南矮北高：就人口的生物学特征而言，我国南方人矮，北方人高。 据统计，我国东北、华北地区的男子平均身高为1693米，云贵川地区则是1647米。从南北方的气温差异来讲，由于南方气候炎热，人体的新陈代谢速度较快，生殖器官发育快，成熟早，生命周期短，因而身材大多不高。而北方由于气候寒冷，影响了体内酶的活性，新陈代谢慢，生命周期长；再加上北方冬季漫长而寒冷，人们的户外活动少，体内营养物质积累多，因而长得“人高马大”些。
南轻北重：由于受到资源和区位等因素的影响，我国的工业布局有南轻北重的地域特征，即我国北方以重工业为主，南方轻工业相对比较发达。造成这一现象的原因主要是：我国北方煤炭、石油、铁矿石等矿产资源丰富，因而逐渐形成以采矿、冶金、机械制造等重工业为主的工业结构。而东南沿海地区资源贫乏，但是交通便捷，资金技术力量雄厚，所以便扬长避短，发展原料、燃料消耗少的工业类型，因而轻工业相对比较发达。
南经北政：从总体上看，我国北方军事、政治活动活跃，南方经济、文化发达。北方历来是我国的政治中心，秦、汉、唐定都长安（今西安），元、明、清定都北京，新中国成立后，北京又是中华人民共和国的首都，这更确定了北方在全国的政治地位。到了近现代，由于西方的科学文化首先从我国东南沿海传入，促进了南方经济的飞跃发展，使得南方在经济文化上的优势不断加强。因而“北方出当官的，南方出经商的”，这两句话较好地反映了南北方不同的政治、经济心态。
南繁北齐：我国语言的地理差异表现为南繁北齐，即南方语言繁杂，北方语言比较单一。我国北方广大地区都属北方方言区，从哈尔滨到昆明直线距离3000多千米，两地语言虽有区别，但通话、交流并没有太大障碍。而南方即使在同一方言区内，如闽方言区内，还分福州话、 厦门话、莆田话、闽西话等，彼此差异极大，甚至听不懂。这些语言的形成与地理环境是有一定关系的。一则我国北方多地势平坦的高原和平原，交通联系方便，老百姓交往、交流的机会多，彼此融合，因而语言差异不大。二则南方多丘陵山地，地形崎岖，交通闭塞，不利于人们交往，久而久之，便形成各具地方特色
南尖北平和南敞北封：我国居民屋顶的坡度从南往北是逐渐减缓的。南方屋顶高而尖，原因是南方的年降水量大，气候又炎热，高而尖的屋顶既利于排水，又利于通风散热。北方由于降水较少，所以屋顶多建成平顶，这样既可节省建筑材料，还可兼作晾晒作物的场所。另外，我国南方的园林建筑，轻巧纤细，玲珑剔透，内外空间连贯，层次分明，苏州的拙政园是其典型代表。北方园林建筑则平缓严谨，粗壮质朴，内外空间界限分明。我国著名园林学家陈从周做出总结：“南方为棚，多出口。北方为窝，多封闭。”可见，从适应环境、居住舒适出发，南方建筑注重台风散热，北方建筑利于保温保暖。
南涝北旱：我国隶属东亚季风气候，年降水量从东南沿海向西北内陆递减。南方不仅雨季历时长，而且由于夏秋季节降水集中，因而常出现洪涝灾害。而华北、西北降水较少，再加上垦殖、放牧过度，蓄水抗旱能力差，所以面临严重的“水荒”，影响着当地人民的生产和生活。为此党中央实施了南水北调工程，以调节我国水资源的空间分配矛盾，这样既可缓解南方的水急，又可解决北方的水资源危机。
此外，形容南北方地理和文化差异的词汇还有南拳北腿、南腔北调、南柔北刚、南甜北咸等等。总之，南北差异表现在各个方面，造成的原因也很复杂，其中，地理因素是不可忽视的重要原因。在今后的发展过程中，南北双方应正视这种差异的存在，实现优势互补，互相促进，共同创造祖国美好的未来。
中小学是阅读的黄金时期，读一本好书，象交了一个益友。那么读了某些书籍后你有什么感想呢？下面是我整理的余秋雨的《文化苦旅》 读后感 范文四篇，以供参考查阅！
余秋雨的《文化苦旅》读后感范文
在《文化苦旅》中，作者游历中国各地，追寻古人足迹，体会着中华文化生生不息的历程。这些文章，是游记，也是中国文化史。此书通过中国大陆的自然景物描写一代中国人心灵的纠结。以悲悯情怀书写传统文化中的各种症结，尽管也难以找到完美的答案，但给人以厚重、以沧桑，以震撼、以启迪。每一个景点都带给作者不同的感触和震撼，用干净漂亮的白话文字，来描述中国深沉的文化，以及抒发自我的情感。他触碰到中国几千年的文化，见证自己国家一路走来深刻的历史痕迹。其中主要包括两部分，一部分是历史、文化散文，散点论述，探寻文化;另一部分是回忆散文。
