雨巷 戴望舒中6个意象:雨巷，油纸伞，篱笆墙，丁香，我，姑娘分别代表什么情感

《雨巷》创设了一个富于浓重象征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐，没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彷徨的孤独者。他在孤寂中怀着一个美好的希望。希望有一种美好的理想出现在自己面前。

诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和那无法实现的梦一般飘然而逝的希望。

戴望舒的《雨巷》里，“雨巷”的象征当时社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境；“我”是指诗人，象征期待追求的目标遥远渺茫；：丁香是美丽、高洁、愁怨三位一体的象征；“姑娘”象征着诗人的理想和追求；“油纸伞”象征着希望消失，独自彷徨。

这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。

“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。

《雨巷》中，诗人用象征性的意象及意象群来营建抒情空间，传达内心情感，并且融会了中国古代诗歌，尤其是晚唐五代纤弱婉约诗词的艺术营养。不仅如此，这首诗在艺术上的成功之处还在于它的和谐的音律美。

扩展资料：

《雨巷》的创作背景

这首诗写于1927年夏天。当时全国正处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。

《雨巷》一诗就是他的这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情调。这种情怀在当时是有一定的普遍性的。

在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的结着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是受古代诗词中一些作品的启发。南唐李璟有“丁香空结雨中愁”（《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》）句，就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的。

很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和想象。这种吸收和借鉴是很明显的。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的创造。

-《雨巷》

战国古伞骨架初现原形[组图]

http://news3xinhuanetcom/photo/2006-04/04/content_4380281_1htm

http://news21txcom/2006/04/06/12238html

是谁发明的雨伞？对这个问题一直众说纷芸。有的说，埃及人最早使用雨伞，早在公元前1200年，埃及（Egypt）的贵族们外出旅游时常常要奴隶(slave)为他们撑太阳伞（parasol）。罗马人用伞遮挡地中海地区的阳光。在中国，伞是公元前1000年由鲁班的妻子发明的，伞被称作“能移动的房屋”。

在英国，在18世纪才开始使用雨伞。佰纳斯 伞一度是女性的专用品，表示女人对爱情的态度。把伞竖起来，表示对爱情遥坚贞不渝；左手拿着撑开的伞，表示“我现在没有空闲时间”。把伞慢慢晃动，表示没有信心或不信任；把伞靠在右肩，表示不想再见到你。

到了19世纪男人开始使用伞。

由于英国多雨伞是英国生活中不可缺少的一部分，成为传统的英国生活方式的象征，成为伦敦商人和官员必之物，英国人的象征——约翰牛就手中拿着雨伞。在文学作品、**中也是不可缺少之物。英国于1969年建立伞博物馆。伞还有多种用途。伞有时被当作武器。1978年，一们被流放的保加利亚(Bulgaria)人在滑铁卢大桥上被刺客用伞尖刺伤，中毒身亡。有的伞柄可以喷洒胡椒粉,用来制止恶狗追咬。有的伞柄里有灯光可照明探路。

英国有一种催泪伞，若遇到歹徒，一按伞柄即可喷出催泪瓦斯(tear gas)，把歹徒驱跑。伞也能预示人的运气。如果伞掉在地上，不要自己拣起来，否则坏运气就会到来。如果在阳光明媚的日子里打开伞，那就意味你把雨带来。不要在屋里撑开伞，也不要把伞放在床上。

