口述情感故事

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2 为什么腾讯新闻没了情感口述故事了

爱情是人性的组成部分，狭义上指情侣之间的感情，广义上还包括朋友之间的爱情和亲人之间的爱情（爱的感情）。

《醒世恒言·杜子春三入长安》：“老者跌脚叹道：‘人有七情，乃是喜怒忧惧爱恶欲。我看你六情都尽，惟有爱情未除。’”

夏衍《关汉卿不朽》：“他是一个对现实生活和人民群众有爱情的人。

3 观察的目的性

观察的目的性，就是指善于组织知觉活动使其指向预想的观察结果的能力。观察是有目的的知觉活动过程，这种“目的”可使观察者主动地把自己的知觉活动组织起来，使它自始至终服从于所提出的观察目的，使观察具有高度的选择性。我们在进行观察的时候，不仅需要提出总的观察目的，而且还需要把这一总目的具体化。观察的目的愈是明确、具体，观察的效果就愈好。

比如，春天的傍晚，我们组织学生观察星空，可将“春天傍晚的星空特征”作为观察的总的目的，为了达到这一目的，有必要将这个总目标分解为更为具体、便于操作的小的目标。如太阳的余辉在地平线上和天空中映出的色彩是什么样的？第一批星星是从哪里出现的？亮度如何？月亮升起时它周围有哪些星星？地平线上的星星多还是天顶上的星星多？星星的形状像什么？当你盯着那些较暗的星星仔细观看时会发生什么样的情况？等等。

按照这些小的目标去组织知觉活动并逐一进行观察，就能够迅速而且完美地实现观察的总的目的。

观察的客观性，就是指能正确的、如实的反映客观事物，防止主观猜测、臆断的消极作用的能力。科学的观察，最重要的保证就是客观性，也只有按照事物的本来面目进行观察，才能获得准确的感性材料并作出合乎事实的结论。但是，

众多的事实告诉我们要做到客观的观察，取得准确的感性材料并不是轻而易举的事情。要真正做到观察的客观性，还必须排除观察者的主观因素，如偏见、已有知识经验的定势、思维的固着、消极的情绪情感等。

观察的敏锐性，就是指善于从司空见惯的现象中抓住事物的本质特征的能力。那些不善于捕捉事物重要特征的人，总觉得事事平淡，不足为奇，凡事熟视无睹；而善于发现事物重要特征的人，则觉得事事都值得留心，并能在平凡的事物特征中去把握反映它的本质的外部特征。从而提出新学说、创立新观点、发明新产品。沸水冲开壶盖的事实，本是非常平淡无奇的，可瓦特透过它看到了无比巨大的能量，从而发明了世界上第一台蒸汽机，开人类工业革命之先河；苹果落地的自然现象，本来也是司空见惯的，可在著名的物理学家眼里，却上演了一幕创立“万有引力定律”的前奏曲。观察的这种能力主要是在观察的实践活动中发展起来的，所以不仅是我们而且应该使我们的学生养成勤于观察的良好习惯。我们还须明确一点，这里的观察的敏锐性，实质上就是观察的创造性。

4 西游记人物评价

1、唐三藏

因为唐三藏在书中虽然是以取经为责任的师父，但是实际上他却是个性儒弱，伪善怕死，缺乏超越的理解，为取经坚韧不拔、不畏艰难。他为人虽然善良仁慈，却不能够明辨是非，反而屡屡听信猪八戒的挑拨，误会能识破妖魔诡计的孙悟空。总是在落入陷阱之后，才大喊“悟空，救我～”。

唐僧能力有限，深知自己驾不得半片云彩，身无半点武艺，而自己的这几个徒弟却能耐非凡，他们能上天，能入地，变化多端，和诸神众佛多有来往，而自己却没有一点“战斗力”。

虽然唐僧没有“战斗力”，但他却是佛祖的弟子。唐僧既然是佛祖弟子，那么唐僧的几个徒弟当然刮目相看，因为他们深知佛祖法力无边，就连大闹天宫的齐天大圣，也曾领教佛祖的神通，被压在五行山下整整五百年。

一个“无能”的领导，却能带领着一个能力非凡的团队，去完成了一件看似不可能完成的任务。我们不得不为唐僧的领导能力所赞叹。

唐僧，给我们的启示是：“世上无难事，只怕有心人”。

2、孙悟空

西游记的灵魂人物应该是孙悟空。孙悟空本来是仙山上一块灵石，变化而成的猴子。因为胆识过人，受到群猴的推举为王。但是有一天他忽然感悟到生命有限，美猴王虽然在水帘洞中过著「山中无甲子，寒尽不知年」的快乐生活，但是不能够天长地久。於是他抛下了一切，离家拜师学习仙道，从此就叫做「孙悟空」。

