《清明》宋· 王禹偁

清明

年代：宋 作者：王禹偁 体裁：七绝

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

注释

[注释]（1）兴味：兴趣、趣味。（2）萧然：清净冷落。（3）新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”

[译文]我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很淡漠，昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

无花无酒的清明真没兴致

无聊寂静像山僧一样的落寞

幸而昨天从邻家讨来新火

独对南窗点燃蜡烛读起书来

清明

作者：王禹偁

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

王禹偁(chēng,954年-1001年)：北宋白体诗人、散文家、史学家。字元之，济州钜野(今山东菏泽市巨野县)人。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。敢于直言讽谏，因此屡受贬谪。宋真宗即位，召还，复知制诰。后贬至黄州，故世称王黄州，后又迁蕲州病死。

清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国自古至今有不少关于描写清明的古诗，那么有人知道王禹偁的《清明》古诗的意思吗？不知道的请继续往下阅读！

　　清明

　　宋代：王禹偁

　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。

　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。

　　译文

　　我是在无花可观赏，无酒可饮的情况下过这个清明节的，这样寂寞清苦的生活，就像荒山野庙的和尚，一切对于我来说都显得很萧条寂寞。

　　昨天从邻家讨来新燃的火种，在清明节的一大早，就在窗前点灯，坐下来潜心读书。

　　注释

　　兴味：兴趣、趣味。

　　萧然：清净冷落。

　　新火：唐宋习俗，清明前一日禁火寒食，到清明节再起火，称为“新火”。

　　简析

　　这首诗所写的应该作者早年读书生活的真实情况，清苦，寂寞，还可能有孤独，为了前程，也许有兴趣或习惯的原因，临窗攻书，发奋苦读，过着山野僧人般的清苦生活，即使在清明节，没有像平常人那样外出踏青，去欣赏山花烂漫的春景，也没有邀约友朋饮酒作乐。君子慎独，作为读书人，没有忘记民俗传统——寒食节禁用烟火，一到禁忌烟火的期限过了，马上去邻居那里讨来灯火，抓紧时间，在静静的夜里继续苦苦用功，发奋苦读。

　　从这里可以看出古人读书的用功程度，我们虽然不推崇“兴味索然”，但是应该学习古人那种读书的毅力。

　　王禹偁

　　王禹偁(954—1001)北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野(今山东省巨野县)人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士，敢于直言讽谏，因此屡受贬谪，真宗即位，召还，复知制诰，后贬知黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为运动的先驱，文学韩愈、柳宗元，诗崇杜甫、白居易，多反映社会现实，风格清新平易。词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。著有《小畜集》。

王禹偁自小聪明肯学，九岁即能作诗文。公元983年，王禹偁考中进士，不久官至翰林学士，右拾遗。王禹傅出身农家，对劳动人民的疾苦深有体验和同情。他当官之后，多次上疏，敢于直谏说真话，为人刚直不阿。为此他八年中被三次贬职。第一次是端拱二年，“庐州妖尼道安诬讼徐铉，道安当反坐，有诰勿治。禹偁抗疏雪铉，请论道安罪，坐贬谪州团练副使。”(《宋史》卷二九)第二次是至道元年，“孝章皇后崩，迁梓官于故燕国长公主第，君臣不成服。禹偁与客言，后尝母仪天下，当遵用旧礼。坐谤讪，罢为工部郎中。”(《宋史》卷二九三)第三次是成平初年，“预修《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协意，禹偁议论轻重其间。出知黄州”。(《宋史》卷二九三)王禹偁虽三次遭贬，却毫不屈服。他曾专门写了篇《三黜赋》的文章表明自己的态度，文章结尾还这样表示：“屈于身而不屈于道兮，虽百谪而何亏!”在黄州知府任上，王禹偁最后猝然逝去，死时年四十八岁。

王禹偁一生在政治上不怎么得志，但在做文作诗方面却有不少成就。他的一些短小精悍的散文托讽寄怀，表述了他的政治理想及伦理观念，如《录海人书》描绘了他向往的理想社会图景，文章托海人的口吻说：“子能以吾族之事闻于天子乎使薄天下之赋，体天下之兵，息天下之役，则万民怡怡如吾族之所居也，又何仙之求，何寿之祷耶……”这篇文章即以现代的眼光来看，也具有相当的进步意义。

