引用古文写作文

1 引用古诗词写的作文

1 月儿圆圆

夜幕降临，一轮圆月正冉冉升起，那皎洁而清冷的月光映着几丝羽毛般的轻云，美丽极了。

蓝灰色的夜空将朵朵靓丽的白云映成了浅紫色，将那些活泼可爱的星星拥进她温暖的臂弯，将月儿衬托得更加皎白、更加明亮、更加丰满。是嫦娥姣好的脸庞，是玉兔雪白的身体，还是芬芳的桂花？“嫦娥奔月”“玉兔捣药”“吴刚伐桂”……中秋的月儿啊，你真引得我浮想联翩。

中秋之夜，凉风习习，一股酣畅淋漓的诗意向我们袭来。“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，嫦娥，你真的为了长生不老而偷吃了灵药吗？“白兔捣药成，问言与谁餐”，玉兔，你捣的药是给谁吃的？“又疑瑶台镜，飞在青云端”，月儿，你真的是王母娘娘的镜子吗？

中秋的月儿有许多种情怀。有王安石“春风又绿江南岸，明月何时照我还”的思念之情，有张继“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的孤独忧愁，有苏轼“但愿人长久，千里共婵娟”的美好祝福，也有张九龄“海上生明月，天涯共此时”四海为家的豪情。

一到中秋节，香甜可口的月饼总是不会被遗忘。金色的外表，像一轮小巧玲珑的月亮，静静地散发出淡**的光芒，像是要沁出来，让人垂涎三尺。轻轻地咬一口，清香便溢满了口齿，让人情不自禁地陶醉了，吃完一个仍然意犹未尽。我想，这便是月亮的味道，团圆的味道吧。我们有幸做了一回“天狗”，品尝了“月亮”，也算是饱了口福。

我回望夜空，忽然看见远处有几个红点在闪烁，温柔地飘浮着。啊，是孔明灯。我闭上眼睛，静静地许了一个愿：希望来年，月亮依旧这么圆，这么亮……

2

最是书香能致远

指尖穿越泛黄的书页，稚拙的笔迹洒尽童年的酸甜苦辣。嗅着墨迹的清香，有一种难以言喻的情感在撞击着我的心。幸福，对我来说就是那缕缕书香。

“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”书中那缤纷的世界，淡泊，宁静。所以，它才能“致远”。书中的精彩随处可见，我沉醉其间，不亦乐乎。

“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。”李清照的愁和那曲《武陵春》，至今仍让我记忆犹新。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这愁竟是这般浩荡，如同一江的春水，却终是只能无言地向东流去。倚窗而立，口中吟诵她的词，心中别有一番“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的滋味。

“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”王翰的诗，让我的心飞向战场。“功盖三分国，名成八阵图”的诸葛亮运筹帷幄，决胜千里；“生当作人杰，死亦为鬼雄”的项羽，那声感情交纵复杂的“虞兮虞兮奈若何”的长叹，我心中百味陈杂；“谁说女子不如男？”木兰的飒爽英姿永远留在我的心中。一时间，他们的身影在眼前交替，渐行渐远。噢，还有李煜，“小楼昨夜又东风，故国不堪回首明月中”。蓦然间，李商隐“此情可待成追忆，只是当时已惘然”的情感在我胸中弥荡开来······

幸福是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；幸福是“随风潜入夜，润物细无声”的奉献；幸福是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀；幸福是“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪情；幸福还是那缕缕书香······

我永远也忘不了书给我的启示，因为我知道：最是书香能致远。

sorry，只有600字的。。。。。。如果要其它作文我可以试试：

我的小伙伴 或 触景生情的文章。

注：姐才小学！

2 可以引用为作文的古文例子

高考作文借古文“出彩 四法古人常说，“腹有诗书气自华。”

古典诗文蕴含着深厚的文化底蕴和情感资源，妙用古诗文可以激活语言表达，彰显文章底蕴，使文章散发出浓浓的书卷气和文化气。这无疑是高考作文“出彩”、“创新”的一条有效便捷的途径。

那么，怎样借用古诗文来为你的高考作文增辉添色呢？ 一、妙引古诗文名句出彩 这是高考作文中最常见的方式，可引用分为局部引用和全篇引用。 （一）局部引用。

就是在文章的局部位置引用古典诗文名句，如文章的标题、题记、首段和末尾等。这些地方所处的位置比较突出、醒目，容易引发读者的关注，给他们留下较好的印象。

在文章标题处引用古诗文名句，能让题目显得典雅蕴藉，富有文学情趣，起到耀人眼目、催人卒读之功。如03年福建考生的《月是故乡明》，引用杜甫名句作为标题，不仅紧扣“感情的亲疏远近和对事物的认知”这一作文话题，而且表达得更有韵味；04年福建考生的《一蓑风雨任平生》，引用苏轼《定风波》语句，作为题目，既紧扣所选的历史人物，贴切凝练，又昭示文章题旨，写出了苏轼的豁达与超脱，可谓“一石双鸟”。

在文章开头嵌入诗词佳句，以此领起全篇，则能够使语言显得凝练精辟，更能让阅卷者立刻“窥”到作者的文化积淀和人文素养，给他们留下较佳的第一印象。如2004年陕西考生的《寻找快乐，精彩人生》的开头： “漫步于秋日落叶徐徐的小径上，不禁吟了一句：‘无边落叶萧萧下，不尽愁绪滚滚来。

’慨叹落叶的悲哀与不幸。其实，落叶的生命或许就是这样，只求得春日繁茂，秋日落英缤纷。

换个思维方式，龚自珍曾说过‘落红不是无情物，化作春泥更护花’嘛！我们应该欣喜，享受落英缤纷的秋景。” 这个开头由情景入手，化用杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，自然引出对落叶的联想，然后再引用龚自珍的名句，恰当地诠释了“快乐幸福与我们的思维方式”这一哲理话题的内涵。

这样处理，使文章在开头便显得意蕴深刻，诗意灵动，从而避免了“开门见山”式说理可能会有的干巴枯燥。 在文章收尾处引用古典诗文，则具有画龙点睛之效，能够启人心智、升华主题，收到言有尽而意无穷的表达效果，令读者掩卷沉思，回味无穷。

如04年福建考生《照海倚天》的结尾： “君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”流年似水，时光如电地过去，也许，只有历史才能让“无字碑头镌字满”，也许也只有历史，才能最好地诠释曾国藩在天京城破黄袍欲加身之时写尽生平心境的一句话：倚天照海花无数，流水高山心自知。

三处引用贴切自然不显斧凿，使文章文采飞扬，情理交辉，意蕴深远，辨证而深刻地评价了曾国藩这一历史人物，实在是一记漂亮有力的“豹尾”。 （二）全篇引用。

既指整段之内大量引用，又指全文各段大量引用。由于古典诗文具有的深厚的文化积淀，大量、多处的引用，将能大大提升文章的文化品质和审美趣味，充实文章的底蕴。

整段引用的如： “寂寞是什么？曾几何时，有李白‘举杯邀明月，对影成三人’，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧！曾几何时，有李后主感慨‘无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋’，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧！曾几何时，有陈子昂感叹‘前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下’，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧！于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是‘云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰’的‘碧海青天夜夜心’。寂寞到底是什么？我无法回答。”

——2000年高考优秀作文《寂寞的意韵》 一段之内五处引用诗词名句，以此作为文章情感和义理的载体，让“寂寞”具有了深刻的文化内涵，既为文章增添了亮丽的色彩，也增强了论证的说服力和感染力，使文章底蕴厚实，充满典雅蕴藉的诗意和丰富的人文气息。 而全篇引用的，2003四川省高考优秀作文《只缘身在此山中》则可称得上是典范之作了。

该文以苏轼名句作为标题，非常恰切地暗扣作文话题“感情亲疏与对事物的认知”；紧接着引用崔护的诗句“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，自然引出对“情感与认知”关系的认识，确立文章主旨；然后紧承首段，引用了李清照的《如梦令（昨夜雨疏风骤）》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》、苏轼的《念奴娇？赤壁怀古》、杜牧的《赤壁》，从几个角度来进一步阐述主旨，形象生动而不乏理性；末尾再以苏轼的“不识庐山真面目”收结全文。

综观全文，恰到好处的引用、嵌入古典诗词，使哲理思考和情感抒发传达得深刻而有底蕴，让文章拥有了较高的文化品位。 二、巧套古诗文结构出彩 古人写诗做文都很讲究章法，每一首（篇）诗文都有其完整的行文结构与写作脉络，再加上古诗文本身言简意丰、音韵和谐，套用古诗文来铺设文章的行文结构，不仅能使文章层次分明、结构清晰，而且更能给人以典雅优美的感觉，能够在最短时间内打动读者。

这一点，2004年湖南高考优。

3 引用古诗文的作文 600字左右

在路上，看见的是终点与路两旁的鲜花。

有时候，结局并不重要，过程的美丽，你欣赏了吗？ ——题记 南宋抗金名将岳飞，一生忠君报国，他带领岳家军，打退侵略的金军，使金兵无法越雷池半步。大破金军的“铁浮图”与“拐子马”，把金兀术打得大败。

金军中流传的一条谚语：“撼山易，撼岳家军难！”生动道出了岳家军的训练有素。岳飞的功劳不可谓不大，只可惜功败垂成，被秦桧等奸臣陷害，最终带着满腔热血离开了人世。

尽管抗金失败了，但岳飞的功绩不可磨灭，他是当之无愧的民族英雄。他的结局并不完美，但他的努力，鼓舞了后世人民奋起抗击外敌的志气。

美在路上作文600字 楚国屈原，眼看祖国一步步走向灭亡，他却无能为力，更被奸人陷害。直到有一天，绝望心碎的他，在汨罗江边徘徊，他轻轻吟诵着《离骚》中的诗句，怀抱着大石，纵身一跃，永远沉睡在了汨罗江底。