在《文化苦旅》中，从多个层面截取了历史的真实和生活的真实，将万千物象信手拈来，栩栩如生地付诸于笔端，展现其深厚的文化底蕴。风土人情、历史人文、万里河川，无一不可入题。《阳关雪》、《道士塔》两文，描写了漠漠黄沙弥漫下，黄河文明的兴衰，从寂寥旷远中，将积淀千年的历史进行了真实的还原;《白发苏州》和《江南小镇》等，展示了江南水乡小桥流水人家的那种典雅柔媚的文化底蕴，淋漓尽致的展现了江南文化的那种婉约和清新，同时将世态人情演绎得形神兼具。有对西湖、阳关、柳侯祠、莫高窟的生动描述，有对王安石、李白、苏东坡、柳宗元等书卷气息浓郁的文人墨客的敬仰;甚或还有江南名妓苏小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空门的李叔同等等。
在历史长河中，寻找到人类穿越时空的情感结合点，选取的内容题材又紧扣现代人极其关注并能建立感情联系的事件和人物，并赋予人生命运的关注和终极体验。《夜航船》中，有着恢弘壮阔的意识流程，从明朝张岱的《夜航船》联想到现实中的夜航船，最后又联想到故乡山腰破庙木鱼声，由笃笃声掀起的“思想狂澜”，想起回乡光耀门庭的暴发户、乘船外出谋生的山民、渐渐气派的船老大，继而切入张岱《夜航船序》的逸事，再巧妙的将“夜航船文化”切入，最后一一引入丰子恺、周作人、鲁迅等几位上了“吾乡”文化夜航船的文学大师，终篇是由祖母关于笃笃声的争论贯穿，笔锋轻灵老道、于浮光掠影中蕴含着诸多的深邃沉郁。
作者有诗人的激情、哲学家的睿智、小说家的神思、学者的渊博、艺术家的深致，于是，他便调动自己的这些主体修养和创造能力，随宜而用地将它们用于自己的散文创作之中。这些努力，我们从余秋雨的有诗意、有情节、有画境、有哲理的作品中可以看出来。《道士塔》用小说家的笔法给我们刻画出了王圆箓这么一个愚昧、麻木、呆钝、卑微的中国文化的罪人，作者在一些地方借助小说家的推想，用细致的描写、具体的情节、生动的场面及心理分析方法，把这场文化悲剧的过程写得具体可感，扣人心弦。
文化是物景的伸拓，人是文化的伸拓，于是，着落点便只有一个，那就是“人”。而余秋雨也其实是借物景写文化，借文化写人的文化心理结构。
余秋雨的《文化苦旅》，堪称当代文学的艺术瑰宝，他从史学家和文人的角度出发，深刻探究社会问题，挖掘文人人格、观察文化走向、透析社会现象。这部文学著作，充分的展现了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史学功底和渊博的文学知识，他凭借着超凡的艺术表现力，寄情于山水风物，深刻的揭示了中国文化的博大精深。对人生的真谛和文化灵魂孜孜以求的探索。
余秋雨的《文化苦旅》读后感范文我爱喝茶，尤其是浓茶。碧绿的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜清香自腹中升起直冲脑门，那舒服惬意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。
初读余秋雨的《文化苦旅》总是感叹于他那伸张有力的笔法和豪迈中略带凄苦的哲语。是什么使得作者笔下的文章能够吞吐千年，博通古今而显得游刃有余是一种阅历，一种修养。就是这种阅历和修养造就了《文化苦旅》的那种独具风格的艺术特色。对于读者来说，欣赏余秋雨的美文在很大程度上留给读者本身的是一种精神上的洗礼和文化省思的自由空间。
这书里写的，不仅有历史上的匆匆过客，还有漂泊一生的落魄文人;不仅有空守着古老文化遗产的范钦的后代们，还有淳朴善良但又愚昧无知地剥夺美的人;不仅有莫高窟的玄秘与圣洁，还有黄河文明的盛衰历史;不仅有江南的秀美与娇艳，还有庙宇的悠远与深沉。这些深刻地刻画了一个又一个文化的侧面，令人为之汗颜。
