张旭的代表作有哪些？

《古诗四帖》

张旭书法功力深厚，并以精能之至的笔法和豪放不羁的性情，开创了狂草书风格的典范。张旭以独特的狂草书体，在名贵的"五色笺"上，纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗共4首(见图，局部)。作品落笔力顶千钧，倾势而下，行笔婉转自如，有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。他的字奔放豪逸，笔画连绵不断，有着飞檐走壁之险。草书之美其实就在于信手即来，一气呵成，给人以痛快淋漓之感。收藏这幅作品的是辽宁省博物馆。

张旭书《古诗四帖》

《草书心经》

张旭的《草书心经》 最早见于《碑刻拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有 明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石文字存逸考》对这两种草书"心经"都录，其"心经、肚痛帖、千文断碑"条下注"均张旭草书，无年月"，并称"右三石均在西安碑林"。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年(1914年)《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。

张旭心经

《肚痛帖》

《肚痛帖》:单刻帖。无款。此帖用笔顿挫使转，刚柔相济，千变万化，神采飘逸。全帖仅30字，写来洋洋洒洒一气贯之，气韵生成 。明王世贞跋云:"张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。"

郎官石柱记

全名《尚书省郎官石柱记序》，唐人陈九言撰，张旭正书。《郎官石柱记》是传世最为可靠的张旭真迹，原石久佚，传世仅王世贞旧藏"宋拓孤本"，现藏日本。历来评价甚高。此石宋时已有刻本。字体取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说:"其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。"此序楷势精劲凝重，法度森严，雍容闲雅兼而有之，是张旭存世的重要楷书作品。

怀素与张旭齐名，合称“颠张狂素”，他们的代表作有《 论书帖 》、《自叙帖》、《 苦笋帖 》。

1中国古代的书法是由我们的劳动人民通过绘画和象形文字的方法，通过实际生活的需要，经过几千年的时代变迁和历史变迁，演变为现在的书法文本。在此期间，唐朝的野草怀素和张旭被当时的人们称为张力狂。他的主要代表作《自叙帖》也非常值得学习。现在，我们将跟随这篇自我叙述的帖子，感受文化、艺术和时代的优雅。

2《自叙帖》讲述了怀素学草书的经历和士大夫对其书法的评论。整篇文章圆圆，开合，兴高采烈，事物随之变化，但并不超越法律。狂草，又称大草，是草书中最豪放的一种。它有一个连续的笔划和极端的飞龙和风舞。疯狂的草是以张旭和怀索的书法风格命名的。怀素曾访问过长安。请为颜真卿等人受益。他拜访了遗简，深入研究了他的写作技巧，并以疯狂的草而闻名。《自叙帖》的书法艺术将野草的精髓演绎得淋漓尽致。

3就书法的本质而言，它不仅是人们写作时的写作能力，也是人们的骄傲。我们不知道怀素是出于什么样的骄傲而写下不朽的作品，但狂草书法中所包含的作者的修养、情感和技能是普通遵守规则的人所不能做的。如果怀素在这些年里把经文背得很好，把所有的精力都花在这里，他就不会成为每个人的野草。

4怀素是唐代一位杰出的书法家。他擅长大草和小草。他以草书而闻名。他和张旭一样有名。他被誉为草圣人。怀素的传世作品包括《自叙帖》、《小草千字文》、《苦笋帖》、《圣母帖》和《论书帖》。其中，《论书贴》墨迹本收藏在辽宁省博物馆，是后世学习怀素书法的宝贵典范之一。怀素的早期作品明显不同于怀素的晚年作品。他们从浪漫主义的个性解放回到了晋人的风度，这也是怀素的才华。

张旭（生卒年不详），唐代书法家。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。

张旭

张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。　张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道:您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。

史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜

古诗四帖

怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。他被后人尊称为“草圣”。 熊秉明《中国书法理论体系》说：“张旭是中国书法史上一个极重要的人物。他创造的狂草向自由表现方向发展的一个极限，若更自由，文字将不可辨读，书法也就成了抽象点泼的绘画了。”

张旭心经(11张)

有《郎官石柱记》传世，是最为可靠的张旭真迹，原石久佚，传世仅王世贞旧藏“宋拓孤本”。《严仁墓志》，书于天宝元年（742），1992年河南洛阳出土。

张旭死后，大家都很怀念他。如杜甫入蜀后，见张旭的遗墨，万分伤感，写了一首《殿中杨监见示张旭草书图》，诗中曰：斯人已云亡，草圣秘难得。及兹烦见示，满目一凄恻。李颀在《赠张旭》一诗中说：露顶据胡床，长叫三五声。兴来洒素壁，挥笔如流星。可见大家对张旭的敬爱之深。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”。旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联：“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；酒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留，称为“洗砚池”。苏州将兴建唐代张旭草圣祠。位于唐寅墓西侧，全部采用古建筑材料兴建，将草圣祠建成类似浙江绍兴兰亭的建筑，陈列展示张旭书法艺术成就，并成为国内外文人雅士笔会场所。苏州百姓以书法家张旭引为自豪。草圣张旭也是中华民族的骄傲与光荣。

2主要作品编辑

《古诗四帖》

张旭书法功力深厚，并以精能之至的笔法和豪放不羁的性情，开创了狂草书风格的典范。张旭以独特的狂草书体，在名贵的“五色笺”上，纵情挥写了南北朝时期两位文豪谢灵运与庾信的古诗共4首（见图，局部）。作品落笔力顶千钧，倾势而下，行笔婉转自如，有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。他的字奔放豪逸，笔画连绵不断，有着飞檐走壁之险。草书之美其实就在于信手即来，一气呵成，给人以痛快淋漓之感。传说张旭每当灵感到来，就把宣纸铺在地上，用长发作毛笔，直书狂草，犹如醉酒当歌，是那样的洒脱自在。在他的狂草书作品中，精到的笔法对书法形式和点线运动节律的控制力表现出了高度的艺术境界。这是以气魄和灵性创造了草书艺术的完美韵致。收藏这幅作品的是辽宁省博物馆。

《草书心经》

张旭的《草书心经》[2] 最早见

于《碑刻拔萃》，其《唐草心经》碑目下写明张旭，此前碑林中有明成化年间知府孙仁从百塔寺移来的《草书心经》，《关中金石文字存逸考》对这两种草书“心经”都录，其“心经、肚痛帖、千文断碑”条下注“均张旭草书，无年月”，并称“右三石均在西安碑林”。张旭的《草书心经》最晚见于民国三年（1914年）《碑林碑目表》，但此后便下落不明了。

《肚痛帖》

[3] 《肚痛帖》：单刻帖。无款。此帖用笔顿挫使转，刚柔相济，千变万化，神采飘逸。全帖仅30字，写来洋洋洒洒一气贯之，气韵生成。明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。”

3野史逸闻编辑

太平广记·张旭

张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。旭言：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。”饮醉辄草书，挥笔大叫。以头揾水墨中而书之，天下呼为张颠。醒后自视，以为神异，不可复得。后辈言笔札者，虞、欧、褚、薛。或有异论，至长史无间言。（出《国史补》）

又　旭释褐为苏州常熟尉。上后旬日，有老父过状，判去。不数日复至。乃怒而责曰：“敢以闲事，屡扰公门。”老父曰：“某实非论事，覩少公笔迹奇妙，贵为箧笥之珍耳。”长史异之，因诘其何得爱书。答曰：“先父受书，兼有著述。”长史取视之，信天下工书者也。自是备得笔法之妙，冠于一时。（出《幽闲鼓吹》）

译文

张旭深得草书笔法，后传给了崔邈、颜真卿。张旭说：“开始时，我听说公主与挑夫争着走路而悟得草书笔法的意境。后来观公孙大娘舞剑而悟得草书笔法的神韵。”张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫。将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠”酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。后人评论书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四人，或许有不同的意见，至于论到张旭，都没有异议。

又　张旭脱去短衣官任苏州常熟尉。上任后十多天，来一位老人递上状纸告状。张旭在状纸上批示判去。过不几天，这位老人又来了。张旭大怒责备老人说：“你竟敢用闲事来屡次骚扰公堂？”老人说：“我实际上不是到你这理论事情来的。我是看到你批示状纸的字写得奇妙珍贵得可放在箧笥中收藏起来呀！”张旭听后感到惊异，问老人为什么这样喜爱书法？老人回答说：“先父受过文化教育，还有著作遗留在世。”张旭让他取来一看，方信老人的父亲确实是擅长书法的人。从此，张旭书法倍加长进，越发精妙，堪称一时之冠。

4艺术价值编辑

《古诗四帖》全卷书古诗四首188个字：“东明九芝盖，北烛五云车。飘颻入倒景，出没上烟霞。春泉下玉溜，青鸟向金华。汉帝看核桃，齐侯问棘花。应逐上元酒，同来访蔡家。北阙临丹水，南宫生绛云。龙泥印玉简，大火炼真文。上元风雨散，中天歌吹分。虚驾千寻上，空香万里闻。淑质非不丽，难之以万年；储宫非不贵，岂若上登天。王子复清旷，区中实嚣喧。既见浮丘公，与尔共纷翻。衡山采药人，路迷粮亦绝，过息岩下坐，正见相对说。一老四五少，仙隐不别可，其书非世教，其人必贤哲。”落笔一气呵成，用笔肥厚，字势横壮，人称“伏如虎卧、起如龙跳、顿如山势、推如泉流”。