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中国是世界上最早发明雨伞的国家，从发明之日到现在至少也有 3500 多年的历史，当时被人们称之为“簦”。到了后魏时期，伞被用于官仪，老百姓将其称为“罗伞”。官阶大小高低不同，罗伞的大小和颜色也有所不同。皇帝出行要用**罗伞，以表示“荫庇百姓”，其实主要目的还是为了遮阳、挡风、避雨。 伞在中国诞生之后，随着对外开放和交流的日益扩大，也就逐渐传到了国外。日本在唐朝时先后向中国派出了 19 批“遣唐使”，多 500 余人，其中有医师、画师、音乐家及各方面的学者，他们到中国专门观摩和学习中国文化，不仅把中国的历法，天文、音乐、美术等文化带到了日本，也 包括制伞工艺在内的多种生产技术、制造工艺带到了日本。 1747 年，英国一位叫祖纳斯的商人到中国旅行，发现中国人打着油纸伞在雨中行走，雨停后把伞一收，随身携带，甚为方便，回国时便买了一把。回去后不久，正逢一个雨天，他便撑开带回去的那把雨伞在伦敦街头行走。按当时英国的宗教传统认为：天上下雨是上帝的旨意，用伞遮住雨就是违反天意，是大逆不道的。汉努威因此受到嘲骂和诅咒，甚至有些人向他投掷鸡蛋。但是，雨伞的好处却人人可见，终于在一片反对声中逐渐盛行起来。到 19 世纪中叶，雨伞成了英国人的生活必备品，而且用伞也成了英国人的一种荣耀。

4000年前，一个孩子头顶一片大荷叶，冒雨行走，雨珠从凸面的荷叶斜边上滚下来，这启发人们发明了伞。"头顶荷叶，这种现象有可能使人从中受到启发以至创造发明出伞，但也有可能是孩子模仿成人头戴头笠之类的天真童稚，这与孩子们腰揣木头手枪，骑着一匹竹马没有多大分别。即使退一步，头顶荷叶的启示当在情理之中，但"4000年前"云云，又从何说起呢？其实，关于伞的发明，民间有种种传说。流传较广而又有文字记载的还是那位神通广大的"鲁班先师"。据说鲁班在乡间为百姓做活，媳妇云氏每天往返送饭，遇上雨季，常常挨淋。鲁班在沿途设计建造了一些亭子，遇上下雨，便可在亭内暂避一阵。亭子虽好，总不便多设，而且春天孩儿脸，一日变三变，夏季雷阵雨，说来就来，以至"迅雷不及掩耳"。云氏突发奇想，"要是随身有个小亭子就好了"。鲁班听了媳妇的话，茅塞顿开。这位本领高强、无所不能的中国发明大王依照亭子的样子，裁了一块布，安上活动骨架，装上把儿。于是世界上第一把"伞"就这样问世了。而据《玉屑》记载，伞是鲁班的媳妇为关心终日在外劳作的丈夫而发明的。看来，若要申请专利，还是鲁班夫妇俩人共享比较合理，这伞的发明，是他们夫妻恩爱、相互关心的产物。

鲁班是春秋时代鲁国的巧匠，同时代的孔老夫子，周游列国，难免碰上日晒雨淋，于是在他出行的车上便制作了一种固定的伞，既可遮风避雨也可遮阳避暑。这种随车固定的"伞"，在1989年发行的J162《孔子诞生2540周年》纪念邮票第二枚"周游列国"上便可一睹风采。

由于伞在社会学上的衍生意义，在中国古代，伞是帝王将相、达官贵人权势的象征，这在《左传》"备物典册"《晋书舆服志》中有明确记载，而且等级森严。伞的用料、色彩、尺寸就象头上的乌纱，身上的朝服一样，也是区分官职大小，身份尊卑的一种标志。如汉代规定：食粟二千石以上的九卿、三公用黑伞，三品以上的官员用青伞，而宋代则天子用红黄二色，庶僚一律用青色等。因此古时皇帝或高官出巡时乘座的轿子或车子都张着伞盖，以示"庇荫百姓"。因此这种伞又称"凉伞"、"罗伞"、"万民伞"，书面语又称"华盖"。T151秦始皇陵铜车马，T131千里走单骑中的"华盖"，都是用伞人身份的标志。这种以伞入仪仗，气势最为恢宏、表现最为充分的可能要数台湾省发行的"明人出警入跸图"。二个五连张还外加局部放大图。仅入跸图第二枚，红、绿、黄、兰、白五顶"罗伞"，异彩纷呈，在"出警图"第三、第五枚中，既有左、右对称暂时收拢，扛在肩上的，又有居中张开正在行进中的，沸沸扬扬，浩浩荡荡，可谓显赫。正因为伞有象征荣华富贵的作用，所以东方民间婚礼迎娶中亦有打伞的习俗。这在澳门、朝鲜发行的民间婚礼邮票中有着生动的描绘。

