阶段所表现出来的特殊感情。爱情的本质是化学反应，由激素和荷尔蒙所散发出特殊的气味由大脑识别，知其喜好，而产生的一种感觉。有 些感情是与生俱来的，比如父母对孩子的感情，有些感情是后天发展的，比如战

问题八：为什么感情与实质生活区别那么大？ 主要在两人的价值观。感情的价值观与实质生活的价值观是否同步。你们的区别很大的话。就是你们价值观差异太大。这个很难改变的。应该要互相调整。好好的沟通。从本质上去处理。不要逃避。勇敢的面对现实与理想的差距。让两人的生活意义接近。携手同心，共创未来。

问题九：情感与情绪有什么区别？ 很简单，情感源于长时间的相处了解，或是单方面的感情投入，关键是有一段过程，时间的积累才能够形成情感。而情绪则是感官体验引起的短时间的心理起伏，特点是形成快（一瞬间都可以形成某种情绪），持续时间短（一般很快就可以平复）。

举例来说，一见钟情是典型的情绪反应，但需要特别解释的是比如某女性对某男性一见钟情了，那可能该女性对他久久不能忘怀，那种初次见面的感觉始终围绕着她，其实这是一种情感酝酿的前兆，初次见面的感觉肯定是情绪反应，但由于比如该女性一直以来就对这样的感觉有好感（例如喜欢运动的女生会对阳光健康显露姣好肌肉线条的男性有好感，喜欢香水的女生会对好闻的男性有好感，有洁癖的女生会对打扮白净的男生有好感之类的）这类的情况，所以一见钟情的情绪反应就有了向情感过渡的机会和前提，这种难忘的感觉经过时间的积累，最后就会成为一种情感。

其他的常见的情感或情绪就很好解释了，冲动的愤怒是情绪，爱国的愤慨就是情感；见到偶像的激动是情绪，坚持支持偶像的歌曲，影视的喜爱是情感。

通常情感会伴有携带者本身的个人生活经历，这些经历有了情感注入就会显得重要和具有意义，而情感有了经历做注解就会充实和饱满。