孙悟空他天资聪敏，思想跟行动都敏捷如风，学得一身高强的法术，吹一口气，就能够七十二变，并且有法宝金箍棒，缩小如针，放大如铜棒，筋斗云一驾，就能够上天下地。悟空仍有猴性，他精明顽皮，爱作弄。他故意叫猪八戒去巡山探路，自己则变作小虫，暗中监视爱偷懒的八戒。可见他心思细密和不减顽皮的本性。

孙悟空天不怕，地不怕，所以他敢一闹海龙王，二闹地狱府，三闹天宫，并且还和佛祖打赌。由此可见他叛逆、不愿受拘束、不墨守成规的个性。充沛的生命力、大无畏的精神、笃实的性格和乐观的个性，使得他不怕吃苦，勇於面对挑战。他这一种冒险犯难的精神，充份显现了英雄的特质。但是争强好胜，心高气傲以及性急如火却是他的弱点。

孙悟空非常机智聪明而且活泼好动对唐僧很忠心，很多人看了西游记都会喜欢这个角色，他是勇敢和智慧的代名词他敢于同妖魔古怪作斗争有大无畏的精神，是我们心中的英雄人物。

3、猪八戒

猪八戒又称猪无能原来是玉帝的天蓬元帅因为调戏仙女被赶出天界，最后投错猪胎。他有一把九齿钉耙，会变身术和腾云驾雾等功夫，唐僧在高老庄碰到八戒就收为徒弟护送其去西天取经，他比较好色好喜欢吃肉，唐僧为了让他戒掉五荤三厌所以叫他八戒。他是一个好吃懒做，又经常打退堂鼓的自私自利的人。

猪八戒是一个憨厚力气又大的人，虽然嘴巴甜但是却贪恋女色经常被妖怪迷住，难以分辨他是悟空的好帮手，最后护送师傅到达西天，被唐僧点化知错就改所以如来佛祖封他为净坛使者。

八戒的特色就是贪吃懒惰，又重视物质享受，遇到困难他就喊散夥，无法坚持到底(在旅途中受到美女和金银的诱惑，几乎抛下其他人而中断修行之路。没想到那却是菩萨化身来考验他的。这些出乖露丑的行为，在吴承恩笔下写来不批判，只是幽默的嘲讽。而猪八戒也就在一次次的出丑笑料当中，给予读者对人性贪欲的省思。

4、沙悟净

沙僧又称沙悟净，沙和尚等是西游记里面的人物，原本是玉帝的卷帘大将后来失误打破了琉璃盏触犯了天条被罚下凡，在民间他专做坏事还吃人，后来观音菩萨点化赐予法号沙悟净，一心跟着师傅唐僧，还有悟空、八戒等四人护送师傅去西天取经，在西游记四大人物里面沙僧是最憨厚最忠心的一个

沙僧对唐僧是言听计从不像悟空那么叛逆，也不想猪八戒好吃懒做还比较色，他任劳任怨遵守佛门规矩，最终护送师傅到达西天取得真经也算是功德圆满了，被如来佛祖封为南无金身罗汉。

5、白龙马，名著小说《西游记》中的重要角色。本是西海龙王三太子，因纵火烧了殿上明珠，被西海龙王表奏天庭，告了忤逆，玉帝将其吊在空中，打了三百，不日遭诛后。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山鹰愁涧等待唐僧取经。

之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为南无八部天龙广力菩萨（又称八部天龙马）。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

(4)口述情感故事扩展阅读

创造背景：

唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。

他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在中国民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部伟大的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生活在明代的中后期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时期。明朝中后期的社会情况和开国之初有很大的不同，政治上阶级矛盾、民族矛盾以及统治阶级内部矛盾正不断激化，并且日趋尖锐 ；思想文化上启蒙思想兴起，人性解放的思潮高涨，市民文学日益蓬勃发展，小说和戏曲创作进入到一个全面繁荣兴盛的时期，经济上产生了资本主义萌芽。

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7 有关于奉献的论据要5个

1、森林女神徐凤翔——奉献来自于对事业的热爱

徐凤翔教授在国内享有很高的知名度，被认作是一位“奇女子”，甚至“另类人”。她曾身为南京林学院教师，而于 1978 年她 47 岁那年自愿要求进藏，在林芝农牧学院担任教学工作。在藏18年，她从“小木屋”起步，创建了“高原生态研究所”。

在西藏农牧学院时，她多次深入雅鲁藏布大峡谷考察，沿途的艰难困苦对于一位年已 52 岁的女性来说，可想而知。她笑说若从事业角度看来，纵使天堂伊甸园也难比墨脱这地方;但若论行路之难，通往墨脱之路则无异于炼狱。