伞在当代艺术作品中，赋予社会学或政治象征意义的首推文革中刘春华创作的油画《毛主席去安源》。在画上乌云蔽日，山雨欲来，毛泽东手执雨伞，踏着氤氲的山路走来。该画自1968年7月1日随"两报一刊"发往全国，并印成彩色单张和搬上邮票，成为世界美术史上印数最多（累计9亿多张）流传最广的美术作品。1995年10月，中国嘉德拍卖公司以605万元人民币拍出该画原作，再次在国内外引起轰动。

伞，不仅是一种古老的生活用品，也不只是官府的仪仗装饰，还是戏曲、歌舞、杂技艺术中常用的道具。台湾省1983年发行的《白蛇传》邮票，第一枚反映的就是"西湖借伞"的情景，正是这把伞，一借一还便衍生出许仙和白娘子之间的曲曲折折的爱情故事。而直接以伞为中心道具的民族民间艺术，中外邮票都多有反映。

我国特55《中国民间舞蹈》(第三组)中的"黎族三月三"描绘的便是一对黎族青年男女共撑一把伞，亲密无间爱意缠绵载歌载舞，生动反映了黎族三月三民族风情，那种浓郁的乡土气息，民间风俗扑面而来。而越南在1962年、1972年发行的民间舞蹈的邮票中，分别都有一枚以"伞舞"为题的邮票；新加坡1986年发行的民间舞蹈中亦有一枚"苏门达腊民间伞舞"；这些以伞为中心道具的民间艺术，搬上各国名片，极富动感与美感。由柳洪平创建。

伞之家族

现如今，伞已不再是传统意义上仅为遮风墚雨所用，它的家族可谓子孙繁衍，款式众多。有置于案头、茶几上的灯罩伞，有直径达两米多的海滨浴场遮阳伞，有飞行员必备的降落伞，有折叠自如的自动伞，还有用于用于装饰的小小的彩色伞 …… 随着科学技术的发展和人们生活水平的提高，人们对伞的样式、功能的追求也在不断求新，因而一些多功能、新样式的伞也不断被发明出来。如日本现在已出现了一种十分别致的伞，伞柄上装有收音机，伞一撑开，就可以听到优美的音乐。另外，日本人还针对通常的伞不能避免鞋子被雨淋湿的情况，发明了一种鞋伞。这种伞立于鞋尖，下雨进撑开就可以防止鞋子和脚被雨淋湿，但在伞不撑开时，它在鞋子的头部却是一种装饰。国外还有一种带香味的伞，伞一撑开，芬芳浓郁，可以想象得到，在雨中打着这种伞，心情是何等舒畅

公元前1100年，中国人已经使用伞，那时已经用伞表示身份。伞骨用竹或檀香木制成，上面覆以树叶或羽毛做的伞面。公元12世纪英语才出现“伞”这个词。以前一直只有阳伞，到1733年代，巴黎人用油布做伞面，才制成雨伞。1750年，英国的汉威到外国旅行后带了一把伞面回伦敦，轰动一时。1874年雪靠耳附近迪卡地区的金属拉丝工霍克斯取得弧形钢质伞骨的专利权。有了此伞骨，伞可以收紧，从此成为英国绅士常用的雨具。1930年柏林人豪普特发明了伸缩伞。在学术界也有人说，公元4世纪三国时期中国人才发明了伞。

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事物的起源： 中国是世界上最早发明雨伞的国家，从发 明之日到现在至少也有 3500 多年的历史。

