陆游的咏梅表达了什么情感并说说是从哪个字词里面看出来的？

卜算子·咏梅

宋代：陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

译文

驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。

梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词．通篇来见“梅”字．却处处传出“梅”的神韵．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。

　　纵观全词，诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”。

《乌梅子酱》这首歌表达了一对恋人甜蜜的夏日小美好的浪漫景象。

李荣浩的新歌《乌梅子酱》当中的一句歌词：你浅浅的微笑就像乌梅子酱；乌梅子酱本身是一种口味非常独特的果酱，被大家评价为初恋的味道；用乌梅子酱的味道来描绘一种美好的爱情

“你浅浅的微笑就像乌梅子酱”，这几天，无论是抖音冲浪爱好者还是2G网速路人甲，都主动或被动的接收到了这首火遍全网的《乌梅子酱》，洗脑的旋律加上有点儿直白的甜腻歌词，让人听了直呼“上头”。

《乌梅子酱》的歌词

背靠在树枝上

蜻蜓落在露水旁乘凉

表白后的乌梅树下

土壤发了芽

美得不像话

再让我想一想

那最腻的情话怎么讲

慢火熬的细水长流

念长长久久

约好到白头

你浅浅的微笑就像 乌梅子酱

我尝了你嘴角唇膏 薄荷味道

是甜甜的爱情 来的这么确定

因为你每个害羞的反应

你浅浅的微笑就像 乌梅子酱

迎风吹过你的头发 我好喜欢

厚厚的甜蜜感

用幸福秤杆秤一些收藏

合照一张和夕阳

舀一勺这味道

暮暮朝朝比例刚刚好

果肉配焦糖的温柔

再几个春秋

我喂你一口

　　一，《江城子》 苏轼　　

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　　千里孤坟，无处话凄凉。

　　纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

　　相顾无言，惟有泪千行。

　　料得年年肠断处，明月夜，短松冈。　

　　点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么？执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

　　二，《卜算子》李之仪　

　　我住长江头，君住长江尾。

　　日日思君不见君，共饮长江水。

　　此水几时休，此恨何时已。

　　只愿君心似我心，定不负相思意　　

　　点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心；融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

　　三，《雁邱词》　　

　　元好问　　

　　问世间情是何物，直教生死相许。

　　天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活！于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，"生者可以死，死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情！

　　从中国古代诗歌中看传统的爱情观

　　爱情是人类自古以来咏唱不已的主题。作为中国古典文学一大主流的诗歌 ,也概莫能外。中国古代爱情诗有着鲜明的审美特征 ,她歌颂的爱情的本质是纯洁、真挚 ,她表现的爱情的形式是含蓄、典雅 ,她所体现的爱情的品质是忠诚、坚贞 ,她所展示的爱情的意志是深情、执着。中国古代爱情诗是前人留给我们的宝贵精神财富。

　　《诗经》之四十二国风邶风之《静女》：

　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。

　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　这是描写热恋中的男女约会的情景的诗歌。用细腻的笔触生动形象一写出了“静女”的娇羞和羞涩，也写出了赴约男子的憨态，表现一种含蓄美，简单的文字下面透露出男女主人公那种热烈的感那份情情，但他却用含羞的言语掩盖了爱慕之心虽含蓄美而不失热烈。

　　再如，《卷耳》中

　　采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。

　　陟彼崔嵬，我马虺颓。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

　　陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

　　陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣？

　　写的是一位妇人思念未归的丈夫，不是直接地表达她的殷殷关切之意，而是通过想象他在外所遭遇的各种情况，用妇女自己所设想的爱人的自称“我”来表达她的忧思。先是妇人思念丈夫以至于停下采摘卷耳菜，然后不是再写自己进一步的思念，而是进入幻想，转换角色，实现思念的主体的更换。想象自己怀念的人的境况，借酒浇愁，不让自己伤怀。王夫之说的好：“示以不永怀，知其永怀矣。示以不永伤，知其永伤矣。”用想象中的丈夫在困境中怀念自己来表达自己的怀念之情。

　　再看，

　　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　《蒹葭》写的是一个男子倾心于一个女子，却可望而不可即的心情一种遥远而模糊，美好而凄凉的感觉油然生；一种久远而干净的味道，默默地在不远处悄悄而寂然地观望着。对浪漫缠绵的爱情的向往。一种外化的浪漫景致给人带来一种内化的感动，在满是芦苇的河边寂寞地等待着不可及的伊人，那是怎样的一种凄凉怎样的一种美好？