屈原走了，留给我们不朽的《离骚》。那一部《离骚》，是屈原心中永远的绝唱。

美在路上，美在他对祖国的一腔热血。 不提那些遥远的历史人物。

在我生活的阜宁，就有一位类似的平凡英雄，他叫做戴俊。戴俊是一家装潢公司的老板。

他是从一个贫穷的村庄里走出来的。经过不断的努力，他带着一帮老乡，有了自己的公司，住上了宽敞的楼房，但他丝毫没有忘记乡亲们对他的帮助。

他集资给小村修了第一条水泥路，办了小学，带领家乡人致富，还帮助贫穷子弟，常替他们捐款……但最后，年仅三十他为了帮一个素不相识的女士抢回皮包，被歹徒连捅数刀，最终因失血过多，不治身亡。尽管戴俊英年早逝，但他的见义勇为的精神深深影响了阜宁人民。

美在路上，美在戴俊对他人无私的奉献。

4 可以引用为作文的古文例子

一、爱国爱民篇 1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

宋•文天祥< > 2、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 宋•陆 游< > 3、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

宋•陆 游< > 4、商女不知亡国恨，隔江犹唱< > 唐•杜牧< > 5、只解沙场为国死，何须马革裹尸还。 清•徐锡麟< > 6、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

清•秋 瑾< > 7、西北望长安，可怜无数山。 宋•辛弃疾 8、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

宋•文天祥< > 9、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 唐•王昌龄< > 10、居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

宋•范仲淹< > 11、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。 唐•杜甫 12、天下兴亡，匹夫有责。

顾炎武 二、壮志篇 1、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 三国•魏•曹操< > 2、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

唐•李白< > 3、好风凭借力，送我上青云。 清•曹雪芹< > 4、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

清•龚自珍< > 5、莫道桑榆晚，为霞尚满天。 唐•刘禹锡< > 6、有志不在年高，无志空活百岁。

清•石玉昆< > 7、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。 唐•黄 巢< > 8、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

唐•王 翰< > 9、会当凌绝顶，一览众山小。 唐•杜甫< > 三、道德品行篇 1、君子坦荡荡，小人常戚戚。

< > 2、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 < > 3、由俭入奢易，由奢入俭难。

宋•司马光< > 4、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 三国•诸葛亮< >。

5 寻一篇大量引用古诗文写春的作文

春晓（孟浩然）

春眠不觉晓，

处处闻啼鸟

夜来风雨声，

花落知多少

咏柳（贺知章）

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀

《早春呈水部张十八员外》

唐韩愈

万树江边杏，

新开一夜风。

满园深浅色，

照在绿波中。

描写春天的古诗（四首）

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无。

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都

唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》

万树江边杏，

新开一夜风。

满园深浅色，

照在绿波中

唐 王涯《春游曲》

新年都未有芳华，

二月初惊见草芽。

白雪却嫌春色晚，

故穿庭树作飞花

唐 韩愈《春雪》

肃肃花絮晚，

菲菲红素轻。

日长雄鸟雀，

春远独柴荆

唐 杜甫《春运》

八声甘州

·早春图

叹二月寒风刺忠骨，

初春何太冷？

曲终人未散，

泪已洒遍，

十里长亭。

日日多少思念，

今宵忽梦醒。

梦中告诉我，

不要再等。

望尽天涯路远，

今何人相伴？

泰山极顶。

红日照千秋，

碧波荡万顷。

蹈海英雄今安在？

早已把热血洒秦岭。

6 怎样才能很好地套用古人的事例和引用古诗文写好作文呢

自然引用，适当铺垫，套用古人故事可以在上文或开头埋伏笔，套用古人故事意在证明自己的观点，要确定所引用的东西符合文章主题，用了能够突出主题，不要太突兀，使其显得水到渠成。

使用古诗词能够烘托意境，使文章诗情画意，可以恰当改编，截取需要的部分，使之变成自己的语言。同意一楼的说法。

比如09年湖北高考一篇满分作文《站在文学的门口》（文章很好地套用了古人的故事引用古诗词，过渡也比较自然）。附：《站在文学的门口》，希望对你有帮助青山隐隐，绿水迢迢，我站在文学的门口，窥见那门内流转的，是墨笔生香，勾勒出清风明月的韵致；梧桐细雨，西窗红烛，我站在文学的门口，窥见那门内流淌的，是令人心旌摇动的浓愁与长情。

站在文学的门口，我已能听到门里的笙箫，门里的叹息，门里的牧笛，门里的美妙，站在文学的门口，我心中摇曳着的思索，已化作一江春水，流入门内的世界。站在文学的门口，我用一份敬畏的心情去聆听那些高贵灵魂的歌吟，去驻足观看那隐藏在文字之后的精神之花，去收获一份灿若朝阳的理想与对于崇高的向往。

当暮色四合时，一灯如豆，一书如帆，送我至文学的门口。那东临碣石的一代枭雄，酾酒临江，横槊赋诗，即使岁月染白了他的须发，依旧能够高唱“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的不屈之音，那一份遒劲雄浑的意气，常使我击节而赞。

那在乱世里漂泊沉沦的诗性女子，将国家之恨纺成染柳烟浓，吹梅笛怨得哀愁，纵然帘卷西风，人比黄花，也依旧要在绝灭之境，用柔弱的才情，留下浓墨重彩的一笔。那些铿锵或柔美的词章，溅落在历史的长河里，激荡起遥远的绝响。

被文学艺术化了的灵魂与生命，在文学的殿堂里凝固永恒。当我站在文学的门口，那轩举的意气已将我深深感染，那盛下了悲欢离合的真情泪滴已将我浸湿，他们以文学的方式存在于历史的视线里，轻易地将我俘获，又用他们高贵灵魂锻造的文字凝滞我的步伐，不肯再做那人间的闲狐兔。

站在文学的门口，那门里飘散出的生活的哲思，仿佛夜幕上璀璨的群星，将我的生命旅途照亮。自嘲“职业是生病，写作是业余”的史铁生，他文字里关于生命的思索给予我深深的感动，他的坚忍使我在遭遇崎岖时亦能淡定从容。

冰心笔下深邃的大海与圣洁的母爱亦使我在匆匆行走的间隙里驻足体察弥满我生活的爱意。读《钢铁是怎样炼成的》，我动容于保尔的钢铁意志，读《鲁滨逊漂流记》，我欣赏生命与自然的契合……被文学具体化了的生存形式与生活态度，如细雨，如飞花，浸湿生活铺就诗意的岁月，当我站在文学的门口，暮雨晨风阵阵飞来，让我走得坚强并且诗意。

站在文学的门口，终究只是欣赏文学别样的乾坤。我知道，终将有一日，我会走进文学的殿堂，用自己手中的笔勾勒出生命别样的风貌。

7 适合初中作文引用古诗词谁能提供一些适合初中作文引用的的古诗词

数字诗 一去二三里，烟村四五家 亭台六七座，八九十枝花 咏鹅 骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌， 白毛浮绿水，红掌拨清波 咏柳 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦 不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀 登鹳雀楼 王之涣 白日依山尽，黄河入海流 欲穷千里目，更上一层楼 春晓 孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟 夜来风雨声，花落知多少？ 凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催 醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 敕勒歌 北朝民歌 敕勒川，阴山下， 天似穹庐，笼盖四野 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊 芙蓉楼送辛渐 王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶 凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关 出塞 王昌龄 秦时明月汉时关，万里长征人未还 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山 鹿柴 王维 空山不见人，但闻人语响 返景入深林，复照青苔上 送元二使安西 王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 静夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜 举头望明月，低头思故乡 古郎月行 李白 小时不识月，呼作白玉盘 又疑瑶台镜，飞在碧云端 望庐山瀑布 李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川 飞流直下三千尺，疑是银河落九天 赠汪伦 李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情 黄鹤楼送孟浩然之广陵 李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 早发白帝城 李白 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山 望天门山 李白 天门中断楚江开，碧水东流至北回 两岸青山相对出，孤帆一片日边来 别董大 高适 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷 莫愁前路无知己，天下谁人不识君？ 绝句 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船 春夜喜雨 杜甫 好雨知时节，当春乃发生 随风潜入夜，润物细无声 野径云俱黑，江船火独明 晓看红湿处，花重锦官城 绝句 杜甫 迟日江山丽，春风花草香 泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯 江畔独步寻花 杜甫 黄师塔前江水东，春光懒困倚微风 桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红 枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船 游子吟 孟郊 慈母手中线，游子身上衣 临行密密缝，意恐迟迟归 谁言寸草心，报得三春晖 江雪 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 渔歌子 张志和 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归 塞下曲 卢纶 月黑雁飞高，单于夜遁逃 欲将轻骑逐，大雪满弓刀 望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨 遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺 浪淘沙 刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯 如今直上银河去，同到牵牛织女家 赋得古原草送别 白居易 离离原上草，一岁一枯荣 野火烧不尽，春风吹又生 远芳侵古道，晴翠接荒城 又送王孙去，萋萋满别情 池上 白居易 小娃撑小艇，偷采白莲回 不解藏踪迹，浮萍一道开 忆江南 白居易 江南好，风景旧曾谙 日出江花红似火，春来江水绿如蓝 能不忆江南？ 小儿垂钓 胡令能 蓬头稚子学垂纶，侧坐莓台草映身 路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人 悯农 李绅 锄禾日当午，汗滴禾下土 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 寻隐者不遇 贾岛 松下问童子，言师采药去 只在此山中，云深不知处 山行 杜牧 远上寒山石径斜，白云生处有人家 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 清明 杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村 江南春 杜牧 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风； 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中 小学语文第一册古诗诵读 画 宋 佚名 远看山有色，近听水无声春去花还在，人来鸟不惊 草 唐 白居易 离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生 江上渔者 宋 范仲淹 江上往来人，但爱鲈鱼美君看一叶舟，出没风波里 独坐敬亭山 唐 李白 众鸟高飞尽，孤云独去闲相看两不厌，只有敬亭山 鹿柴 唐 王维 空山不见人，但闻人语响返景入深林，复照青苔上 竹里馆 唐 王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸深林人不知，明月来相照 登鹳雀楼 唐 王之涣 白日依山尽，黄河入海流欲穷千里目，更上一层楼 逢雪宿芙蓉山主人 唐 刘长卿 日暮苍山远，天寒白屋贫柴门闻犬吠，风雪夜归人 悯 农 唐 李 绅 春种一粒粟，秋收万颗子四海无闲田，农夫犹饿死 锄禾 唐 李 绅 锄禾日当午，汗滴禾下土谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 夜宿山寺 唐 李白 危楼高百尺，手可摘星辰不敢高声语，恐惊天上人 古朗月行 唐 李 白 小时不识月，呼作白玉盘又疑瑶台镜，飞在青云端 梅花 宋 王安石 墙角数枝梅，凌寒独自开遥知不是雪，为有暗香来 江 雪 唐 柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 静夜思 唐 李 白 床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡 小学语文第二册古诗 咏柳 唐 贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦，不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀 江畔独步寻花 唐 杜甫 黄四娘家花。

