关于林黛玉的小故事 100字左右。

黛玉的小心眼似乎人人皆知，然而还应看到，她的小心眼背后有坦诚。

　　林黛玉在没有与贾宝玉定情之前，她对两个情敌——薛宝钗、史湘云有些“小性儿”“见一个打趣一个”，有时简直到了不太近情理的地步。如薛宝钗生病，贾宝玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉见了，心中不悦，竟说出“哎哟，我来得不巧了！”“早知道他来，我就不来了”。这样带刺的话，使薛宝钗和贾宝玉都下不了台。

　　然而真率的林黛玉，在她几乎毫无遮掩地表露着自己的缺点的同时，也在向人们敞开了她那纯真无邪的心扉。在她眼中心中，容不得微尘，也不记得微嫌。当她对某人某事有看法时，可以锋芒毕露地直陈己见，但这只是就事论事，论过陈过之后也就丢在了一边。正是凭这种待人以诚的直率，她赢得了姐妹们的友情，谁也没有将“行动爱恼人”的林妹妹当外人。如果什么时候缺了她，大家也同样感到空虚与寂寞。她毕竟有一颗晶亮的灵魂。小性儿，尖酸刻薄，只不过是美玉上的小瑕微疵罢了。

　　在大观园里，她似乎只有与薛宝钗结怨太深了，那是因为她曾一度将宝钗当自己的情敌。但正是她们后来又“互剖金兰语”，结成“金兰契”，谱成了友情中最动人的篇章。她被宝钗善意的批评所感动了，深情地说：“你素日待人，固然是极好的，然我最是个多心的人，只当你心里藏奸，从前

日你说看杂书不好，又劝我那些好话，竟大感激你。往日竟是我错了，实在

误到如今。细细算来，我母亲去世的早，又无姐妹兄弟，我长了今年十五岁，竟没一个人象你前日的话教于我。怨不得云丫头说你好，我往日见他赞你，我还不受用，昨儿我亲自经过，才知道了。比如若是你说了那个，我再不轻放过你；你竟不介意，反劝我那些话，可知我竟自误了……”她向宝钗说的一番话，就如一篇深刻的自我反省。说明她往日所以容不得别人的缺点，是因为还没有认识到自己的缺点；所以听不得别人赞宝钗，是因为他始终以为宝钗“心里藏奸”。在这里，我们看到这位少女自尊得有点偏执的内心世界，又变得虚怀若谷、率真坦诚了。

北宋仁宗年间，南方蛮族中有个叫慕容常山的人，人很好。他精通五种蛮族语言，会说八种民族语言。追随他的山民有几百万，他住的小屋绵延数百里。

因为他势力太强，辽兵和大宋都想拉拢他，但是慕容常山很聪明，两脚一条船，谁也不会得罪他。仁宗皇帝对他的态度非常不满，于是派大元帅杨宗保率领20万大军南下平邑。

杨宗保从小就熟悉孙子兵法，他知道这打一场大仗是保持南方稳定的上策。它最好和慕容常山和睦相处。如果两家能修好，南方的游戏就活了。

到了南方后，杨宗保曾三次派人下去邀请慕容常山，但慕容常山都没有不要说他身体不好，就是说他事务忙，或者说天下雨，山高路滑，总是找借口不赴约。

杨宗保为此深陷囹圄。这一天，他正带着两个亲信出城，突然遇到一匹猛马，马上坐着一个蒙面中年人。那个中年人骑着一匹凶猛的马，飞快地跑过长街。在匆忙中，她突然弯下腰，从人群中抓住了一名红衣女子。那女人吓得脸色苍白，大声喊道：救命啊!看到那人骑着一匹骏马，奔向护城河，杨宗保拉弓搭箭。随着箭头的声音，中年人尖叫起来，手臂中了一箭。他不能再也抓不住红衣女子了，红衣女子扑通一声掉进河内，立刻被激流冲走。没有追上那个男人，杨宗保迅速派人去搜救那个女人，但是打捞了一天，她没能我找不到她的尸体。