　　爱情，是古今人们久谈不衰的永恒话题，多数人觉得现在的人爱得疯狂、爱得昏天黑地、爱得无所顾及、爱得死去活来，充分张扬着个性，享受着自由，毫不掩饰，大胆地表达。古人却受到种种封建礼教的约束，只能忍受和压抑，殊不知越是压抑的东西越有生命力。人类的历史,在某种意义上可以说是压抑的历史我忘了是谁说的这句话了---越是压抑也越有爆发力，就象气球，里面的气压越大，爆破的可能越大，爆破时的力量声音也越大。 只要有爱情就会有表达，恋爱是谈出来的，谈即是说，也就是表达，谁说古人含蓄？古人对爱情的表达方式，现代人是远远赶不上的。例如唐朝时的一首《菩萨蛮》是这样写的：“枕前发尽千般愿：要休且待青山烂，水平面上秤砣浮，直到黄河彻底枯。白日叁辰现，北斗回南面，休即未能休，且待三更见日头！”听听，多么铁的一对儿啊！青山怎会烂？黄河岂能枯？北斗怎会回南面？三更天怎会有日头出现？现代人成天发誓“海枯石烂心不变”这不是古人说剩了一千年多年的话吗！还有乐府民歌有一句“……山无陵，江水为竭，冬雷阵阵夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”天啊！什么时候天与地合在一起，才是人家俩人分手的时刻！ 元曲里有一首《清江吟》——惜别：“若还与他想见时，道个真传示：不是不修书，不是无才思，绕清江买不得天样纸！”作者托人带信给自己的爱人，不是不愿写信，也不是没有写信的才思，只是因为买不到天那么大的一张信纸！要写的相思太多太多，哪里是一般信纸可以容纳得下的呢？多么炽热！现在的人把爱说成一把火，费翔不是有一首爱情歌曲吗，“你就象那冬天里的一把火，熊熊火焰燃烧了我……”费翔是火的话，我们这位元朝女子可就称得上是蕴藏着熊熊火焰的火山了，看谁疯狂！ 古代有一个叫尾生的人，与一女子约好在一座桥下相会。不知什么原因，已到了约定的时间，女子还没到，潮水忽然上涨，尾生不肯失信于女子，抱着桥柱等啊等，最后被水淹死，竟有这样痴情的人！ 还有人人皆知的唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，当然，他们的故事搀杂了有很多的政治原因，如果我们不把他们当作历史人物中的帝王贵妃来看，而当作普通的爱情悲剧，他们那种始终不渝、坚贞专一的爱情还是很值得称颂的。唐玄宗的后宫有众多的女人，却能“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”后来迫于政治原因，杨贵妃被迫吊死于马嵬坡后，唐玄宗“君王掩面救不得，回看血泪相合流。”他觉得昭阳殿里再也没有了人世间的恩爱，从此“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共？悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。”唐玄宗对杨贵妃这种生死不渝的爱，那种生离死别也难改其衷的情感，是很了不得的，尤其是发生在拥有至高无上权利的帝王身上，抛开政治原因，单说爱情，他们可以说从古到今罕见的忠心耿耿。人去楼空，一钗一扇都能钩起他心碎的悲伤，最后，唐玄宗在深深的思念与忧愤中死去，真是“天长地久有时尽，此情绵绵无绝期！” 爱情这一神圣、永恒的话题，说也说不尽，道也道不完,无论怎样，古人的爱情有许多许多让今天的人们深思的东西……

　　另看：http://wwwbokequncn/artical/279257html

1、《墨梅》

元代：王冕

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

这是一首题画诗。诗人赞美墨梅不求人夸，只愿给人间留下清香的美德，实际上是借梅自喻，表达自己对人生的态度以及不向世俗献媚的高尚情操。

2、《雪梅·其一》

宋代：卢梅坡

梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

古今不少诗人往往把雪、梅并写。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。

3、《白梅》

元代：王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

前两句写梅花冰清玉洁，傲霜斗雪，不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人，写自己的志趣、理想与抱负，讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写，表达了诗人自己的志趣和品格。

4、《雪梅·其二》

宋代：卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是真理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。

