关于描写亲情,友情,夏天,冬天的古诗（容易背的）

1． 东坡吟

傲世世间无天险，

大江东去去不还。

诗情弛骋大江北，

画意纵横大江南。

大气大势大手笔，

大仁大义大风范。

梦里两人常相见，

醒来只隔数百年。

2．春山伴路图

欲往何处觅雅训？

巍巍昆仑皆惊愤。

风里鲲鹏欺大鸟，

雨中雏燕竞轻俊。

今朝我欲乘风去，

大展雄才高万仞。

横扫天下邪与恶，

一泻君子千古恨。

3．雪岳读书图

圣书万卷任纵横，

常觉心源极有灵。

狂笑惊散四方客，

大怒偏向虎山行。

不畏腥风吹血雨，

豪歌一曲万里晴，

独自遨游何稽首？

揭天掀地慰生平。

4．寒江独钓图

天涯何处觅佳音，

世路茫茫本无心。

无情未必真豪杰，

知交何须同生根？

垂泪一别人千里，

日后寒暖各自珍。

慷慨自古英雄色，

甘洒热血写青春。

5．春山行旅图

惨淡岁月入梦遥，

浪迹四海悲寂聊。

风流正随鲲鹏去，

我自面壁空长啸。

万里江山皆风火，

十年胸中尽怒潮。

拚将一腔义士血，

直向云天逞英豪。

22．虚阁晚凉图

悲风送君君何去？

飞鸿频传断肠句。

孤身青云何太急？

灵台不见天公怒。

未曾为君歌一曲，

万里严霜凝寒玉。

再往珠山寻隐珠，

泪水尽洒灵海路。

23．枯木竹石图

风吹落叶舞晴空，

我奏狂歌唤英雄。

歌罢举杯问苍天，

苍天亦笑我精诚。

杯中自有天上月，

腹内更牵万种情。

一生大醉能几回，

何不豪饮到天明？

24．超然台

万盏美酒浸衷肠，

乘醉聊发少年狂。

风流多被风吹散，

我独一人欺霸王。

踏碎九霄凌罗殿，

何须弯弓射天狼？

今日把酒邀明月，

一片诗情在汪洋。

25．君车出行图

飞鸿飞落红尘中，

浮云伴我来纵横。

名利场中无功德，

坎坷路上尽奸佞。

为福万民始操戈，

莫以成败论英雄。

待到神兵从天降，

风卷残云破敌营。

26．江阁远眺图

赠石重

十年常怀百年忧，

独自踏歌天边走。

天公今霄忧似我，

寒星万点漫北斗。

似水流年流神韵，

如歌岁月忆旧友。

心中几多爱和恨？

今生难得再回首。

27．出 行 图

风流倜傥任潇洒，

不负青春好年华。

三载光阴似流水，

一朝伤心如乱麻。

友情

1．海内存知己,天涯若比邻

——《送杜少府之任蜀州》唐王勃

2．同是天涯沦落人,相逢何必曾相识

——《琵琶行》唐白居易

3．人生交契无老少,论交何必先同调

——《徒步归行》唐杜甫

4．结交在相知,骨肉何必亲

——《箜篌谣》汉乐府民歌

5．丈夫志四海,万里犹比邻

——《赠白马王彪》魏曹植

6．青山一道同云雨，明月何曾是两乡。

——《送柴侍御》唐王昌龄

7．相知无远近,万里尚为邻

——《送韦城李少府》唐张九龄

8．少年乐新知,衰暮思故友

——《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》唐韩愈

9．人生结交在终结,莫为升沉中路分

——《行路难五首》唐贺兰进明

夏天：

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红

四月维夏，六月徂暑

徂：开始。 《诗经·小雅·四月》

首夏犹清和，芳草亦未歇

首夏：孟夏，农历四月。歇：盛及而衰。

南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》

丽景烛春余，清阴澄夏首

春余：春末。夏首：夏初。

南朝梁·王僧儒《侍宴》

麦随风里熟，梅逐雨中黄

北周·庾信《奉和夏日应令》

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞

写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。

唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

小池残暑退，高树早凉归

唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

仲夏苦夜短，开轩纳微凉

轩：窗。

唐·杜甫《夏夜叹》

绿阴生昼静，孤花表春余

孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。

唐·韦应物《游开元精舍》

残云收夏暑，新雨带秋岚

岚：雾气。

唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》

夏半阴气始，淅然云景秋

夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。

唐·韩愈《送刘师服》

残暑蝉催尽，新秋雁带来

唐·白居易《宴散》

江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦

孟夏：初夏，指农历四月。慈竹：竹名，亦称子母竹。如编：象编排起来一样。蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。

唐·贾弇《孟夏》

岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒

岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。

唐·方干《题报恩寺上方》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香

水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。

唐·高骈《山亭夏日》

墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花

唐·张蠙《夏日题老将林亭》

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时

麦气：麦收时的气息。花时：花开之时。

宋·王安石《初夏即事》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人

芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。

宋·秦观《三月晦日偶题》

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆

嘉树：树的美称。意谓雏莺在和风中长大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，树下形成了清凉的圆形树阴。

宋·周邦彦《满庭芳·夏景》

过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉

沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。

宋·李重元《忆王孙·夏词》

困人天气日初长

宋·朱淑真《即景》：“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。”

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞

宋·范成大《四时田园杂兴》

清风破暑连三日

元·王挥《过沙沟店》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙

宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新

红紫：泛指各色花朵。

宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”