余秋雨是怀着侠士般的情怀和心胸去旅行，孤独地在敦煌、阳关、柳祠、三峡、西湖、天一阁……在江边、在大漠、在高山上行走，在历史的脉博上行走，在责任与道德的正中心行走。带我们游遍了祖国的大好河山的同时，又不忘将中国的历史文化揉入其中，呈现给我们的除了令人痴迷的风景，令人好奇的人文现象，还使读者对文化产生某种反思，在此同时读者的精神也得到了洗礼。
大概，每一处自然景观和人文景观，都需要一些历史事件才能得以丰富，才能成为真正意义上的古迹，陈年的石头和木块也才能深深的感染着一代又一代的炎黄子孙。而文人的作用，也就是把古迹封存久远的文化与人类精神感悟出来。因此，文人也是丰富历史古迹的的要素。对于这余秋雨做到了。
人的一生是一段历史。人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。
在历史的长河中，有许多人都可以象秋雨这样勇敢地去走，但，只有他可以这样冷静而痛苦地揭露，历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤，即使有时光这样的良药，也难以痊愈。有些人可以把时光当成忘忧草，有些人无论如何也做不到，他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩，而这份苦涩还会一代一代地遗传。
也许《文化苦旅》就是面前的一杯浓茶，入口时苦涩，但苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。
余秋雨的《文化苦旅》读后感范文在读之前，我根本不会想到一处处名胜古迹的背后都会有如此深层的涵义，不会想到踏足在中华民族的土地上其实是踏足在千年历史的沉淀之上。那一段苦涩，那一段艰难，那一段早已成为历史的路迹是现今无法真切感受到的，随着书的开启，也像是背上行囊一同开始巡视华夏文化的“苦旅”。
走进书中的情境，作者以独特的观察力和洞察力去深思古老民族的文化，仿佛又重现了当初的情与景。在书中，握着历史文化的绳一步步走向前去，那一片我们现今熟稔的土地，已变得不那般熟悉。莫高窟的石洞依旧壮丽，静静地顺着历史的洪荒，细数着敦煌千年的变化。它绚丽的外表之下极具深蕴，让人不禁想到展现在眼前的是沉淀千年历史的神话，一段静静述说着又展现历史文化一角的神话。它是静伫在敦煌的寂寞，却又是历史文化的展示者，即便它曾残缺，被人无情的转换，但它展示的真实的美让人迷醉，它是美。
从西北的敦煌走回东南的江南，江南，与敦煌是不一般的感觉，它也是美，不过它是若朦胧羽纱般的美，它是细雨绵延的美，它是柔情似水的美。一想到它，就能想到山水，江南是山水系情之地，所以总有文人墨客留恋于此，更是留下了千古传唱的绝美诗篇。历年来，仕途不顺、人生不得志的文人会隐居于此，过着“结庐在人境”的生活，江南确实是一个让人自在舒心之地，像是掬起一捧清泉，汩汩流入苦闷的心田，洗涤苦闷给以希望。久而久之，与江南牵系的是一字“隐”，这是失意文人的隐归，他们隐去知识修养，他们隐去满腹才华，他们隐去对国家的满腔热情，孤傲、名声以及一切都像是顺着江南的水一并隐去了，顺着时间悄悄地隐去了。想至此，“隐”并不是一种逃避，一种背离，应当是一种生活态度，时间的冲刷，使之稍稍变了质。然而身处在当时，文人的发展空间实在太狭隘了，使他们不得不缩着骄傲的身躯暂时隐退，但他们的雄心壮志不会随之隐退。
中国当时的路迹早不再，璀璨如星辰的文化也在一点点被时间冲刷，如同坚韧的岩石也能被水滴穿破一样。闭上眼，静下心去走那一段历史之路，那一段苦旅，用心去感受那一片时间所不能存留的情与景。闭着眼，仿佛能听到当时的中华大地在一顿一息，然而历史文化是它灵魂的一部分，有时会苦涩、挣扎、灰暗但永远深具哲韵、亘古不朽。
余秋雨的《文化苦旅》读后感范文
蝴蝶的美丽源自黑暗束缚中无数次的蠕动，挣扎，破茧而出的是令人惊艳的新生命；流星的美丽源自相互间剧烈的碰撞，划过天际的是生命华美的绽放。
辉煌的胜利成就了生命的高度，而成功的背后却浸透着奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。决胜，在看不见的地方，它可能是水滴石穿的执着，可能是小草破土而出的力量，可能在我们勇敢前行的每个脚印里。