5、《忆梅》

唐代：李商隐

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，常作去年花。

五言绝句，贵天然浑成，一意贯串，忌刻意雕镂，枝蔓曲折。这首《忆梅》，“意极曲折”（纪昀评语），却并不给人以散漫破碎、雕琢伤真之感，关键在于层层转折都离不开诗人沉沦羁泊的身世。这样，才能潜气内转，在曲折中见浑成，在繁多中见统一，达到有神无迹的境界。

大家今天有没有注意到手机短信，移动今天发来消息说，今天是立冬了！最近天气真的是已经冷到了极致，在陕西那边竟然就这样开始下雨啦！不过你发现没有冬天有什么花要盛开呢！那就是咱们的梅花啊！傲梅只在最冷的天气里开放。

寒冷天地里面，还有暗香袭来，那就是美花无疑啦！南京的8大赏梅之一，哪个你最喜欢。

1、梅花山

梅花山靠近地铁口，毗邻紫金山，赏玩很方便。梅花山拥有着“天下第一梅山”的美誉。梅花山的规模很大，13000数量的梅花树，梅花品种也有200多个来着。在梅花山最为有名的就是梅往，梅后，跟情人梅啦！

门票：70元(旅游年卡通用，往年节日期间会有价格调整)

地址：南京市钟山风景名胜区明孝陵内

交通：地铁2号线苜蓿园地铁站(1号口)

2玄武湖

如果说梅花山的梅花是漫山遍野的，那么玄武湖的梅花就是灵动盎然的水边梅花啦！在玄武湖的梁州就拥有着一片梅花林。梅林只有梅花，在冬天之时，粉色，白色，绿色。在寒冷之际争奇斗艳。在玄武湖还专门设计了梅花相关的设施，梅花岭、梅花廊道、梅花岛、梅花花坛、梅花隔篱等。

玄武湖赏花线路推荐：

玄武门-环洲-梁洲-翠洲

属于陆上赏花线路，可以从玄武门码头上船，游至梁洲蒲仙岛一带，赏岸边红梅。

玄武湖还有另外一条线路。从翠洲门进来，坐着船儿至翠洲堤，两岸都是梅花;再至观鱼池。

门票：无

地址：南京市玄武区玄武巷1号

交通：地铁1号线玄武门(3号口)，步行约400米

3古林公园

说完了大家闺秀的梅花山，湖边灵动玄武湖梅林，接下来要跟大家说的是小家碧玉的古林公园。古林公园种植梅花有3千株，是近年的新兴赏梅之地。品种在最常见的基础之上还增加了日本梅花，花型更加饱满的大杯。还有八重寒梅，奇异的“跳枝梅”红千鸟等都是居民们喜欢的品种。

公园最佳赏梅点即梅岭，晴云亭景点为最佳摄影地点。晴云亭面对主干道，遥远之间还能看见慢坡林的美化。

门票：无

地址：南京市鼓楼区虎踞北路21号

交通：地铁4号线南艺·二师·草场门(3号口)，步行约600米即到

4中山植物园

中山植物园，在秋天不仅有南京人最喜爱的菊花展，到了秋天还能来这里赏梅花。中山植物园紧靠着梅花山，平时周边也有很多老奶奶来这里赏园呢！带上小孙子这里找些乐子。

南京最土著的梅花“南京红”，在中山植物园里面。植物园的美花是庞大植物园的一个点缀，植物园拥有着世界著名的各种植物呢！在植物园还有腊梅标本，像一个梅花植物宝库一样。

门票：15元(北园)

地址：南京市玄武区植物园路前湖后村1号

交通：游3、20、315路中山植物园站下，也可从头陀岭直下

5南京农业大学

南农大的梅花在学校一个极其浪漫的地方生长，那个地方叫做情人坡。它的诞生就具备着甜蜜，南农的美花品种主要是大梅花。分布在北门到主楼的路上、逸夫楼广场和生科楼南。北门梅林的梅花最最新的，南农最大朵的梅花生长在生科楼和逸夫楼广场。