杨宗保闷闷不乐地回到军营，却意外地收到了慕容常山的来信，约他一个月后的月圆之夜在大禹山见面。

杨宗保决定上山去见那个化手为云、覆手为雨的野蛮土豪。为了影响慕容常山，杨宗保为他准备了许多礼物。除了一些金银首饰外，还有许多象牙、骨戒指和珍贵的动物皮毛。

约定的时间很快就要到了，但是杨宗保又有麻烦了，因为他没有我不懂漂亮的语言！你得找个翻译。一些谋士给他出主意，他们在军队里张贴请帖，而懂这种语言的人则得到5200银子的奖励。

赏之下必有勇夫。不到两天，就有几十人前来应聘。经过层层选拔，最终选中了一个叫王婷的人。

这个王婷五大三粗。她不仅会说漂亮的语言，而且有潜伏老虎的能力。鲍毅看到后非常高兴，就带着他上山了。大鱼山极其危险，被当地居民称为魔宫。羊肠小道蜿蜒曲折，蛇兽难防。他们沿着杨宗保的山路走了将近两天，他们没有我甚至看不到任何人。最终，我迷失了方向，无法don’不要去山里。食物和水都用完了，两个亲信也死了。一个误食毒果中毒，一个被毒蛇咬死。包身边只剩下王亭一个人，但他还是不肯撤退。白天，他带着王庭勇夏侯_挥剑砍断藤蔓，慢慢地走着，晚上他坐在一棵树上休息。

这一天，宗保醒来，王婷却不见了，给慕容常山的礼包也不见了。

宗找了很长时间，但他没有我找不到王婷。我恐怕他已经成了野兽的食物。无奈之下，他只好继续前行。当我来到一个悬崖时，身后传来沉闷的声音。一转身，看到一只凶猛的成年母熊，恶狠狠地扑向他。宗保迅速跳起来，跳到一棵树上。母熊对着天空嘶叫了几声，然后把额头压在树干上，做出一个拱形。这股力量超过一千万斤。我看见了树呼呼像飓风一样吹向一边。杨宗保立刻被抛向空中，他碰巧掉进了半山腰的裂缝里。他眼前一黑，什么也不知道。

当他醒来时，h

当穿红衣服的女人看到他醒来时，她笑着说。你已经睡了两天一夜，你知道如何吞下药汤，但你不我不敢睁开眼睛，这让我很害怕！杨宗保挣扎着坐起来。他用手掀开被单，脸红了。原来除了这条床单，他全身赤裸。红衣女子羞涩的说：你全身都摔倒了，还得脱衣服。

杨宗保问了她的名字，并说要好好感谢她。女人说，感谢什么？上次你救了我，这次我救了你。它正好相等。你我迟早会知道我的名字。它首先恢复健康很重要。

就这样，杨宗保在这座竹楼里呆了十天。在红衣女子的精心护理下，他的疼痛很快恢复了。这一天，吃完早饭，杨宗保说，**，我的伤已经好了，所以你应该告诉我你的名字。

正在这时，门外传来一阵脚步声。一个金发的老人推门进来。当穿红衣服的女人看见老人时，她起身向他打招呼。她喊道，爸爸，你我们在这里！

老人点点头，然后向宗保握拳敬礼：杨将军受苦了！我决定和你联手，让彝汉和睦，让百万山民过上安宁祥和的生活。

杨宗保高兴地说，长老是慕容吗？你们都懂中文。

长胡子老头笑着说，老头是慕容常山。我们和汉人交往多年。如果我们不这样做，我们怎么能做到呢？我不懂中文？说着，用手指着**：这是我家小姑娘慕容美玉。我我从小就被老人惯坏了，我我病了，但我仍然希望韩海将军。

慕容美玉听到父亲这样说她。陈娇说，爸爸！看，我女儿长大了！

慕容山笑了起来，对宗保说，将军，这我们当地的习俗是，如果一个未婚男子和一个女子发生性关系。s闺房相亲，女方送他竹凳，他同意结婚。男人可以坐着，但是如果他们不坐就不允许结婚不要坐。杨将军在竹楼里待了十多天，别说坐在竹凳上，牙床都睡了好多天了。我不我不知道如何处理这件事。