参考资料：

http://zhidaobaiducom/question/19027054html

冬天：

《白雪歌送武判官归京》 岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

将军角弓不得控，都护铁衣冷难著。

瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

轮台东门送君去，去时雪满天山路。

山回路转不见君，雪上空留马行处。

[注释]

1、白草：西域牧草名，秋天变白色。

2、胡天：指西域的气候。

3、辕门：古代军营前以两车之辕相向交接，成一半圆形门，后遂称营门为辕门。

[评析]

这是咏边地雪景，寄寓送别之情的诗作，全诗句句咏雪，勾出天山奇寒。

开篇先写野外雪景，把边地冬景比作是南国春景，可谓妙手回春。再从帐外写到帐内，通过人的感受，写天之奇寒。然后再移境帐外，勾画壮丽的塞外雪景，安排了送别的特定环境。最后写送出军门，正是黄昏大雪纷飞之时，大雪封山，山回路转，不见踪影，隐含离情别意。全诗连用四个“雪”字，写出别前，饯别，临别，别后四个不同画面的雪景，景致多样，色彩绚丽，十分动人。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，意境清新诱人，读之无不叫绝。

北风其凉，雨雪其雱

雨雪：下雪。雨：下，落。雱：大雪纷飞的样子。

《诗经·邶风·北风》

北风其喈，雨雪其霏

喈：风疾的样子。霏：霏霏，（雨雪）纷飞的样子。

《诗经·邶风·北风》

雨雪瀌瀌，见晛曰消

瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。

《诗经·小雅·角弓》

寒风摧树木，严霜结庭兰

汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁

凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起

晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

明月照积雪，朔风劲且哀

朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。

南朝宋·谢灵运《岁暮》

隔牖风惊竹，开门雪满山

牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。

唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开

庭霰：落在庭院里的雪花。

唐·宋之问《苑中遇雪应制》

水声冰下咽，沙路雪中平

唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿，万点雪峰晴

唐·李白《冬日归旧山》

地白风色寒，雪花大如手

唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台

轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐·李白《北风行》

乱云低薄暮，急雪舞回风

回风：回旋的风。

唐·杜甫《对雪》

霜严衣带断，指直不得结

指直：手指僵直。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

云晴鸥更舞，风逆雁无行

无行：不成行列。

唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

寒天催日短，风浪与云平

唐·杜甫《公安县怀古》

斜阳疏竹上，残雪乱山中

唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花

唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

唐·柳宗元《江雪》

严冬不肃杀，何以见阳春

肃杀：严酷萧瑟的样子。

唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》

天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光

叫：风声如吼。

唐·孟郊《苦寒吟》

才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云

唐·元稹《南秦雪》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝

六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。

唐·高骈《对雪》

夜深知雪重，时闻折竹声

唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”

旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜

两句写雪花纷飞的景象。

唐·李商隐《对雪二首》

百泉冻皆咽，我吟寒更切

咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。

唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”

战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞

玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗

江山不夜月千里，天地无私玉万家

玉：喻白雪。

元·黄庚《雪》

溪深难受雪，山冻不流云

清·洪升《雪望》

参考资料：

回答者：sunjiutian - 秀才 二级 5-7 09:38

忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

回答者：wyl1967hb - 试用期 一级 5-7 09:41

（1）亲情

游子吟

（唐）孟郊

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

解读：这是一首千百年来脍炙人口并能引起读者强烈共鸣、深得大众喜爱的唐诗。这不仅仅是写出了世界上一种最伟大的情感——母爱，同时还反映了人类最基本的德行——感恩，纯情至爱，知恩报恩。

（2）友情

送杜少府之任蜀川

唐王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

[注释]

①杜少府：作者的一位朋友。少府是对县尉的称呼。之任：赴任。蜀川：今四川崇庆县。

②城阙：城郭宫阙。阙是宫门前两边的望楼。三秦：项羽曾分秦地为三，这里泛指秦地（今陕西关中一带）。辅：京城附近地区。这里是说长安以三秦为辅。

③五津：四川岷江上的五个渡口，是杜少府赴任去的地方。

④宦游：在外做官。

⑤海内：四海之内，指中国。存：有。

⑥天涯：天边，指相距遥远。若：如同，好像。比邻：近邻。

⑦无为：不要。歧路：岔路。这两句是说，不要像儿女那样，在分别时哭泣。

[解说]

这首诗是作者在长安送朋友到远处做官时写的。诗的前四句概括了两地相距之远，抒发了两人离别时的共同感慨。后四句说明了两人友情的深重，并且相互勉励，不要为分别而过分感伤。

作者简介：王勃，字子安。绛州龙门人。初唐诗人。字子安。与杨炯、卢照邻、骆宾王号称“初唐四杰”。

送元二使安西

唐王维

渭城朝雨浥轻尘，

客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，

西出阳关无故人。

[注释]

1．元二：姓元，排行第二，作者的朋友。

2．使：出使。

3．安西：指唐代安西都护府，在今新疆库车附近。

4．渭城：秦时咸阳城，汉改渭城，在长安西北，渭水北岸。

5．朝雨：早晨下的雨。

6．浥（yì）：湿。

7．客舍：旅店。

8．阳关：在今甘肃省敦煌县西南，是古代通西域的要道。

作者简介：王维（701-761），字摩洁，蒲州（今山西永济县）人。通音乐，工书画。唐代著名诗人。

黄鹤楼送孟浩然之广陵

唐李白

故人西辞黄鹤楼,

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

[注释]