门票：无

地址：

南京市玄武区卫岗1号

交通：地铁2号线下马坊站(3号口)，步行约250米即到

6东南大学九龙湖校区

东大九龙湖校区也是南京赏梅的新秀，在梅树之下，总是能看见东南学子在树下面读书。

东大九龙湖校区目前梅花主要在教学楼西南跟人文学院东南边绿地，图书馆东边也有零星栽植，目前主要是红梅。

门票：无

地址：南京市江宁区东南大学路2号

交通：地铁3号线东大九龙湖校区(2号口)，步行约900米即到

7雨花台梅岗

雨花台梅岗，梅花的盛开倒是成全了这一院的美景。从二泉后山风景区牌坊而上，不远有一条曲折小道，沿小道而去，一片梅林。

木制走廊，在小院里面就能看见梅花拼命伸展着枝条，却怎么都进不了这走廊。

回廊小阁，数尺方寸，移步换景，梅花本就跟园林是最为韵味的。怎样都看不厌的。

门票：无

地址：南京市雨花台区雨花路215号

交通：地铁1号线中华门(3号口)，步行约700米即到

8傅家边

傅家边的梅花山，在南京溧水，同样拥有着数以万亩的梅花林。傅家边主要种植既开花又结果的青梅。看完了梅花，在夏天的时候还能吃到青梅呢！

可谓是舌尖上的傅家边啦！

傅家边的七彩梅林，在寒冬里总是有更令人心旷神怡的力量。梅林被碧水青山簇拥着，安静的赏梅感觉是那不小心惊艳的时光。

门票：无

公交：地铁1号线→机场线→溧水201路→

溧水11路→傅家边

自驾：机场高速→宁高高速溧水北出口→宁溧公路→傅家边

　　一　　画家任学忠，少小爱梅，愈老愈坚，闻梅来疯，画梅弥狂，人曰梅痴，遂自纳作雅号印于画幅。　　我识学忠君已逾六载，虽来往不密，但却有一条很韧的线相互连接着，因为忙碌少暇，一直没有对这根线做一沉静思考。上海大学出版社欲为学忠君再出画集，嘱我说点什么，于是坐于案前，翻检君之梅画大作，就想，梅的端庄与高品，早就藏在彼此的心乡魂地，是梅所蕴含表达的朴素与坚韧，长居在我们的审美里，渗透在我们的生活里，闪耀在我们的追求里，才有了我们之间梅一样的情感，梅一样的友谊，那诗情画意织就的艺苑岁月，就有了暗香的浸润通透。我不能忘记与君初识时，沸腾的是火锅里的佳肴，更是我们谈文说艺、相见恨晚的话语。那时你初辞讲台，稳健、殷勤、朴实、激情，一如你画上的梅桩，风霜锻骨，雨雪沐魂，红红绿绿的朵朵梅花，似欲画中飞出相簇，于是你的笑靥便有了人生风霜雨雪后的淡定与适意……

　二

　国人对国花是选牡丹还是择梅花，争论多年未定。牡丹雍容富贵、美丽娇艳，梅花凌霜傲雪、清丽高雅，对于一个在近现代历尽外忧内患的民族来说，是牡丹还是梅花更能陶冶国人的情操，引领民族积极向上呢？答案不言而喻。这不由让人想起共和国的国歌，虽然在中上演了一场滑稽的闹剧，而最终还是《义勇军进行曲》最能给国人以激励，战鼓一样敲击人的神经不倦，火把一样引领民族向前。时至今日，中国已然是崛起于世界之林的大国，为什么还依然以抗日战争时期的《义勇军进行曲》为国歌，个中原因是不需赘言的。国歌的不可易位，那“用我们的血肉筑成我们新的长城”的悲怆与昂扬，难道不应该成为我们选择国花的价值取向吗？学忠君，你几十年爱梅品梅画梅，让我想到国歌的内涵与外延，想到你与梅花的相伴与相同。古人“梅妻鹤子”的佳话不是笑话，这样的“笑话”越多，越说明国人中高风亮节者之多；今人“梅痴”亦非傻子，这样的“傻子”越多，越彰显时代的价值不是大趋私利而是取向文明之蕴厚……

　三

　人以群分，物以类聚，这是古今不变的客观存在。我虽然小你七载，但我们的人生经历大致相同，少年的饥馑，青年的奔波，壮年的劳碌，都是我们生命的曾经。如果把这种曾经去和一种花相联系，类于外且同于内的肯定是梅花，而不是牡丹。梦想不再，理想难拾，从童年到老来，胸怀收纳了太多的曲折和空泛，浸润得一颗心少了甜，多了酸——怎不认可：我们的人生与雍容华贵的牡丹相去甚远，却与傲雪凌霜的梅花近若兄妹。不是不爱牡丹，但娇艳的牡丹，不能在贫寒之地生长；不是过宠梅花，但梅的铁骨，必然成为我辈生命的化身。这让我想起古人之所言：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。”淮南为橘，淮北为枳，相同的胚芽发育成不同的品物，是环境在起着决定性作用。贫寒但却傲风造就你也梅也，苦难但却不屈成就我也梅也，这看似高抬和自夸的话语，其实道的是我们生命的本色与自择——本色的梅，不爱梅写梅，焉有它乎？