中华五千年文化源远流长，而这其中的波折也跟其历史的长度成正比。几经波折，不断改变，改进，创新，变革。文化的旅程是苦是涩的，而文人们要在这文化的苦旅中前行更是非常的艰难。他们中，有不少人沉没在了历史的长河中，从此销声匿迹。但也有一些人，凭借着自身的坚忍与顽强成功了，每名佳作都流传千年。正如书中柳侯祠的主人柳宗元。
沿着历史的长河漫步，易安居士在孤独中化悲痛为力量，与低徊婉转中吟唱出了“绿肥红瘦”的绝妙辞章；东坡居士乐观旷达，屡遭贬谪，以乐观幽默化解人生的痛苦，于旷远中留下“大江东去浪淘尽”的千古绝唱；远离了春花秋月的李煜在东风又起的小楼上吟唱“一江春水向东流”的悲歌，万千愁怨在坚强的默然承受中成就了词帝的盛名。
他们，有着我们不曾深切体味的孤独和痛苦，然而沉默里的那份坚忍和承受让他们积蓄了生命的力量。最终，生命如烟花般催然绽放！
塞外飞沙，冷风拂面，苏武北海牧羊，饮雪吞毡，在冰天雪地中苦忍19载，一颗赤胆忠心如烈火般未曾冷却。远离故国山河，却不移心中那份守望的精神，富贵不*，威武不屈，他用一个大丈夫顶天立地的脊梁担当起人间大义，铸就了千古忠魂。是信念，让他坚守；是责任，让他担当。苏武仿若空谷幽兰，志洁行芳，一股幽香永驻人间。
每当我们羡慕别人的非凡成就时，是否清楚，在这胜利的背后，有着我们看不到的无法想像的艰辛。成功，不是一日就可完成的，它需要我们一点一滴的努力付出，泪水，汗水，甚至是我们鲜红的血液，都是取得辉煌胜利的滋养剂。
其实，那些隐藏在背后的坚持、忍耐中的执着才是决定胜利的地方。
一方水土养一方人，云南少数民族所独处的 自然环境、社会生产力发展水平形成了独特的历史文化传统和婚姻习俗。走进云南，犹如走进了婚俗的历史博物馆。
1傣族：女娶男嫁，不重生男重生女。
“遂令天下父母心，不重生男重生女”。由于唐玄宗宠信杨贵妃，爱屋及乌，使杨氏一族显赫富贵，权倾朝野，致使白居易在《长恨歌》中留下如此感叹。在云南西 双版纳的傣族农家中恰恰如此。男孩出生后，幼时到寺院为僧三年方可回家务农。成年后当选中自己的意中人到姑娘家提亲获准后，就要到女方家劳苦三年接受考 验。每天黎明即起，上午为女方耕种收割，下午则要到澜沧江边淘金，为自己准备嫁妆。经历三年辛劳之后，才能嫁入女家。这对于经历了几千年封建社会的汉族来 看，无异于终身为妻子之奴。我们一行在一傣族农家观光时，一位摆摊的丰满美丽的**忧郁地告诉游客，她姐弟三人，弟弟已出嫁，她和妹妹在家中境遇不同，妹 妹生了三个女孩扬眉吐气，而自己则生了两个赔钱货（男孩），倍受老母和家人的歧视。不知我们的汉族女同胞听了有何感想。
2纳西族：女耕女织，男子逍遥求高雅。
在世界文化遗产丽江，生活着一个勤劳的民族纳西族。但勤劳二字似乎只是相对妇女而言。女孩从出生到嫁人，注定了要辛劳一生。女人几乎担负了生产生活的全 部，那真是她耕田来她织布，她卖菜来她修屋，就连杀猪宰牛也得动手。男人干什么去了呢？他们在追求高雅，男人一日七件事，诗、书、琴、画、烟、酒、茶。男 人终生在学习、研究、发展东巴文化（纳西文化）。难怪在丽江城，衣、食、住、行、游、购、娱，所到之处，都见辛劳的纳西妇女。难怪皮肤黝黑的纳西女导游不 无郁闷地说：当白族姑娘在蝴蝶泉旁梳妆打扮憧憬着风花雪月的浪漫人生时，我们纳西女人却在玉龙雪山下披星戴月为全家人的生计操劳。同行的一对时髦新婚夫妇 当时的反映令人喷饭，新娘大声为纳西女人鸣不平，而新郎则悄悄地对我说：恨不生为纳西男。
3摩梭人：男不娶，女不嫁，最古老的婚俗。