事物的演变历史：到了后魏时期，伞被用于官仪，老百姓将其称为“罗伞”。官阶大小高低不同，罗伞的大小和颜色也有所不同。皇帝出行要用**罗伞，以表示“荫庇百姓”，其实主要目的还是为了遮阳、挡风、避雨。 伞在中国诞生之后，随着对外开放和交流的日益扩大，也就逐渐传到了国外。日本在唐朝时先后向中国派出了 19 批“遣唐使”，多 500 余人，其中有医师、画师、音乐家及各方面的学者，他们到中国专门观摩和学习中国文化，不仅把中国的历法，天文、音乐、美术等文化带到了日本，也 包括制伞工艺在内的多种生产技术、制造工艺带到了日本。 1747 年，英国一位叫祖纳斯的商人到中国旅行，发现中国人打着油纸伞在雨中行走，雨停后把伞一收，随身携带，甚为方便，回国时便买了一把。回去后不久，正逢一个雨天，他便撑开带回去的那把雨伞在伦敦街头行走。按当时英国的宗教传统认为：天上下雨是上帝的旨意，用伞遮住雨就是违反天意，是大逆不道的。汉努威因此受到嘲骂和诅咒，甚至有些人向他投掷鸡蛋。但是，雨伞的好处却人人可见，终于在一片反对声中逐渐盛行起来。到 19 世纪中叶，雨伞成了英国人的生活必备品，而且用伞也成了英国人的一种荣耀。

参考资料：

http://baikebaiducom/view/41959html

　在日常的学习、工作、生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我精心整理的油纸伞作文，希望对大家有所帮助。

油纸伞作文1

　“有朵花儿真奇怪，有时闭来有时开，雨天开在大街上，花根就在手里载。”我女儿谜语卡片上的一则谜语，读过两遍至今还记得。之所以记得，不在谜语本身，而在它的谜底——伞。

　现在若是个雨天，你走在大街上，远远望过去，真还是跟上面谜语描述的很是贴合，五颜六色的朵朵花儿在大街上缓缓流淌，烟雨迷蒙的黄昏时分，华灯初上，霓虹闪烁，这无疑是雨天的一幅美丽画卷。 写到这，我突然想到了戴望舒的《雨巷》：撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷，我希望逢着一个丁香一样……撑着油纸伞的姑娘……

　油纸伞的年代已经非常久远，我倒是经历过桐油布伞的年代。记得那会儿我上小学二年级，家里买了一把竹子做的桐油布伞，给我下雨的时候上学用。这种伞很是笨重，必须费很大的劲儿才能撑起来；竹子做的伞柄和伞枝，蒙上厚厚的老棉布，里外都刷上了桐油，可以防水，但桐油的味道很重，往往用了几个月还有桐油味儿钻到你鼻子里。还记得我那会儿，由于力气太小，根本撑不起来桐油伞；只能让家里大人先撑好，我举着上学，到了教室不收伞，就那样放着，放了学再撑回来。但无论怎样，总比没有伞顶着个蛇皮口袋强得多。那个年代，伞的颜色很是单一，黄桐油色基本就是标准色，只不过是新一点和旧一点的区别。

　80年代末的农村最时髦的伞，应该是全自动洋伞了。化纤的伞面，钢条支架，轻便又舒适。 那个时候，一家有一把全自动洋伞也是让人羡慕的事儿。我小学快毕业时，终于淘汰了那把笨重的桐油竹伞，买了一把全自动长柄洋伞，至今还依稀记得拿到伞时候，心里美滋滋的那种感觉。一次雨后拿着伞在小树林里奔跑，不小心伞把勾到了树上折了，心疼的不得了，更担心回家后会被父母一顿揍。

