干谒诗和投赠诗区别

咏物诗就是托物言志或借物抒情的诗歌，通过事物的咏叹体现人文思想。咏物诗中所咏之“物”往往是作者的自况，与诗人的自我形象完全融合在一起，作者在描摹事物中寄托了一定的感情。在诗中作者或流露出自己的人生态度，或寄寓美好的愿望，或包涵生活的哲理，或表现作者的生活情趣

投赠诗，即作者写给具体的人的诗歌作品，或者说作者专门赋诗送给某个人。

干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。

　　锦城丝管日纷纷， 半入江风半入云。 此曲只应天上有， 人间能得几回闻

　　首先需要了解一下当时的情景。

　　花卿，名敬定，是成都尹崔光远的部将，曾因平叛立过功。但他居功自傲，骄恣不法，放纵士卒大掠东蜀；又目无朝廷，僭用天子音乐。杜甫赠诗予以委婉的讽刺。 然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。

　　这首诗是赠给当时驻扎在成都的花敬定将军的，描写了当时成都歌舞的美妙绝伦，从一个侧面反映了当时锦城的繁华景象。

　　前两句写所见所闻，花卿家每天用管弦乐器奏出的轻悠和谐、美妙动听的乐声，随风荡漾在锦江上，冉冉飘入蓝天白云间，听得人如痴如醉；后两句写感受，惊羡赞叹：这样美妙的乐曲，只有天上的神仙那里才会有，人世间的平民百姓能听到几回呢诗人形象地描绘了歌曲的美妙。最后一句透示出全诗的正意，对不顾国家困难和人民疾苦，而天天过着帝王一般生活的官吏，给予了巧妙的讽刺和批判。

投赠诗作者写作的诗给具体的人,就是说针对某个人来写的,如朱庆馀的

闺意献张水部

朱庆馀

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿：画眉深浅入时无？