居住在滇西北泸沽湖畔的摩梭人是纳西族的一个分支，保留着最古老的婚俗：阿注婚。阿注，在摩梭语中是亲密朋友的意思。阿注婚的特点是，男不娶女不嫁，男女 各自在母系大家庭中生活，成为夫妻关系的男女，没有实质上的经济联系，男子夜间到女家居住，天明回母亲家，所生子女由母亲及舅、姨抚养，男子不养子女，要 抚养的却是外甥。由于阿注婚是男子晚上到妻子家，天明即走开，亦称为走婚。阿注婚中男女婚姻纯粹建立在爱情的基础之上，双方一旦产生爱情，即可结为阿注关 系，解除阿注婚，非常简单，只要女方闭门不纳或男方不去就行了，男女从此即可寻找新的情人。在阿注婚的家庭中，是以母亲为中心的血缘大家庭，不存在父子、 婆媳、妯娌关系，母亲死后由家中家中最能干的女子承担家庭重任。在阿注婚家庭中，同母系血缘的男女绝对禁止阿注关系，这一特点倒符合优生优育和婚姻法的规 定。当游人在大型歌舞晚会“丽水金沙”中欣赏“走婚”的舞蹈时，无不被阿注婚那纯洁无暇不带任何世俗功利色彩的爱情所感动。
潮州话，汉语语言之一，是现今全国最古远、最特殊的语言之一，有中国古汉语活化石之称。联合国教科文组织为其定义的国际语言代码是ISO 639-6chao。
在古代，潮州府城是潮汕地区的政治中心，潮语口音以潮州府城的口音为代表。而在现代，汕头市区的潮语口音，融合了潮汕各地的口音特点，音调不高不低，抑扬顿挫，已成为潮语向外推广的标准口音。潮语标准音，经历了从潮州话向汕头话的易位，此过程与吴语从苏州话到上海话易位的性质相似。
潮语古朴典雅，词汇丰富，语法特殊，保留古音古词古义多，语言生动又富幽默感，与其他语言很大区别。另外潮语究竟是语言或是方言，至今仍未有定论。当代学术界多数将潮语列入闽南语的次方言或闽南话范畴。而赵元任曾于一九三九年在上海申报馆发行的《中国分省新图》第四版,十四页《语言区域图》的图例上把《新地图》的“汉藏语族”改为“汉藏语类”，“中国语系”改为“汉语系”。图中“汉语系”分为“北方官话区、上江官话区、下江官话区、吴方言、皖方言、闽方言、潮方言、粤方言、客家方言”九个单位。
据史载，潮语发端于秦汉，发展于唐宋，成型在明末清初，方形成独立语言体系。其主体是中原的古汉语，混杂有闽方言，王朔曾笑称：“秦始皇讲一口潮州话”。潮语发音共有八音（普通话为四音）。关于潮州八音，曾有人将其形象的概括为：“香港警察，年老无力”、低 抵 地 滴 池 弟 帝 碟”。现存世最古老的潮州音字典为清末澄海商人张世珍所著《潮语十五音》。
潮汕地区拥有历史悠久且独具特色的民俗文化。潮汕善堂堪称中国民间慈善事业的典范；潮州菜享誉全国，是国内最高端的菜系之一，其作为粤菜的中坚力量，有最上得厅堂菜式之称；
潮剧是中国十大地方剧种之一，而迄今已有400多年历史的《重刊五色潮泉插科增入诗词北曲勾栏荔镜记戏文全集》，俗称《荔镜记》可谓是用潮州话编写而成的第一本文学巨著。在歌舞奏乐方面，所谓“北有秧歌，南有英歌”，粗犷豪迈的普宁、潮阳英歌舞是南方艺林一朵奇葩；而作为潮州音乐下的一大门类，欢庆喜人的潮州大锣鼓更是声震海内外；另饶平步马舞、澄海蜈蚣舞、乔林烟花火龙等广场表演亦颇具观赏性；民居方面，“潮汕厝，皇宫起”，独具特色的潮汕民居别有一番古典雅致。
综述，纷繁荟萃的潮汕文化是数千万潮人所共有的精神财富，其起源于潮汕先民、成型于秦汉、发展于唐宋、昌盛于明清、创新于现代，是中华民族优秀传统文化的一个分支。她有中外文化兼容的特点，也有自己独特的文化体系。有自己的潮州话、潮汕戏剧（潮剧、潮州铁支木偶戏、正字戏）、潮州音乐、潮州菜、潮州工夫茶、工艺品（如潮州刺绣、潮州木雕，贝雕，石雕，抽纱，剪纸、麦秆画、瓶内画等）、潮汕民俗和潮汕特有的慈善结构（如潮汕善堂）等特色，它既是潮汕的，也是世界的。
馆藏方面，位于汕头的潮汕历史文化研究中心的侨批文物馆是国内首个侨批文物馆；潮南区的刘明通博物馆是国内首个民间博物馆，民间博物馆还有潮安的华夏历史博物馆以及其他还养在深闺待人知的如位于潮州市牌坊街太平路某家店；潮州的陈仰中美术馆是我国第一家个体陶瓷美术馆；陈舜羌木雕艺术馆、传统工艺品陈列馆、中国瓷都陈列馆、饶宗颐学术馆、淡浮文物院、陶瓷八珍楼。澄海区的塔山风景区有国内首个民间纪念馆；
人物博物馆及故居有揭阳黄岐山的潮州八贤纪念馆，丁日昌博物馆，普宁“八一”纪念馆，普宁市南溪镇杨石魂故居，普宁市洪阳镇林则徐旧居（文昌阁），揭西县曾习经故居，普宁市方方纪念馆，普宁市的庄世平博物馆，普宁市方耀故居。潮州市饶宗颐故居，潮安县林大钦故居，饶平县张竞生故居；汕头市蓬州所城翁万达故居，澄海区的唐伯元博物馆，澄海区秦牧故居，澄海郑信故里，澄海陈慈黉故居，潮阳区蔡楚生故居，潮阳区大峰祖师纪念馆，潮南区周光镐纪念馆。