她计算过附身蚂蟥的数字，有一天是创下了纪录，计有 400 条之多。加上蚊子飞虫一路叮咬，叮咬处红肿发炎，到达墨脱时我们的女科学家已是面目全非。

就这样，她以进入“老太太”的年纪，往返喜马拉雅，远行藏北、阿里，六渡“三江”(金沙江、澜沧江、怒江)，几乎考察过西藏全部典型的植被地区。

她从专业范围的本底调查，提出了很多对珍稀濒危植物的保护建议，成为生态保护、科学开发利用资源的布道者。西藏人民敬佩地赠予了她“辛娜卓嘎”——森林女神的美誉。

2、印度特雷萨修女——奉献社会是崇高的追求

印度特雷萨修女 1910 年生于土耳其人统治下的马其顿。 12 岁萌生做修女的愿望， 18 岁远赴印度受训成为修女， 27 岁发终身誓愿并升任女修道院院长。 38 岁开始了在加尔各答贫民窟为穷人服务的生涯，所服侍者均为赤贫的人……

在她的心目中，穷人比富人更需要尊严，穷人在价值的等级中，至高无上。 40 岁建立“仁爱传教修女会”。获得过多个国际性奖项， 1979 年获颁诺贝尔和平奖。 她一生追求财富以外的价值，博爱，执著，微小。对大人物和小人物有同等强烈的吸引力，其追随者遍布世界各地。

有一天特雷萨修女外出归来，在加尔各答的街头看见一个印度穷人斜躺在马路边。忙碌了一天的修女这时已经疲惫不堪，她既想背起这个人到修会去疗救，又感觉到自己此时有些力不从心。意念一闪即过。

她回到修会叫了几位修女，可是当她们返回到马路边寻找那个人时，却发现只剩下一件破烂的外套。面对这件褴褛不堪的外衣，特雷萨修女跪下来，泪流满面……

在特雷萨修女向教廷呈交创立“仁爱会”的申请后，教廷派下来一位神父到印度负责调查事宜。在这位调查者看来，社会上各种慈善机构林林总总，还有必要再多一个什么“仁爱会”吗这位调查者来到了特雷萨修女的“慈善基地”，他惊呆了。

所有的修女和工作人员都在紧张忙碌地工作，竟然没有专人负责接待这位上宾!最后只能由他“自报家门”，特雷萨修女安排开手头紧要的工作，与调查者席地而坐商谈创会事项。

特雷萨修女双眸注视着前方，淡淡地像是自言自语:“我们需要创办仁爱会，来帮助这些无依无靠的穷困病人!”调查者想谛听修女陈述创办理由，示意她说下去。可是他发现修女的神态依然如故，两眼直视前方，果断坚定地重复了刚才这句话。

这位神父从此下定决心，一定要玉成仁爱会的创建工作!

3、中国建筑之魂——梁思成与林徽因——奉献能挽救和塑造一个国家文化的灵魂

北京解放前，两名解放军干部悄悄来到梁家，向梁思成请教，一旦大军被迫攻城时，哪些文物必须设法保护，要梁思成把城里最重要的文物古迹一一标在他们带来的军用地图上。这对以中国古建筑为第二生命的夫妻激动得热泪盈眶。

北京解放后，梁思成提出，北京应该是政治文化中心而不是工业中心，应保存北京故都紫禁城的面貌、旧城内新建筑高度不得超过三层等。当有人要拆掉城墙时，林徽因争论说:“你们今天拆的是真古董，有一天，你们后悔了，想再造，也只能盖个假古董了。”

为了抢救古迹，梁思成曾声嘶力竭地告诉大家，城墙里面是七百年的“填泥”，坚硬如石，有一千两百吨重，用二十节车花八十五年才运得完。他在尽可能保存古迹的前提下，设计了天安门广场。

林徽因 1955 年病故，梁思成 1972 年亡故……他们曾因“复古主义”而被批判、被折磨、被羞辱，然而他们死后，又被赞扬、被认可、被怀念。

林徽因是一位在历史上享有盛名，凤毛麟角的女建筑学家。她一生深爱建筑学。为我国的建筑事业奉献出毕生的精力，做出了不可磨灭的伟大功绩。她抱病与梁思成设计了国徽，又参与了人民英雄纪念碑的设计。

难能可贵的是她在被病魔折磨得卧床不起时，一听到北京景泰蓝制作即将灭绝时，不畏病魔缠身，挣扎着亲临景泰蓝工厂考察了解情况，重新设计创制了景泰蓝，才使我国的这一重大艺术品工艺得以保存下来。她的敬业精神是可贵而崇高的。

4、巴金:“我愿留在人们温暖的脚印里”——奉献是超越自我生命价值的途径

不论在创作中还是在生活中，巴金对祖国、对人民、对读者充满了爱，他把这种无私的爱化作了实际的行动。多年以来，这位文化巨匠只求奉献，不问索取，他崇高的人格力量迸发出燃烧的生命 。

巴金对自己很吝啬，对社会却很慷慨。在他的倡议下，由作家们自己筹建了中国现代文学馆，巴金还捐献了 20 万元稿费和 300 万日元奖金。但他却反对用自己名义设立基金会和文学奖。文学馆里的巴金文库，是巴金从自己的藏书中一本本亲自选出来，共 7700 件收藏品先后分 11 次寄去。