王禹偁的诗崇尚李白、杜甫，也受过白居易的较大影响。其诗风属于清丽、朴实一类。并扫除了唐末以来的浮艳文风。他的一些诗在当时深受过社会好评。比如： 帝乡岁云暮，衡门昼长闭。五日免长参，三馆无公事。读书夜卧迟，多成日高睡。睡起毛骨寒，窗牖琼华坠。披衣出户看，飘飘满天地。岂敢患贫居，聊将贺丰岁……自念亦何人，偷安得如是!深为苍生蠹，仍尸谏官位。謇谔无一言，岂得为直土褒贬无一词，岂得为良史。不耕一亩田，不持一尺矢。多惭富人术，且乏安边议。空作对雪吟，勤勤谢知己。——《对雪》 这首诗实际抒发了一个正直官吏的内心感受，同时在艺术上也可看出王禹偁诗的朴实清丽之特色。

王禹偁的诗还有一些描述景物写得生动的诗，比如：马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴去。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨落叶胴脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，封桥原树似吾乡。——《村行》

除诗歌之外，王禹偁还写了不少词。《宋史》中评价他“词学敏瞻”，但他的词留传下来的却仅有一首：“雨恨云愁，江南依旧称佳丽。水村渔市，一缕孤烟细。天际征鸿，遥认行如辍。平生事，此时凝睇。谁会凭栏意!”(《点绛唇》)从这首词的艺术风格来看，他的词的特点亦是清丽、明快、畅晓。王禹偁的作品留传下来的有《小畜集》和《小畜外集》。作为宋初最有成就的作家，他的作品对当时的社会和后来的诗文革新运动都有一定的影响。

1、《朝中措》宋·张炎

清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。

燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。折得一枝杨柳，归来插向谁家？

清明时节，雨声响成一片。江水涨了，潮头淹没了渡口的沙滩。路旁，雪白的梨花冷淡地看着我走过，仿佛责怪我这个时候还在异乡游荡。

在那燕舞莺啼的珠帘绣户，云裳雾鬓的朱阁琐窗。我喝醉了。醒来时，已是鸦噪夕阳的傍晚。临走时顺手折了一枝杨柳，回来后才醒悟：插到哪里才是呢——我在这里又没有家啊！

2、《闾门即事》唐·张继

耕夫召募逐楼船，春草青青万项田。

试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。

此诗精妙之句是“清明几处有新烟”，清明之前是寒食，民间不用火，清明之后本应“处处有新烟”，现在却因战乱农民都被召去打仗，大片土地都荒芜了，只有寥寥几处的人家燃起新烟，一片凄凉。

3、《清明即事》唐·孟浩然

帝里重清明，人心自愁思。车声上路合，柳色东城翠。

花落草齐生，莺飞蝶双戏。空堂坐相忆，酌茗聊代醉。

京城一年一度又是清明，人们的心里自然就起了忧愁思念。马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。

花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。自己坐在空空的大堂里回忆往昔，以茶代酒，喝着聊着。

4、《清明日对酒》宋·高翥

南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。

日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。

南山北山上有很多墓地，清明到了人们纷纷去扫祭，纸灰到处飞扬就像白色的蝴蝶。

痛哭而流出的血泪染红了满山的杜鹃，太阳落山一切归于静寂，独有狐狸在坟冢里的窝中休息。

晚上回家孩子们在灯前嬉戏，唉！人生本来如此，今朝有酒就应今朝醉，百年之后就连一滴也带不到地底。

5、《鹊踏枝·清明》五代·冯延巳

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？

“红杏开时，一霎清明雨。”红杏在二月开放，清明节是在三月份，时序在向前推移，春光在逐渐消逝，又是“清明时节雨纷纷”之际，“雨纷纷”，人的情绪也在“纷纷”。“一霎”二字，透露了对幸福、欢乐消逝得快速的伤感，也是对失去的美好生活的留恋。