1．黄鹤楼：故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上，传说有神仙在此乘黄鹤而去，故称黄鹤楼。

2．孟浩然：李白的朋友。

3．之：往。

4．广陵：即扬州。

5．故人：老朋友，这里指孟浩然。

6．烟花：指艳丽的春景。

7．尽：消失。

8．唯见：只见。

9．天际：天边。

（3）春天

咏柳

唐 贺知章

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦。

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀。

题解

这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。

春夜喜雨

杜甫

好雨知时节， 当春乃发生。

随风潜入夜， 润物细无声。

野径云俱黑， 江船火独明。

晓看红湿处， 花重锦官城。

这是描绘春夜雨景，表现喜悦心情的名作。

（4）冬天

江 雪

唐 柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

这首五言绝句，以其独特的艺术，用诗的语言画成了一幅壮美的“寒江独钓图”。 《江雪》的深层意蕴，寄托了一种傲然独立，清竣高洁的人格理想。诗人曾参与过政治革新，但改革失败后，受到排斥，被贬为永州司马。政治上的失意，内心的孤独，便通过环境描写反映出来。当时的政治环境就象诗中所说的千里冰封，万里雪飘一样，环境是非常恶劣的。但诗人不屈服于压力，依然故我，坚持自己独立的人格。寒江中那位孤独寂寞，又抗寒傲雪，毅然垂钓的渔翁。是作者在政治革新失败后孤独而又不屈的精神面貌的曲折写照。

回答者：judyzhouyao - 助理 三级 5-7 09:52

描写夏天的古诗和描写夏天的名句

夏颂——纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心。

夏初——槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。

夏热——日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。

夏景——叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。

夏水——涧影见藤竹，潭香闻芰荷。

夏夜——散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

夏雨——风声撼山翻怒涛，雨点飞空射强弩。

夏花——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

夏蝉——垂缍饮清露，流响出疏桐。

夏鸟——漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

夏节——彩线轻缠红玉臂，小符斜桂绿云鬟。

夏思——夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥！

夏游——松风涧水杂清音，空山如弄琴。

夏趣——懒摇白羽扇，裸体青林中。

四月维夏，六月徂暑

徂：开始。 《诗经·小雅·四月》

首夏犹清和，芳草亦未歇

首夏：孟夏，农历四月。歇：盛及而衰。

南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》

丽景烛春余，清阴澄夏首

春余：春末。夏首：夏初。

南朝梁·王僧儒《侍宴》

麦随风里熟，梅逐雨中黄

北周·庾信《奉和夏日应令》

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞

写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。

唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

小池残暑退，高树早凉归

唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

仲夏苦夜短，开轩纳微凉

轩：窗。

唐·杜甫《夏夜叹》

绿阴生昼静，孤花表春余

孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。

唐·韦应物《游开元精舍》

残云收夏暑，新雨带秋岚

岚：雾气。

唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》

夏半阴气始，淅然云景秋

夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。

唐·韩愈《送刘师服》

残暑蝉催尽，新秋雁带来

唐·白居易《宴散》

江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦

孟夏：初夏，指农历四月。慈竹：竹名，亦称子母竹。如编：象编排起来一样。蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。

唐·贾弇《孟夏》

岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒

岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。

唐·方干《题报恩寺上方》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香

水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。

唐·高骈《山亭夏日》

墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花

唐·张蠙《夏日题老将林亭》

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时

麦气：麦收时的气息。花时：花开之时。

宋·王安石《初夏即事》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人

芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。

宋·秦观《三月晦日偶题》

风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆

嘉树：树的美称。意谓雏莺在和风中长大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，树下形成了清凉的圆形树阴。

宋·周邦彦《满庭芳·夏景》

过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉

沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。

宋·李重元《忆王孙·夏词》

困人天气日初长

宋·朱淑真《即景》：“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。”

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞

宋·范成大《四时田园杂兴》

清风破暑连三日

元·王挥《过沙沟店》

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙

宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”

纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新

红紫：泛指各色花朵。

宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。夹路桑麻行不尽，始知身是太平人。”

描写冬天的古诗和描写冬天的名句

冬雪——忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

冬梅——不是一番寒彻骨，争得梅花赴鼻香。

冬景——岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

冬天——琥珀珠海黏行处雪，棕榈帚扫卧来云。

冬夜——岁华皆采获，冬晚共严枯。

冬风——飘飘送下遥天雪，飒飒吹干旅命烟。

冬思——岁寒，然后知柏之后凋。

冬狩——会挽雕弓如满月，西北望，射末狼。

冬愁——云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

冬行——草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

冬恨——夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

雨雪瀌瀌，见晛曰消

瀌瀌：雪盛的样子；一说犹“飘飘”。晛；太阳的热气。曰：语助词，无实义。

《诗经·小雅·角弓》

寒风摧树木，严霜结庭兰

汉·乐府古辞《古诗为焦仲卿妻作》

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁

凄凄：寒凉。翳翳：阴暗。希：少。在目：眼睛所见。皓：白。

晋·陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起

晋·谢道蕴《咏雪联句》：“白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”