　也许正因为那个年代的贫苦与物质匮乏，伞很多时候倒成了情感的承载。那时候，家里的伞常常都是孩子用的，大人下雨的时候继续顶蛇皮口袋或是塑料薄膜；一把伞下通常不是一个人，可能是兄弟、姐妹，抑或是父子、母女，也可能是同学、师生……那个年代，我们常因为某人帮自己撑伞，或是某人为自己送伞，被深深感动……

　如今的伞，已经不只为防雨， 对于女士来说，用来防晒倒成了主要用途，所以有了五花八门的防紫外线伞。十几块钱一把伞，一家有四五把伞已经是件稀松平常的事。下雨的时候，车站边，商店门口，常常有些人兜售应急用伞，十块钱一把，便宜实惠。

　现在的孩子，断然是体会不到那个连伞的颜色都很单调的年代了，开头的那个谜语若是放到那个年代，估计大人们也猜不出谜底。

　如今，每当我撑伞走在雨中，常常莫名地闻到一股桐油味儿，忆起那些童年和伞有关的往事。

油纸伞作文2

　这些日子，小油纸伞一直在书架的玻璃后静静地站着，就像一个女子持手在腰间等候着什么。

　家里有一把很小很小的油纸伞，往年北京庙会上都会卖的那种，很早的时候就想买上一把，说白了就是想学一回古代淑女的样子，轻罗小步，一袭长发，撑起油纸伞，走在落英缤纷中。然而“轻罗”似乎是不符时代的；“小步”既要有一种修养，又要在闲适生活中；“长发”我却总是留不起来；何况“淑女”二字又实在与我大相径庭。就买把伞做个样子罢。

　买了伞后着实喜欢了一阵子，闲暇时便玩弄着，设置个什么情景，让娃娃们配合一下，再用纱巾什么的配合小油纸伞做道具，便“自导自演”地开始了古装戏。就让我做一回淑女吧！

　说是“油纸伞”，却与早些时候的已大有不同，无非是在伞架子上粘上一层点缀着小花的绿布，头上再扣上那么一顶方正的“小帽”而已。但意思总归也是到了。撑起伞来，还真的似乎闻到了些许油纸的味道，伞下的天空飘扬起了花瓣，散发出奇特的幽香。小径旁，流水与鸟儿作响，一个提起丝巾的女子款款而来，嫣然一笑。

　苍穹在大地上挥动着灰色的大彩笔，没半点蓝。阳光却从远处的那座楼旁，没有拐弯，就射进了我的窗内。我撑起我的那把小油纸伞，在阳光下旋转，墙上浮动起了斑驳的光影，一层叠着一层。因阳光和这把小伞，惨白的不再惨白。

　伞上的小花貌似梅花的样子，或许是桃花，又或是什么。而之所以会怀疑她是桃花，是因为那淡淡的、干净的粉，有如少女的脸颊一般。于是，又不由自主地想起古代“淑女”这个词，长袍一摆，便可于桃花纷扬时，琴、棋、书、画；也许无意间还会落下个钗子之类的什物，和着那一方的泥土、落在地上的花瓣，一起被历史尘封，等待着有缘人去发现它。

　记得新版的《神雕侠侣》中，有一个小龙女和李莫愁较量的情节，两人以瀑布、悬崖为背景，一黑一白穿梭于油纸伞中，一把把伞被二人内力撑开，悬空飘舞，宛如一颗颗大花瓣，被瀑布打湿后更是美丽非凡。而二人竟能站于伞尖之上，时而以油纸伞作为武器来战斗。这样的较量，倒也引起我的羡慕，也不禁佩服起张纪中这不可思议的构思——好像原著中是没有这个情节的。