杨宗保听到这些后感到震惊。我心想：我已经和穆桂英结婚了。如果我想再娶慕容美玉，我将来该怎么跟桂英说？再说，我们杨美国的家庭是严谨的，在寒冷的天气里招募亲戚的人会受到惩罚。但是，如果你不不嫁慕容美玉，得罪慕容公子，势必铸成大错。一旦韩和易再打起来，我根本我不知道有多少无辜的人被杀害。

杨宗保进退两难。看到慕容常山“这是个紧迫的问题，”他如实回答道。说实话，我家里已经有老婆了。请三思。

慕容常山犹豫了一下，但慕容美玉脸红了，说：上帝的意志，我愿意做妾！

话说到这份上，杨宗保又不得不点头了。

慕容山高兴地说：既然我们是一家人，我就送你一份大礼。说完，门口喊了一声，两个彝族士兵带着一个人走了进来。杨宗保，原来是失踪的王亭。王庭见宗保扑通一声跪在地上，磕头如蒜。杨宗保不明就里，还是慕容常山说出了原因。

原来，这个王庭竟然是辽圣宗隆绪的侄子，名叫耶律齐。奉叔父之命，他前来向慕容常山求婚的女儿，但慕容美玉拒绝了。那一天，慕容美玉下山游玩时，想强行抢夺回家，却被杨宗保抓住。慕容美玉借水井跑了。叶驰害怕他的叔叔的责备，所以他没有他不敢回家，所以四处游荡。后来，当他看到宋颖张贴招募海报时，他利用自己对蛮族语言的了解潜入宋颖，并被雇用。他跟着宗保上山找慕容常山。那天晚上，他原本想杀死宗保的命，然后陷害慕容常山，却被暗中埋伏的蛮兵抓住。

第二天，大鱼山小屋被灯笼和音乐装饰一新。杨宗保和慕容美玉拜天地为夫妻。

半年后，杨宗保带着美玉回到田波府，见到了佘太君和穆桂英。起初，包担心不会如果他不答应，慕容美玉就很难做了。我没有我不指望穆桂英会为了国家安全和人民而承认这桩婚姻苦难。他们不仅派人给慕容美玉买各种生活用品，还和慕容美玉相处得很好的姐妹。可惜慕容美玉短命。在她进入田波大厦后不久，她就生了重病，然后她死了，在她的小说或歌剧中没有留下任何记录。

第二章。我深怕自己本非美玉这句话出自《山月记》第二章中，原文是故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心。

《山月记》收录《山月记》《弟子》《李陵》《光·风·梦》等九篇代表作，多取材于中国古典故事，是日本天才作家中岛敦的作品。

亲爱的，告诉你一个秘密，唔，……

其实，我是一片瓦！

别吃惊，听我说。

是的，我原本是一片瓦，银烛下泛着幽冷的秋光，萤火中重现尘封的昨日。高高的宫墙上我曾静候辇车碌碌，瓦砾堆中我是被弃千载的故事。

还记得我刚从瓦窑中烧出来时，带着满身的青涩与羞怯，在工匠们手中传递着，最后被安放在屋顶房梁。曾有过紫禁城琉璃瓦的光鲜耀眼，也有过贫家陋户烟熏火燎的难堪。最终，尘归尘，土归土，我躺在瓦砾堆中冥想前世今生……

是的，我是一片瓦，一片生来就注定是女人的瓦，一片无法逃离命运安排的瓦，一片没有依托没有根蒂的瓦。

小时候听老人说，若哪家生了男孩叫做“弄璋之喜”，生了女孩就叫做“弄瓦之喜”，那时并不知晓何谓“弄璋”，何谓“弄瓦”，小心眼里便有种莫名的怨愤：好好的女孩儿，为何偏生要比作那墙头屋上片片不起眼的灰瓦，那片片无人关注、自生自灭的灰瓦？平日间风吹日晒，烟尘满目，夜里还常有不安分的老猫爬上房踩碎月光下一串串狂乱的梦想，美丽乖巧的女人怎么能是瓦？