可以写成游记，也可以写成散文，看你自己的喜好了。给你一个框架，自己按照框架编一下。
开篇：去某地旅游，为何去，之前与这个地方的的接触，此次旅行的期待，可以设置一个小悬念，比如，对这个地方的印象好坏，结尾时来个大的转变。
段落
1路上的见闻，接近这个地方的时候，自己的感觉。
2到了之后进入眼睛的变化，让自己的心潮澎湃，发下小感慨。
3游历了哪些地方，变化在哪里？与之前对比下，多一些环境描写。
4返程时的恋恋不舍，对此地的情感在返回时爆发了，抒发感情。
在游历时最好有一些人物，能够体现出本地的人情朴实，豪爽，等等，有人的故事是生动的。
旅游感受 作文游青岛我们祖国地大物博、山河壮丽、风光怡人。
趁着暑假之际，我们一家前往北京、山西、山东等地方观光旅游。
给我留下深刻印象的是那迷人的青岛地处山东半岛东南的胶洲湾畔，是国家级风景名胜区，是我国五大外贸口岸之一。
它依山傍海，风光秀丽，气候宜人。
“红瓦绿树，碧海蓝天”辉映出青岛美丽的身姿，具有典型欧式风光的建筑，形成了中西合璧，欧亚风情的特色。
赤礁、细浪、彩帆、金色沙滩构成青岛美丽的风景线。
历史、宗教、民俗和节日庆典赋予青岛旅游丰富的文化内涵。
我们首先来到素有“海山名山第一”之称的崂山，它位于黄海之滨。
主峰海拔1133米。
我们乘坐缆车到达明霞洞。
此洞十分奇特。
站在洞前的崖石平台上 ，眺望远处，白云缭绕，如波涛翻滚。
听导游介绍说，古代道教师傅张廉夫在这个洞修练了整整21年。
最后一年，这个洞会发出了灿烂的光芒。
可见，修炼者的心诚功深。
我们又来到崂山规模最大的道场——太清宫。
宫里有上百年树龄的银杏、松柏等树木。
宫舍150余间，分别为三个独立主院。
院子的屋顶蓝瓦金檐，在阳光照耀下显得金碧辉煌。
四周的墙壁镶嵌着许多精美的图案，显现出古代劳动人民精湛的技艺和无穷的智慧。
我们下了山，来到了青岛市著名的景点——八大关前。
它位于青岛市南区，以古代八条重要关隘的马路得名。
八大关建筑于20世纪初由德国建筑师设计建造，以后美、俄、日以及中国建筑师陆续设计建造，至20世纪40年代完成了此宏伟的工程。
现在，呈现在世人面前的是这300余栋集20多个不同建筑风格的各阁别墅建筑群。
它体现了西方古典主义与浪漫主义风格，有平面对称、轴线突出的德式，尖塔坡顶的哥特式，装饰粗放的西班牙式等。
建筑群依山傍海，与周围自然 环境融为一体。
走在八大关的小路上，我细细品味这古朴典雅的西洋建筑。
犹如置身于异国领域，别有一番风味。
在导游的带领下，我们还游览了栈桥、石老人和五四广场等景点。
在五四广场，那五彩缤纷的风筝令我大开眼界，我的心也随着风筝的飞翔而沸腾。
我爱青岛，那幽雅别致的建筑，碧波荡漾的大海，绵长的金色沙滩，郁郁葱葱的亚热带树木，平坦洁净的柏油马路，使我领略到祖国河山的壮丽，青岛人民的勤劳智慧。
啊，美丽的青岛！我祝福您的明天更美好。
关于旅游过后感受的作文
金秋十月，阳光十分灿烂！在老师的带领下，我们去玉环农业园秋游。
路上的景色十分美丽，一片片绿油油的甘蔗叶子，放眼望去，使人心旷神怡！那一片片金黄的麦子，在微风吹拂下，就像一阵阵海浪，又像一群群可爱的孩子，似乎招着手说：“欢迎你们来玉环，欢迎你们来玉环！” 到达农业园，走进大门，迎接我们的是两排五颜六色的鲜花圃，里面不知名的花儿竞相开放。
花圃的后面，耸立着一座巨大的雕像，这就是被人们称为神农的炎帝，手里拿着神兵利器，威武地坐在一头大水牛上。
我们跟随导游来到杂技表演台旁看杂技表演。
只听主持人说：“下面由年仅七岁的小演员为大家表演——撑物倒立，大家掌声欢迎！”工作人员在一张摇摆不定的桌子上放了一张椅子，小孩子爬上桌子，手撑着椅子倒立。
顿时，掌声如雷，给了小演员无比的勇气。
就这样，一张、二张、三张、四张……一直叠到了七张，还在椅子的顶端拿起砖头做着高难度的动作。
我想：“台上一分钟，台下十年功。
”人们常用这句话来形容演员的辛苦，那么，这个小演员才七岁，他要从几岁练起呢？四岁？五岁？我真敬佩他！“顶缸”这个杂技也很精彩。