　这些日子，小油纸伞一直在书架的玻璃后静静地站着，就像一个女子持手在腰间等候着什么。直到今日我再次想起她，邀她出阁，她端庄缓步轻轻迈出，微微一笑，不失往日的光彩。

　淑女的风范，真是学不来的。

油纸伞作文3

　关于江南的记忆里，有那样一抹红。

　那是母亲的油纸伞，是她结婚时的嫁妆。据父亲回忆，母亲嫁来的那一天，天空中不安地飘落着微雨。母亲就是撑着这样一把伞，挨着小巷的青石墙缓缓前行。天色朦胧，更衬托出那一抹鲜红，并略掩住母亲姣好的面容，那一刻父亲的现实感早已被眼前的画面击溃：这分明是一位从《红楼梦》中走出的女子。

　其实父亲关于《红楼梦》的印象只源于他看过的几章情节。至于母亲当年的美，我早有耳闻。而那把油纸伞，每每被人提及，婶子阿姨们的眼中都盛满了歆羡的神色。

　犹记得当时住在江南，在每个落雨的午后，我与祖母都会躲在滴着雨的屋檐下磨芝麻、包汤圆。我不时地飞奔过院子，倚着门柱，朝巷口张望。倘若看见巷口那一抹隐约的红，就知道是母亲回来了。我便会朝着堂屋大声叫唤，让祖母将包好的汤圆下入锅中。母亲文弱，加之害怕小巷愣头愣脑的青石瓦撞坏她的纸伞，所以母亲走那段短短的路程便会格外费时。待她走入家门，白玉似的汤圆也出锅了。然后，在江南滴雨的'屋檐下，我们祖孙仨坐在小桌边，吃汤圆，聊家常……

　江南的石板路上覆满青苔，雨一落便吸足了岁月的沧桑古韵。走在这古意犹存的石板路上，背景是灰蒙的天色，那一抹红，宛若明黄和深红精心调和出的太阳。

　母亲是外嫁。出嫁前夕，外婆特意为她添置了这把油纸伞，所以母亲对它自是格外珍惜。雨天用过，她总会在天气晴好时，把伞撑开放在屋檐的阴影下，让微风晾干。她担心雨水使伞面发霉，又唯恐炙热的阳光会晒褪纸伞的颜色。

　后来我们举家北迁。由于我的粗心，将纸伞压在了箱底。再取出时，它已折断。母亲黯然了一会儿，并未多语。我却十分愧疚，我知道这把油纸伞是母亲对外婆的唯一念想。

　再后来，我在西湖边的一家小巧玲珑的手工店里遇见了同样的一把油纸伞。淡**的柚木，大红的檀香纸，都与记忆中的油纸伞分毫不差。我买回它，把它带给母亲。和我一样，母亲的眼里闪烁着晶莹的泪珠，仿佛一段尘封的记忆被唤醒，遗失的美好从柔软的心上悄然滑过。只可惜，这把纸伞只是一件工艺品，伞面没有涂抹桐油，是遮不住雨的。母亲轻柔地把纸伞收好，笑着说她自己已不再是撑纸伞的年纪了。

　在我们的生活中，许多东西一旦遗失，就只能在记忆里找寻。我们常常以为经过努力之后会得到某些补救，其实这种补救，除了自我安慰之外，很多时候都于事无补。

　江南的那把油纸伞，伴着微雨，在我的记忆深处轻轻飘动……

油纸伞作文4

　文化是一个民族的精神和灵魂，是一个民族真正力量的决定性因素。文化的载体百样千种，大到青铜重器，轻有桐油纸伞。

　伞骨为竹，竹报平安，寓意节节高升；伞形为圆，寓意美满，团圆，平安。

　在中国的民间传说中，桐油具有消灾、辟邪、驱鬼的功效，因此有桐油纸伞放在家中，当然可以平安吉祥。因为这样，油纸伞成为了嫁娶婚礼的一项不可或缺的物品，客家方言中有说道：油纸与有子谐音。故客家女性婚嫁时，女性通常会以两把油纸伞为嫁妆，含早生贵子的意思。因此在中国传统婚礼上，新娘出嫁下轿时，媒婆会用红色的油纸伞遮着新娘以作辟邪。在日本的传统婚礼上，也会用到中国的油纸伞。