8 谁教我引用文言文在写作中

这个要看你掌握理解了多少文言文。

一般来说你能引用的都是你会背或者记得的。写景，写情绪，抒发感情，还有进取精神的这些，一般引用诗词写道理，思想，这些一般需要四书的内容，比如论语，大学，孟子议论事情，又不想太刻板的，可以引用古文，比如岳阳楼记，桃花源记 这些。

文言文的好处是凝炼，有时很多字写下去要讲的事，文言文几个字就可以了，微言大义。所以对一些古文句子要有所了解，另外要知道是谁写的什么文章中的句子，这样引用出来才有说服力比如你引用的时候，写：古人说过。

这样就显得无力感。

如果你写： 宋朝的大文学家和政治家王安石说过。

这样的引用就显得十分有力，会为文章增色。

1 文言文,冯从吾,字仲好,

冯从吾（1557~1627），字仲好，号少墟，西安府长安（今陕西西安人），著名思想家、教育家，晚明著名学者。万历十七年（1589）进士，官至工部尚书，创办关中书院，人称“关西夫子”。

冯从吾是明代关学把程朱理学和陆王心学融合的集大成者，并是东林党在西北的领袖。

冯从吾居家从事学术著述的同时，也十分热衷于讲学。为了宣传他的学术观点和政治主张，借用西安城南门里的宝庆寺（今西安书院门小学）作为讲学场所。 冯从吾的追随者很多，不久，听众竟达几千人，连明王朝的陕西地方官也来听讲。时人评其曰：出则真御史，直声震天下；退则名大儒，书怀一瓣香。

宝庆寺地窄房小，难以做讲学施教长久之地。万历三十七年（1609），陕西布政使汪可受、按察使李天麟等遵从冯从吾的意愿，在宝庆寺东侧小悉（西）园拨地，筹建关中书院。

关中书院初期占地数十亩，核心建筑为“允执堂”，进出六间，空间宏阔；青瓦红柱，肃穆庄严，是讲学集会之所，其名取自《中庸》“允执厥中”之句。绕堂左右各筑大屋（教室）四楹，东西号房（宿舍）各六楹。堂前辟有半亩方塘，竖亭其中，砌石为桥；堂后置一假山，名曰“小华岳”。又栽槐、松、柏、梅各种名木，一时松风朗月，槐香荷语，“焕然成一大观”。三年后，新任布政使汪道亨于书院后部又建“斯道中天阁”，以祀孔子，收藏儒家经典。后世经不断修葺扩建，到晚清已具相当规模，成为西北地区最大的一座高等级学府。

关学自张载于北宋初始创，后因朱子学兴起，迄南宋及金元日趋消沉，然至明代，因有吕泾野（木冉）诸君重振之功，关学遂有勃兴，至晚明由冯从吾而总其成，从吾遂为泾野之后关中之第一人。李二曲说：“关学一派，张子开先，泾野接武，至先生（少墟）而集其成，宗风赖以大振。”（《答董郡伯》，载《二曲集》卷17，中华书局1996年版）故研究明代关学，冯从吾之思想是不能绕过的。然“以礼教为本”和崇尚气学的张载关学，其学脉在张载卒后则几经变化，先有诸吕卒业于二程门下，后“关中人士”亦“多及程子之门”；继有朱子学之北传，北方有许鲁斋衍朱子之绪，关中学人如高陵诸儒“与相唱和，皆朱子学也”；至明代，阳明学崛起东南，渭南南元善传其说，此为关中有王学之始。经数十年之传播，“王学特盛”，如吕泾野从学于湛甘泉，切琢于王门弟子邹东廓（守益），足见关中士人多向心学。从吾受学于许孚远（敬艹奄），受其影响既主“格物”，又信“良知”，遂能“统程、朱、陆、王而一之”（以上见《柏景伟小识》，载《关学续编》），走出自己的学术之路。黄宗羲将冯列于“甘泉学案”，但其由张载所开躬行实践、崇尚气节的关学宗风则在从吾身上有着深刻的印迹。从吾所面对的是晚明王学空疏学风日渐泛滥的学术局面，遂能以救时弊为己任，且形成自己独立的学术风格，并开明末西部学术向实学转向之先。

2 文言文,冯从吾,字仲好,

冯从吾（1557~1627），字仲好，号少墟，西安府长安（今陕西西安人），著名思想家、教育家，晚明著名学者。

万历十七年（1589）进士，官至工部尚书，创办关中书院，人称“关西夫子”。冯从吾是明代关学把程朱理学和陆王心学融合的集大成者，并是东林党在西北的领袖。

冯从吾居家从事学术著述的同时，也十分热衷于讲学。为了宣传他的学术观点和政治主张，借用西安城南门里的宝庆寺（今西安书院门小学）作为讲学场所。

冯从吾的追随者很多，不久，听众竟达几千人，连明王朝的陕西地方官也来听讲。时人评其曰：出则真御史，直声震天下；退则名大儒，书怀一瓣香。

宝庆寺地窄房小，难以做讲学施教长久之地。万历三十七年（1609），陕西布政使汪可受、按察使李天麟等遵从冯从吾的意愿，在宝庆寺东侧小悉（西）园拨地，筹建关中书院。

关中书院初期占地数十亩，核心建筑为“允执堂”，进出六间，空间宏阔；青瓦红柱，肃穆庄严，是讲学集会之所，其名取自《中庸》“允执厥中”之句。绕堂左右各筑大屋（教室）四楹，东西号房（宿舍）各六楹。

堂前辟有半亩方塘，竖亭其中，砌石为桥；堂后置一假山，名曰“小华岳”。又栽槐、松、柏、梅各种名木，一时松风朗月，槐香荷语，“焕然成一大观”。

三年后，新任布政使汪道亨于书院后部又建“斯道中天阁”，以祀孔子，收藏儒家经典。后世经不断修葺扩建，到晚清已具相当规模，成为西北地区最大的一座高等级学府。

关学自张载于北宋初始创，后因朱子学兴起，迄南宋及金元日趋消沉，然至明代，因有吕泾野（木冉）诸君重振之功，关学遂有勃兴，至晚明由冯从吾而总其成，从吾遂为泾野之后关中之第一人。李二曲说：“关学一派，张子开先，泾野接武，至先生（少墟）而集其成，宗风赖以大振。”

（《答董郡伯》，载《二曲集》卷17，中华书局1996年版）故研究明代关学，冯从吾之思想是不能绕过的。然“以礼教为本”和崇尚气学的张载关学，其学脉在张载卒后则几经变化，先有诸吕卒业于二程门下，后“关中人士”亦“多及程子之门”；继有朱子学之北传，北方有许鲁斋衍朱子之绪，关中学人如高陵诸儒“与相唱和，皆朱子学也”；至明代，阳明学崛起东南，渭南南元善传其说，此为关中有王学之始。

经数十年之传播，“王学特盛”，如吕泾野从学于湛甘泉，切琢于王门弟子邹东廓（守益），足见关中士人多向心学。从吾受学于许孚远（敬艹奄），受其影响既主“格物”，又信“良知”，遂能“统程、朱、陆、王而一之”（以上见《柏景伟小识》，载《关学续编》），走出自己的学术之路。

黄宗羲将冯列于“甘泉学案”，但其由张载所开躬行实践、崇尚气节的关学宗风则在从吾身上有着深刻的印迹。从吾所面对的是晚明王学空疏学风日渐泛滥的学术局面，遂能以救时弊为己任，且形成自己独立的学术风格，并开明末西部学术向实学转向之先。

3 “明史列传第一百二十四”文中有何敏感词

是这篇吗卷二百三十六 列传第一百二十四○李植（羊可立） 江东之 汤兆京 金士衡 王元翰 孙振基（子必显）丁元荐（于玉立） 李朴 夏嘉遇李植，字汝培。

父承式，自大同徙居江都，官福建布政使。植举万历五年进士，选庶吉士，授御史。

十年冬，张居正卒，冯保犹用事。其党锦衣指挥同知徐爵居禁中，为阅章奏，拟诏旨如故。

居正党率倚爵以自结于保，爵势益张。而帝雅衔居正、保，未有以发。

御史江东之首暴爵奸，并言兵部尚书梁梦龙与爵交欢，以得吏部，宜斥。帝下爵狱，论死，梦龙罢去。

植遂发保十二大罪。帝震怒，罪保。

植、东之由是受知于帝。明年，植巡按畿辅，请宽居正所定百官乘驿之禁，从之。

帝用礼部尚书徐学谟言，将卜寿宫于大峪山。植扈行阅视，谓其地未善。

欲偕东之疏争，不果。明年，植还朝。

时御史羊可立亦以追论居正受帝知。三人更相结，亦颇引吴中行、赵用贤、沈思孝为重。

执政方忌中行、用贤，且心害植三人宠。会争御史丁此吕事及论学谟卜寿宫之非，与申时行等相拄，卒被斥去。

初，兵部员外郎嵇应科、山西提学副使陆檄、河南参政戴光启为乡会试考官，私居正子嗣修、懋修、敬修。居正败，此吕发其事。

又言：“礼部侍郎何雒文代嗣修、懋修撰殿试策，而侍郎高启愚主南京试，至以‘舜亦以命禹’为题，显为劝进。”大学士申时行、余有丁、许国皆嗣修等座主也，言考官止据文艺，安知姓名，不宜以此为罪，请敕吏部核官评，以定去留。