表演开始了，只见演员先用脚顶起100斤的大缸，然后足足加到了300斤，可演员仍然面不改色，最后500多斤的缸也被她顶了起来，全场一片欢呼起来。
一个弱女子，竟能抬起500多斤的缸，真让我大开眼界！ 下午，我们来到了儿童游乐园。
我先去过水上网桥，水上网桥可不是用来走的，而是用来钻的。
我们四肢着网，在“大麻袋”里钻啊钻，尽管“大麻袋”的底下是深不可测的池水，可我们不怕，在里面钻得不亦乐乎。
钻出网桥，对岸的荡秋千、滑滑梯、爬竹竿早已人满为患，爱玩的我只得加入到排队的长龙中。
游乐园中，不时地传出同学们的欢声笑语。
游乐园的旁边有一座百鸟园，走进去，果然名副其实！里面有白头翁、孔雀、八哥和孔雀鸽等。
“孔雀鸽”又名“贵妇人”。
你瞧！它身材苗条，全身雪白，亭亭玉立！用骄傲的神情打量着我们。
那姿态，那风度，真像一位贵妇人。
我们继续往前走，只见有许多人不停地用叶子拍打着。
哦！原来是驼鸟，它拖着肥大的身躯，走起路来一摇一摆的，身上的肥肉抖来抖去，真庞大呀！ 在回家的路上，我心想：这次秋游真开心！真希望下一次秋游快点到
旅游感受 作文我从小就爱旅行，旅行已成为我生活中的一部分。
古往今来，有无数的名人大家都喜欢“游山玩水”，如中国的徐霞客、班超、张骞，外国的马可波罗等，他们的足迹遍及全世界，也为后人留下了宝贵的财富。
我也想像他们那样让自己的足迹遍布世界各地的名山大川。
如今我的足迹已踏过了北京、上海、杭州、苏州、西安、重庆、大连、西昌、三亚、九寨沟、泸沽湖、都江堰……等着名的风景名胜，其中九寨沟是最让我难忘的地方之一。
“神奇的九寨，人间的天堂”是我一直向往的地方。
2013年的寒假，我终于有机会踏上了这方神圣的土地。
离开成都，沿着泯江而上，幽幽峡谷，巍巍群峰，伴着茶马古道开始了我的又一次旅行。
一路上，那位藏族小伙多吉——引领我们进入九寨沟的使者，用他独有的歌声一路陪伴。
看着寥无人迹的明山净水，听着异地他乡的天籁，远离尘世的感觉油然而生，思绪不自觉地随着江河的涓涓细流和那婉转优美的歌声流淌激荡。
我曾见过水天一色般湛蓝的三亚海水，深邃宽广蕴涵汹涌的大连海水，“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的涛涛江水，“小桥、流水、人家”水乡乌镇的涓涓细流，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西子湖水。
可这九寨之水不仅让我感叹大自然的馈赠，那美轮美奂如水晶般明澈的一片片海子，那湛蓝湛蓝的湖水像一面晶莹透明的镜子，镶嵌在雪山之间，静幽幽地映照着雪树云天。
这哪里是九寨沟？分明就是一幅幅由画家精心绘制的精美画卷，……置身其中，我真的走进了童话世界！ 九寨回来，我更加迷恋旅行了，因为旅行可以让我领略着不同的风土人情，感受着大自然的鬼斧神工，告诉我世界是如此精彩。
我会珍惜我的每一次旅行，体会旅行带给我的美妙感受。
我爱旅行，我将走遍世界每一个角落。
中国人对旅游的感悟 作文800字第一次，像这样认真的思考着。
现在，是中午，爸爸还在厨房里忙碌。
坐在电脑前，思绪像是**剪辑，一丝丝、一点点流入脑海中，但不是很完整，依稀能够记得一些，有的，甚至连年份都不知道了。
我现在12岁了，已经在这个美好的世界度过12载春秋，我，知道了些什么，又感悟到了什么？当每一年的春天到来时，我都会嚷求着爸爸，让他开车把我送到郊外，不知道是为什么，比起喧杂的城市，我还是更加喜欢郊外那种清新的味道、那种不羁的感觉。
我喜欢躺在一块平整的草地上、倚在大树根旁，用一只手遮住阳光，眼睛望着远方，虽然每一次都不知道看到了什么，但还是会为自己的想法而开心；我喜欢在郊外碧绿的草场上，聆听大自然的声音，我会静静的坐着，不发出一点儿声响，这时候，小虫子便会成群结队的出来：也许是八脚的毛毛虫、也许是棕色外壳的甲壳虫，如果运气好，还能碰到一两只知了，虽然我也不太明白知了到底长什么样子，但是通过它的‘歌声’，我便能辨别出来了。