　在中国古代，还有一个习俗：男子十六岁成人礼时，父母会赠予一把油纸伞，希冀支撑门户之意。赴京赶考或做客上任的人，背上的包裹里除了书本以外，一定会带一把油纸伞，也叫包裹伞或称保福伞，这也是亲人们表达对此人的祝福的一种方式，预祝路途平安，高中状元。在现代，也还有很多地方，亲戚，朋友，家长，同学买一把油纸伞，预祝高考成功。

　现在，在很多地方，也有用油纸伞祭祀祖辈先灵的习俗。因为在中国古代皇帝打着黄盖伞，表示至高无上，因此用油纸伞祭祀祖辈，显示其在阴间的地位显赫，不受到苦难，可以早日投胎，找个好人家。表达了在世的人们对他们已逝亲人的一种思念。从古至今的宗教庆典中，也会常看到将油纸伞作为遮蔽物在神轿上。

　老人喜好象征长寿的紫色油纸伞，送葬时则用象征庄严的白色油纸伞，日本传统舞蹈也会以油纸伞做道具。

　油纸伞大多代表着喜庆。我们国家很多地方，做寿，生子，乔迁时依然保持着送油纸伞的习俗。毕竟也是非物质文化遗产，中国古老的传统文化之一嘛。

　一把油纸伞，不仅内涵丰富，文化气息浓厚。更是中国古典美的特点。撑着油纸伞，独自徘徊在悠长，悠长又寂寥的雨巷。

　油纸伞也代表着忧愁。它是雨季的常用物，更是忧愁的象征，因为它与欲望有关，与寂寥有关，所以在诗人的笔下，它又多了一种无法远望的惆怅。也许是因为它太过寂寞，有时让人似乎听见淅淅沥沥的雨声。

　油纸伞收着的是一种祝福，一种思念，一种情怀。但是在各种钢制布伞盛行的今天，油纸伞已逐渐淡出了我们的生活，甚至连传承技艺的手工艺人也早已寥寥。

　江南雨，古巷韵绸缪。真不希望有一天，那把从江南雨巷中走来的，承载着无数的美好，寂寞的油纸伞，最终，消散在江南的烟雨中。

　撑着油纸伞，

　独自徘徊在悠长，

　悠长又寂寥的雨巷，

　我希望逢着一个丁香一样的，

　结着愁怨的姑娘。

油纸伞作文5

　乌镇——一个名副其实的水乡古镇。而我也去了这江南水乡。那里的白天和夜晚可以说是两个极端的世界。白天的乌镇，永远是烟雨朦胧的，同样也是清凉的，没有城市的繁忙，也不似乡村的悠闲，像是一个世外桃源，哦不，更像是仙人隐居的地方。在乌镇只要是走在街上的人，基本都会撑一把油纸伞。我不太明白这是为什么，可能是一种传统，也可能是撑着伞的时候会有一种意境。但我们并没有撑伞，只是漫步在雨中。

　街旁的店铺都是关着门的，终于我们看到了一家开着门的铺子——一家卖油纸伞的铺子。铺子里只有一位上了年纪的老爷爷。爷爷还穿着一身老褂子，躺在摇椅上，店里的一切都显得古朴。听爷爷说店里的油纸伞都是自己做的，画也是自己画的，看着伞里一根根细得如竹签般的木条，以及比网还密集的细线，还有那栩栩如生般的画作，这些都是由爷爷一人打造的，完全没有用到机器，我觉得爷爷真得是很厉害。我和母亲一人看上了一把伞，但只能买一把。我看上的那把伞上面是一幅水墨画，有山有水，显得十分清幽、素雅，而母亲看上了一把画着大红大紫的牡丹花的伞。我觉得母亲那把太艳了，而母亲觉得我的那把太素了，我们各据一词。最后爷爷问我们，买伞是为了什么？我回答：“不是有夜市吗？我们想撑着伞去。”爷爷说：“那还是买你母亲的那把吧！”我问为什么，爷爷只是笑笑，说道：“到了晚上，你就知道了。”