尚书杨巍议黜雒文，改调应科、檄，留启愚、光启，而言此吕不顾经旨，陷启愚大逆。此吕坐谪。

植、东之及同官杨四知、给事中王士性等不平，交章劾巍，语侵时行。东之疏言：“时行以二子皆登科，不乐此吕言科场事。

巍虽庇居正，实媚时行。”时行、巍并求去。

帝欲慰留时行，召还此吕，以两解之。有丁、国言不谪此吕，无以安时行、巍心。

国反覆诋言者生事，指中行、用贤为党。中行、用贤疏辨求去，语皆侵国，用贤语尤峻。

国避位不出。于是左都御史赵锦，副都御史石星，尚书王遴、潘季驯、杨兆，侍郎沈鲤、陆光祖、舒化、何起鸣、褚鈇，大理卿温纯，及都给事中齐世臣、御史刘怀恕等，极论时行、国、巍不宜去。

主事张正鹄、南京郎中汪应蛟、御史李廷彦、蔡时鼎、黄师颜等又力攻请留三臣者之失。中行亦疏言：“律禁上言大臣德政。

迩者袭请留居正遗风，辅臣辞位，群起奏留，赞德称功，联章累牍。此谄谀之极，甚可耻也。

祖宗二百余年以来，无谏官论事为吏部劾罢者，则又壅蔽之渐，不可长也。”帝竟留三臣，责言者如锦等指。

其后，启愚卒为南京给事中刘一相劾去，时行亦不能救也。帝追仇居正甚，以大臣阴相庇，独植、东之、可立能发其奸，欲骤贵之，风示廷臣。

一相又劾锦衣都督刘守有匿居正家资。帝乃谕内阁黜守有，超擢居正所抑丘橓、余懋学、赵世卿及植、东之凡五人。

时行等力为守有解，言橓等不宜骤迁。帝重违大臣意，议虽寝，心犹欲用植等。

顷之，植劾刑部尚书潘季驯朋党奸逆，诬上欺君，季驯坐削籍。帝遂手诏吏部擢植太仆少卿，东之光禄少卿，可立尚宝少卿，并添注。

廷臣益忌植等。十三年四月旱，御史蔡系周言：“古者，朝有权臣，狱有冤囚，则旱。

植数为人言：‘至尊呼我为儿，每观没入宝玩则喜我。’其无忌惮如此。

陛下欲雪枉，而刑部尚书之枉，先不得雪。今日之旱，实由于植。”

又曰：“植迫欲得中行柄国，以善其后；中行迫欲得植秉铨，而骋其私。倘其计得行，势必尽毒善类，今日旱灾犹其小者。”

其他语绝狂诞。所称尚书，谓季驯也。

疏上，未报，御史龚懋贤、孙愈贤继之。东之发愤上疏曰：“思孝、中行、用贤及张岳、邹元标数臣，忠义天植，之死不移，臣实安为之党，乐从之游。

今指植与交欢为党，则植犹未若臣之密，愿先罢臣官。”不允。

可立亦抗言：“奸党怀冯、张私惠，造不根之辞，以倾建言诸臣，势不尽去臣等不止。”乞罢职。

章下内阁，时行等请诘可立奸党主名。帝仍欲两为之解，寝阁臣奏，而敕都察院：“自今谏官言事，当顾国家大体，毋以私灭公，犯者必罪。”

植、东之求去，不许。给事御史齐世臣、吴定等交章劾可立不当代植辨。

报曰：“朕方忧旱，诸臣何纷争？”乃已。七月，御史龚仲庆又劾植、中行、思孝为邪臣，帝恶其排挤，出之外。

世臣及御史顾钤等连章论救，不听。是时，竟用学谟言，作寿宫于大峪山。

八月，役既兴矣，大学士王锡爵，植馆师，东之、可立又尝特荐之于朝，锡爵故以面折张居正，为时所重。三人念时行去，锡爵必为首辅，而寿宫地有石，时行以学谟故主之，可用是罪也，乃合疏上言：“地果吉则不宜有石，有石则宜奏请改图。

乃学谟以私意主其议，时行以亲故赞其成。今凿石以安寿宫者，与曩所立表，其地不一。

朦胧易徙，若弈棋然，非大臣谋国之忠也。”时行奏辨，言：“车驾初阅时，植、东之见臣直庐，力言形龙山不如大峪。

今已二年，忽创此议。其借事倾臣明甚。”

帝责三人不宜以葬师术责辅臣，夺俸半岁。三人以明习葬法荐侍郎张岳、太常何源。

两人方疏辞，锡爵忽奏言耻为植三人所引，义不可留，因具奏不平者八事。大略言：“张、冯之狱，上志先定，言者。

4 赞颂孟子的诗歌

孟子林庙历代题咏集 收题咏371篇，分别录自孟子林墓、孟府，孟母林墓祠庙，孟母三迁处、断机堂，子思书院等处的历史石刻；明代成化本《孔颜孟三氏志》、嘉靖本《三迁志》、万历本《孟志》、天启本《三迁志》，清代雍正本《三迁志》、光绪本《重纂三迁志》，以及历代《邹县志》等有关书籍。

本书收录题咏的时限，起自汉代，截至清末。在这一时限内，上述石刻与史籍所载之关于孟子或与孟子有密切关系的孟母、子思的题咏，凡能见到者均全部收入。

本书在收集有关资料时，坚持采用原始出处的原则。凡既有石刻又有刊印者，一律采用石刻，或石刻已毁而刊印又有多种版本者，一律采用最早版本。

本书内容包括：拜谒亚圣邹国公墓留题、敬谒先师邹国公祠、驺弱孟子庙碑铬、太师右丞相过邹孟子之碑颂、首谒亚圣公题诗等内容。 孟子林庙历代题咏集/中国孔子基金会文库下载 大众点评 书评 邹，孟子故里。

春秋时称邾、邾娄，战国时为邹国，秦汉时置驺县。后又称邹县，现在其境内设邹城市。

这里有孟子的林墓、祠庙，还有孟母三迁处、断机处，子思作《中庸》处，子思书院、子思祠等与孟子有关的古代遗迹、遗址及纪念性建筑。如岗如阜的陵墓，桧柏掩映的殿庑，历尽沧桑的遗址，是历代人们凭吊、拜谒、祭祀孟子的圣地，也是学士文人对儒学寻根求源的圣地。

人们前来凭吊、拜谒、祭祀孟子，总会为一种情感所驱动；而凭吊、拜谒、祭祀之后，又会使这种情感得到慰藉并进一步升华，以至感慨万千。这种情感的表述，题咏当然是最雅的形式。

“邹城南去有名祠，满地丰碑满壁诗。”“题勒半穷凫峄石，可能写得七篇终？”这是拜谒者对孟庙题咏之多而发出的赞美与感叹。

然而，孟庙并不是在孟子殁后就有，而是在北宋景佑四年（1037年）由孔子45代孙孔道辅创建。当时，孟子虽再度受到孙复、胡瑗、石介三先生的推崇，但官方尚未认可。

直到元丰六年 （1083年），才被追封为邹国公。随之，孟庙也由远离邹城三十余里的四基山孟子墓侧迁至邹城东郭。

因地势低洼易遭水患，宣和三年（1121年）又由邑士徐祓等捐资，由县城东郭移至南门外道左，即今址。因此，在北宋之前是没有孟庙题咏的。

但是，早在西汉，就有了对孟母的赞颂。这些赞颂，名日赞颂孟母，实由孟子而引发，在赞颂孟母中，也蕴含了对孟子的赞许。

西汉刘向《列女传》中《孟子颂》曰：“子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。”

西晋左芬《孟母赞》曰：“断机激子，广以坟奥。

聪达知礼，敷述圣道。”这是咏孟诗歌的萌芽。

北宋题咏孟子的诗歌，也并非存于孟庙，而是存于尊崇孟子的部分学者、政治家的诗词文集之中。如，与范仲淹齐名的韩琦作《孟子赞》，进一步肯定了唐代韩愈对孟子的赞誉：“醇而醇者，孟氏而止。”

“较其大功，盖禹之比。”“孔子之后，一人而已。”

王安石则吟出七绝：“沉魄浮魂不可招，遗编一读想风标。何妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。”

成为孟子千余年之后的知音。 北宋虽然创建了孟庙，然而人们对它的接受还有一个过程。

还未等人们诗兴作起，女真人便赶走了徽、钦二帝，邹县也就成了金朝的领地。因无人间津，孟庙荒芜了。

“先师立教尊姬孔，其土一祠犹草莱。”这是；通判赵鼎谒庙后留下的哀叹。

拜谒者悄悄来到孟庙，或将题咏刻于碑阴，或将题咏藏于橐囊，以待来日。金代的题孟诗歌虽然很少，但留存于孟庙的题孟诗歌却从这个朝代始见。

元朝蒙古族统治者将孔孟都追封了最高的爵位，一个是大成至圣文宣王，一个是邹国亚圣公。连孟子父母也分别追封为“邾国公”、“邾国宣献夫人”。

这时孟庙得到重修、扩建，谒庙者与日俱增。然不知何故，题名者有之，题咏者罕见。

所留下的几篇诗句仅系于碑文之末。如孔颜孟三氏子孙教授张颈，在《驺孟子庙碑铭》中替孟子疾呼：“天欲平治兮舍我其谁？安得所遇兮性之身之，无有乎尔兮孰知我悲？” 明太祖一统天下之后，虽崇儒重道，但当读到《孟子》中“土介”、“寇仇”之语时，却大为反感，不仅命刘三吾作《孟子节文》，删去《孟子》85章，而且将孟子牌位逐出孔庙。

在孟子遭受冷落的情况下，邹县的地方官吏仍竞相重修孟庙。首任知县桂孟谒庙后写道：“书藏老屋苍苔雨，庙枕荒郊古木风。

藻荐一杯浇断础，拟将微力效前功。”。

因孟庙邻近古道，邹县境内又设邾城、界河两处驿站，途经的朝廷要员络绎不绝地到孟庙拜谒，他们用最美妙的诗句，尽情地颂扬孟子。如，书吏尤存作《祀孟子之歌》：“泰山岩岩，配禹超荀，功业炽兮。

命世亚圣，醇乎其醇，崇仁义兮。绍尧继舜，道传其身，赖不坠兮……”专供主祀者祭孟时吟颂。

河东薛碹书律诗：“邹国丛祠古道边，满林松柏带苍烟。远同阙里千年祀，近接宣尼百岁传……”刻石镶于祠壁。

其后王华商、邵贤等竞相次其韵志感。监察御史陈洙、李棂则在同谒孟庙后，分别用同韵五言古风“发明孟夫子命名之意”。

多人同咏一题者比比皆是，一人题咏多题者屡见不鲜。如，东官后学卢瑛田谒庙后口占自警诗三章，改亭山人徐炳分别以孟庙、孟林、孟母祠等为题以五言古风及七绝赋诗六首，阳明学的继承者许。