为了表达对这位文学大师的崇敬和感激，文学馆的大门上特地安装了铸有巴金手印的把手，让人们按着他的手印走进这座文学殿堂。巴老百岁诞辰之际，他的家乡成都举行了一个大型研讨会。大家讨论最多的是:恢复重建几十年前遭到破坏的巴金故居。

然而，巴老亲属表示，虽然这也是自己多年的心愿，但却违背了巴老的意愿。巴老说，“我要像一根火柴，给一些人带来光与热，自己却卑微地毁去”;“我惟一的心愿是:化作泥土，留在人们温暖的脚印里”。这就是一位人民作家对生命价值的最佳诠释。

5、中国南极考察队登上南极冰盖北高点——献身科学考察事业是对人类的奉献

2005 年 1 月 9 日 22 时 15 分，中国第 21 次南极科考队 12 名队员登上了卫星遥测标识的南极内陆冰盖冰穹 A 的“北高点”。这是人类首次抵达南极冰盖冰穹 A 核心区域。

“冰穹 A 的科考意义非常大。”中国极地考察办公室副主任魏文良说，“由于这里是冰盖最高点，比较完善地记录了历史气候和气象情况，是研究解释地球几十万年前的气象、气候的最好地形，可以为预测未来的地球气候状况提供依据。”

2004 年 10 月 25 日，中国第 21 次南极科学考察队乘坐“雪龙号”科学考察船，从上海起航奔赴南极，共有队员和船员 146 人。在从南极中山站向冰穹 A 行进的 1200 多公里的行程中，中国科考队员们克服了冰裂隙、白化天气、高山反应、严寒等诸多困难。

冰穹 A 是南极内陆冰盖距海岸线最遥远的一个冰穹，也是南极内陆冰盖海拔最高的地区，气候条件极端恶劣，被称为“不可接近之极”。

第 21 次南极考察队中的 17 名越冬队员留在了中山站，即将开始艰苦而漫长的南极极夜生活。他们将在随后的一年时间里在中山站开展气象、生态、极光等项目的科学研究。

6、从“两弹一星”到载人航天的奉献精神——为了祖国的航天科研他们无怨无悔

当年“两弹一星”的研制是一个庞大的系统工程，除了以核工业、航天工业部门和中国科学院为主以外，先后有 26 个部委和 20 个省、市、自治区，包括 1000 多家工厂、科研机构、大专院校的精兵强将参加会战，为原子弹的制造和试验研制出十万多种专用仪器、设备和原材料。

第一颗卫星发射时，动用了全国 60 %的通信线路，仅守卫通信线路的群众就达 60 万人。掀开中国航天史新篇章的载人航天工程更是离不开协作和奉献。

45 年风雨，弹指一挥间。一代一代青春的身影走过渺无人烟的戈壁荒滩，走过冰冷潮湿的沼泽野岭，走过寂寞孤独的实验室，走过与生命之神较量的惊心动魄的试验场。

在酒泉发射中心附近，有一个烈士陵园， 600 多位为中国航天事业献身的英灵在土地中安睡。他们的平均年龄只有 24 岁，他们中的绝大多数人甚至没有看见自己的努力飞上蓝天、飞向太空。

航天科研事关国家秘密和安全。当年，到罗布泊是一项“上不能告父母，下不能告妻儿”的神秘事业。有一对夫妻接到命令后，互相隐瞒着出发了。当来到这棵树下等车时，才发现彼此的目标是一致的。意外和惊喜不言而喻。

张爱萍将军听说这个动人的故事后说:“就把它叫夫妻树吧。”杨利伟一家人就一直不知道杨执行的真正任务，儿子杨宁康也不知道爸爸究竟在哪里，在首飞太空的半年前，他还在作文中写到:爸爸的工作太忙了，很难见到他一面，好在我手中有爸爸一张照片，看到照片上爸爸的雄姿，我还有什么困难不能克服呢

8 比较高端的幼儿园有哪些

什么样才是好的幼儿园呢？每位家长都有自己不同的喜好，家长根据自己的需求来选择。现在的幼儿园选择很多，除了公立，也有很多私立幼儿园的品牌。

幼儿园首先要与家长有紧密的联系，对于孩子在园里和家里的情况做到及时沟通，对孩子的不良行为老师和家长要及时调整。这个每个幼儿园现在都能做到。我们的孩子需要什么样的幼儿园，什么样的幼儿园才算是好的呢？领航光谱幼教认为一所优秀的幼儿园不光是外部物质的完备，更应该是教育方式、方法、思想上优秀。

对孩子们来说，幼儿园可以增强他们的学习热情，扩展他们的普通知识，强化他们与别的孩子匹配的能力，促进他们探索世界的兴趣。幼儿园标志着从学前到小学的重要过渡阶段，让幼儿园的孩子准备上小学并不是意味着以学习知识来取代游玩时间，强迫孩子们掌握一年级的“技能”，或依靠标准化的考试来评估孩子们的成绩。