《古诗四帖》通篇气势磅礴，布局大开大合，落笔千钧，狂而不怪，书法气势奔放纵逸。如，六行八句：“汉帝看核桃，齐侯问棘花”，笔画连绵不断，运笔遒劲，圆头逆入，功力浑厚。又如，九行，“应逐上元酒，同来访蔡家”，字里行间内蕴无穷，古趣盎然，充满张力磁性。行笔出神入化，给人仪态万千之感，笔断意连，令人遐想无限。再如，十三行，“龙泥印玉简，大火炼真文”，笔法字体方中有圆，书写中提按、使转、虚实相间。纵观通篇结字隽永，章法严谨、行间布局疏密呼应、错落有致、刚柔相济、浑然一体。无论从通篇还是从局部单字来看，都会被流动、曲折，藏锋使转直入，动人心魄的阳刚线条所打动。如果没有高超的艺术修养，没有成竹在胸的功底是书写不出来如此巧夺天工的完美巨作。正因如此，张旭草书被历代推崇，有口皆碑，誉为“草圣”。明人本道生云：张旭草书“行笔如空中掷下，俊逸流畅，焕乎天光，若非人力所为”。但是此卷也并非是无憾的绝代之作，依笔者拙见，开始部分笔法比较单调拘谨，在五行之后逐渐放开，中篇渐入佳境。如果开篇也同后半部一样雄壮骨健，那么此帖当更为完美精彩绝伦。

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。如此创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状可谓惊世骇俗。韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。

张旭的草书看起来很颠狂，但章法却是相当规范的，他是在张芝、王羲之行草的基础上升华的一种狂草。细观察其书体绝无不规则的涂抹，很多细微的笔画、字间过渡，都交代得清清楚楚，绝无矫揉造作之感。张旭的草书是在激越情感牵动下促使节奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘，表现一泻千里之势。由于在线条的动荡和质感上加入了盛唐的艺术气息，从而形成了自己独特狂放的草书风格。

在诸多书体当中，草书是一种特殊书体，除本身特征外，它还兼含有其他书体的美学素质，因此是书法艺术中最具表现力的书体。

草书作为艺术来说，除具书法普通共同特征外，还具有音乐特征，音乐是通过各种音符的顺序作和谐的各种变化，产生旋律来完成的。而书法也是以简单笔墨书写出带有生命力、节奏感的线条。依靠笔顺，字势，在时间的推移中作各种轻重、缓急、枯润等多样统一的和谐变化而完成的。有人把书法比做无声的音乐，认为可以从作品中体会到音乐节奏的跳跃，这正是书法时间性的种种特征造成的。而这种特征在各种书体中以草书表现得最明显。因为草书在连绵不断的书写过程中一次性的时间要求最强。

草书也具有绘画的特征。虽然它不表现具体的图像，也不具有绘画中的缤纷色彩，但书法中的一个个抽象的图形本来就是“具万象于一象”的，它那线条和线条的各种组合关系，构成了各具形态，但又不代表任何实体的图形。它纯净的黑白色彩又因墨色的浓淡、用笔的轻重缓急而变化无穷。在这种变化组合后构成的视觉效果和绘画是异曲同工的。而在书法个体中能表现书法这种艺术效果的也是以草书最为明显，草书的那种无拘无束的笔墨变化，结构图形的高度抽象，字势姿态的巧妙搭配，字字有法，最具有诗情画意。

和草书相近的还有舞蹈。杜甫在《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中记载的：“昔者吴人张旭善草书帖，数尝于邺县见云公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进”，书法家临帖从舞蹈中得到了益处，也足以说明两者的关系了。舞蹈是在一定的时间顺序中，不断变化各种舞姿的造型来表现美，并是从力度、造型、衔接等方面来评判其高下的，这一点和书法的要求是何等地相像。而各书体中这方面的要求也同样是草书表现最强烈。

然而书法艺术毕竟是独立的，有它自身的特征和要求。它是通过具有生命力的线条，以及线条与线条的各种关系，在时间的过程中以节奏韵律组合起来的和谐而又变化多端的空间整体效果，并以此表达作者的情感和审美观念的。从这些意义上来说，真、草、隶、篆、行都具有这种意义，但是在各种书体中，体现书法时间特征最完美的，载情性最直接的却是草书。可以说草书是书法笔法、墨法、构图的集合体，是书法节奏、韵律、表意的最高层次。因而刘熙载在《艺概》中说：“观其人莫如现其草书。”这正因为“书法多于意”而“草书意多于书法”的缘故。所以从草书中更能看出一个人的艺术天分和艺术修养，张旭就是具有草书艺术天分和艺术修养的集大成者。

其实最能代表中国书法艺术的是草书，因为它使中国文字由实用性的书写工具上升为情感寄托的载情艺术，而书法的觉醒和追求则是以草书确定为前题的，使人们在实用之外有了更多的遣兴。张旭是古今以来草书艺术家的典型代表，他不光有深厚的书法艺术素养，而且在表现上把自己激荡的感情和书法艺术完美地结合在一起。张旭借狂草来抒发个人情感，其实体现了盛唐时期艺术家们的思想情结和普遍的精神风貌，这是主观意愿和客观实际相结合的产物，使反映情感的书体得以最完美的发展。张旭书法惊涛骇浪般的狂放气势，节奏韵律的和谐顿挫，字间结构的随形结体，线条的轻重枯润等变化都达到了草书的最高水准，可谓“前无古人、后无来者”，他的出现影响了后来历代几乎所有的大书法家。当今书法这一艺术门类在广大群众中研习相当普及，《古诗四帖》不乏为学书的极好范本。[4]

我最喜欢的一首古诗—《悯农》

上幼儿园的时候，我学过很多首古诗，例如：孟郊的《游子吟》、贺知章的《回乡偶书》……其中，我最喜欢的一首古诗是李绅的《悯农》。锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。每次看到这首古诗，我就仿佛看到：烈日炎炎的中午，一个农民伯伯在一下一下的锄着地，锄头越来越重，农民伯伯也越来越累，豆大的汗珠顺着脸流了下来，湿透了衣服，滴到了地里，这是一幅多么辛劳的画面啊！正是因为有了农民伯伯的辛勤劳动，我们每天才能吃到那么多丰富的食物，有香喷喷的米饭、好吃的馒头、各种各样的瓜果蔬菜……可妈妈告诉我说，世界上还有很多人，因为灾害、战争等各种原因而吃不上饭，他们忍受着饥饿与痛苦，有的人还被饿死了，这是多么的悲惨啊！与他们相比，我们的生活又是多么的幸福啊！可有的小朋友，并不珍惜这份来之不易的幸运，他们吃饭的时候浪费粮食，对食物挑挑捡捡，还把饭粒掉的四处都是，甚至有的小朋友还偷偷的将食物倒掉，唉！真是不应该呀！在这里，我要对所有的小朋友，大声地说：“请爱惜粮食！”

从小到大，读过无数的诗篇。许多人，喜欢用诗来表达自己的心情，志向，思念亲人同友人离别之意。在我读过的诗篇中，让人印象深刻的是孟郊的《游子吟》：——

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心？报得三春晖。

诗中作者体现了以为慈爱，朴素，伟大的母亲的无限的爱。

现在的我们，对于母亲的关爱，认为是理所应当，无法体会母亲的用心良苦，甚至有时还对母亲大吼大叫，但作为母亲的她们，仍然默默的关心，爱护自己的孩子。她们对孩子所做的一切，无怨无悔。

记得512的“汶川大地震”中，有位母亲在废墟中用身体抵住抵住塌下来的楼房，身体下面护着她3，4个月大的孩子，因为有母亲护着，孩子毫发无损，安静的睡着。当救护人员解开盖在孩子身上的被子时，发现了一部手机，手机屏幕上有一条已经写好的短信：亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我对你的爱。虽然这个母亲的伟大事迹已经家喻户晓，可是知道的那些人是否有感触？母亲，可以为自己的孩子而放弃自己的生命，普天之下，并不只有这位妈妈会这样做，而是所有的妈妈都会这样做。

回想自己生病的时候，妈妈整宿没睡，倒水给我喝，守在床边，寸步不离，在母爱的呵护下，病好得很快。当醒后看到妈妈整宿没睡守在床边的时候，感动得落泪。

回想自己考砸的时候，妈妈给予的并不是责骂，而是给我分析错的题目的正确解答方法，当手里捧着考得不错的成绩单时，她笑了，笑的很欣慰，也笑得比我还开心。

回想这些年的点点滴滴，妈妈每天都在陪我走。不管什么天气，她都总是牵着我的手走；不管什么情况，她总是在受挫折后才教给我一切；不管多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜，她总是陪我度过。……