5 汉惠帝时的“挟书之禁”表现为什么特征

两汉魏晋南北朝儒林碑传集》 杨世文选辑，杨玲校点，舒大刚审稿 《两汉魏晋南北朝儒林碑传集》四卷，杨世文选辑，杨玲校点。

孔子创立的儒学，在两汉魏晋南北朝时期主要表现为经学。汉初尊黄老，儒学主要通过民间流传。

文、景二帝始留意学术，开献书之路，山岩屋壁之书渐出。又为儒经设立博士。

如张生、晁错为《书》博士，辕固生、韩婴为《诗》博士，胡毋生、董仲舒为《春秋》博士。此时儒学的地位虽不及黄老，但逐渐取得了合法的地位，开始走向庙堂。

汉武帝用董仲舒之言，“罢黜百家，独尊儒术”，并立“五经博士”。由于利禄之途大开，儒学风气转盛，出现了“经学昌明”与“经学极盛”时代。

两汉经学传授，重视师法和家法。考《史记》、《汉书》、《后汉书》所载，师法的授受源流，厘然区分，不相杂厕，犹干之生枝，枝之生叶，十分繁茂。

“师之所传，弟之所受，一字毋敢出入；背师说即不用”（皮锡瑞《经学历史》）。 汉代经学亦讲“通经致用”。

经学既是实施教化的重要工具，又要为国家大政、礼仪制度提供理论依据。《尚书》、《春秋》可以折狱，《诗》可以讽谏，《禹贡》可以治河，《易》和《洪范》可以推灾异。

经学颇受到最高统治者的重视。皇帝往往聚集经学之士，讨论五经疑义，西汉宣帝甘露三年石渠阁会议和东汉章帝建初四年的白虎观会议即其最著者。

两汉经学有今文、古文之分。今、古文的区分，首先表现在文本上，其次对经义的解说也各有区别。

西汉立于学官的十四博士经学都属于今文经学。自从汉惠帝“除挟书之禁”后，郡国民间不断有古文写本的经典、文献被发现。

如河间献王刘德从民间所得书、鲁共王坏孔子宅所得书，多古文先秦旧书。此外，秘阁中还收藏有《左氏春秋》等古文经传，《费氏易》、《毛诗》也一直流传于民间。

今文经学与古文经学原本各守家法，各自流传，相安无事。到汉哀帝时，刘歆要求将《左氏春秋》及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》都立于学官，遭到今文学家的强烈反对，于是今、古文经学之争遂起。

虽然古文经学终两汉之世都没有成为官学，但东汉前期学界大儒如桓谭、班固、郑兴、杜林、陈元、贾逵等人都是古文学家。习古文者多受重用，古文经学实际上已享有与今文经学同等的政治待遇。

东汉后期，涌现了马融、许慎、服虔、郑玄等古文经学大师。郑玄打破今、古文壁垒，熔今、古文经学为一炉。

他遍注群经，集两汉经学之大成。至此，两汉经学进入全盛时期。

到三国时，经学已成强弩之末。面对老庄、释氏等文化的挑战，儒学也向多样化方向发展。

魏晋南北朝政治分裂，干戈频兴，篡乱相乘。但是，动乱之政治环境并没有阻断学术文化之发展，“学术尚有传统，人物尚有规仪，在文化大体系上，亦多创辟”（钱穆《略论魏晋南北朝学术文化与当时门第之关系》）。

这一时期儒学的成就，主要体现在经学上。《易》王弼注，《论语》何晏集解，《左传》杜预集解，《谷梁》范宁集解，《尔雅》郭璞注，《尚书》孔安国传（伪托），皆出于魏晋时期。

当时还创造了一种义疏体裁，惜多佚失，只存皇侃《论语义疏》尚可见其大略。唐孔颖达等编《五经正义》，疏之部分，十之八九亦取自南北朝。

此期学者对儒家经学之贡献，不可小视。魏晋南北朝学术文化的发展有几个特征，一是儒玄兼该，文史并重。

二是儒家学者，多通佛老。三是学术传承，多以家学。

四是南北学风，略有差异。 汉至南北朝儒人传记，主要有历朝“正史”及各类“先儒传”和“先贤传”记载，但碑传则是他们最原始、最详尽的记录。

碑志滥觞于先秦，形成于两汉。东汉崔瑗、蔡邕等都是碑志名家。

三国两晋时禁止立碑，于是墓碑由大缩小，以便埋入墓圹。也有因担心墓碑日久损毁，而另于墓中置石记以志久远者。

南北朝时墓志始从碑的一类独立出来，有了“墓志”之称。北朝墓志比较发达，其中又以北魏为代表，北魏墓志数量众多，形制规范（大多呈正方形），志文书体亦开隋唐楷书之先河，在中国书法史上被称为“魏碑体”。

南朝墓志则较北朝为少。南朝人甚至认为“石志不出礼典”（王俭语），而语多简略。

总的来说，两汉魏晋南北朝留传下来的碑传不多，吉光片羽，实属瑰宝。兹遍查文献，以及文物，辑录其有儒学事迹者五十余篇，涉及近五十人，总为一集，以备篇简焉。

《隋唐五代儒林碑传集》 舒大刚选辑，杨玲校点，郭齐、李文泽审稿 《隋唐五代儒林碑传集》六十卷，舒大刚选辑，杨玲校点。 隋代结束了南北分裂的局面，南北学术也逐渐趋于统一。

隋初统治者比较注意儒学，隋文帝杨坚实施笼络儒士的政策，一度出现了儒学兴盛的局面：“齐、鲁、赵、魏后，学者尤多，负笈追师，不远千里，讲诵之声，道路不绝。中州儒雅之盛，自汉、魏以来，一时而已”。

但文帝暮年，精力稍竭，“不悦儒术，专尚刑名”，到仁寿年间，下令废天下之学，“唯存国子一所，弟子七十二人”。炀帝即位，改弦更张，复开庠序，史称“国子、郡县之学，盛于开皇之初”。

当时旧儒多已凋亡，“二刘（刘焯、刘炫）拔萃出类，学通南北，博极今古，后生钻仰，莫之能测。所制诸经义疏，。

1 如何将现代文翻译为古文

第一步，缩减：古文多有省略句式。经常是在上下文指代明确的情况下适当地省略主语或者是宾语。

第二步，固定搭配：把一些专有短语还原成古汉语。例如“拿……怎么办？”=“若……何”《郑伯克段于鄢》中有“君将若之何”您将拿他怎么办？这种还原就要有一定的积累。

第三步，特定句式转换：多用古文常用句式。1判断句：最基本的“者……也”当然还有其他类型需要自己专门去看古代汉语中讲解判断句的部分。2被动句：古代汉语中用“见”，“受”，“被”表被动，但“被”用得非常少。3宾语前置句4定于后置句：当还原带有地点状语的句子时，多用“于”加地点并放到句子最后。

第四步：个别字转换。1注意古今异义。例如，现汉中“妻子”到古汉语中只能说“妻。”现汉中“手下”到古汉语中可说“执事”或“爪牙”并没有贬义。

2句末语气词的使用：在需要加强你所想表达的句子的语势时，请适当挑选一下语气词。例如“也，矣。”均可以表肯定语气，也字肯定语气更强，而矣同样可以表示否定。疑问句常用“耶”，感叹句常用“哉”。

上述内容只是简单介绍一套常用的比较简单的步骤，其中的例子远远不够。但总之，翻译时先挑最抢眼的（固定搭配）而后打出整个句子框架。最后再斟酌每个字，词的使用是否合理。这样如果是在考试的时候也避免了因为一个字一个词的错误导致整句话失分的现象。

2 把现代文翻译成文言文

或至静之风，清风也。诚丝毫未动，匪静，谋飓风也。蒸闷酷暑，风抑天以低半，梢头叶沉垂，风丝毫未动，然何尝静耶？风之力，已可先觉，若猛兽之踞，匪寐，适欲远跃。唯清风至静，蔑阻之者：叶任其撩，柳顺之屈，花草皆随之俯仰，户牖任其出入，轻云附之而浮，水面为其所狎，亦任其抚。随旦夕之温凉、四季之寒暑，清风若悠淡之情，现天地以忧喜之异色。其或轻哉，悦哉，顽而沿途拨弄。或携清愁，或携温柔；或亢爽，或凄凉。孰云天地无情？彼唯莞尔，轻叹，唯许抑风轻拂。以稍释则天地莫得制故也。

苟溪厌岸缚之迫，其唯泻之，至入海，则无垠而自由矣。于风，非紧缚之，然莫得释之。舒之，使其劲；则枝乃为碍，足下之石及孤草皆挺身舒臂以阻之。厌牖之小，户之隘，皆莫得过。垣蔽之，舍覆之。然风其顾彼乎？沙则携之，叶则剥之，垣则倒之，舍则颠之。复劲，则拔木崩山卷浪噬地，可一举而清郭舍也。闻其若怒号之狞笑，愈阻之，则愈癫而抵。则孰可制之？扬地下之沙以升天，抑天上之云以临地，日无晖，地去色，直欲毁天地而复混饨也。

3 有没有专门把现代文翻译成文言文的软件

有的。现在百度翻译，就具备此功能。您输入现在的普通话，一按按钮，马上就会展现出相应的文言文。在输入文言文，还会转换出普通白话文。你看我刚才打出的这些字，我你转换一下文言文：