青葱少女怎肯安心做一片瓦，心下里总自比为“美玉”的，晶莹璀璨，光泽莹润，似乎那才应该是女人的常态，最起码是养眼的。却没想到美的东西也是易碎的，当她经历了许多生活的磨折情感的晃荡后，终于明白了什么叫做“宁为瓦全，不为玉碎”，女人的情感原是一块玲珑美玉，几经折腾，便有了丝丝裂痕，终有一日骤遇高温便訇然破碎，纵然碎了也是粒粒晶莹略无瑕疵的玉屑；另一类女人却仿佛淬过火一般，高温之后骤然冷却，从此颜色尽销，光泽全无，灰扑扑混沌如瓦。这便是曾经玉质的情感瓦化的过程吧？须知碎玉虽美却已不再完整，全瓦虽丑却往往能圆满。

也许我这样的女子，本不配作那美玉，只堪作一片灰瓦吧？

情愿做一片瓦，低调，不事张扬，静静地躺在某个角落，安于瓦的命运。

亲爱的，若我只是一片瓦，你还会爱我吗？

极目远望，铺天盖地的现代建筑，竟不见瓦的踪影，在这古老国度曾延续千余年的瓦，不知何时竟已悄然消失。

亲爱的，你看到了吗？你愿意做个古董收藏家吗？偷偷告诉你，我可是一片汉代的瓦当，仅此一片哟，你可得好好呵护！

作者在诗中追忆了自己的青春年华，伤感自己不幸的遭遇，寄托了悲慨、愤懑的心情。

锦瑟作者李商隐 朝代唐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

译文

精美的瑟为什么竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追忆青春年华。庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。

大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

扩展资料

李商隐天资聪颖，文思锐敏，二十出头考中进士，举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下，从此怀才不遇。在“牛李党争”左右为难，两方猜疑，屡遭排斥，大志难伸。中年丧妻，又因写诗抒怀，遭人贬斥。此诗约作于作者晚年，对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭，莫衷一是。

或以为是爱国之篇，或以为是悼念追怀亡妻之作，或以为是自伤身世、自比文才之论，或以为是抒写思念待儿之笔。《史记·封禅书》载古瑟五十弦，后一般为二十五弦。

但此诗创作于李商隐妻子死后，故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半，即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节，足以表达对那美好年华的思念。

文/薇芥子

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《小娘惹》中，菊香从小聋哑，虽然心灵手巧，貌美聪慧，在黄家却没有地位，受到大太太桂花的欺负不说，还被许配给查理张做小。好在菊香不认命，为自由逃婚，遇到山本洋介，总算觅得一心人。没想到，洋介被抓回日本，在陈盛的帮助下，她一个人抚养月娘长大，等到了洋介回家，却还是没能白头到老。

菊香和月娘被桂花和美玉扔进大海，好在她们命大，最后被海浪卷到岸上，捡回一条命。不过，老天还是没有放过菊香和洋介这对痴心人，最后他们还是死在了日本人手里，留下了月娘一个人。

月娘一路上颠沛流离，来到马六甲，找到黄家，找到了外婆天兰，本以为从此可以过上安心的日子，没想到，黄家众人从英国回来后，一切都变了。

月娘跟着天兰学到了正宗的娘惹菜，又绣了一手好珠绣，她不聋不哑，以为可以靠自己的能力改变命运，没想到她却比菊香更命苦。

支撑着月娘的信念，是妈妈对她的嘱托，好好照顾外婆，因为这个承诺，她不能离开黄家。 然而，黄家的人却不肯认她这个外孙女，桂花允许月娘留下，唯一的条件，就是让她做佣人，而且没有一分钱工钱。

为了外婆，月娘答应了。不仅如此，她每天勤勤恳恳为黄家做活，并未有怨怼。与天兰不同的是，她开始学习英语，为以后离开黄家做准备。

只是，没等到外婆病愈，也没等到她翅膀硬了离开黄家，她却先遭受了影响她一生命运的一次劫难。

黄家又一次摆长桌宴，宴请亲家陈家，这次是为了陈锡的婚事。黄家有珍珠和玉珠两个如花似玉的女儿，为了能够得到陈家的喜欢，秀凤很早就开始请了牡丹婆调教两个女儿厨艺和女红。

但是，这还不够。二十年前的长桌宴上，菊香的美貌吸引了来做客的陈盛、洋介和查理张。 二十年后，月娘的美貌如果显露，恐怕会招来类似的结果。所以，秀凤早早地吩咐桃姐，让月娘不要出门。