　四

　就这样，我们的身体走近了，就这样，我们的心灵相交了。那年的夏季，你邀我去冰城哈尔滨，出席黑龙江省美术馆举办的《彩·墨·格·韵——中国画七人作品展》开幕式，我那井架、油井叠加的心里，蓦然有了江水流经的滋润。你的梅和那些山水、花鸟，以及岩彩，牵手并肩于美术馆的展厅里，更显梅之雅洁清丽，为闻名遐迩的冰城盛夏添些许疏影清韵，让驻足画前的观赏者，有冰清玉洁的消暑感。那天，在你的画前我们留影纪念，背景的梅画，成为我们心仪梅韵、行约梅品的永远定格。我特喜欢你的那幅长卷——《花开雪霜时》：老桩向空，虬枝横斜，白梅如雪，苍郁的背景让我顿生涅 之感……看这幅画时，我的心灵游离得很远很远，再从苍茫辽阔的天尽头，回到这老树新花上，我感到情感在激荡，身心在洗礼——清静的梅画竟有如此催人的力量，这不正是画家的生命律动、笔上雷霆吗？

　于无声处听惊雷，清静梅画，内涵山之巍峨、海之喧啸，正如君子立世，虽谦谦而生浩荡之风。画品即人品，当今的社会，浅薄、浮躁、苟且、龌龊之人不为鲜见，若是有幸以你的梅画为镜，定会照出其华服与大言蔽之的些许丑鄙，若视梅为师，或能取正修身吧！我想，无论属意何艺，自赏只是浅尝，能为天下镜者乃为上，而这，却是需要情操与高艺的。也许学忠君画梅并非有意示教，但正如金子的自然闪光，有了成色是不需要刻意为之的——看你的人，如看你笔下的梅；看你画中的梅，犹若看生活中的你……

　五

　戊子五月，蜀中汶川地震震惊华夏。你说，好想去汶川做一名志愿者。我说，年龄大了，还是发挥自己的特长，画梅言志吧。就这样，你的《松梅图》和油田作家的诗文一起刊登在报纸的专版上，你用松的苍劲坚强、梅的大气凛然，寄予了一位石油画家对汶川天难的关切。

　这年八月，第二十九届奥运会在北京如期举行。看开幕式上的《美丽的奥林匹克》，那梦幻“五环”，那新颖“鸟巢”……你艺术家的胸怀瞬间雪浪破堤，奔涌的激情令你再泼《迎春三友》：红梅绽放、松针铺蓝、竹挺气节……恰逢梅友相聚画前，氤氲的茶香融合梅韵、松风、竹魂，徐徐且又浩荡地透襟入怀，洇为壮若山河的无边长卷。看画思人，由人悟画，不由同慨：最美最大的图画是生在心上、长在魂里的，《迎春三友》已携我们的魂魄和奥运开幕式的鸿篇巨制次第展卷，虽若滴水，虽若细流，但与万众相融，即为人类长河之涓沫……

　秋来时节，你赠我大幅梅画《鱼群出山正春时》，迎面的红梅姿若横空，渐远渐淡的山石之间，江河奔流，群鱼出山，勃勃的生机盎然透纸。我被你的胸怀感染，兴起趣生，赋《卜算子》一阙，填在山石梅畔：“冰雪润芬芳，山石化骨峥，寒来暑往成岁月，悠悠心香浓。梦里碧水春，相逢小鱼童，且歌且舞向四海，何论高低中。”

　是呀，生命已过大半，终老一生留于世的，或许只是一掬心香——平么？淡么？惨么？“天地与我并生，而万物与我为一”，仰老庄而期大智，望自然而晓不穷，鲲鹏翔胸若无，方得所欲之乐。

　我把这幅大画装裱置于办公室的墙上，看梅，看山，看水，看鱼……

　六

　学忠君，我想跟你讲段与梅相关的亲历。