或。今百度译，则具此功。君生今之普通话，一以按钮，即现生之文言文。于生育文，复转出常记文。你看我适间之字，吾为汝换之育文……

就这么简单。简单修改一下，就可以使用了。

这软件完全是免费的。名称就叫《百度翻译》，另有多种语言的转换。在百度界面，就可以下载使用。

4 文言文怎么翻译成现代文

1、保留法

在文言文中，我们应将专有名词、国号、地名、人名、官名、器具等，可保留不变。例如：

“元封六年十月十二日夜。” 《记承天寺夜游》

“元封”是年号，我们在翻译时可保留不变。

“聂政之刺韩傀也，白虹贯日“。（《战国策·唐雎不辱使命》）

—聂政刺韩傀（的时候），一道白光直冲上太阳。

“聂政”，“韩傀”都是人名，翻译的时候保留不变。

2、补充法

古汉语中有很多省略现象，翻译时应补充省略的成分。例如：

“见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。”（《桃花源记》）

——（村人）看到渔人，竟大为惊讶，问（渔人）从哪里来。（渔人）详细地回答。（村人）就有人邀请（渔人）到他家去，摆酒杀鸡，热情招待他。

省略是文言文中一种常见的现象，我们在翻译时应将省略的成分补充完整。

3、删除法

古汉语中有些虚词，现代汉语里没有对等的词来翻译，或者按照现代汉语规律在这里不用虚词，可以删略不译，不影响句子的准确、通顺。如谦敬副词，某些连词，语气助词，以及用在主谓短语取消独立性的“之”等。

“徒属皆曰：‘敬爱命’”。（《史记·陈涉世家》）

——伙伴们同声说：“听从您的命令”。

“虽我之死，有子存焉。”（《愚公移山》）

——即使我死了，还有儿子活着。

“敬”表示谦敬副词，可以省略不译，“之”放在主谓短语之间取消独立性，可以删略不译。

4、替换法（又名改易法）

词语替换：古汉语中某些特殊用法词语在现代汉语中找不到与之相对应的词语就采用意思大致相同的词语来翻译，叫词语替换。例如：

“孝公既设，惠文、武、昭襄蒙故业，用遗策”（《过秦论》）

——孝公死后，惠文王、武王、昭襄王继承了先人的基业，照用先人传下来的国策。

句子替换：古代汉语中具有特殊意义的句式，可变换为现代汉语来表示其特殊意义的相应句式。

5、调整法

文言文中变式句（谓语前置、定语后置、宾语前置、介宾结构后置等）较多，翻译时这些句子的词序需要调整，例如：

“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中”（《核舟记》）

——他们互相近的两个膝盖，都隐没在书画卷下边的衣褶里。

“相比”是中心词；“两膝”的后置定语；“者”用作后置定语的煞尾，相当于“的”。

“曹操比于袁绍”。（《隆中对》）

——曹操与袁绍相比。

6、灵活法

词类的活用是文言文中的一种常见的现象，遇到活用词时，我们应灵活地译出该词的意义。例如：

“六王毕，四海一。”（《阿房宫赋》）

——“六国灭亡了，天下统一了。”

“一”译为“统一”数词活用为动词。

“失期，法皆斩。” （《史记·陈涉世家》）

——误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。

“法”本义为法律，名词，这里应译为按照法律，名词作状语。

7、意译法

对现代汉语和古代汉语之间的对应关系不作严格要求，只要求把原文的意思，准确地表达出来，具有相当大的灵活性。文言文中的比喻、借代、引申等意义，直译会不明确，应用意译。例如：

“秋毫不敢有所近。”（《鸿门宴》）

——连秋天里野兽的毫毛也不敢接近（直译）

——财物丝毫不敢据为己有。（意译）

这里我们应选择意译，这样意思更为明确。

文言文翻译，既是我们学习文言文的一个难点，同时也是考试的一个重点，我们应掌握一套正确的翻译方法，这样才能达到事半功倍的效果，望大家能从中受益。最后，我把这七种文言文翻译的方法，概括为一首歌——古文今译歌：

词语句法相对应，保持原貌最适应。

若遇词语难对应，可用意译来改易。

成分省略须增补，无义词义可删去。

句法语序古今异，据今调整莫硬译。

专门用语宜保留，既信且达好今译。

5 现代文翻译成文言文

试译了两段，看看能用不？能用再试最后一段。

君子之道，兼济天下；济世之行，始于修身。

立学、明意、正心，而后修身。

立学者，四知之要也，是以无学不可明教诲，无况可为或不可为乎？无学而无谓修身或兼济。然，立学之不易可知矣。非人云亦云，乃格物知致耳。如切如磋，谓之也。学者，乃复察万物，九思而萦回，非怀浩瀚于胸，纳云海于眼不可得一善。终于精益求精，止于至善，不可欣然而足一得也。

明意者，尤言慎独而不自欺。群居如此，独处也亦然；于中如此，形于外也亦然，慎独，君子之修也，所谓唯 “诚”。独也慎，是正身而无愧于天地，无前无后，皆自肺腑，如手之于我，足之于我，坦然自若，实而不虚，非外使然，亦非世之规约。非独不能现其真性，自古而今，道貌岸然而祸世之伪君子不在少也。而明意者，纳百川而波澜不惊，容日月星辰而静默不语也。

6 现代文翻译成文言文

吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。

自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。如一字，吾将覆此言。

吾唯卑今次，明夕何夕，君已陌路。

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一旬就是10天

戌时是19-21点，加半刻就是晚上八点

另外，最后的贱字不太好听，改成卑

希望LZ喜欢

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我没懂LZ的意思，是说要把“最后的爱情，只求乞返回，我知道不可能，但我只贱这一次`10日为期`”翻译了然后加上吗

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好了，我把最后那句加上了，

吾今立约，若旬内君语之一言，或传之一讯，吾将覆这世间，飞而赴之，娶君为妻。

自戌时半刻，若旬内君曰：失之无回，回之无复尽美。如一字，吾将覆此言。

斯终之情，但祈回返，知其不能，吾唯卑今次，十日为期。

明夕何夕，君已陌路。

——————————

我觉得LZ到了这个时候，古文今文都是无关紧的了，最主要的是对她表达清楚你还爱她希望她回头的心思，什么言辞都不重要，重要的是心意

7 现代文翻译文言文

这两句的意思是：人生得意之时应当纵情欢乐， 不要要让这金杯无酒空对明月。

词语注解和具体翻译如下：

⑴将进酒：属汉乐府旧题。将（qiāng）：请。将进酒选自《李太白全集》。这首诗大约作于天宝十一年（752）。距诗人被唐玄宗“赐金放还”已达八年之久。当时，他跟岑勋曾多次应邀到嵩山（在今河南登封市境内）元丹丘家里做客。

⑵君不见：乐府中常用的一种夸语。天上来：黄河发源于青海，因那里地势极高，故称。

⑶高堂：指的是父母。青丝：黑发。此句意为年迈的父母明镜中看到了自己的白发而悲伤。

⑷得意：适意高兴的时候。

⑸会须：应当。会，须，皆有应当的意思。

⑹岑夫子：指岑（cén）勋。丹丘生：元丹丘。二人均为李白的好友。

⑺杯莫停：一作“君莫停”。

⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。

⑼倾耳听：一作“侧耳听”。

⑽钟鼓：富贵人家宴会中奏乐使用的乐器。馔（zhuàn）玉：美好的食物。形容食物如玉一样精美。馔，吃喝。玉，像玉一般美好。

⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。（现高中教材之人民教育出版社---普通高中课程标准实验教科书---中国古代诗歌诗歌散文欣赏中是----但愿长醉不愿醒）

⑿陈王：指陈思王曹植。平乐：观名。在洛阳西门外，为汉代富豪显贵的娱乐场所。恣（zì）：放纵，无拘无束。谑（xuè）：玩笑 。

⒀言少钱：一作“言钱少”。

⒁径须：干脆，只管。沽（gū）：通“酤”，买或卖，这里指买。

⒂五花马：指名贵的马。一说毛色作五花纹，一说颈上长毛修剪成五瓣。

⒃尔：你。销：同“消”。

译文

你没见那黄河之水从天上奔腾而来， 波涛翻滚直奔东海，再也没有回来。

你没见那年迈的父母，对着明镜感叹自己的白发， 年轻时候的满头青丝如今已是雪白一片。

人生得意之时应当纵情欢乐， 莫要让这金杯无酒空对明月。

每个人只要生下来就必有用处， 黄金千两一挥而尽还能够再来。

我们烹羊宰牛姑且作乐， 一次痛饮三百杯也不为多！

岑夫子和丹丘生啊！ 快喝吧！别停下杯子。

我为你们高歌一曲， 请你们都来侧耳倾听：

钟鸣馔食的豪华生活有何珍贵， 只希望长驻醉乡不再清醒。

自古以来圣贤这两种酒是寂寞的， 只有那喝酒的人才能够留传美名。

陈王曹植当年宴设乐平关你可知道， 斗酒万钱也豪饮宾主尽情欢乐。

主人呀，你为何说我的钱不多？ 你只管端出酒来让我喝。

五花千里马，千金狐皮裘， 快叫那侍儿拿去换美酒，我和你们共同消解这万古愁！

1 形容心情不好的文言文有哪些

一、《春愁》丘逢甲：

春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

白话译文：春愁难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。

二、苏轼《东栏梨花》：

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。

白话译文：我心绪惆怅，恰如东栏那一株白如雪的梨花，居俗世而自清，将这纷杂的世俗人生，看得多么透彻与清明。

三、《虞美人·春花秋月何时了》李煜：

春花秋月何时了？往事知多少。

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

白话译文：这年的时光什么时候才能了结，往事知道有多少！昨夜小楼上又吹来了春风，在这皓月当空的夜晚，怎承受得了回忆故国的伤痛。精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。

四、《天净沙·秋思》马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。

白话译文：黄昏时，归巢的乌鸦落在了缠满枯藤的老树上，小桥下流动着溪水，旁边有几户人家，古老的道路上萧瑟的西风中人牵着一匹瘦马在行走着。夕阳西下，悲伤到极点的人再远离家乡的地方。

五、《虞美人·听雨》蒋捷

少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。

壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。 而今听雨僧庐下。鬓已星星也。

悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。

白话译文：年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。

人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只孤雁阵阵哀呜。

而今，人已暮年，两鬃已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。回想起人生的悲欢离合的经历，还是让小雨下到天明吧。

六、《水调歌头》苏轼：

但愿人长久，千里共婵娟。

白话译文：只希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。

2 形容人心情不好的文言文心情不好可以用什麽文言文来表达

古诗词也是属于文言文一类问君能有几多愁，恰似一江春水向东流帘卷西风，人比黄花瘦抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯 答案补充 苏轼的《水调歌头》 但愿人长久，千里共婵娟诸葛亮《后出师表》（这篇全文的情感祭奠是感伤的）《赤壁赋》 固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。