计划不如变化，珍珠嫉妒玉珠，故意弄翻盐罐，毁了玉珠要做的菜。玉珠哭了，被月娘看见，月娘帮玉珠做了菜，结果玉珠在陈老太太面前提到了月娘的名字，虽然黄家人说月娘是家里的老佣人，将这件事搪塞过去了，却让桂花母女更加忌惮月娘。

月娘听到黄家下人欺负大傻，便出来给大傻送吃的，看到大傻的头在流血，就完全忘记了不能出房门的要求，带大傻去找跌打张上药。

她这一出门，却被陈锡看到了，陈锡暗中跟着月娘，发现月娘很善良，为大傻治伤，惩治流氓，最后为了不让假扮司机的陈锡受过，只身去找跌打张赎回手表。接过陈锡给的5块钱时，不料被美玉看见。

这一幕在美玉心中激起巨浪，她想起了当年，若不是菊香聋哑，嫁进陈家的就是菊香。如果不是因为菊香，她不会被陈盛冷落多年，如果不是当年扔了菊香母女下海，也不会被陈盛骂她杀人凶手。

月娘与菊香长得太像了，简直一模一样，美玉看着她的容貌，心中的嫉恨如野草一般疯长，二十年以来受的委屈，仿佛找到了发泄的缺口，她给月娘起了一个外号，叫“祸胎”。

月娘回到后院，珍珠气势汹汹地过来打了她一巴掌，质问她，让她不要出房门，为何她却跑出去这么久。珍珠当然不是替母亲来惩罚月娘的，她是为了月娘替玉珠做菜来兴师问罪的。

月娘本来还在忍， 她每次见到珍珠，都会被打，早已习惯了。 只是，珍珠却从天兰，说到菊香，对她们语带侮辱，月娘可以忍受珍珠辱骂自己，却不能忍受她这样说外婆和妈妈，气极的她泼了一桶水在珍珠身上，珍珠反手推了月娘一把，不想把月娘推进了井里。

珍珠很害怕，月娘双手拼命扣住井砖，大声呼救，让珍珠扔下水桶，找人拉她上去。珍珠正要拿起水桶扔下去， 冷不防旁边有只手抓住了水桶，阻止她扔下去救人 。

这个人就是美玉。这一刻，美玉所有的美好形象都轰然倒塌，这些美好，有她怯怯地抹菊香满脸面糊时的无辜；有她嫁入陈家，却被陈盛冷落，她的委屈和隐忍；有她照顾陈老太太，在大嫂去世后，撑起陈家时的孝顺和忍让；有帮母亲扔菊香下海时，她脸上的惊慌和不忍；也有被陈盛醉酒辱骂，却依然对他关怀备至，她的大度和忍让。

那些也许曾经是真实的她，也是值得同情的她，但是这一刻起，美玉已经完全黑化，变成了另一个人。 多年以来，陈盛说的那些恶毒的话语，终于被她完全接纳，让她变成了真正的“杀人凶手”。

美玉把她心中对陈盛的不满，都化作了对菊香和月娘的恨，发泄了出来。

陈盛当年没选菊香，却一直放不下，娶了美玉，却又让她独守空房，知道美玉母女扔菊香母女下海，却又不敢跟美玉离婚，甚至都不敢跟奶奶和大哥说明这件事，他能做的，只是在喝醉以后，才大喊美玉是“杀人凶手”。

用现在的话说， 陈盛对美玉的方式，是冷暴力加语言暴力，在这种扭曲的环境中生活了二十年，美玉生不如生，死不如死，性格的扭曲也是必然。

陈盛对菊香母女的“善”，与对美玉的“恶”，对比鲜明，却又互为因果。而美玉对陈盛和陈家的“善”，与对菊香和月娘的“恶”，与陈盛的行为也不无关系。

陈盛与美玉的善与恶，早已分不清哪个才是源头，最终导致了美玉对月娘的恶。

而月娘儿时得到陈盛多年的照顾，却在长大后的某一天，由陈盛做出的事情为因，导致的果，害了月娘的一生。这其中，孰是孰非已经无法分辨，唯一确定的是，陈盛和美玉，是一对冤家，他们纠缠一生，没有甜美的生活，只有委屈和怨恨。