幼儿园的“课程表”实际上包括这样一些事：吃饭时间、休息、个人和小组活动、外加我们认为传统教育的一些活动。在此阶段，孩子们已渴望学习和拥有一颗天赋的好奇心。具有早期幼儿教育和儿童开发丰富背景的老师可以为孩子们提供他们身体、情感和智力成长所需的教育。通过对幼儿园管理学的研究，美国幼儿教育专家提出一个优秀幼儿园的几个标志：

1、孩子们在幼儿园要进行各种各样的活动，象搭积木、扮演游戏、图画书、涂料和其它艺术材料，另外还有桌上玩具。孩子们不总是在同一时间做同样的事。

2、教室用孩子们自己的艺术作品、他们自己发明的拼写字和口述故事来装饰。

3、在日常生活经验中孩子们学习数字和字母，探索自然世界、烹饪、服务等都是对孩子们有意义的活动。

4、只要天气允许，孩子们每天都有机会到室外活动，户外游戏决不被太多的教学时间所占用，孩子们不是无目的地四处活动或强迫他们长时间安静坐下来。

5、幼儿园老师根据实际情况读书讲故事给孩子们听，而不是只限于小组讲故事的时间。

6、因为孩子们的经验和背景不同，他们不会在同一时间以相同的方法学同样的东西。课程表适用于那些比别的孩子强的孩子和需要额外帮助的孩子。

7、孩子和父母会期待上学，送孩子上幼儿园，父母会感到安全，孩子们会感到高兴。

个性特色化的幼儿园不少，根据孩子兴趣和背景的课程也是各种各样。但所有发展适当的幼儿园都有一个共同点：焦点聚在孩子的整体发展上，并正确评估出每个孩子在哪种智能方面比较突出。

高端幼儿园就是两样高端，设备和师资，这两样都需要钱而且都很难得，一般高端幼儿园建园没有个几千万是不可能的，这几千万都跑哪去了，户外器械，操场，各种玩具，区域材料，幼儿园教师需要的设备，环保的桌椅材料，这些有那么贵是的有这么贵，我们幼儿园之前来了两套炭烧的大型积木，公立园没人管，随便玩，我就带着孩子们胡天胡地的玩，肯定会有损耗，坏的扔掉啦，直到有天我在幼教年会上看到各种玩具价目表，我去一套60万，从此玩这个玩具时候我就想，每块都是钱啊，之前园长说我们太浪费了，因为做班级环境，就是买纸，颜料，纸粘土啥的花了20万了，广告公司刻的东西也花了10万，让我们省一点， ( 'ω' ) 还好是公立，要是私立估计要被老板开除了，所以好的环境和设备是需要大量金钱的。

师资，公立教师想要有编制必须要要通过考试，一般都是本科，每个人都有教师资格证，好的私立，比如蒙氏ami教师，要学六年，学费6万多，还需要考试才能获得，所以高端幼儿园师资是很难得的，而且高端园很注意老师的培训，教师的培训费也是很高的，好的老师能够发现孩子的优点，引导孩子进步。

大家可以看下安吉幼儿园和日本的藤幼儿园，这是最近比较火的幼儿园，网上也能找到视频，看了就会发现低端幼儿园就是看孩子，高端幼儿园才能满足幼儿的需要。

9 情感故事口述：我是不是对我老公太好了太大度了

男人和女人，如果一方对另一方太好太大度了，对方就不会好好珍惜的，女人还是要对自己好点，因为没有人会说陪得了你一辈子，对你好一辈子

10 我煮饭，男朋友不愿意洗碗怎么办

我是这样认为的，我认为如果身为女生的你，遇到这样的情况，就是在和你男朋友一起生活的过程中，你呢煮饭，但是你的男朋友不愿意洗碗，那么这种情况应该怎么办呢？我觉得这样做比较好。

首先你要明白，你男朋友为什么不愿意帮你洗碗？我觉得由你自身上的两个原因导致的，一个原因是你自身的魅力或者吸引力还不够，也就是说你不懂得打扮自己，导致自己的外在形象只有普普通通，让你的男朋友跟你在一起，他觉得自己很有安全感，他心里觉得像你这样的女生，跟他在一起，不会有别的男生来跟他竞争，或者说你不会离开他的。

由于你的男朋友心中有了这样的想法，所以呢，你让他帮你洗碗，他自然就不会帮你洗碗了。

还有一个原因就是，你男朋友本身就不怎么勤快，很懒惰。就是属于那种，如果能坐着绝对不会站着，如果能躺着绝对不会坐着的人。所以呢，你叫他洗碗他不肯洗。

但是归根结底还是身为女生的你，自身的吸引力和魅力不够，如果你自身的吸引力和魅力足够的话，那么当你让你男朋友帮你洗碗时，就会是另外一种结果了。由于你自身的吸引力和魅力足够，这样你的男朋友就会没有安全感。