曾经，怨恨过母亲，为什么那么残忍，为何不在泥泞中抱我前行？为什么不在挫折前教我应对？为什么那么执着，不在寂静中劝我放弃而不去休息……

现在，我并不怨恨母亲，而是感激她。她从不抱我前行，是因为她要我学会面对坎坷；从不在受挫折钱教我应对，是要我体味人生；从不叫我放弃，是要在无言中教我持之以恒的道理。

妈妈，谢谢您！感谢您教会了我许多；感谢您，这15年来每一天都在陪我走……

谁言寸草心？报的三春晖。

张旭，生于唐上元三年（675），卒于玄宗天宝九年（750），字伯高，一字季明，吴郡（江苏苏州）人。初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称“张长史”。其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。陆氏世代以书传业，有称于史。张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。 张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道:您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。史称“草圣”。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。

唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

诏书一到洛阳城，顿时轰动了那些饱学之士。他们纷纷向张旭道喜，庆贺他以卓绝的努力夺得了最高奖誉。张旭作揖一一致谢，并设宴款待洛阳名流。席上，有人提议张旭谈谈草书到“绝”的秘诀，张旭推辞不过，谦虚的说：“各位见笑了，我自知浅陋，皇上奖掖，收之有愧。说到秘诀，无非在‘用心’两字。”

张旭沉吟片刻，他油然想起杜少陵曾写的《观公孙大娘弟子舞剑器行》一诗，便说：“少陵曾对公孙大娘的剑器舞写过一首诗，其中四句‘烈如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光’，想必诸位是知道的。在邺县，我有幸见过公孙大娘的舞姿，每次看时，都引起我的联想：她将左手挥过去，我就立即触到这次姿态像个什么字；他跳跃起来旋转，我想草书中的‘使转’笔锋的驰骋应如此罢！他那整个起舞的姿态音容，给我一个全面的草书结构的启发。”

“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”——杜甫笔下的张旭，活脱脱的展现在我们眼前，他的神采一直为世人所倾倒。

我国历史上的圣人可不少，孔圣人就不用说了，后面还有“亚圣”、“朱圣人”、“康圣人”等等。此外，写诗的有“诗圣”，写字的有“书圣”，多啊！

到了现代更牛了，有在情场中取上将首级如探囊取物的“情圣”；香港**还鼓捣出了“赌圣”，捏着纸牌，一脸的坚毅刚强、视死如归，失足青年们管这个叫“酷”。

看来圣人都是很“酷”的。张旭是“草圣”，写的是龙飞凤舞的“狂草”，本来就没几个人认得。现代人有了计算机，能正经八百地写几个像样的字的都没几个，能认得张旭草书的更是寥寥。可尽管大家不认识，却都知道他的草书牛，这就叫“酷”。

脱帽狂奔引领裸奔一族

张旭是吴人，大致就在如今的苏州一带。一提起苏州，一般人就会想到小桥流水、吴侬软语，所以猜想吴人也多半细腻温和。其实不然，一直到唐朝以前，吴地都以民风剽悍著称。别忘了，咱们最出名的冷兵器“吴钩”就是那里的土产，名剑“干将”、“莫邪”也都在此地打造，苏州至今还有一条以“干将”命名的主干道。

吴地这种风格传承到张旭身上，就成了狂放不羁，时人给张旭起的绰号就是“张颠”。唐人多以狂放为美，张旭之狂，更是令人倾倒，连李白也对老张极力吹捧。

盛唐有著名的八大酒鬼，杜甫美其名曰“饮中八仙”，张旭和他的几个铁哥们李白、贺知章都上了这个光荣榜。李白的做派大家都知道，那是“天子呼来不上船”的主儿；贺知章自号“四明狂客”，也是老顽童一个；张旭和这些人穿一条裤子，是什么角色就可想而知了。

同为超级酒鬼，张旭的拿手节目是还没开喝，看着就已经像喝高了——未饮先有三分醉，其实这时候演出还没开始。等到酒一下肚，他就开始扯着嗓子大叫、满地狂奔，一个劲儿嚷嚷要毛笔，然后尽兴挥洒，把草书写得神韵流动。酒醒之后，张旭再也写不出那个境界，自己都觉得很纳闷：这字居然是我写的，我原来这么牛！

张旭一生的心思全花在了琢磨练字上，家里满院荒草、家徒四壁，他不是满不在乎，而是翻着两眼瞪着天，压根儿就没看见。如此没有经济头脑，在社会上自然就吃不开了，只做过长史、县尉这样的基层干部。

不过只要酒一下肚，他就感觉良好得仿佛自己是国家重臣了。当着王公大臣的面，把帽子一扔，娴熟地开展他那套老业务。在唐朝，在人跟前不戴帽子是极其失礼的事情，所以张旭摘了帽子在这些贵胄面前猛喊瞎跑，近似于现代行为艺术家的裸奔了。这在裸奔事业远没有今天这么普及的唐代，实在是骇人听闻。一旦兴之所至，张旭就用头发当毛笔，蘸了墨水大写狂草，写出的字全是神品。

这一手绝活确实很帅，此后照葫芦画瓢的不胜枚举。元朝有一个知名画僧叫温日观，画的葡萄尤其出名，属于皇家收藏的珍品。这位和尚画画的手法和张旭如出一辙，先喝个烂醉，然后大叫大嚷地用脑袋蘸了墨水开练。不过老张那是软笔，温日观的应该算是硬笔了。

其草书被皇帝定为“三绝”之一

张旭的书法，是毫不含糊的学院派出身。早年学字的时候，张旭的舅舅是他的启蒙先生。而他舅舅，恰恰是王羲之父子第N代传人，张旭不折不扣乃是名门正派弟子。但张旭不同常人，看见挑担的搬运工争路时担子左摇右晃，就心有所悟；后来听到别人打鼓吹奏，终于豁然开朗，领悟了上乘笔法。

挑担子和音乐演奏，完全是浑不搭界的事情，跟书法更是风马牛不相及，但张旭能从中寻思出书法真谛，可见武功到了最高境界，正派邪派都是殊途同归，万事万物都是同根所出。这个道理固然玄乎，但起码告诉我们，要专心本职工作，干一行爱一行，凯撒大帝说了，条条大路通罗马。至于张旭看见公孙大娘舞“剑器”，从而领略出书法的神韵，那也就理所当然了。惟其能够独具异禀、触类旁通，所以不但守住了王羲之的绝学，还发扬光大，这才在江湖上自成一家。

唐朝皇帝老子曾经下诏书，把李白的诗歌、裴旻的剑舞和张旭的草书定为天下“三绝”。以大唐帝国在当时联合国的地位，这比瑞典皇家颁发的诺贝尔奖最少牛一万多倍。这个崇高而又崇高的荣誉，老张当之无愧。后世的书法家评论前代大拿，对虞世南、褚遂良等牛人都难免有人偶尔要批评两句，惟有对张旭没话说。并且论断，只有崔邈和颜真卿得到了张旭的真传。

颜真卿两次求教才得真传

颜真卿说得上是张旭的入室弟子，也是他最出名的徒弟，按功力，颜真卿也够得上王羲之这一派的新掌门了。不过，颜真卿是先后跟了张旭两次，才得到盖世神功的。

头一次，颜真卿恭恭敬敬地跟张旭学了一阵，虽然有所收获，但总觉得没挠到痒处。后来又风闻有人从张旭那里学到了笔法，说这笔法如何神妙，吹得天花乱坠。颜真卿直犯嘀咕：不能够啊，我跟了老大那么长时间，老大还和我留一手，忒不仗义了。不久，颜真卿听到新谣言，说凡是别人向张旭求教，他就哈哈大笑，然后就当着面写草书。写完拍拍屁股开路，一句话都不说。

颜真卿实在忍不住了，干脆辞职跑去找张旭。当时张旭正住在另一名书法家裴儆家里，颜真卿私下问裴儆，你跟老大一年了，弄着什么玩意儿没有？裴儆直皱眉头：这一年我好吃好喝伺候不错啊，可老大只给我写了几个屏风和几匹绢，我一问笔法，老大就说加倍努力练字，这笔法就自通了。

颜真卿一看，这旁敲侧击的没戏啊，就在裴儆家憋了一个多月。一天壮了胆子跟张旭说：老大，您看您教都已经教了我了，何必再留点什么，一勺烩得了。张旭听了半天没吭气，之后又左顾右盼了一阵，老大不乐意地站起来走了。颜真卿挺乖觉，跟着张旭走到东竹林院的小堂，张旭大摇大摆地在中间一坐，让颜真卿在旁边坐下说：书法这东西玄妙精微，不是志士高人不能传授，今天我教给你，你要好好体会。

颜真卿这才得到真传，从此正式向大师进军。这一段和孙悟空在菩提祖师那里求道的经过简直一模一样，吴承恩必定是受了张旭的启发，才写出如此神秘莫测的情节。

可惜他留下的真迹少之又少

在玩艺术的人里面，张旭属于走运的那种，生前就名遍天下。不像梵高那种倒霉蛋，自己活活穷死了，死后却画价暴涨，一幅画炒到7000万美元又和梵高本人有什么关系？

张旭有个邻居，穷得揭不开锅了，知道张旭的经济状况虽然也不怎么样，但他挥金如土，从来不把钱当回事，就向张旭哭穷。张旭给他写了一封信，告诉他，你就说这是我张某人写的信，应该能卖个好价钱。这哥们儿拿着信就跑到了拍卖行，果真卖出了百金的高价。不过尽管没有经纪人算计他，但张旭本人仍然没有因为卖字而发财。