3 形容心情很低落的词

颓丧情绪低落，精神委靡

懊丧因事情不如意而情绪低落，精神不振。

面如死灰：死灰：冷却的灰烬。形容因心情沮丧或受惊吓而脸色灰白。

黯然销魂：黯然：心怀沮丧、面色难看的样子；销魂：灵魂离开肉体。心怀沮丧得好像丢了魂似的。形容非常悲伤或愁苦。

寒酸落魄：落魄：沮丧失意。形容不得志时穷困、狼狈颓丧的样子。

黯然伤神：沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。

黯然无神：黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采。

4 形容心情特别差的文言文

[江城子/苏轼]

十年生死两茫茫 不思量 自难忘

千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜

夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 唯有泪千行

料得年年肠断处 明月夜 短松冈

一江明月，回首少了谁。一杯浊酒，相逢醉了谁。一年春事，桃花红了谁。一眼回眸，尘缘遇了谁。一点灵犀，真情赠了谁。一句珍重，天涯送了谁。一番萧索，鱼书寄了谁。一帘幽梦，凭栏念了谁。一夕霜风，雪雨遣了谁。一声低唱，才情痴了谁。一种相思，闲愁予了谁。

古文表达健康之意

　古文表达健康之意，古诗词是历史流传下来最重要的文化瑰宝之一,而古人多用来抒发自己的内心情感或者祝福,现代可能比较少人使用古文来表达，以下古文表达健康之意。

古文表达健康之意1

　古文中可以表示健康的字：福、寿、安、强、壮、健、祥、忠、岳、宁、安、宝、享、乐、平、福、康。

　 1、 “身体健康比什么都好”用文言文怎么表达

　身体康健便再好不过。

　1、“身体”用文言文说就是“身体”。

　2、“健康”用文言文翻译就是“康健”。

　3、“比什么都好”用文言文翻译就是“便再好不过”。

　 古文中形容身体不适：

　1、可以直接说身体不适、欠佳

　2、但一般含蓄点叫：违和；

　3、稍重点叫：微恙；

　4、再重点叫：染恙；

　5、比较严重一点叫：疾

　6、再严重或比较严重叫：病

　7、一时半会儿好不了，或长期有病叫：疴

　8、不适、欠佳、违和，都是指感觉上不舒服，不一定真的有病，一般不需服药，休息一下就好

　的那种。

　9、而恙、疾、病、疴，就是有病了，而且一个比一个麻烦，得好好调养，吃药，医治，才能痊

　愈。但哪个轻，哪个重一般部分难么清，看具体语境。

　 2、 怎样用文言文表达祝福别人身体健康

　1、如吾友身体康泰则吾心甚慰之。祝愿冉冉响起欢声笑， 冉冉站起体健康，身心心系长辈心， 体会人间甥舅情。

　译文：如果我的朋友身体安康，那么我就会感到欣慰了。祝愿身边满是欢声笑语，身体健康，身心都挂念着长辈，体会人间亲情温暖情谊。

　2、新年伊始，然不能与汝共度佳节，心甚憾矣！虽如此，犹欲借此佳际诉吾之愿于兄，惟愿兄值此新年之际于公于私皆能更上一层楼，高堂康健，手足和睦，娇妻爱子皆能如意，兄亦能心想事成，方显吾对兄之殷切祝福也，恭祈学德日新兼愿体侯益健。尚惟！

　译文：新年开始，不能与你共度佳节，心里感到很遗憾！即使如此，也在他乡祝愿你身体健康，工作更上一层楼，祝愿您父母健康，朋友家人和睦，妻子孩子吉祥如意，望你心想事成，希望你能收到我的祝愿，互相缅怀。

　 扩展资料

　 写文言文技巧

　 1、表达简洁明了

　不管是说话还是写文章，其实目的都是：把事情说/写清楚，而不是堆砌很多美丽的辞藻。能够用一句话说清楚的，就不要用两句话。能够使用一个字说清楚的，就不要使用两个字。

　 2、掌握基本词汇

　写作文言文，需要掌握一些基本的词汇，特别是一些虚词。文言文虚词，很多在文中没有确实意义，但是可以结合实词合成句子，或者加强语气等。这些虚词有：之、乎、者、也、以、而、其、于、乃、夫、且、然、盖、则、焉等等。

　 3、 想请教一下“健康”在古文中用什么字或者词代替

　《孔雀东南飞》里有一句：命如南山石，四体康且直。

　康：健康 纵有健妇把锄犁，禾生垄亩无东西。――杜甫《兵车行》 健：健康、健壮。

　（这个主要作形容词用，用法有一定限制。） 无恙：《风俗通》曰：“恙，毒虫也，喜伤人。

　古人草居露宿，故相劳问，必曰无恙。”李陵曰：“霍与上官无恙乎。”

　无恙：没有病的意思，古人问候，常用无恙，意思和今天的：“最近身体很健康吧？”差不多。 算了、还是举例说明吧： 比如：他身体很健康、 用古文说：其体甚健、（试着在这里换别的字） 1、其体甚康。

　（不妥） 2、其体甚安。（还过得去） 可见这里用“安”与“健”都行得通。

　再如：只有够健康的人才能参加这次活动。 文言：唯壮者可与之。

　（换康、健、安，发现只有健还可以使用，但我们不难发现，无论用壮与健都不能完成表达“健康”这个词的意思。但换成：唯体无恙者能与之。

　很完美。） 综合以上两个例子，不难发现：在古代，真正文言表达方式里，健康这个意思有多种表达方法，但我们没有办法找到一个“字”来完全概括。

　象例二，要三个字：“体无恙”。而例一，一个字。

　不同的语境里会使用不同的词语。 另： “泰”字不错，有“四体通泰”的说法。

　“泰，安也。――《字汇》”“安定平和 ”的意思。

　身体安定平和，那当然还是健康的吧。

　 4、 古文中什么字可以表示健康

　 古文中可以表示健康的字：

　福、寿、安、强、壮、健、祥、忠、宁、安、宝、享、乐、平、康。

　福：一切顺利，幸运，与“祸”相对。

　寿：活得长久。

　安：没有危险，不受威协。

　强：力量大。

　壮：大，有力，强盛。

　健：指强壮，身体好；精力旺盛等。

　祥：吉利。

　宁：平安，安定：宁静。宁谧。

　安：平静，稳定。

　宝：泛指珍贵的东西。

　康：无病。

古文表达健康之意2

　 关于健康的古文句子

　临渊羡鱼，不如退而结网。（作者：庄子）

　天行健，君子以自强不息。（作者：文天祥）

　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（作者：孟轲）

　精诚所至，金石为开。（作者：王充）

　塞翁失马，焉知非福。（作者：淮南子）

　相见时难别亦难，东风无力百花残。（作者：李商隐）

　失之东隅，收之桑榆。（作者：范晔）

　怎样用文言文表达祝福别人身体健康

　适逢同窗生辰,载欣载奔,吾侪欢心、前闻芳辰,因日时仓促,且余甚愚,思之,竟无物可赠与,奈何唯谨拟贺辞一封,敬书之,望同窗安康,此余之心愿矣…书不尽意,愿同窗快乐、

　 求文言文祝福语~！

　年年阖第平安, 岁岁满门吉祥！

　初春雪漫漫，人间处处新！春节快乐，新年幸福！辞旧迎新，心想事成。

　吉祥富贵，连年有余，花开似锦，金玉满堂，福禄寿喜，锦上添花，四季平安！

　踩着风的翅膀，迎着满天的雪花，洒落你一身的祝福：一周七喜，百事可乐，万事芬达！

　吉祥平安福且贵，新福如意喜自临！新年好：吉祥如意，恭贺欣喜，步步高升，迎春纳福！

　千祥云集庆有余，百福骈臻贺新春！青山依旧在，祝福年年有！朋友，新的一年锦上添花！

　古文中唯美的生日祝福语

　寒窗苦参凡尘坎坷，春秋却忘夏衾冬葛。世间冷暖与思念如何物？与你我如何物？盼泪眼望穿天地，求知己如若斯人。长途漫漫，乞相伴而行。诞辰快乐。

　 短信祝福语文言文

　春回大地，紫气东来，岁在乙未，萌发合时。三羊开泰，福随善至，人旺财旺事事旺，体康业康岁岁康！

　 求几句祝福发财的文言文

　凡懒穷者常不进取，空思发财；而商者好周游天下，购货！富者犹嫌金银轻。故尘人有共性，喜钱财！

　自然诸位费尽心思，以求得其所志。观发财树，比比皆是。丙申十六年夏，特熬夜，因网友有之请。做发财篇。恭祝得所得，绝非讨好，愿求诸位千万不多邪？人之常情，谁不爱福？圣人之所以圣，而富人之所以富，路不同也。今胡乱赠文。夫文不畅，堪发可也。如欲闻如何发，吾非君师，不知之！可否误人也？非也。文只为之贺，有其心有其文足焉。故乐闻众皆富。自然如吾也呈收益者，此乃何故？君食肉余喝汤，最为客观之道。日月行之，星辰来之，天地之所以轮回，四季并非相同，人人有机会者也。谨此，恭喜发财！

　求一用文言文所写的祝福语。或者是诗词来表达的新年祝福。 50分

　《探春令》，宋代词人赵长卿做的一首词。词中描写了一家人和和气气的团坐着吃春酒、庆新年，在笙歌声中，词人起来为大家祝酒，希望过春节以后，一家子都吉吉利利，百事如意。于是，这首词成为极好的新年祝词。