人生很短，他们其实还有另一种活法，发现彼此不合适的时候，离开对方，给双方以自由。即使未来生活未必很好，也不必日日沉浸在痛苦中，无法自拔。

生活中的苦，是对人生的一种洗礼，有些人经历过，会焕然一新，迎接新的生活，有些人，则是沉浸其中，不愿出来，还要再拉进去更多的人。

佛教中有轮回的说法， 沉浸在痛苦中，不愿出来，又何尝不是另一种轮回。

由此可见， 跳出轮回，其实从意识层面，也是跳出因果，不因为他人种下的因，来折磨自己，跳出这个因果循环，也就摆脱了轮回的痛苦。

如果觉得生活很苦，不妨想一想，应该怎么样跳出因果，重新开始一段全新的生活。

若是陈盛可以识破他一生痛苦纠结的因，就是与黄美玉的这段错误的婚姻，他可以选择切断因，从而不必承受果。而美玉若是明白陈盛娶她是个错误，不要贪恋陈家的钱财富贵，离开陈家，对她来说，也是更好的选择。

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子贡曰有美玉于斯

儒家文化在中国至今都有很深远的影响，孔子的学说影响了一代又一代的中国人。那你是否又了解到孔子和子贡曰有美玉于斯的典故呢？

某一天，子贡碰到孔子后问到：“我这里有一块不错的美玉，我是把它藏到柜子里放起来呢？还是说找一个懂货的商人把它卖掉呢？”孔子沉思了一下说道：“把它卖掉吧，我也是在等待懂货识货的商人呢。”这个对话就是对子贡曰有美玉于斯的通俗说法，古代的中国，很多事物都不明说的，经常会用物用事来做一些含蓄的比喻。子贡这个关于美玉卖和藏的问话，真的不是问孔子这玉是卖了还是收藏。

子贡曰有美玉于斯的话里还有别的话，说起做买卖子贡可是比孔子在行多了。子贡的话真正意思是他自己就是一块美玉，他是等待真正的伯乐认识他重用他呢，还是回归山林隐居终老一生呢？孔子回答他的话自然就是说希望能有真正的伯乐能够发现并重用子贡。

这样的一番话也是儒家思想的一部分，要求有用的人才要进入人世间，发挥自己的一切才能，尽可能的为这个社会服务贡献才华和智慧。虽然说孔子的一生都颠沛流离的，但是他和他的弟子都明白什么是责任，他们都在期盼能遇到真正圣明的君主，发挥自己的作用。

子贡赎人

很多小故事都有很深的寓意，可以启迪世人。子贡赎人便是这种故事。

子贡赎人是春秋时期的一个小故事，故事的主人公便是子贡。子贡是孔子的学生，他善于经商，是一位大商人。当时的鲁国很多人都沦为其他诸侯国的奴隶，于是鲁国颁布了这样一条法律。如果鲁国人在其他诸侯国见到自己国家的子民沦为奴隶，便可以自己先垫钱将他们赎回来，帮助他们恢复自由。回到鲁国后，鲁国便会从国库里面拿出大笔钱作为赎人的奖金。子贡有一次赎回一个沦为奴隶的鲁国人，但他却拒绝接受奖金。子贡是成功的商人，根本不在乎这点奖金，他觉得救人是做善事，不求回报。可这件事被他的老师孔子知道了，却批评了他，说他做了一件错事，告诉他人做好事，是为了能改变周围的风气。要所有人都能做到，而不仅仅是一个人做到就可以。然而当时鲁国有钱的人少，贫穷的人多。如果再有人赎人回来，领奖金，会显得自己品格不高。但不领奖金，又会让自己蒙受损失，以后便没有人愿意去赎人了。

子贡赎人的故事中，子贡虽然做了好事，帮助了他人。但他把原本的道德标准提高了，让很多人都难以达到此标准。这让道德陷入了一个两难的境地，让人们害怕道德反而离得更远。其实道德是人人都能达到的，是既不损伤自己，又有利于他人的。