日子不好混的时候，张旭也在家乡做过小官。有个老头拿着状子到衙门找他批断，张旭给他批了。没想到第二天老头又来拿状子请他批。张旭怒了：老大，你有没有搞错？这是衙门，你想借着打官司炒作啊？老头一看张旭发怒了，只能说实话：实在是你的字太神妙了，想多弄一点收藏在家里。张旭一听，遇到职业收藏家了。一聊之下，发现老头是个识货的，家里收藏了不少名家手笔。张旭就从老头那里遍览了书家精品，就此又上一层境界。

张旭的毛病是撒酒疯的时候爱往白粉墙和屏风上涂抹，这些东西不容易保留，所以张旭真迹流传下来的非常稀少，而且往往是前朝的拓本。金庸的《笑傲江湖》描写为了救出任我行，向问天用张旭的《率意帖》作为诱饵，骗得敌人心痒难搔。而今天留下的张旭的书法里，《率意帖》并没有在其中。《古诗四帖》曾经被认为是张旭真迹而广受推崇，最早认定这是张旭手笔的是董其昌。董其昌这家伙人品让人起疑心，说的话多半有点打折扣。去年去世的启功先生生前经过周密考证，认为《古诗四帖》也不是张旭的作品。

当然，这不会影响人们记住这位时而癫狂百出的书法巨擘，特别是他那怪异的创作方式令人神往。当代也算还有人在学书法，只是路子怪得越发走了形，有左手写的，有双手同时写的，有倒着写的，有反着写的，有用嘴写的，有什么都用就是不用毛笔的……花样百出、数不胜数，就是没有一个用右手好好写的，更没有一个写得像样的。要是勉强把这也叫做张旭遗风的话，这样的遗风没有也罢。

他的传世书迹除楷书《郎官石柱记》外，草书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等，较为著名。

常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条沉“醉尉街”。旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联—“书道入神，落纸云烟，今古竞传八法；洒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位草书之圣的深深崇敬。张旭洗笔砚的池塘也曾长期保留，称为“洗砚池”。

张旭到常熟任县尉才十多天，有一个老翁为了一件小事到县衙内告状，张旭给他写了一张判决书，不料过了数日，这个老翁又来求判，张旭非常恼火，责备这个老翁道：“你怎么敢为了一件细小闲事屡次来求判。吵扰衙门！”这个老翁回答说：“我实在不是为了再来求判，而是因为看到你上次判决书上的书法笔迹奇妙，想多得一些作为墨宝珍藏起来。”当张旭在谈话间得知这老翁家藏有其先父的遗墨精品时，就要他拿来观览。张旭看到老翁先父的墨迹时，惊呼“天下工书者也”，从此张旭尽得运用笔法的妙旨，书艺大进，成了冠绝当时的一代书法大家。

1写一篇；《我喜欢的一首古诗》作文；要800个字

我最喜欢的一句诗 谁言：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下其中蕴含着的哲理让儒家长盛不衰傲视天下的王者霸气在其中流转我喜欢这登临绝顶、傲视苍天的豪气因为它有吞天食地、倒转乾坤的奥义 遥想当年勾践受尽屈辱，回国后卧薪尝胆，三千越甲吞吴从此不再是幻想有谁能说勾践灭吴只得天时地利？有谁能说勾践灭吴只是人心所向？有谁能说勾践勾践只是因为西施一笑倾城？勾践灭吴更因为其心中有吞天下之心，从卧薪尝胆，从十年生聚，从与民共甘苦，那份豪气便在他失落的心中升腾 杜甫也曾落榜，也曾怀才不遇，也曾报国无门当他云游四方，汲取天地灵气，登临泰山之时，便写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情状语五岳之首，在他胸中隆起一座自信的土丘，从此，以天下苍生为己命，铸就其在中国诗坛上“诗圣”的地位，流芳百世 一夫当关，天下谁言开？一将驻边，胡马谁敢入？一骑绝尘，功绩谁能盖？李广，汉族的守护神，“一生转战三万里，一剑能当百万师”而名垂青史得天下人之景仰，而非其他，只因他心中他天下，有登临九州的抱负，有俯瞰华夏的雄心 我，喜欢登临，喜欢登临之后的那种旷达，那份潇洒，那个豪情喜欢在历史洪流中俯瞰天下的文人雅士或诗如山间微风，清新明澈；或词如磅礴江水，狂放不羁；或文如黄河九曲，迂回跌宕在历史的奔流中，听文人的歌，唱雅士的曲，吟墨客的词无需泰山，只因心中有山 这就是我最喜欢的一句诗：会当凌绝顶，一览众山小看遍风景，只因登临高处；俯视天下，为兴衰而唱；万人景仰，看尽人间沧桑。

2写一篇；《我喜欢的一首古诗》作文；要800个字

杜甫的《望岳》

诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

全篇围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。国家动乱不安，战火经年不息，人民妻离子散，音书不通，这时候收到家书尤为难能可贵。诗人从侧面反映战争给人民带来的巨大痛苦和人民在动乱时期想知道亲人平安与否的迫切心情。同时也以家书的不易得来表现诗人对国家深深地忧虑。结尾两句，写诗人那愈来愈稀疏的白发，连簪子都插不住了，以动作来写诗人忧愤之深广。全篇诗情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言意多，充分体现了诗人“沉郁顿挫”的艺术风格。

首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。

“荡胸生曾云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

“会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“终当要”。如王勃《春思赋》：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪《北梦琐言》：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（《奉送严公入朝》）如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。

“国破山河在，城春草木深。”开篇即写春望所见：国都沦陷，城池残破，虽然山河依旧，可是乱草遍地，林木苍苍。一个“破”字，使人怵目惊心，继而一个“深”字，令人满目凄然。司马光说：“‘山河在’，明无余物矣；‘草木深’，明无人矣。”（《温公续诗话》）诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景，为全诗创造了气氛。此联对仗工巧，圆熟自然，诗意翻跌。“国破”对“城春”，两意相反。“国破”的颓垣残壁同富有生意的“城春”对举，对照强烈。“国破”之下继以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原当为明媚之景，而后缀以“草木深”则叙荒芜之状，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨极赞此联说：“对偶未尝不精，而纵横变幻，尽越陈规，浓淡浅深，动夺天巧。”（《唐音癸签》卷九）

“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”这两句一般解释是，花鸟本为娱人之物，但因感时恨别，却使诗人见了反而堕泪惊心。另一种解释为，以花鸟拟人，感时伤别，花也溅泪，鸟亦惊心。两说虽则有别，其精神却能相通，一则触景生情，一则移情于物，正见好诗含蕴之丰富。

诗的这前四句，都统在“望”字中。诗人俯仰瞻视，视线由近而远，又由远而近，视野从城到山河，再由满城到花鸟。感情则由隐而显，由弱而强，步步推进。在景与情的变化中，仿佛可见诗人由翘首望景，逐步地转入了低头沉思，自然地过渡到后半部分——想望亲人。

“烽火连三月，家书抵万金。”自安史叛乱以来，“烽火苦教乡信断”，直到如今春深三月，战火仍连续不断。多么盼望家中亲人的消息，这时的一封家信真是胜过“万金”啊！“家书抵万金”，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的迫切心情，这是人人心中所有的想法，很自然地使人共鸣，因而成了千古传诵的名句。

“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火遍地，家信不通，想念远方的惨戚之象，眼望面前的颓败之景，不觉于极无聊赖之际，搔首踌躇，顿觉稀疏短发，几不胜簪。“白发”为愁所致，“搔”为想要解愁的动作，“更短”可见愁的程度。这样，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。

这首诗反映了诗人热爱国家、眷念家人的美好情操，意脉贯通而不平直，情景兼具而不游离，感情强烈而不浅露，内容丰富而不芜杂，格律严谨而不板滞，以仄起仄落的五律正格，写得铿然作响，气度浑灏，因而一千二百余年来一直脍炙人口，历久不衰

3写一篇《我最喜欢的一句诗》作文

1 一天， 白羊和一只狮子走进餐厅。

老板说您要啥？羊说：‘一份套餐。 谢谢。’

老板又问：‘你的狮子不饿吗？’

羊说：' 不。THANKS'

老板不死心又问： 真的不要吗？'

羊说是的

老板有些不甘心问：‘ 你再考虑一下， 它真的不要吗。

羊不耐烦的吼道：你认为它饿了我还能在这儿吗？

2 一个女人女扮男装去从军，战场上来月经了，连长看见了，让担架把她抬走，她说没事，连长急了，脱下她的裤子说：“什么没事，JB都炸掉了还说没事？！”

3 一天晚上，妈妈哄她10岁的儿子独自到他自己的房里睡觉，小家伙就是要妈妈陪着睡，无奈的妈妈就说“你羞不羞，这么大的人还要妈妈陪着睡！”

