造化钟神秀阴阳割昏晓表达了作者怎样的感情

造化钟神秀,阴阳割昏晓”,这是近望所见上句写泰山的秀美,用的是虚笔为什么要用虚笔因为泰山的秀美实在是一言难尽,不如只写造物主对泰山情有独钟,这是诗人的强烈感受,是泰山的秀美在诗人心灵上的折光反映下句写泰山的高大,这是实写“阴阳”分指山的南、北两面,山南先得日光,故易晓；山北日光不到,在晓犹昏“割”字炼得极好,从山的北面来看,那照临下土的阳光就像被一把硕大无朋的刀切断了一样,突出了泰山遮天蔽日的形象

林清玄的《阴阳巷》是一首感性的诗歌，表达了作者对于人生的思考和感悟。在这首诗中，林清玄将人生比作一条巷子，而这条巷子有着阴阳两面，象征着生命中的喜悦和悲伤、光明和黑暗、希望和失落等对立面。

作者在诗中表达了对于人生中的苦难和挫折的感叹，比如“乌鸦啼过头，我又想起了谁”，“谁曾把相思寄，寄到阴阳两隔之地”，这些语言都表达了作者内心深处的痛苦和无奈。

同时，作者也表现出对于生命中美好的向往和追求，比如“夜色如此美丽，我却只能看到阴阳两面”，“我想去寻找那条通往阳光的路”，这些语言表达了作者对于生命中美好的渴望和追求。

总的来说，林清玄的《阴阳巷》表达了对于生命中的矛盾和对立面的思考和感悟，同时也表现出对于生命中美好的向往和追求。这首诗歌给人以启示和思考，让人们更加珍惜生命中的每一刻，并追求内心真正的美好。

在我们的身边，可以划分阴阳的事物非常多，以下是一些常见的例子：

1 地理位置：可以以某个地理位置为基准，将其划分为阴阳两部分。例如山之南为阳，山之北为阴。

2 天气：天气变化也可以划分为阴阳。例如，阳光明媚的天气为阳，阴雨绵绵的天气为阴。

3 植物：植物的生长过程也可以划分为阴阳。例如，植物的生长阶段为阳，凋谢阶段为阴。

4 人体：人体的不同部位也可以划分为阴阳。例如，头部为阳，脚部为阴。

5 情感：喜悦、兴奋等积极情感可以视为阳，悲伤、沮丧等消极情感可以视为阴。

6 时间和空间：白天为阳，夜晚为阴；空间中的前部为阳，后部为阴。

这些都是我们身边可以划分阴阳的例子。值得注意的是，阴阳的划分并不是绝对的，而是相对的，需要根据具体的情境和标准来进行判断。

一阴一阳谓之道，是说某一事物发展过程所处的最佳状态。并不表示能永远保持这局面，因为，维持某种合和谐局面，需要各方面的能量生成，供求及消耗等方面问题，调济得当，或可多保持一段时间，但不能恒久，因为这围背事物阳极必阴，阴极必阳的动态发展规律，静是平衡的表象，静不等于止(彻底不动)因为阴中有阳，能量潜伏渐未发动。下面我结合六十四卦之既济卦作具象说明，水在火上，水性柔，势向下，火性烈，势向上，本是两走不到一起的物质，但在立体空间，却有了相互交接的机会，如是形成了，阴处阴位，阳立阳位，各自得位而序立的渐时的和谐状态。既济之卦，一卦含八卦，万物齐备阴阳当位，尊卑自成，具象上是一个享通，吉利的卦象。但加入人元藏中的素，就有了动静的变化，当你脚踏着火，火顶着水，你会怎么办？因此，和谐，平静的局面下也悄悄滋生着着危险！虽享通，吉利也不能恒久长远。一阴一阳谓之道，也仅是道历中的一个节点，而不能代表“道”的所有历程。

先秦时期儒﹑ 墨 ﹑道﹑法四家思想的异同

儒﹑墨﹑道法四家都有各自独特且深刻的思想,却也不乏其间的共同之处,他们的思想对先秦时期的社会思想具有深远的影响

儒家的代表是孔子孟子和荀子孔子竭力提倡“礼治”,认为社会规范思想是“礼”,社会规范的核心是“仁”孟子认为人性问题是中国社会思想史的核心问题之一,提出了“性善论”,提倡以“怀仁义以相接” ﹑ “与人为善”和不结仇,不说别人坏话的社会交往准则而在人性问题上,荀子提出“人性恶”假说这与孟子的“人性善”假说形成鲜明对照/在以人性恶假说为前提,他十分重视礼义等外在社会规范在社会运行中的功能认为“礼”是因人类社会共同生活和社会发展之需而形成的,所以它具有满足人的欲望,建立社会生活秩序的功能同时,“礼”也是人类对于根本心情的表达,是对人类自然本有情感的一种恰当安排此外,他认为“乐”具有调适社会关系的功能

如果按照刘心武先生的说法，“阴阳”可能就是红楼梦中所说的“双悬日月照乾坤”。“日”在明处，“月”在暗处，代表了当时政治上了两股势力的争斗。刘心武说，“日”就是当时的乾隆，“月”可能就是红楼梦第十四回“贾宝玉路谒北静王”中的北静王的历史原形，名字好象是叫“永〔王容〕”第二个字打不出来，是王字加个容字，在红楼梦中，作者做了些变化，说北静王叫“水溶”，“水”是“永”字去掉上面的一点，“溶”是〔王容〕字的王字旁去掉那一竖，留下的就是三点水。说明了作者有意保留历史的痕迹。

31回中湘云在给翠缕解释什么叫阴阳的时候说阳就是太阳，阴就是太阴星（月亮）。暗示了她所说的阴阳就是双悬日月。但是解释过多了，也有点牵强。还是你自己继续研究下吧，我自己很浅薄，说不上太多。

阴阳的本质是中国古代文明中对蕴藏在自然规律背后的、推动自然规律发展变化的根本因素的描述，是各种事物孕育、发展、成熟、衰退直至消亡的原动力，是奠定中华文明逻辑思维基础的核心要素。概括而言，按照易学思维理解，其所描述的是宇宙间的最基本要素及其作用，是伏羲易的基础概念之一。

阴阳相冲化万物，世间万物，皆有阴阳之道。即可从万物万事之间领悟到一丝阴阳之理。古人与后人都对其领悟，拥有不同的见解，因其万物存于阴阳之道，所以古今在各个学术中都有其影。

阴阳关系：

八卦中具有的阴阳关系有这样几组，乾坤之阴阳，艮兑之阴阳，震巽之阴阳，坎离之阴阳。这些虽同属阴阳关系，但又有所区别，不可一概而论。

乾坤之阴阳互体关系，这里的互体是指：双方因为对方的存在而存在。通俗地讲就是有了地的概念才相对有了地之上的天的概念。反过来，天是指地上的天，没有了这个天也就没有了与之对应的地。天是因为地的存在而存在，地是因为天的存在而存在。