亲情 友情

《七步诗》曹植 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。

《游子吟》孟郊 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖？

《赋得古原草送别》白居易 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

《送元二使安西》王维 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

《赠汪伦》李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

《黄鹤楼送孟浩然之广陵》李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

《竹枝词》刘禹锡 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴还有晴。

明月照积雪，朔风劲且哀

朔风：北风。劲：猛烈。哀：凄厉。

南朝宋·谢灵运《岁暮》

隔牖风惊竹，开门雪满山

牖：窗户。风惊竹：风中带雪，打在竹上，发出沙沙的响声。

唐·王维《冬晚对雪忆胡居士家》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开

庭霰：落在庭院里的雪花。

唐·宋之问《苑中遇雪应制》

水声冰下咽，沙路雪中平

唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》

一条藤径绿，万点雪峰晴

唐·李白《冬日归旧山》

地白风色寒，雪花大如手

唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台

轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处。

唐·李白《北风行》

乱云低薄暮，急雪舞回风

回风：回旋的风。

唐·杜甫《对雪》

霜严衣带断，指直不得结

指直：手指僵直。

唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

云晴鸥更舞，风逆雁无行

无行：不成行列。

唐·杜甫《冬晚送长孙渐舍人归州》

寒天催日短，风浪与云平

唐·杜甫《公安县怀古》

斜阳疏竹上，残雪乱山中

唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》（一作张继诗）

谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花

唐·韩愈《李花二首》：“当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。”

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

唐·柳宗元《江雪》

严冬不肃杀，何以见阳春

肃杀：严酷萧瑟的样子。

唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》

天寒色青苍，北风叫枯桑。厚冰无裂文，短日有冷光

叫：风声如吼。

唐·孟郊《苦寒吟》

才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云

唐·元稹《南秦雪》

六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝

六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。琼枝：竹枝因雪覆盖面似白玉一般。

唐·高骈《对雪》

夜深知雪重，时闻折竹声

唐·白居易《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”

旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜

两句写雪花纷飞的景象。

唐·李商隐《对雪二首》

百泉冻皆咽，我吟寒更切

咽：泉水因冰冻而流动不畅，因以呜咽来形容。吟：歌吟。

唐·刘驾《苦寒吟》：“百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。”

战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞

玉龙：形容飞雪。败鳞残甲：形容雪片乱舞如鳞甲之片纷纷坠落。

宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五十四引《西清诗话》载张元作《雪》诗

江山不夜月千里，天地无私玉万家

玉：喻白雪。

元·黄庚《雪》

溪深难受雪，山冻不流云

清·洪升《雪望》

原济(1642一约1718)，清初画家。僧人，俗姓朱。名若极，广西全州人。明藩靖江王朱守谦后裔，父亲在明末被追杀，时若极五岁，削发为僧得以存活。法名原济，一作元济。后人传为道济，小字阿长，字石涛，号大涤子、清湘老

人、清湘陈人、清湘遗人、粤山人、湘原济山僧、零丁老人、一枝叟，晚号瞎尊者，自称苦瓜和尚。善山水花果兰竹，尤以山水一反时人仿古之风，布局新奇，笔墨雄健纵恣，与弘仁、髡残、朱耷合称“四僧”。在绘画理论上贡献卓著。他主张“笔墨当随时代”和“借古以开今”，强调对大自然要有真切的艺术感受，在艺术创作时要“我自用我法”，反对泥古不化。对后来扬州画派和近代画风，影响极大。传世画迹有《诗画册》、《黄山八胜图》、《梅竹双清图》、《蕉菊图》等。 朱耷（约1626年—约1705年），即八大山人，谱名统（为上林下金），江西南昌人，明末清初画家、书法家。八大山人为明宁献王朱权九世孙，清初画坛“四僧”之一。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，落发为僧，法名传綮，字刃庵。又用过雪个、个山、个山驴、驴屋、人屋、道朗等号，后又入青云谱为道。通常称他为朱耷，但这个名字用的时间很短。晚年取八大山人号并一直用到去世。其于画作上署名时，常把“八大”和“山人”竖着连写。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字则类似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生对明忠心耿耿，以明朝遗民自居，不肯与清合作。他的作品往往以象征手法抒写心意，如画鱼、鸭、鸟等，皆以白眼向天，充满倔强之气。这样的

形象，正是朱耷自我心态的写照。画山水，多取荒寒萧疏之景，剩山残水，仰塞之情溢于纸素，可谓“墨点无多泪点多，山河仍为旧山河”，“想见时人解图画，一峰还写宋山河”，可见朱耷寄情于画，以书画表达对旧王朝的眷恋。朱耷笔墨特点以放任恣纵见长，苍劲圆秀，清逸横生，不论大幅或小品，都有浑朴酣畅又明朗秀健的风神。章法结构不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的绘画对后世影响极大。 髡残（公元1612～1692年）

中国明末清初画家。清初四僧之一。俗姓刘，武陵（今湖南省常德市）人，居南京。幼年丧母，遂出家为僧。法名髡残，字石溪，一字介丘，号白秃，一号残道者、电住道人、石道人。他削发后云游各地，43岁时定居南京大报恩寺，后迁居牛首山幽栖寺，度过后半生。性寡默，身染痼疾，潜心艺事，与程正揆（程正揆，号青溪道人）交善，时称二溪，艺术上与石涛并称二石。

善画山水，亦工人物、花卉。山水画主要继承元四家传统，尤其得力于王蒙、黄公望。构图繁复重叠，境界幽深壮阔，笔墨沉酣苍劲，以及山石的披麻皴、解索皴等表现技法，多从王蒙变化而来；而