“爸爸不是更大了还要你天天陪着睡！”儿子理直气壮地说。

4我见她脸带娇羞，神态可爱，不禁心中一荡，小声问道：“你……你当真喜欢我吗？”她埋下头去：“你猜！”“喜欢~”她面色更红，头更低，“你再猜！”

5公车中，一位站着的孕妇对她身旁坐着的男子说：你不知道我怀孕了吗？只见男子很紧张地说：“孩子不是我的！！”

6一男要跳楼，其妻大喊道：亲爱的别冲动，我们的路还长着呢！男子听后，嗖地跳了下去。警察说：“你真不该这样威胁他！！”

7孩子正考虑有关“遗传与环境”的问题。母亲插话道：“这个问题很简单嘛，大家都知道如果孩子像父亲，那就是遗传；像邻居，那就是环境。”

8一对恋人去登记结婚。“做过婚前检查吗？”“查过了，他房子。车子都全了。”“我是说去医院。”女青年脸红了，小声回答：“查了，是个男孩。”

9小邸MM第一次上游泳课，一小时以后，她对教练说：“我想，今天是不是就练到这里吧？”“为什么呢？”“我实在喝不下去了。”

10唐僧赶走悟空之后又遇到妖怪，他只好念紧箍咒想呼唤悟空回来救命，不久空中传来一个的声音：对不起，您呼叫的用户不在服务区，请稍候再试。

11动物园来了一头大猩猩，奇丑无比，游客人见人吐。有一天我去了，我吐了；又有一天，你去了，猩猩吐了。

12语文课，老师叫起一昏睡同学回答问题，该同学迷迷糊糊啥也说不出……老师说：“你会不会呀？不会也吱一声啊！”该同学：“吱。”

13小孩把妓院养的鹦鹉偷回家，一进门，鹦鹉便叫：搬家啦！看见他妈妈又叫：老板也换啦！看见他姐姐又叫：**也换了！看见他爸爸又叫：我cao还是老客！

14老鼠没女朋友特别郁闷，终于一只蝙蝠答应嫁给他，老鼠十分高兴。别人笑他没眼光，老鼠：你们懂什么，她好歹是个空姐。

15小芷若：妈妈，发药的阿姨为什么戴口罩？

妈妈：给你的药很好吃，院长怕她们偷吃了。

小芷若：给那些拿刀的叔叔戴口罩是怕他们聚餐吧？

16管申请驾照的人去管结婚证书后失业了，原因是他习惯性地问：“你们是为了娱乐还是为了商业用途？”

17一女奇丑，嫁不出去，希望被拐卖。终于梦想成真，却半月卖不出去。绑匪将其送回，她坚决不下车，绑匪咬牙一跺脚：走，车不要了！！！

1820年前爸爸抱着你等车，人都笑话孩子长得难看，爸爸哭了。一卖香蕉的老大爷拍拍爸爸说：“大兄弟别哭了，拿只香蕉给猴子吃吧！真可怜，饿的都没毛了” 。

4以我最喜欢的一首诗写一篇作文400字

我最喜欢的一首诗

今天，我在秋姑娘的爱抚下，我又一次走进了属于自己的诗词天地，陶醉其中。

古代，有多少仁人志士留下了一首又一首动人的唐诗宋词。在这些浩如烟海的诗词中，我最喜欢的是一位抗金名将——岳飞写的一首词叫《满江红》。

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。缉紶光咳叱纠癸穴含膜三十功名尘与土，八千里路云和月……”怒发冲冠，独自登高凭阑。抬头远望天空。长啸一声，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。靖康两帝，至今仍被金人俘虏。我满怀壮志，发誓一定要将金人灭下，带回胜利的消息。

在古代我们这个民族曾被其他民族欺凌，在近代中华民族又被西方列强辱骂为东亚病夫。但是中华民族的儿女们却没有因此而低下高贵的头颅，因为他们也有像岳飞将军那样的爱国之情呀！

他们用自己的鲜血演译了一个个可歌可泣的爱国故事。类似这样的爱国英雄有詹天佑、有钱学森，还有许多许多。

詹天佑——这个伟大的爱国工程师。当他亲眼目睹了那些可恶的帝国主义国家是如何欺凌辱骂我们的国家的时候，他已下定坚心，一定要将一条长达二百千米的铁路建好，一定要为自己的祖国争光。果真，功夫不负有心人，他凭借着智慧和才干以及忘我的工作态度，把自己的工作成果展现给那些帝国主义者。同时，也抨击了那些帝国主义者的无知。

还有钱学森——伟大的爱国科学家。为了报效正在忍受帝国主义欺负的祖国，毅然走出国门，当他学业有成之日，义无反顾地回国报效。在他回归的时候受到了多少外国人的种种阻挠，可是他归心似箭，谁也拦不住他回归祖国的心。

这些近代的仁人志士都有着一颗炽热的爱国之心，也有着和岳飞一样的那份精忠报国的品质！

“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇……”这一首诗词久久的回荡在我的心里，也时时刻刻激励我们要好好学习，今后成为一只翱翔在天空中的雄鹰，成为国家的栋梁，将祖国建设得更加完美，让祖国像一颗璀灿的明星，永远闪烁！

5写你一首喜欢的古诗作文

看着手上的唐诗宋词，我突发奇想，我已经不小了，我能不能作一首诗呢？我冥想了一会儿，就象瞎子摸象一样，不懂。

所以我跑向能诗善画的叔叔那去。 “叔叔，写诗的要点是什么？”我急着问。

“1诗句简短而意义丰富，2诗要分行，3诗的韵律感、节奏感较强。4出美丽的想象（从平凡中看出不平凡）。

5出动人的情意（加入感情）。这就是写诗的要点。

必须好好斟酌。”叔叔平静地说。

“诗句简短意义丰富……”我一直在重复着叔叔所说的几句话，想了许久，悟出了一些明理，我便开始动笔。 我准备写美丽的景色，取个题目《江南阅景》，第一句，我写道“空中飞花几多愁”，愁字体现了我当时的心情，不错！第二句写柳树“江边柳数几多柔”，对，柔字体现柳条飘动的情景，第三句写大雁“碧天大雁掠成行”，最后一句写总结“此景清美化心愁”。

嗯，写得很美，总体就是“空中飞花几多愁，江边柳数几多柔。碧天大雁掠成行，此景清美化心愁。”

读读，咦？诗中有两个“几多”，重复，我改什么好呢？“空中飞花飘散愁。”？不行不行，这样意思都变了，那“空中飞花飘扬愁。”

吧！可以，就用这个了！ 我的第一首诗“空中飞花飘扬愁，江边柳数几多柔。碧天大雁掠成行，此景清美化心愁。”

它的大概意思就是：空中飘着的飞花飘着我的忧愁，江边的柳树显得那样温柔。蓝天上大雁成一行行，这清丽的画面使我的忧愁全都化开解开了。

我拿着诗奔向叔叔……。

6以“我最喜欢的诗句”为题写一篇200字左右的短文

谁言：孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。其中蕴含着的哲理让儒家长盛不衰。傲视天下的王者霸气在其中流转。我喜欢这登临绝顶、傲视苍天的豪气。因为它有吞天食地、倒转乾坤的奥义。

遥想当年勾践受尽屈辱，回国后卧薪尝胆，三千越甲吞吴从此不再是幻想。有谁能说勾践灭吴只得天时地利？有谁能说勾践灭吴只是人心所向？有谁能说勾践勾践只是因为西施一笑倾城？勾践灭吴更因为其心中有吞天下之心，从卧薪尝胆，从十年生聚，从与民共甘苦，那份豪气便在他失落的心中升腾。

杜甫也曾落榜，也曾怀才不遇，也曾报国无门。当他云游四方，汲取天地灵气，登临泰山之时，便写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情状语。五岳之首，在他胸中隆起一座自信的土丘，从此，以天下苍生为己命，铸就其在中国诗坛上“诗圣”的地位，流芳百世。

一夫当关，天下谁言开？一将驻边，胡马谁敢入？一骑绝尘，功绩谁能盖？李广，汉族的守护神，“一生转战三万里，一剑能当百万师”而名垂青史。得天下人之景仰，而非其他，只因他心中他天下，有登临九州的抱负，有俯瞰华夏的雄心。

我，喜欢登临，喜欢登临之后的那种旷达，那份潇洒，那个豪情。喜欢在历史洪流中俯瞰天下的文人雅士。或诗如山间微风，清新明澈；或词如磅礴江水，狂放不羁；或文如黄河九曲，迂回跌宕。在历史的奔流中，听文人的歌，唱雅士的曲，吟墨客的词。无需泰山，只因心中有山。

这就是我最喜欢的一句诗：会当凌绝顶，一览众山小。看遍风景，只因登临高处；俯视天下，为兴衰而唱；万人景仰，看尽人间沧桑。

7帮忙写一篇有关欣赏古诗的作文

古诗词，想说爱你不容易

乘一叶孤舟，重游历史长河。最摄我心魂的，依旧是那……

抬头，便会想到“一行白鹭上青天”；俯首，便会想到“疑是地上霜”；观河，便会想到“一江春水向东流”；叶凋，便会想到“我言秋日胜春朝”。

古诗词，我喜欢。吟一首《江南好》，优美的意境令人流连，我喜欢。唱一首《龟虽寿》，“老当益壮”随机浮现在眼前，我喜欢。哼一段《无题》，无私奉献，蜡烛春蚕，我喜欢。

在我看来，白话文太过单调，文言文太过枯燥。唯有古诗词，我打心眼儿里喜欢。遇到挫折想打退堂鼓时，想想杜甫那句“会当凌绝顶，一览众山小”，满腔的热血，那豪情壮志，我欣赏，我敬佩，我说要向杜甫学习，我要吃透这句诗，我要奋发，要拼搏，我也想在努力的汗水挥洒过后，一览成功的喜悦！