感悟，往往来源于生活的根本——感悟大自然，它，很伟大！当我结束了一天的课程时，爸爸妈妈还没有下班时，我喜欢自己一个人坐在床上，思考着一天的收获、幻想明天的生活。
奇怪，小时候觉得长大是一件特别骄傲的事情，好像长大，就证明了自己的能力。
越是期盼，长大便来的越快，现在的我，就在成长。
每天都过得很充实、很愉快，但是生活就是五味瓶，酸甜苦辣咸都要尝尝。
大了，很多小时候根本不用考虑的烦恼，蜂拥而至——我要学会自己独立完成每日必修课程——电子琴；我要自主的在写完作业背单词；我要自己学会早起，叠被子、铺好床铺、吃早餐，然后去上学……似乎，每天晚上，才是我真正休息的时候。
不过，这样也好，我感受到了长大，我也必须学会长大。
感悟长大——我体会到了幸福的滋味！
研学旅行的体会作文旅游后的感想今天，阳光明媚，是去闸波旅游的好日子。
在去闸波的路途中，导游给车上的游客讲了一些关于闸波的知识。
到了下午的两三点，我们就去闸波里最出名的地方，大角湾沙滩，我们换好了泳衣，就迫不及待的跑去沙滩。
一下水，我就感觉到冷冰冰的，软绵绵的沙子让我恐惧万分。
我和妈妈小心翼翼地走向前，突然一个浪猛地向我们扑来，在那种情况下，我没有屏住气，反而深深的吸了一口气，把海水也吸了进去。
我走到沙滩的最高处，远远的望着大海，一个个海浪向人们扑去，波涛汹涌，就像古代人说的：一波未平一波又起。
啊！这次的旅游真使我恋恋不舍，难以忘怀啊！这是我第一次看到这么漂亮的地方！
求一篇以“旅行”为话题的作文心灵的旅行相信大家都看过这样一则广告，大概内容是：人生就像一次旅行，重要的不是目的地，而是旅途中的风景和看风景的心情，让心灵去旅行。
心灵是我们另一双眼睛，它明亮的时候，比眼睛更加明亮、清澈，像水晶一样的珍贵；可是它变黑的时候，是世界上最邪恶的东西，它便失去了原有的光彩，不在美丽。
我的心灵是自由的，所以我从来不会觉得压抑，同学们为此都很好奇，当他们知道后，却认为是无稽之谈，这让我为他们感到难过，不会放飞心灵，你就不能获得人生的自由，他们难道不懂吗？ 我的成功最多来自于心灵的舒畅，是它给了我辉煌。
心灵的放飞，给我更多的喜悦，让我领悟了更多的人生，使我感受到更多的爱、恨、情、仇，人世间的酸、甜、苦、辣。
放飞的心灵就像在空中飘舞的蒲公英，它是那么的渺小，却是那么的飘逸、美好、纯洁，恍如天国的白衣天使。
如果，我的心灵是水晶般透明的，那我是快乐的，如果我放飞的心灵是粉红色的，那我就是幸福的。
放飞心灵，放飞欢乐，放飞幸福；放飞烦恼，放飞仇恨，放飞无奈。
放飞你的心灵，还你一片充满希望的蓝天这不就是吗？
旅游感想作文怎么写作文作文一、题目俗话说“题好一半文”，一个好题目，等于是一篇好作文的开端，题目要新颖，与众不同才能引人注目！二、开头、结尾文章的开头是龙头，结尾则是凤尾。
开头多种多样，一旦想出好开头，笔头的文思就会源源流出。
常见开头有以下几种：1、开门见山。
2、提问引人关注。
3、概括揭示。
4、描写环境。
5、倒叙，制造悬念。
这样，才会制造一个好开头，才是一篇好文章的开端。
“编筐编篓，全在收口”。
文章中的结尾也是其文章精华之处，有的结尾发人深思，有的结尾自然收笔，有的结尾刁钻古怪，耐人回味，还有的结尾，要挑选一种比较与文章相配的结尾来写，收笔也美观大方。
这个要看你去哪里旅行了吧？是人文的还是景色的呢？你比如去西安的话，在陕西博物馆感觉是历史的穿越，沿着朝代走来，感受的是秦始皇兵马俑的恢宏，是秦始皇给后代最伟大的财富。
很多人说秦始皇残暴，说他焚书坑儒，但是看过他留下的东西，是没有谁能超越的奇迹。
如果是自然景观的话，那是满眼绿树，心情上的放松，旅行有疲惫，但景色的迷人，和人文景观相比它的大气，毛主席说江山如此多娇。
中国万里河山，你只走了如此一角，以后你还想不想继续。
还有就是路上遇见了什么人，是否有所让你触动，通过旅行你的烦恼有所纾解吗？当你疲惫的踏上归途，走进城市的钢筋水泥里面，你是否对此程有所不舍？都可以写啊。
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