换句话说，就是你的男朋友会担心你会离开他，或者有别的男生和他竞争，因此当你有需求，让他帮忙时，就会变得很勤快，很主动。只要你的男朋友是真心喜欢你的，那么当你具备让你男朋友缺少安全感的，吸引力和魅力时，就算原本你男朋友是一个懒惰的人，在你的需求下，也会变得勤快。

因为你男朋友是真心爱你，缺乏安全感，不想失去你，所以当你有需求的时候，他会很积极乐意并且主动的。

所以呢，身为女生的你，当你发现你让男朋友洗碗，他不愿意时，那么说明你自身的吸引力和魅力不够，这时你要有自我意识才行，那就是及时的改变自己的现状，如果不及时改变现状的话，长此以往你们两个人的关系会越来越糟糕，而且你也会更加的累，很多事情都需要你做，你男朋友是不会帮忙的。

如果你是真心喜欢你男朋友的，还想跟他在一起的，那么为了在生活中，让他听你的话，你必须马上改变自己的现状，提升自己的吸引力和魅力。让自己的外在形象看上去很精神，标准的身材是吸引力和魅力最好的体现。

你可以通过运动的方式，来调整你的外在形象，当你为之付出努力，获得成功的时候，那么也就是说，你的外在形象变好了，吸引力和魅力也就达到了让你男朋友缺乏安全感的程度了，这个时候你再让你男朋友做一些事情，他就会很听话。

当然这一切，必须满足两个条件，那就是一呢你男朋友是真心爱你，二呢你男朋友的条件跟你是一个层次的。

李克富先生，是我的心理学老师。想写他，是我从初级研修作业时就有的愿望。

迟迟不敢动笔，因为高山仰止于老师的人格、学识、境界和情怀。

如果不是因为要完成作业，恐怕也还是动不了笔，总感觉没准备好。

当明白怕写不好是自恋后，才放过自己。好与不好，老师就在那里，不偏不倚。好与不好，本就不是我来定义。

想通这些，指端便轻松起来。

几年前，跟张鏴女士交流，她这样评价老师：师父是个宝藏。

师父，好生羡慕！宝藏，倾国倾城的财富呀！那时想，如果我能够有机会称老师声“师父”，心里该有多美！

那时的老师是年经事纬罗列出来、被标签了的：

“老师是宝藏”这句话，我便牢牢记住了，印象深刻，因为惊奇，就想验证。

当然，记住的是评价，不是我自身的体会。那时只是远远地跟随老师，蜻蜓点水、浮光掠影地学习零星心理学知识。机缘巧合的是去年十月份，鼓起勇气报名参加老师“2018新阳光初级研修“班，开始跟着老师系统地学习心理学知识，三个月结束后，一鼓作气又报名参加目前仍在读的“2019新阳光中级研修”班。

这才有机会时时体会、步步印证“师父是宝藏”这句话。真是越来越清晰，当越来越被坐实时，内心感受到的是震撼。

请听我细细道来。

—“这人原本是可以成为文学大师的呀！”

在讲心理现象中的感觉—听觉时，为了让大家更好理解“感觉过程涉及将刺激转变为大脑可以理解的形式（神经信号），就像移动电话将电子信号转变为你能够听到的声波一样。”，老师信手拈来苏轼的“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”他还告诉我们，早在苏轼之前，唐朝诗人韦应物写过一首《听嘉陵江声》：水性自云静，石中本无声。为何两相激，雷转空山鸣？

讲到这里，老师并没有满足于专业知识传授，而是“撑一支长篙，向青草更青处漫溯”：弹虽在指声在意，听不以耳而以心；心意既得形骸忘，不觉天地愁云阴。琴声美妙与嘈杂既不来自琴本身也不来自弹琴的手指，而是取决于一个人的心境！

这是老师对“心理是脑的机能”解释，而非说明。解释与说明之区别在于解释是理解之后的个人创造。是 made in，而非made of。

再看对“心理是对客观现实的反应”的解读。

老师有位盲人朋友姓丁，多年不见的一天，突接丁老师电话，请老师为其新书作序并声称自己在海南。海南，那可是老师向往的地方，多次要去未果的啊，盲人朋友是怎么去的呢？老师内心感慨，脑海翻腾着彭端淑在《为学》中讲的故事：

老师总结到：不同的世界，同样的精彩。这解释，是不是不按套路出牌？这样的出其不意课堂上比比皆是，比如：“一个人不能理解另一个人只有一个原因”，话音打住、一顿，大家好奇心被吊起，眼光聚焦齐刷刷射向老师，“因为你不是他！”，情理之中，意料之外有没有？有时为了讲课效果，简直语不惊人死不休，随手摘几句：心理咨询，有效大于正确！颠覆常识又有道理。当虔诚的学生拿着这尚方宝剑到处宣扬炫耀时，老师开始敲黑板：注意！注意！这句话的前题是：在正确的基础之上，别搞错了，否则就是南辕北辙！再比如：幸福和快乐是我们所追求的，而痛苦和不幸呢？是幸福和快乐所必需的；地上本没有路，学员刚本能地顺口接下半句，老师却说出“革命的道路是在革命的过程中找到的”！这些“差异”往往将人激的一愣一愣的，愕然的同时，或共鸣、或醍醐灌顶，更多7情景是引起学员思考，这时老师的目的便也达到。所以，每堂课，三小时总也听不够且没过瘾就过去了。所以，泰安的学员，每周日，乘动车从泰安赶来；平度的我跟阿呆同学，每周日，清晨六点多就已经在去往青岛听课的路上，风雨无阻，累而不苦，痛并快乐。只为这三小时的面授、亲耳聆听。正如老师引用过的：问渠哪得清如许，唯有源头活水来。