　晚上的乌镇，一片灯光通明，这里没有电灯，有的只是煤油灯，外面还包着一层红色的灯笼状外壳。来到了街上，这里热闹极了，我们撑起了伞，走进了街中，街上来来往往的大多是穿着古装的人们，店铺也不像白天那样关着，都开着门，我们撑着油纸伞一路逛着。这时候我明白了为什么要撑伞，因为只有撑着油纸伞的你才能穿越回古代，去享受古镇繁荣的夜晚。街上有买很多东西，有很多小玩意，很多小吃，也有很多花灯。不知不觉中，我们来到了白天买油纸伞的老爷爷那，这时，爷爷在买花灯，各种各样的花灯，有孩童喜欢的卡通人物，也有很多其它的，最引我注意的是那些画着故事的花灯，像林黛玉葬花。爷爷笑着看着我说道：“现在知道了吧。”我点了点头，看向爷爷。

　现在，再次看到这把油纸伞，我想起了，我曾经穿越回了古代，享受过了古镇繁荣的夜晚。

一、杭州一设计师辞职做油纸伞情况介绍

浙江杭州，因对传统文化感兴趣，环艺设计毕业的90后小伙刘伟学6年前决定辞职回家做油纸伞。一把伞要经过70多道工序，制作工艺复杂，刘伟学一年只卖1000把，价格300元到600元不等。2007年6月，余杭纸伞被列入第二批浙江省非物质文化遗产名录，刘伟学说希望能尽自己所能把纸伞传统手工艺发扬光大。

二、我对这件事情看法

   我认为这名年轻人非常有想法，非常有创新精神，社会需要这样年轻人。他敢闯、敢干、会干、能干精神值得我们学习。当代有些年轻人，他们好高骛远，眼高手低，大事干不好，小事不愿意干，成为社会、家庭负担。这个年轻人给这些人树立榜样，年轻人就要努力，就要实实在在干事。

  文化是一个民族内涵，文化是一个国家精神支柱，年轻一代就要弘扬传统文化，将传统文化做大做强。这个年轻人是一个非常有想法的人，他弘扬了传统文化，将传统油纸伞手艺发扬光大，为我们展现了中国传统艺术美。他将传统文化与现代文明相结合，将历史与现代相结合，做出了富有特殊意义伞。很多人买到了他制作的伞，天天盼着下雨，要将这把伞展示给大家，这说明了艺术魅力。

三、为这名年轻人点赞

  这名年轻人是一个很敬业人，他将中国传统文化发扬光大，从他身上我们看到了民族希望，看到了年轻人创新精神，我们要弘扬这种精神，将各种非物质文化遗产进行弘扬，让我们的下一代看到各种优秀文化作品，让他们感受到中国文化魅力。

   最后，祝这位年轻人事业有成、幸福平安！

我是诗人，独自追寻希望。油纸伞指遥远渺茫的希望。雨巷指当时的时代环境。丁香花指美丽哀愁的象征。姑娘指诗人苦苦追求的希望。

这首诗写得既实又虚，朦胧恍惚。“我”似乎有着满腹的心事，无限的烦忧，但又不愿明说，或者是说不出来。“我”似乎在期待什么、追求什么，而期待和追求的目标又显得那样遥远而渺茫。“她”出现了，这或许是在幻觉中，或者是真的，但“她”的出现是那样地快，逝去也那样地快，一刹那间擦肩而过，消失在前方，“像梦一般的凄婉迷茫”。“我”只有自怨自艾，自悲自叹。诗中的“姑娘”，我们可以认为是实指，是诗人心中期待已久的美丽、高洁而忧郁的姑娘。但我们也可以把这位“姑娘”当做诗人心中朦胧的理想和追求，代表了诗人陷入人生苦闷时，对未来渺茫的憧憬。