荒率苍浑的山石结构，清淡沉着的浅绛设色，又近黄公望之法。他还远宗五代董源、巨然，近习明代董其昌、文徵明等，兼收并蓄，博采众长。在学习传统基础上，重视师法自然，自谓“论画精髓者，必多览书史。登山寡源，方能造意”。一生中大部分时间都在山水中度过，经常驻足于名山大川，流连往返。他“僻性耽丘壑”、“泉石在膏肓”，主观的情感、性灵与客观的景物、意境相感应、交融，使其山水画景真情切，状物与抒情成为一体。所作山水，在平淡中求奇险，重山复水，开合有序，繁密而不迫塞，结构严密，稳妥又富于变化，创造出一种奇辟幽深，引人入胜之境，生动地传达出江南山川空旷茂密、浑厚华滋的情调。他喜用渴笔、秃毫，苍劲凝重，干而不枯，并以浓淡墨色渲染，使得笔墨交融，形成郁茂苍浑、酣畅淋漓的情趣，使画面产生雄浑壮阔、纵横蓬勃的气势。存世代表作有《报恩寺图》，绘南京聚宝门外报恩寺，通过概括提炼，表现了金陵名胜的磅礴、奇异气象。《云洞流泉图》、《层岩叠壑图》和《雨洗山根图》（均藏故宫博物院），以繁密的布局、苍劲的用笔、郁茂的景致、幽深的境界，显现出石溪鲜明的艺术特色。

髡残自幼就爱好绘画，年轻弃举子业，20岁削发为僧,云游名山。30余岁时明朝灭亡，他参加了南明何腾蛟的反清队伍，抗清失败后避难常德桃花源。战争的烽火迫使他避兵深山，关于他这段在古刹丛林的经历，程正揆《石溪小传》有载：“甲申间避兵桃源深处，历数山川奇辟，树木古怪与夫异禽珍兽，魈声鬼影，不可名状；寝处流离，或在溪涧枕石漱水，或在峦猿卧蛇委，或以血代饮，或以溺暖足，或藉草豕栏，或避雨虎穴，受诸苦恼凡三月，”艰险的丛林生活虽使他吃尽了苦头，但倒给了他一次感受大自然千奇百怪的好机会，充实了胸中丘壑，为后来的山水画创作积累了丰富的素材，这一点，在他的不少题画诗中，都明显可见。

平生喜游名山大川的髡残对大自然的博大意境，有着深刻的领会和观察，最后落脚在南京牛首山幽栖寺。曾自谓平生有“三惭愧”：“尝惭愧这只脚，不曾阅历天下多山；又尝惭此两眼钝置，不能读万卷书；又惭两耳未尝记受智者教诲。”髡残是一位能诗书，善绘画的多面手。他擅绘人物、花卉，尤其精于山水。他宗法黄公望、王蒙，绘画基础出于明代谢时臣，其技法直追元代四大家，上及北宋的巨然，他曾说：“若荆、关、董、巨四者，得其心法，惟巨然一人。巨然媲美于前，谓余不可继迹于后。”他学谢时臣，在直取其气概浑宏的同时，变其丝理拘谨的毛病，学元代四家以及董其昌的画法，同时敢于刻意翻新，“变其法以适意”，并以书法入画，不做临摹效颦，仰人鼻息的玩味的做法。黄宾虹以他的特点概括为“坠石枯藤，锥沙漏痕，能以书家之妙，通于画法。”正是他这种重视用情感，用心血入画，重视笔墨技巧的独特运筹。一些被先人画惯的名山大川，到了他的画中，却别具一格，另有新貌，有着不同于他人手笔的特色。

髡残的山水画章法稳妥，繁复严密，郁茂而不迫塞，景色不以新奇取胜，而于平凡中见幽深；笔法浑厚，凝重、苍劲、荒率；善用雄健的秃笔和渴墨，层层皴擦勾染，笔墨交融，厚重而不板滞，秃笔而不干枯；山石多用解索皴和披麻皴，并以浓墨点苔，显得山川深厚，草木华滋。他的作品以真实山水为粉本，具有“奥境奇辟，缅邈幽深、引人入胜”的艺术境界。 弘仁(1610～1664) 安徽歙县人,字无智，号渐江。俗姓江，名韬，字大奇，又名舫，字鸥盟。明末诸生。明亡离歙去武夷山，从建阳古航禅师为僧。顺治十三年(1656)由闽返歙，往西干五明寺。画从宋元各家入手，万崇倪瓒画法，为新安画派奠基人。画师古人。更师造化。返歙后每岁必游黄山，以“江南

真山水为稿本”，曾作黄山真景50幅，笔墨苍劲整洁。富有秀逸之气，给人以清新之感。其《黄山松石图》亦伟俊有致，不落陈规。所作《晓江风便图》写浦口景色，笔墨贺劲，兼用侧锋，是其晚年代表作。除山水外，亦写梅花和双钩竹。“新安画派”的奠基人。与杳士标、孙逸、汪之瑞并称“新安四大家”(亦有称“海阳四家”)。画史上称弘仁、髡残、石涛、八大为画坛“四僧”。 行书法颜真卿，楷书学倪云林，得其神韵，亦工诗，后人辑成《画偈集》148首。