从诗词中，我看到了美，无与伦比的美，独一无二的美。

陶渊明那“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适，我看到了；孔子那“登泰山而小天下”的壮志，我看到了；李白那“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的真挚，我看到了；李清照那“物是人非事事休”的惆怅，我看到了。

夜深人静之时，我细赏古诗词，皎洁的月光洒下凄美的种子，我徜徉在小巷中，抒写出“散荃染别离，落苕抑割舍”的原创。哦，可爱的古诗词，领我步入美妙，怡人的意境。

日落黄昏之迹，花败叶凋之痕，皆被古诗词揽入心中。阅读后，便刻入了我的灵魂。轻吟“我是断了线的纸鸢，无人懂就任其消散。化为一缕炊烟，岁月将其搁浅，又拂诗篇，可别越走越远。有了？？O般的这些字眼，我不再是断弦。风又澜起，我的心扉不散。”

从古诗词中，我学会了好多。我知道人生不可能风平浪静。既然这样，那我就学会承受，携手我最爱的古诗词，与所谓的命运抗衡！我的世界，只有一叶孤帆，风浪太大。我曾因此而沉沦，是古诗词教会我要坚强。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”我立誓要惊起人生中最美的那道波澜！

未来的航程，不会一帆风顺。我有古诗词，我会稳坐我的小船，为梦而扬帆。“疾风知劲草，岁寒见后凋。”小草尚此坚强，我自然不该怯步。我们大家，都该如此。古诗词，对你，言无尽、情更是无尽！

8求一篇我最喜欢的诗>的作文（400到500字）

我最喜欢的诗

每个人都有喜欢的东西，有的人喜欢歌曲，有的人喜欢书籍，有的人喜欢游戏，有的人喜欢……我也不例外，我喜欢的东西不计其数，但是我最喜欢的是出自宋代爱国女词人李清照《夏日绝句》的‘生当作人杰，死亦为鬼雄。’

那是一次数学小考，我考得很不理想，知道成绩后，看着卷子上的一个个红叉叉，我落下了眼泪，心想；"哎！当初问什么不好好答题呢，做完后问什么不细心更题呢？如果时光可以倒流该有多好，我一定会好好做这张卷子的……考这么烂，回家怎么像爸爸妈妈交代呢？”此时我失去了信心。

“铃铃铃……”上课的铃声打断了我的思绪，我拿出语文书，打开文具盒拿笔，一行刚劲而又熟悉的字映入眼帘‘生当作人杰，死亦为鬼雄。’此时，记忆如潮水般涌来----那次老师让同学自己制定座右铭，我设这句诗为座右铭来激励自己。“是啊，既然要当人杰，就要经过无数磨难和历练，而我连这么一点小小的挫折都受不了，怎么能当人杰呢，只能算是懦夫。”想着想着，泪水由笑脸代替，失望由自信取代。"同学们，好好复习第八单元，下节课考试！”老师的声音传入耳畔，我打开书认认真真的复习起来，用笑脸和自信，迎接新的考验……

我喜欢这句诗的原因是因为它是清泉，滋润我的心田；它是房屋，为我遮风挡雨；它是浓茶，沁入我的心底；它是流星，催我实现梦想；它是导师，让我明白‘不经历风雨怎能见彩虹’的道理。

望采纳（^ v ^）谢谢！

9有关我喜欢的一首诗的作文

花溪 张旭隐隐飞桥隔野烟， 石矶西畔问渔船：小荷作文网 桃花尽日随流水， 洞在清溪何处边？小荷作文网 桃花溪在湖南桃源县桃源山下。

溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。

张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。

“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。

在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。

“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。 下面画近景。

近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。

诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。

他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。

然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。

诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。 张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。

字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为“张颠”，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。

他精工楷书、草书，尤以草书称著。他的书法得于二王，而又独创新意。

楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。”

他得书法得之于“二王”而又能独创新意。他的楷书端正谨严。

规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。

韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”

他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。

可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。

张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。 有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。

其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。

当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。

张旭非常同情邻人，便在信中说道：您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。

邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。当时人们把张旭的草书与李白的诗词，斐旻的剑舞合称三绝。

他的传世书迹除楷书《郎官石柱记》外，草书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等，较为著名。 1、《肚痛帖》：单刻帖。

无款。草书，6行30字。

此帖用笔顿挫使转，刚柔相趣济，内撅外拓，千变万化，神彩飘逸，极官情趣。 2、《古诗四帖》：墨迹本。

无款明董其昌定为张旭书。草书，此帖雄强奇伟，笔势纵逸。

董其昌评说：“有悬崖坠，急雨旋风之势。”。

张旭的书法受到唐代舞蹈家公孙大娘的启发。

公孙大娘狂放不羁、豪放有力的舞姿，使张旭在写字上深受启发。中国的书法，贯穿着舞蹈精神，由舞蹈动作显示虚灵的空间中国的书法本是一种类似青乐或舞蹈的节奏艺术。

无疑张旭为代表的书法实践与舞蹈有惊人的相似美，这最高度的韵律、节奏、秩序、理性，同时是最高度的生命、旋动、力、热情，它不仅是一切艺术表现的究竟状态，且是宇宙创化过程的象征。所以唐代大书家张旭见公孙大娘剑器舞而悟笔法，大画家吴道子请裴将军舞剑以助壮气说：“庶因猛厉以通幽冥!”这两段论述，颇多相通之处。

它们都深刻地阐明了舞蹈主客体的审美内涵，发掘出舞蹈种种重要的美的因素：韵律、节奏、秩序、生命、机能、旋动、移易、力、热情……所有这些，一言以蔽之，日“律动”。正是它，构成了舞蹈艺术内在的美和外形的美。

张旭《肚痛帖》

张旭《肚痛帖》是传为唐代书法家张旭的草书代表作之一，共有6行，30个字，真迹没有留传下来，我们见到的是明代刻帖本，刻石存于西安碑林。这幅作品线条粗细对比明显，用笔富于轻重变化，笔画线条有的粗壮浑厚，有的细如游丝，有的挺拔刚劲，有的宛转圆润，整幅作品灵动活泼，气势奔放。

张旭的草书被人认为是狂草书，飞动的笔势像剧烈的舞蹈动作，变幻无穷，表现出艺术家的开阔胸襟和丰富的想象力。

　　从小我就十分喜欢看书,什么《爱的教育》、《茶花女》、四大名着,反正我就是什么要都看,我那三个大书柜里面都被我塞的满满的其中我最爱看的还是古诗,《山行》就是我最喜欢的一首

　　秋天,满山的红叶挂满枝头,红叶铺满田野,铺满山坡,到处都是那枫树的枝丫上一簇簇红叶如一团团火山路弯弯曲曲,一直绵延地伸向远方山上隐隐约约地能看到几户人家,它们立在那里,家家都冒着炊烟

　　“当当当”远处传来了一阵急促的马蹄声一会儿,只见一匹马车向这里驶来,车上坐着的原来是着名诗人杜牧杜牧被这美不胜收的美景吸引住了,他走下车来,看到这一片生机的景象,心里不禁地赞叹到：这景象太美了杜牧看着入了迷,甚至已到了忘我的境界,在这时好像没有时间,没有任何人,是一个单人的世界诗人终于忍不住,吟诗起来：远上寒山石径斜,白云深处有人家停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花

　　他终于抑制不住自己的心情,激动地走进枫树林,诗人他穿着一身雪白的衣服,枫树的红刚好配上衣服的雪白,这美丽的红叶简直比二月时五彩缤纷的红花更加美丽

　　我喜欢诗,因为诗能让我们有美的享受

我最喜欢的一首古诗─《悯农》

　　上幼儿园的时候,我学过很多首古诗,例如：孟郊的《游子吟》、贺知章的《回乡偶书》……其中,我最喜欢的一首古诗是李绅的《悯农》锄禾日当午,汗滴禾下土谁知盘中餐,粒粒皆辛苦每次看到这首古诗,我就仿佛看到：烈日炎炎的中午,一个农民伯伯在一下一下的锄着地,锄头越来越重,农民伯伯也越来越累,豆大的汗珠顺着脸流了下来,湿透了衣服,滴到了地里,这是一幅多么辛劳的画面啊!正是因为有了农民伯伯的辛勤劳动,我们每天才能吃到那么多丰富的食物,有香喷喷的米饭、好吃的馒头、各种各样的瓜果蔬菜……可妈妈告诉我说,世界上还有很多人,因为灾害、战争等各种原因而吃不上饭,他们忍受着饥饿与痛苦,有的人还被饿死了,这是多么的悲惨啊!与他们相比,我们的生活又是多么的幸福啊!可有的小朋友,并不珍惜这份来之不易的幸运,他们吃饭的时候浪费粮食,对食物挑挑捡捡,还把饭粒掉的四处都是,甚至有的小朋友还偷偷的将食物倒掉,唉!真是不应该呀!在这里,我要对所有的小朋友,大声地说：“请爱惜粮食!”