话说一天老师跟师母聊天，问：有调查说，婚姻中，再怎么好的夫妻一辈子下来都曾有过掐死对方50次、离婚200次的冲动，你怎么看呢？师母是这样回答：岂止50次、200次，是100次，400次！（数字如果有误，是我记不确切），课堂上，老师这样说时，掩饰不住那份“真勇士敢于直面淋漓鲜血”现实的骄傲！这不禁让人想起曾在电视上看到采访乔羽老爷子，主持人问夫妻恩爱一辈子，有什么秘诀？乔老答：忍！忍！镜头推进切换，老太太出现，答到：我忍，我忍无可忍！多么有趣又可爱！

当年，青岛电视台情感类节目《情感驿站》，特邀老师做嘉宾。录制现场，一搏杀岛城化妆品商场大战而风生水起的富婆，愣是不接主持人设计好的话题，冷不丁冒出辛辣语言，惊世骇俗，亏得老师的滔滔宏论将其“降服”。结果，翌日，富婆电话打给电视台询问，李老师一小时咨询费怎么个算法。工作人员怕给老师惹麻烦，狠狠地报出高价以阻止富婆纠缠。孰料，富婆毫不犹豫，霸气冲天，竟要“包”老师一天！当然，是心理咨询（此处该有表情包）。

生活中，老师的事业就是他最大的爱好。事业与他已浑然一体，心理学元素流淌在他血液里、嵌进他骨骼中，揉进他肌肉里。他曾描述自己：当年成为一名执业心理医生，突然觉得自己找到了源头的那一刹那是极其激动的，仿佛一个远方流浪游子一下子回到了自己精神家园。

他认为神秘是无需解释的，因为神秘源于无知。他喜欢逛寺庙或者道观。但是面对各种泥塑，从来不跪求赦罪免灾，更不会为了前程捐什么香火钱。因为“我心里清楚，自己尽管也干过见不得人的事，甚至坏事，但按照朴素良心衡量，达不到伤天害理程度，至多被老婆骂几句，被领导批评几句，或被同事背后嘀咕几句，就已经抵消我的罪过了。”瞧，有趣又接地气！可是，他又相信玄妙和神秘。他说，神秘是一个假名，它只不过是一种超越我们（当下）能够理解的存在。

在“’猫间’没有车来车往”这篇文章里，老师晨练回来，遇见一只被车撞、且伤势严重的猫，一群人在围观，小猫二个月大小“我知道这么大的猫就像个七、八岁的孩子，是极为好动又不知危险的。口中留着鼻血，边抽搐便有气无力地叫着，大小便都失禁了…，突然，感到内心最柔软部分被人用力戳了一下，我义无反顾蹲下，用手翻翻看，真的奄奄一息了，我的手触及时，它连本能的防卫都没有。我捡了个塑料袋，右手提着它，左手提着早餐，回家了………”，最终小猫得以康复，回归自然，与老师“相濡以沫，相眗于湿，莫如相忘于江湖”了。

烟火气离不开吃，这是人活着第一需要。老师尤喜红烧肉，还管不住嘴。前两年，老师专注于“禅修”，每天练一小时“双盘”，有过那么段儿时间，老师的身板硬朗干练了许多，整个面貌神清气爽。而现在呢，肚腩，又见肚腩。

有多么深情温暖就有多么深刻犀利。现摘几句老师语录供读者您“批判”：批判不同于批评，批判—最高程度的尊重；一切的阅读，都是误读；一个人理解不了另一个人，只有一个原因，因为你不是他；你之所以感觉别人高不可攀，是因为你跪着；失眠，是因为你太想睡；责任，是一种能力！

老师曾说，哲学是心理学的母亲，生理学是心理学的父亲。听老师讲课，一句话都不浪费，全是金句。不是心理学知识就是哲学原理，或者人文情怀。仰望星空，脚踩大地，常常“发思古之幽情”，而并不“吟伤今之离恨”。去内蒙讲课，在草原上，他通过“见”古人之所见于今之所“见”的不同，“清晰地看到了正徐徐流淌的时间”。