　 原文

　笙歌间错华筵启。 喜新春新岁。 菜传纤手青丝细。 和气入、东风里。 幡儿胜儿都姑媂。 戴得更忔戏。 愿新春已后， 吉吉利利。 百事都入意。

　 求文言文版的新春祝福

　新年之钟则鸣，愿此吉祥之钟能为君及家来安

　往岁过之足，留者辛与攀跻之苦，来岁里望之路，你我仍须带者欲续出。自今应出勇与坚，潘勤亮祝君在新年里更有大进

　风矣，是我欲汝声；雨雪矣，为吾思汝之色；归矣，是我离不开你的也，睡觉也，是我祝君之始！友人，新者一年，一切皆好！

　“而食之。”。”在家时每旦所闻。是将春不归，不闻爸妈然唤我矣，不过我将此爱并谓汝之福从心默念。

　以致君臣之交莫为，我决以此异之以致吾之情，新来临之际吾为汝得福：亻禺礻兄亻尔亲斤年口合皮！

　新年至，于月暗陬，划燃一根火柴，不顾其抑其情与焦油之腔，吾请为君复抽上一支烟，狠命欲汝。心中反复念一句：友人，节日快乐！

　汝于此夜被捕矣，汝之罪，：十一、谓朋友善，又足义也；二、青春之面，灿烂之笑。本庭现断云：罚汝终身为吾友，不得上诉！

　人如屋，友即窗，窗多多，室愈明。吾愿为子之大那扇向阳窗，气清秋送春送香，夏送凉风冬送日。愿乐每日，健康常伴！

　或其少数亲之大，爱情之漫，友情之挚，然其所默艰难忘。主情重，无以回报，正旦惟祝君生平，身体健康。

　其无亲情之大，无情之漫，无情之挚，然其默耕，使人受生，此师生情！正旦至矣，愿师傅身，万事如意！

　师如海，宽为舟，方知海之阔；夫子如山，宽为泾，循径登，方知山之大，师徒谈心，莫逆于心，方知心之高，祝君正旦乐！

　师？感之时风吹我之眼眸雨落在心几番幕起又忍不住又幕忆童往潜问君师匪之，无师则不可也。用一祝福短信，祝春节乐。

　羊年至福送，吉羊祝君吉安祥。火日小曲唱，乐生遮阳日。银羊祝君洋财发，暖衣余食数钞票。祝君羊年开吉，寿长康一帆顺。

　一厂之贵在和，和气生财财多，多谢长富，导我谋？，福贴门上贺新年，岁余送愿，愿君正旦合家欢，欢然享福。

　父：愿君在新年中事事顺心，一顺百顺，心想事成，天天开心，重者身体健康

　如沐春霖雨，意气发前奔。心语一片道祝，

古文表达健康之意3

　 古语祝福健康

　1、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——秦观《八六子》

　2、思君如明烛，煎心且衔泪。——陈叔达《自君之出矣》

　3、从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。——晏几道《鹧鸪天三首其一》

　4、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》

　5、同心而离居，忧伤以终老。——佚名《涉江采芙蓉》

　6、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

　7、相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君。——卢仝《有所思》

　8、相思本是无凭语，莫向花牋费泪行。——晏几道《鹧鸪天三首其二》

　9、唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。——元稹《遣悲怀三首其三》

　10、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行》

　11、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》

　12、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

　13、开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。——曹雪芹《红楼梦引子》

　14、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》（ 情诗 ）

　15、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》

　16、离恨却如春草，更行更远还生。——李煜《清平乐》

　17、还卿一钵无情泪，恨不相逢未剃时。——苏曼殊《本事诗》

　18、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清平乐二首其二》

　19、欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。——晏殊《鹊踏枝》

　20、临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。——白居易《长恨歌》

　21、直缘感君恩爱一回顾，使我双泪长珊珊。——卢仝《楼上女儿曲》

　 拓展：关于祝福的句子

　1、生命中有你，感觉姿彩；回忆中有你，感觉温馨；旅途中有你，感觉骄傲；失落中有你，感觉坚毅；沉默中有你，感觉灿烂；朋友中有你，感觉幸福美满！

　2、一声温暖的问候，一个体贴的拥抱，一条小小的短信，一个深情的祝福！送给我最关心的朋友，祝福你在这个风清云浅的日子快乐无忧，幸福美满无边！

　3、情人之间需要有八个字，那就是：信任、理解、宽容、默契。现在我用这八个字来祝福我们的爱情，愿我们快乐一辈子，恩爱到永远。

　4、在纯情的沐浴中变大变亮尽避你我各一方，但我会带上你的太阳，留下我的阳光，让它们普照你我的心房！我真诚的祝福你天天顺顺心心，舒舒服服！

　5、春有百花秋望月，下有晾风冬听雪。心中若无烦恼事，便是人生好时节。愿你：晨有清逸，暮有闲悠，梦随心动，心随梦圆，愿你天天快乐，心更甜！

　6、记住你的笑容就是最好的牵挂，发给你的短信就是最好的礼物，在繁忙的日子里，希望我的问候犹如雪碧加冰块带给你无限清爽，让你愉快地度过每一天。

　7、遥远的问候，温暖在心头，美丽的瞬间，也会永久；此情悠悠，山水依旧，伤感不再，快乐奔流；你的问候，我会永留，希望我的祝福，也能为你荡起，快乐的心舟！

　8、一壶老酒，绵香醇厚；一首老歌，情意悠悠；一人、段岁月，天长地久；一句祝福，伴随左右；一群朋友，知心牵手；一条短信，伴着春风送去问候！

　9、雨声喃喃，望你尽欢；夜色漫漫，送我祝愿。我愿你：洗净一切铅华，让澄澈无忧的心，在风疏雨细的夜里，如一盏袅袅的灯，染得雨丝也微微透亮！

　10、花瓣雨飘过，把花心留给你，四季风吹过，把枫叶留给你，当月潮涌过把欢乐留给你，夜深人静时刻，把深深的祝福留给你，天气多变，注意身体！

　11、梦中，是那绽放着思念的花，吐露着阵阵清香；花中，是那弥漫着祝福的梦，传递着悠悠问候，为忙碌了一天的你，消除疲惫，驱赶烦恼，带来快乐。

　12、装满一车幸福美满让平安开道，抛弃一切烦恼，让快乐与你拥抱，存储所有温暖将寒冷赶跑，释放一生真情，让幸福美满永远对你微笑。

　13、想你，是一种甜蜜的忧伤，是一种痛苦的期待，是一种幸福美满的惆怅，更是一种不去想又不能不想的无奈。当你不经意间想起我的时候，我已经想你很久了。

　14、那片纯净的原野，我们手牵手，一起走入；那片茂盛的果园，我们肩并肩，一起收获。播下友情的种子，收获幸福美满的生活，人生有你而精彩，祝朋友快乐天天。

　15、恋你，是一种温馨的悲哀，是一种浪漫的情怀，是一种柔美的姿态，更是一种想去说而又不得不说的喜爱！亲爱的，结婚纪念日快乐！

　16、如果有一个白胡子老爷爷爬进来，把你装进袋子里，你一定不要惊慌，那是我告诉圣诞老人我最想要的礼物是一个象你这样的朋友！

　17、没有原因，就是想你，没有理由，就是爱你，没有借口，就是疼你，没有预约，就是梦你，没有选择，就是想见你，没有办法，只好发信息告诉你！

　18、把祝福化作清风，吹落一地的花瓣，每一片花瓣，都融入我深深的思念，每一天的关怀，每一声的问候，都是我在祝福你拥有绚丽多彩，快乐幸福美满的每一天。

　19、流泻的月光，笼罩着浓浓的思念，倾泻了一地的氤氲，洁白的光辉，是我真切的祝福，轻轻洒落在你的四周，愿平安，好运包围着你，愿快乐，幸福美满伴随着你。

　20、我把祝福，写满在天上那晚新月，月光流泻，照耀在你的身边，霎时间，健康伴随着你，好运笼罩着你，快乐包围着你，幸福美满一辈子都跟着你。愿你开心每天。

　21、人生无须惊天动地，快乐就好；友谊无须甜言蜜语，想着就好；金钱无须车载斗量，够用就好；朋友无须遍及天下，有你就好！

　22、遥远的天边，映下了我的挂牵，你可曾看见？那朵朵云彩是我对你的祝福无限，轻松随意的日子，愿你每一天都拥有一份惬意简单而愉悦的心情，快乐无边。

　23、风儿轻轻吹，吹散了夏日的热气；短信滴滴响，捎来了朋友的`祝福。愿这一声祝福，为你带去一丝清凉，为你祈愿快乐健康，为你送来幸福美满吉祥。

　24、愿幸福美满像内存一样经常溢出，金钱像硬盘一样存个没够，好运像鼠标一样握在手中，生活像CPU一样奔腾不息，前途像显示器一样无比明亮。

　25、我微思的彩蝶，离别灵府，在万水千山间飞舞，不慕晓雾、不羡朝露，只为了给你带去祝福，愿你明澈的心湖，迎着晨风的吹拂，漾起欢乐时光无数！

　26、你陪伴着我，从冬天走来，踏着厚厚的冰雪，迎来寒梅傲雪的那刻，朋友，感谢你，人的一生，有朋友的陪伴，如黑夜中的一点星火，让你不畏惧孤独。

　27、好朋友快乐同分享，好朋友同舟共相济，好朋友不需多言语，好朋友心灵总相契，好朋友时时来惦念。轻松随意的日子，愿亲爱的朋友心情愉快，万事顺利！

　28、朋友，本是知情、知己、友情人，一天不见非常想念，两天不见非常挂念，几天不见非常怀念，祝福你财运亨通，吉祥如意！

　29、寂寂的清晨有微微的清风，微微的清风里有丝丝的凉意，丝丝的凉意里有我轻轻的问候！早上好！愿我的问候能消除你酷暑的炎热，带给你一天的好心情！

　30、家和睦，人似仙，潇洒走人间；酒当歌，曲轻弹，霓霞舞翩翩；花儿美，碧水涟，日月彩云间；梦成真，福禄全，开心每一天。

　31、遇到一件事，如果你，喜欢它，那么享受它；不喜欢，那么避开它。做这样一个淡淡的女子，有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄，做到宠辱不惊，也会大笑，也会打闹，心，却静如水，淡定安逸。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。

　32、还是那株山茶花，芬芳而美丽，那红色是天空的彩霞，是情人脸上的娇羞，是山谷中的胜景，是心里永远的秘密。

　33、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦；常与知已聊聊天，不是神仙，胜似神仙，愿你快乐每一天！

　34、有朋友同行是种安全，有朋友鼓励是种力量，有朋友忠告是种激励，有朋友相信是种幸福美满，祝福你开心每一秒，快乐每一天，幸福美满每一年，健康到永远。

　35、荣华花间露，富贵草上霜，不比谁弱谁强，不求利多名扬，寻一知心挈友，戏青山绿水，观鸟语花香，说人生真谛，换快乐良方，潇洒度时光。