我最喜欢的一首古诗

从小到大,读过无数的诗篇许多人,喜欢用诗来表达自己的心情,志向,思念亲人同友人离别之意在我读过的诗篇中,让人印象深刻的是孟郊的《游子吟》：——

　　慈母手中线,游子身上衣

　　临行密密缝,意恐迟迟归

　　谁言寸草心报得三春晖

　　诗中作者体现了以为慈爱,朴素,伟大的母亲的无限的爱

　　现在的我们,对于母亲的关爱,认为是理所应当,无法体会母亲的用心良苦,甚至有时还对母亲大吼大叫,但作为母亲的她们,仍然默默的关心,爱护自己的孩子她们对孩子所做的一切,无怨无悔

　　记得512的“汶川大地震”中,有位母亲在废墟中用身体抵住抵住塌下来的楼房,身体下面护着她3,4个月大的孩子,因为有母亲护着,孩子毫发无损,安静的睡着当救护人员解开盖在孩子身上的被子时,发现了一部手机,手机屏幕上有一条已经写好的短信：亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记住我对你的爱虽然这个母亲的伟大事迹已经家喻户晓,可是知道的那些人是否有感触母亲,可以为自己的孩子而放弃自己的生命,普天之下,并不只有这位妈妈会这样做,而是所有的妈妈都会这样做

　　回想自己生病的时候,妈妈整宿没睡,倒水给我喝,守在床边,寸步不离,在母爱的呵护下,病好得很快当醒后看到妈妈整宿没睡守在床边的时候,感动得落泪

　　回想自己考砸的时候,妈妈给予的并不是责骂,而是给我分析错的题目的正确解答方法,当手里捧着考得不错的成绩单时,她笑了,笑的很欣慰,也笑得比我还开心

　　回想这些年的点点滴滴,妈妈每天都在陪我走不管什么天气,她都总是牵着我的手走；不管什么情况,她总是在受挫折后才教给我一切；不管多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜多深的夜,她总是陪我度过……

　　曾经,怨恨过母亲,为什么那么残忍,为何不在泥泞中抱我前行为什么不在挫折前教我应对为什么那么执着,不在寂静中劝我放弃而不去休息……

　　现在,我并不怨恨母亲,而是感激她她从不抱我前行,是因为她要我学会面对坎坷；从不在受挫折钱教我应对,是要我体味人生；从不叫我放弃,是要在无言中教我持之以恒的道理

　　妈妈,谢谢您!感谢您教会了我许多；感谢您,这15年来每一天都在陪我走……

谁言寸草心报的三春晖

我最喜欢的一首诗2

　　我国是一个诗的国度从古至今,我国涌现出无数伟大的是大诗人：屈原、李白、杜甫、白居易……这些响亮的名字早已深深地刻在诗歌的历史名碑上他们的作品,更是被后人千古传诵我最喜爱的,是明代诗人于谦的《石灰吟》

　　这首诗是明代名臣,民族英雄于谦之作诗的全文是这样的：千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲碎骨粉身全不怕,要留清白在人间首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易次句“烈火焚烧若等闲”使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲第三句“碎骨粉身全不怕”极形象地写出了石灰石烧成石灰的过程,而“全不怕”又寓有不怕牺牲的精神而最后一句“要留清白在人间”更是作者直抒情怀,立志要做纯洁清白的人

　　这首诗是一首借物言志的诗句句都在写石灰,而实际上却句句在写人前两句就石灰的特征说人,“若等闲”三个字,抒发了作者在困难面前的大无畏精神末句表现了丹心照汗青的高风亮节作者用这寥寥数十字,就深刻地反映了忠心报国的高贵品质,为人们树立了一个榜样

　　当我第一次读到这首诗时,心中热血澎湃,被这种豪迈气概所深深吸引“千锤万击”、“烈火焚烧若等闲”、“碎骨粉身”这些词汇语句映入我眼帘时,我心中感受到的是无所畏惧的精神和豪迈不已的气概

　　作者于谦身为明代大臣,以身作则,精忠报国,清白做人他以这首大气的七言绝句比喻自身,其语言明白,内涵深刻,其人与诗,永垂不朽这首诗表达的正是：做人要像石灰一样坚贞不屈,即使“千锤万击”、“烈火焚烧”“碎骨粉身”都无所畏惧,只为留下清白在人间这也是值得我们每个人学习的高估品质：要清白做人

　　这就是我最喜爱的一首诗——《石灰吟》

人,生卒年月不详字伯高,官至金吾长史,故世称张长史喜饮酒,往往大醉后挥毫作书,或以头发濡墨作书,如醉如痴,世人称之为“张颠”,与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙他精工楷书、草书,尤以草书称着他的书法得于二王,而又独创新意楷书《郎官石柱记》,取欧阳询、虞世南笔法,端庄严谨,不失规矩,展现出楷书的精妙《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草,而至于小楷行草又不减草字之妙,其草字虽然奇怪百出,而求其源流,无一点画不该规矩者”

　　他得书法得之于“二王”而又能独创新意他的楷书端正谨严规矩至极,黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”若说他的楷书是继承多于创造,那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了韩愈说：“旭善草书,不治他技故旭之书,变动如鬼神,不可端睨”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟”他能把书法艺术升华到,用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界在书法艺术中,他的字貌似怪而不怪,关键在于点画用笔完全符合传统规矩可以说,他是用传统技法表现自己的个性,而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家博大清新,纵逸豪放之处,远远超过了前代书法家的作品,具有强烈的盛唐气象

　　张旭性格豪放,嗜好饮酒,常在大醉后手舞足蹈,然后回到桌前,提笔落墨,一挥而就

　　有人说他粗鲁,给他取了个张癫的雅号其实他很细心,他认为在日常生活中所触到的事物,都能启发写字偶有所获,即熔冶于自己的书法中

　　当时人们只要得到他的片纸支字,都视若珍品,世袭真藏那时候,张旭有个邻居,家境贫困,听说张旭性情慷慨,就写信给张旭,希望得到他的资助张旭非常同情邻人,便在信中说道：您只要说这信是张旭写的,要价可上百金邻人将信照着他的话上街售卖,果然不到半日就被争购一空邻人高兴地回到家,并向张旭致万分的感谢当时人们把张旭的草书与李白的诗词,斐旻的剑舞合称三绝

　　他的传世书迹除楷书《郎官石柱记》外,草书有《肚痛帖》、《古诗四帖》等,较为着名

　　1、《肚痛帖》：单刻帖无款草书,6行30字此帖用笔顿挫使转,刚柔相趣济,内撅外拓,千变万化,神彩飘逸,极官情趣

　　2、《古诗四帖》：墨迹本无款明董其昌定为张旭书草书,此帖雄强奇伟,笔势纵逸董其昌评说：“有悬崖坠,急雨旋风之势”

我最喜欢的一首诗4

　　今天,我在秋姑娘的爱抚下,我又一次走进了属于自己的诗词天地,陶醉其中

　　古代,有多少仁人志士留下了一首又一首动人的唐诗宋词在这些浩如烟海的诗词中,我最喜欢的是一位抗金名将——岳飞写的一首词叫《满江红》

　　“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈三十功名尘与土,八千里路云和月……”怒发冲冠,独自登高凭阑抬头远望天空长啸一声,一片报国之心充满心怀三十多年的功名如同尘土,八千里经过多少风云人生靖康两帝,至今仍被金人俘虏我满怀壮志,发誓一定要将金人灭下,带回胜利的消息

　　在古代我们这个民族曾被其他民族欺凌,在近代中华民族又被西方列强辱骂为东亚病夫但是中华民族的儿女们却没有因此而低下高贵的头颅,因为他们也有像岳飞将军那样的爱国之情呀!

　　他们用自己的鲜血演译了一个个可歌可泣的爱国故事类似这样的爱国英雄有詹天佑、有钱学森,还有许多许多

　　詹天佑——这个伟大的爱国工程师当他亲眼目睹了那些可恶的帝国主义国家是如何欺凌辱骂我们的国家的时候,他已下定坚心,一定要将一条长达二百千米的铁路建好,一定要为自己的祖国争光果真,功夫不负有心人,他凭借着智慧和才干以及忘我的工作态度,把自己的工作成果展现给那些帝国主义者同时,也抨击了那些帝国主义者的无知

　　还有钱学森——伟大的爱国科学家为了报效正在忍受帝国主义欺负的祖国,毅然走出国门,当他学业有成之日,义无反顾地回国报效在他回归的时候受到了多少外国人的种种阻挠,可是他归心似箭,谁也拦不住他回归祖国的心

　　这些近代的仁人志士都有着一颗炽热的爱国之心,也有着和岳飞一样的那份精忠报国的品质!