草原上，老师并没见到那种“天苍苍，野茫茫，风吹草原见牛羊”，也没见到老舍先生眼中的“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。”也体会不到“那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨色勾勒的中国画那样，到处翠色欲滴，轻轻流入云际。”但正是透过见前人之所不见，才体会到赫拉克里特的“人是不可能两次踏入同一条河流”的。惟其如此，老师说理解了孔子“逝者如斯夫，不舍昼夜”的慨叹，且坚信孔子与赫拉克利特同样与自己一样看到了时间的流逝。同时，老师便不再认同法国哲学家柏格森的观点：在外部世界中只有空间，没有时间，因为在那里我们看不到物体在时间中的延续，只能看见物体在空间中的伸展；相反，在我们的内在心理世界中，只有时间没有空间……”。

同样说“时间”，儿女情长时老师形容“时间是难以言说的思念”。此话缘起于一位老者的咨询。老人已白发苍苍，每年有一段时间数着天数过，直到女儿回家，与著名心理治疗师罗洛梅在《存在：精神病学和心理学的新方向》描述两相对比，老人的心理年龄处于什么阶段清晰可见：

1岁孩子生活在当下，3岁孩子认识到一天有规律的时序，4岁的孩子产生了“今天”的概念，5岁的孩子产生了昨天和明天的概念，8岁的时候，儿童开始按星期计算时间，其中每一个似乎都那么漫长。 15岁时候时间单位变成月，在大约20岁时候时间单位是年，而40岁的人则开始按几年和几十年来计算时间。

还是时间，面对一位因失去母亲几欲自杀的姑娘，老师说：时间会改变一切。几年后邂逅，姑娘已经是一位企业白领，重复了老师当年的那句话。姑娘的重复，又让老师感叹看到了时间流逝，并感叹康德的那句“时间是人的感觉的先天形式，人把它投射到了外部世界中。”借助于这种投射机制，老师又看到了时间。

是的，又看到了。

“存在就是被感知”、“知识就是权利”、“政治就是权利”等等，这些哲学名言被老师用来解释后现代心理学的“建构”理念，非常精妙，让人豁然开朗。“一切心理问题都是建构出来的”，来访者听到这自带疗愈功能的话，立马将心理问题的“原罪”减去大半。

称老师是心理学“家”，我一点不认为自己是在奉承。如果你不理解，那是因为在这点上我的眼光比你看的远。

老师语重心长叮嘱我们：一定要记住，要建立这样的思维模式，所有好了的求助者，都与你无关，所有咨询坏了的都是你的责任；一个好的咨询师从来不说我治疗好了多少有心理问题的人，只说自己失败的经验和教训，只分享过程和经验；咨询师从不知道自己说了正确的话，但永远要知道自己哪句话说错了；咨询师知道自己不该做什么比知道该做什么更重要。这是咨询师对自己的要求，一定要记住。

一次参加“催眠分享”会，当马春树博士总结说“大家所说的效果只是催眠的副作用！”老师对此大加赞赏，“此话一针见血，振聋发聩，把催眠的科学本质说尽了。”“并以现场演示的直观方式扯下了那些哗众取宠者挂着的羊头、揭露出卖着的其实是狗肉。”

中级研修即将结束，两届的学习，让我有完满的感觉。老师的授课在东西方文化、哲学、心理学与学员之间，建起了时空上穷碧落的连结。似是一副图画，完美自洽，丰饶而精巧。因其意义宏大、内容广袤令我们仰视。跟着老师，进行着一次次的灵魂洗礼。井底蛙、三季人、朝菌蟪蛄的比喻，无疑也在提醒我们学员“盲人摸象”、“小马过河”现象的存在。也许我们永远脱离不了这思维的陷阱，但不断觉知的本身，就已经走在脱离陷阱的路上，不是么？

局限于我的文字表达能力，这里只选取了几个维度“解读”老师。老师于我无疑是本字典，内涵浩渺无穷。他讲课的每句话都是科学艺术人文的纵联横联和互联，最终落脚于心理学的理论与实践。

读者会发现文中大段大段引用老师原文，没办法，老师语言太精彩，我说写不出这么好的文字，只能引用，于我是一遍遍原汁原味的学习，老师还说，学习始于模仿。

我时常遗憾自己年龄，难免会有挫败感，感叹今生不会有机会达到老师水平。然而，更多的时候脑中浮现出的是胡适先生那句话：

管他呢，进一寸有一寸的欢喜。

父母在感情方面的价值观和行为方式，对子女的影响可能性是非常非常大的，比如说父母的情感模式是比较恩爱的夫妻，那么对子女的影响也就是子女也希望自己的恋爱过或爱情也是恩爱的。

再如果如果父母的感情充满了背叛，甚至离婚，那么子女对感情的希望可能是悲观的，而不是乐观的，因此再赶紧上面会比较慎重考虑。

父母的感情模式就是子女看待以后自己感情的一个很好的真实案例，他们会从中吸取教训，如果父母是恩爱的，那么子女就会更加渴望爱情，也就更加乐观，当然也这样容易受伤。如果父母的感情经历不是很好，那么子女的感情模式就是悲观的。

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