（一）登临怀古,抒家国兴亡之感

兴亡之感源自于特殊的时代和特别的心境明清易代,天崩地裂,众多有志之士放弃功名,矢志抗清,转战沙场抗清失利后他们或隐逸乡野,或埋首书斋,将亡国之痛、故国之思诉诸笔端,形成了一个特殊的诗歌群体——遗民诗群登临怀古,抒家国兴亡之感正是清初遗民诗歌的主要内容之一其时,活跃于杭州本土的“西冷诗派”正是江南著名的遗民诗群——以陈子龙为代表的云间派的一个分支,毛先舒、张丹、柴绍炳、徐继恩等不少诗作均满含黍离之思和兴亡之感洪升出生于顺治二年清军攻克杭城的战火之中,更受西冷诗派诗情诗风的熏染,洪升在少年时代即萌发兴亡之感

顺治十六年（1659年）,洪升15岁时即作《钱塘秋感》：“晓陟南屏独振衣,丹霞出海露初晞几声老鹳盘容落,无数征鸿背日飞秋水荒湾悲太子,塞云孤塔吊王妃山川满目南朝恨,短褐长竿任钓矶”[5]诗歌借晓登南屏所见景色抒发少年诗人思古怀今之情,借“太子荒湾”“王妃孤塔”传达千古兴亡的沉痛与悲凉康熙四年（1645年）,洪升21岁作《为陆太师母五旬作二首》：“化碧于今二十秋,朝朝含泪掩空楼黄云城上悲风急,一夜霜乌尽白头”“回首横山落月孤,吴宫花草久荒芜囗囗欲化千年石,不独伤心为望夫”[6]陆太师母,即陆繁绍母亲陈氏,其夫陆培为明崇祯年进士,清攻克杭城时以生殉明陈氏也追随其夫“坠楼,不死饿三日,不死”洪升在诗中不仅赞扬了“欲化千年石”为夫守志的陆培夫人陆太师母的高尚节操,同时不忘用“苌弘化碧”典,表达对为国死难的陆培志行的由衷敬仰

洪升的兴亡之感,随着年龄的增长、生活的困顿变得越来越强烈洪升自康熙七年（1648年）24岁赴北京国子监肄业至康熙二十八年45岁被“革去监生”“削籍归”,历时20余年,经历了“天伦之变”“家父被诬”“国丧日搬演《长生殿》”等一系列事件,洪升由一个对康熙圣朝充满“拜郎”热情的世家子弟沦为“高才不偶”的“钱塘布衣”仕途的失意,生活的艰辛,日渐积淀成对清廷的疏离和对朱明朝的怀恋之情,表现在洪升此期的诗作中,兴亡感喟也愈加显露

《魏州杂诗八首》是康熙七年（1648年）洪升入国子监两年后流连于恩县、大名、长垣、滑县、淇县等地所作,如果说《钱塘秋感》的“兴亡之感”更多地寄寓少年洪升的文人情怀的话,《魏州杂诗八首》则更多地参杂了洪升对仕进之途的失望和惆怅：“莫道回车地,朝歌亦旧京……比干遗庙在,千古傍龙城”“风尘飘客泪,鼓角老雄才莫忆兴亡事,狂歌酒一杯”[7]对古都、古战场的凭吊,对比干、李广等忠臣良将的怀念,竟用“狂歌酒一杯”来摆脱因“忆兴亡事”而产生的痛苦与愤激情绪这种对酒当歌、长歌当哭的心情与一年前康熙帝至国子监释典孔子之时,洪升写下的一系列颂圣诗诸如什么“日月瞻皇极,乾坤仰圣功”“圣主崇文日,皇家重道时”“儒生一何幸,得问圣躬劳”[8]等表达的对康熙圣朝无限崇敬的心情形成截然不同的反差《魏州杂诗八首》所抒发的兴亡之感也正是洪升这个钱塘才子在京城遭受理想初次打击而产生的对清廷不满情绪的反映

康熙二十年（1661年）洪升37岁时所作《京东杂感》历来被认为寄寓兴亡之感最浓郁之作：“雾隐前山烧,林开小市灯软沙平受月,春水细流水远望穷高下,孤怀感废兴白头遗老在,指点十三陵”“故国开藩镇,防边节制雄鹰扬屯蓟北,虎视扼辽东角静孤城月,旗翻大树风至今论将略,尚想戚元戎”[9]诗歌不仅缅怀明室,满含故国黍离之思,而且追怀抵御外侮的民族英雄戚继光,隐寓复兴汉室之念浓郁的家国兴亡之感不仅与作者成长于康熙盛世的国子监生的身份极不相称,在清代那个文字狱迭起的时代,如此大胆表现这种忤逆情绪也着实让人匪夷所思这也正说明洪升由于仕途无望,长期生活困顿因而内心积蓄的对清廷疏离、对明室怀恋之情已经到了不可遏制的地步

总之,兴亡之感是洪升诗歌的重要主题之一无论是“须臾故国生荒草,坟地朱门宾客少”（《王孙行》）的人世沧桑之感,“故侯不在青门外,何地还栽五色瓜”（《夏日偶感》）的江山易代之慨,还是在《广陵怀古》《颖考叔庙》《舞阳侯祠》《将次金陵作》《濡头水》《舟行到江宁作》《张睢阳墓》《黄天荡》等诗中,对颖考叔、樊哙、周亚夫、周瑜、谢安、张巡、韩世忠等英雄人物的尽情讴歌,均无不寄托了洪升深深的民族哀思和无尽的兴亡之感只是他的兴亡之感更多地表达了传统知识分子的文人情怀以及对“绯优厌粱肉,士不饱饕餮”（《稗畦集·送沈亮臣归榇》）社会现实的不满和愤懑