　　“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇……”这一首诗词久久的回荡在我的心里,也时时刻刻激励我们要好好学习,今后成为一只翱翔在天空中的雄鹰,成为国家的栋梁,将祖国建设得更加完美,让祖国像一颗璀灿的明星,永远闪烁!

我最喜欢的一首诗5

　　从小我就十分喜欢看书,什么《爱的教育》、《茶花女》、四大名着,反正我就是什么要都看,我那三个大书柜里面都被我塞的满满的其中我最爱看的还是古诗,《山行》就是我最喜欢的一首

　　秋天,满山的红叶挂满枝头,红叶铺满田野,铺满山坡,到处都是那枫树的枝丫上一簇簇红叶如一团团火山路弯弯曲曲,一直绵延地伸向远方山上隐隐约约地能看到几户人家,它们立在那里,家家都冒着炊烟

　　“当当当”远处传来了一阵急促的马蹄声一会儿,只见一匹马车向这里驶来,车上坐着的原来是着名诗人杜牧杜牧被这美不胜收的美景吸引住了,他走下车来,看到这一片生机的景象,心里不禁地赞叹到：这景象太美了杜牧看着入了迷,甚至已到了忘我的境界,在这时好像没有时间,没有任何人,是一个单人的世界诗人终于忍不住,呤诗起来：远上寒山石径斜,白云深处有人家停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花

　　他终于抑制不住自己的心情,激动地走进枫树林,诗人他穿着一身雪白的衣服,枫树的红刚好配上衣服的雪白,这美丽的红叶简直比二月时五彩缤纷的红花更加美丽

　　我喜欢诗,因为诗能让我们有美的享受

母爱同样经典,是一首诗!

　　——题记

　　诗,是美的享受；诗,是快乐的体验；诗,是畅想的园地一首诗代表着作者内心世界的奇思妙想,一首诗能告诉我们人与人之间的真,善,美,一首诗能流露出人的道德修养……诗,能告诉我们的实在是太多太多了

　　历代诗人借诗抒情,千万首诗都是经典,让人回味无穷先秦诸子中,我们在孔子那里读到一颗爱心,构建和谐；我们在孟子那里读到一股正气,平治天下；我们又在墨子那里读到一腔热血,救助苦难；我们在韩非子那里读到一双冷眼,直面人生；我们还在老子那里读到人生辩证法,在庄子那里读到艺术人生观……诗,同样也是经典

　　唐朝是诗歌鼎盛的朝代,大多数着名诗人皆出于此朝代——李白,杜甫,杜牧……在众多诗中,我最喜欢的是孟郊的《游子吟》

　　慈母手中线,

　　游子身上衣

　　临行密密缝,

　　意恐迟迟归

　　谁言寸草心,

　　报得三春晖

　　每每吟诵它,我的脑海中仿佛就出现了这样一幅画面：英气勃发的儿子坐在简陋的茅屋里读书不远处,满头银发的老母亲正埋着头,弓着背,在一盏微弱的豆油灯下,为即将远行的儿子缝补衣服那密密麻麻的每一针,都蕴含着母亲对儿子无比深沉的爱每一线,都代表着母亲对儿子的的真挚的情这浓浓的母爱,全都倾注在这一针一线间母亲与儿女情深似海,而母亲那无私的爱,作为儿子何时才能报答呢正所谓“谁言寸草心,报得三春晖”

　　母爱不仅是无私的,母爱更是伟大的!母爱如水,是那么清凉；母爱如雪,是那么洁白；母爱如雨,滋润着颗颗幼小的心灵；母爱如阳,用自己最朴实的爱把幼小的生命照耀；母爱如风,轻轻抚摸着个个可爱的小脸蛋母爱如四个季节,在春天把爱播种,在夏天把爱培育,在秋天把爱收获,在冬天把爱贮存母爱是春天里的太阳,照耀祖国的花朵；母爱是夏天里的雨,“浇灭”了炎热,带来了凉爽；母爱是秋天里的大树,结满了丰硕的果实；母爱是冬天里的一把火,点燃了冬天里的激情!

　　母爱是无价的,更是无私的就像孟郊的诗一样,如此有韵味,又如此让人回味!

　　母爱同样经典,是一首诗!我将一辈子将它珍藏

我喜欢这首诗

　　“草长莺飞二月天,拂堤杨柳醉春烟儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸳”这是诗人高鼎所写的《村居》,是我最喜欢的一首诗为什么呢因为这首诗写出了春天来到时如诗如画的景象,令人陶醉不已,浮想联翩而且,作者也形象生动地写出了孩子们的天真活泼,仿佛就出现在我们眼前

　　这一天,诗人高鼎迈出房门,在乡村小路上散步他看见一对黄莺飞到枝头上,你啄我,我啄你,好不亲热!不由想起小时候和同伴们玩耍时的快乐情景这时,一片被春风拂起的柳絮在他的眼前缓缓飘落,堤岸边的杨柳随风起舞,婀娜多姿,真是风情万种,令人赞叹忽然,从远处传来一阵清脆的宛如银铃般的笑声是谁呢高鼎忍不住好奇心,回头一看,哎呀,原来是邻家的孩子在放风筝呢!他们放学后为什么不写作业呢这几个调皮鬼呀!瞧,他们一边小跑,一边慢慢放手中的线,动作是那么娴熟,使人禁不住想和他们一起去玩那只黄蝴蝶风筝越飞越高,好像扇动着它的大翅膀在说：“看我飞得多高!连鸟儿也比不上我”时间过得很快,一转眼已是黄昏了孩子们的父母都出来找他们了几个孩子依依不舍地告别,其中有一个还在不停地说：“老天保佑,明天也是一个大晴天,我们再来放风筝!”

　　诗人高鼎看到了这一切,觉得心情非常舒畅,便写下了《村居》这首诗这首写得生动活泼,通俗好懂,从此广为流传,连儿童也会背

我最喜欢的一首诗7

　　“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”每当我读起这首古诗,便会想起雪白雪白的米饭和农民伯伯辛勤的汗水

　　去年暑假,我和爸爸回到了故乡,我在外婆家收割稻谷,亲身体会到了农民伯伯们辛苦而又充满欢乐的劳动生活

　　每天早晨天刚蒙蒙亮,全村的大人和能帮得上的小孩们都起床了他们匆匆赶往朝霞映照下金灿灿的稻田,风风火火地大干了起来顿时,镰刀割刀谷的“刷刷”声,脚踏式脱蹈机的“嗡嗡”声,大人们偶尔的谈笑声,孩子们清脆的歌声,鸟儿“叽叽喳喳”的鸣叫声便汇成了动人的交响乐我陶醉在这美景和乐曲中

　　虽然凉风徐徐,但是忙碌的农民们很快就大汗淋漓了他们顾不得拭汗,依然不知疲倦地干着跟我差不多大,甚至比我小的孩子们在田里拾稻穗我也加入了他们的行列,并成了他们的朋友

　　太阳爬上头顶热辣辣地严烤着稻田,人们的身上全湿了,大人们叫小孩回去,他们却仍然坚持劳动一担一担黄澄澄的稻谷被挑往晒谷场,扁担都被压弯了那“吱悠吱悠”的响声也仿佛在念“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”咧!

　　农民伯伯在烈日暴晒之下,挥汗锄禾,感叹粮食来之不易,也间接地告诉人们要珍惜粮食

我喜欢的一首诗8

　　从上学起到现在我背过的诗词大约有三百多首,但其中我最喜欢的是《春江花月夜》这首诗因为这首诗篇的题目就令人心驰神往春、江、花、月、夜这五种事物体现了人生中最美的景象

　　《春江花月夜》是我所有背过诗中最长的一首,大约有二百七十多字,它是唐代诗人张若虚写的“春江潮水连海平,海上明月共潮生滟滟随波千万里,何处春江无月明!江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮……这首诗讲的是春天的江潮水势浩荡,在夜空里与大海连成一片,天和地的界线似乎并不那么明显了,只有一条线那便是天和地的界线月光照耀着春江水,曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林像细密的雪珠在闪烁遥看江上,一叶渔船打着灯火从远处飘来江水与天空成了一色,白的连沙滩上的沙子都看不见了,只有一轮明亮的孤月高挂在空中哪家的游子今晚坐着小船在漂流什么地方有人在明月照耀的楼上相思……

　　这是一首非常美的优秀长篇诗,是我所背过诗里创造了几项“第一”的诗,而且是我背过的诗里面唯一一首描写夜晚的江水的诗其中我最喜欢里面的“春江潮水连海平,海上明月共潮生”这两句作者写的很美,这几项“第一”充分证明了江水的美与独特

　　这首诗不光美,而且还描写了当时的天文水平当时的唐朝人已经发现了月亮与潮水的关系正是“春江潮水连海平,海上明月共潮生”这句话给了我启发

　　《春江花月夜》既是一首长诗,也是一首歌曲,是唐朝宫廷里跳舞的舞曲

　　这几年我虽然背了许多诗词,但是我还是最喜欢这首因为这首诗长,背起来难度很大,给人一种压力,但是这样可以磨炼自己的意志它让我想起了一句名言：天下事有难易乎为之,则难者亦易矣；不为,则易者亦难矣我背的《春江花月夜》不正映证了这句话吗