（二）酬唱寄情,叙人间真情

洪升自小受陆繁绍、毛先舒、朱之京等人正统的儒家思想教育,重人伦、笃友情表现在他的诗歌创作中抒发亲情、友情成为其诗歌的重要内容之一

1．亲情诗

孝子之道、夫妻之情、兄弟之谊历来是传统亲情诗的三大主题,然而在洪升的亲情诗中这种人伦中最自然的情感表现却是既温馨又酸楚洪升年少时生活优裕,大致在他27岁前后“遭天伦之变”（由于至今尚不明了的原因为父母所恶,被迫离家）,从此“怫郁坎禀缠其身”如果说在《鲍家集大雪忆母》《燕京客舍生日怀母》《忆母》《次济宁忆父》《坐报国寺古松下忆父》《怀父游燕》等诗作表现了漂泊在外的游子对父母的怀想,对温馨家居生活的依恋,那么在《颖考叔庙》《伯俞庙》《送父》（六首）等诗作中表现的则是“大杖愁鸡肋 ,飘然跳此身”一个明明被父母遗弃的孝子对“孝道”的执着坚守即如“因思往日在庭帏,百事都将阿母依丁宁不住加餐饭,未将寒霜早授衣”（《鲍家集大雪忆母》）表现母爱的细腻,直白而单纯；“离巢鹤雏暮来迟,老鹤绕树啾啾鸣”（《坐报国寺古松下忆父》）传达父爱的深沉,亲切又温馨“天伦之变”使洪升的亲情诗在内容和情感表达方式上发生些许的变化,虽然无缘于洪升为特表孝子之意而作的整卷《幽忧草》,但从“昔悔离亲去,今缘赴难归七年悲屺岵,万死负庭闱”(《稗畦集·南归》)、“我罪诛无赦,亲恩报岂忘心非同槁木,身岂出空桑”《啸月楼集·旅次述怀》、“小人空有母,何处可遗羹”（《稗畦集·颖考叔庙》）、“自问征裘浑已敝,何时重换老莱衣”（《稗畦集·客中秋望》）、“羁孤且勿伤,兴言悲”（《稗畦集·陟屺》）、“江山郁以盘,吾母在故里”（《稗畦集·送父》六首）等诗句中真切地感受到执着于这份亲情的辛酸和感伤

兄弟之情,是洪升亲情诗中情感表现深沉且温暖的部分洪升有弟二人,大弟殷仲,系洪升同父母生,小弟中令,系洪升同父异母所出,有妹二人,富才情,早夭,不知其名在《啸月楼集》《稗畦集》中洪升有大量的叙述兄弟情谊的篇什,如《别弟》《寄殷仲弟》《中令弟》《忆殷仲弟》《寄殷仲弟兼忆中令弟》《重阳忆弟》《寄中令弟》《得中令弟消息》《己卯冬日代嗣子之益营葬仲弟昌及弟妇孙,事竣述哀四首》等,从这些诗篇中,不仅体会到洪升诗篇中深厚的兄弟情谊,也深切感受到清初下层知识分子生活的无奈和艰辛韶叙写夫妻之情是洪升亲情诗中最富华彩的浪漫篇章洪升在康熙三年（1644年）七月一日20岁生日之际,与同年同月同日生的表妹黄蕙喜结连理,这是洪升一生中最为快意的事件,也是当年钱塘文化圈的一段佳话不仅洪升一众亲友为这对新人庆“新婚”贺“同生”,新郎洪升也抑制不住心头的狂喜,作《七夕·闺中作四首》：“忆昔同心未有期,逢秋愁说渡河时从今闺里长携手,翻笑双星惯别离”[10]诗歌不仅叙述了诗人往昔与爱人分离的相思之苦,更直率地表达了如今在天上牛郎与织女相会的七夕之日,在人间与心仪的女人正式结为夫妻的喜悦,“翻笑”两字,狂喜之意溢于言表与黄蕙由爱情而结合的美好婚姻,不仅是洪升生命中浪漫的篇章,也是洪升诗歌创作的无尽源泉在以后的许多篇“寄内”诗中,无论是 “少小属弟兄,编荆日游憩……嗣后缔婚姻,契阔逾年岁”（《 啸月楼集·寄内三首》）,叙述与黄蕙青梅竹马,两小无猜的甜蜜记忆,还是“遥忆当窗坐,凄清夜欲殂旁……隔岁书多少,经秋梦有无”（《啸月楼集·寄内》）倾诉与爱妻分离的相思之苦,还如“看遍如云女,谁能动我思”（《 啸月楼集·远征见游女,寄内》表现对妻子爱情的坚定,皆情真意切,表现了浪漫才子洪升夫妻之情的温馨而美好

2．友情诗

洪升一生交游极广,社交圈中既有达官贵人,更多文人士子,因而赠答酬唱之作几占作品总数的二分之一强如果我们剔除如“天上凤凰鸣晓日,泽中鸿雁浴清波”（《稗畦集·赠朗亭侍御》）等应景之作,许多能真正传达洪升真情实感的一些友情诗是洪升现存诗歌中非常有价值的一部分

写给师长的,如“展矣觏我师,景行永无敄至德秉真淳,深心探隐赜”（《啸月楼集·奉呈毛稚黄夫子》）、“却忆北窗高卧者,松阴斜日弄琵琶”（《 啸月楼集·夏日答临平沈去矜先生暮冬见怀》、“风尘久作长安客,始信交情在布衣”（《啸月楼集·寄张觉庵先生》）、“遥羡柴桑遗世者,黄花篱畔醉斜醺”（《 啸月楼集·九日简柴虎臣先生》）……诗歌不仅表达了洪升对毛先舒、沈谦、张竞光、柴绍炳等师执的敬爱之情,也传达了诗人对人生的某些洞见

与朋辈的一些赠答诗是洪升友情诗中内容最丰富的部分洪升的朋友圈以杭州和北京两地最为集中,前者多为同窗契友,后者则以仕进之途入宦海的读书人居多洪升与他们的一些酬唱应答之作其中注有名姓的就近百篇这些诗篇多数情真意挚,义气充盈,如“殷殷薄物出穷交,马头即拜千金馈……山水登临朝恣乐,文章欣赏夜忘疲……知己从来只一人,如君可洗虞翻恨”（《稗畦集·与毛玉斯》）、“五陵明月酣歌夜,却忆穷交一片心”（《啸月楼集·寄沈遹声》）、“骊歌已无声,欲别心烦纡……献兹狐狸裘,愿护千金躯”（《啸月楼集·吴瑹符北征赋此赠别》）等洪升与吴舒凫、沈遹声、毛玉斯三人不仅是同窗契友,也是曲中知己,洪升写给他们仨的诗歌近20余首,如《与沈遹声山游》《留别沈遹声》《客梁寄沈遹声》《送沈遹声游永嘉》《过管鲍分金处寄沈遹声》《至日楼望答吴瑹符》《途中寄吴瑹符》等,这些诗篇也是洪升友情诗篇中情感最真挚的部分自康熙七年（1668年）至康熙三十年（1691年）洪升“落拓名场几十年”,周旋于京城文化圈结交了众多的朋友,他们中有像高士其,徐乾学、李天馥那样的高官,亦有像王泽弘、吴雯、汤西涯等与洪升情切的挚友期间洪升写有大量的酬唱诗作即使与权贵们的交往,虽然有像《简高澹人少詹》《上徐健庵先生》《赠朗亭侍御》《上真定梁相公》那样的应景阿谀之作,但也不乏《旅次述怀呈学士李容宰先生》《奉寄少宰李公》等情真谊挚的篇章而记录洪升与王泽弘、吴雯、汤西涯交往的诗篇,可以说是洪升旅京时期所作友情诗中最富魅力的部分如《送王昊庐先生请假南归》《奉和昊庐先生中秋待月之作》《雨中简汤西崖》《赠别吴西泉归里》《寄蒲州吴天章》等等,从此不仅可以体察到洪升与朋友交往的拳拳赤子之心,也从中了解到洪升旅居京期间主要的社交活动和他的生存状况

（三）登山临水,感生之况味

现存的洪升诗作中留有大量的登山临水之作,如《宿灵鹫峰》《泛江至村中作》《初阳台望日出和俍亭大师》《晓渡黄河》《早秋江上》《九日登吴山同诸骏男作》《山楼远眺》《游泰山四首》《晓起看山作》《后江行杂诗四首》《烟霞坞》《孤山》等等不下50余首在传统的诗歌创作中,登山临水之作大多以抒写山水田园之乐为主,如陶渊明、王维等山水诗无不成为文士们闲适、逸乐的心情代码与传统的此类诗作相比较,洪升诸多的登山临水之作中除了前期的《宿灵鹫峰》《泛江至村中作》《初阳台望日出和俍亭大师》等少数篇什叙写逸乐心情外,更多的则是抒发不遇感叹和穷愁知音,反映了洪升“潦倒名场四十年”“不偶”人生的辛酸与苦况

《早秋江上》是洪升在康熙十年（1617年）为避“家难”游越行进于钱塘江上所作因为“天伦之变”在洪升人生创作轨迹中所具有的转折性意义,《早秋江上》也是所能判断的洪升借登山临水,叙写穷愁之音的发轫之作“一叶西风动早秋,秋高江上迥生愁……登临未敢悲摇落,随意烟波一钓舟”[11]悲秋,历来是传统诗歌创作的主题,而诗人洪升之妙笔在于能够用移情之法将诗人之“愁”托诸江景而言出在洪升的笔下,无论是摇动“一叶”早秋的“西风”,还是“迥生愁”的“江上”,均是诗歌情感意绪的施动者,而真正愁情焦灼的诗人却是“未敢悲”秋之“摇落”,结句“随意烟波一钓舟”所表现的洒脱和飘逸,也正是诗人托浩淼之江水消散内心愁结而达到的一种心旷神怡,物我两忘之境界与“醉里悲歌还洒泪,愁中凭眺强开颜”（《啸月楼集·九日登吴山同诸骏男作》）所表现情感的直白相比较,《早秋江上》似乎在诗艺上更胜一筹

《山楼远眺》《晓起看山作》《晓发山店》《游泰山四首》《后江行杂诗四首》《烟霞坞》等均作于诗人旅京时期,是诗人往来于京、杭两地或闲时与友人登临所作洪升的连襟陈訏曾这样描绘洪升旅京时的生存状况：“我忆长安客,飘零寄此身卖文供贳酒,旅食转依人八口家仍累,双亲老是真多年遥负米,辛苦踏京尘”[12]穷愁潦倒的生活已经很难让诗人再有年少时“况携泉石侣,吟眺不知疲”（《与沈遹声山游》）的逸兴从“风尘游倦客,转觉隐君贤”（《烟霞坞》）“如何市朝子,扰扰争名利”（《晓起看山作》）“半壁残灯孤枕泪,五更落月一声鸡”（《晓发山店》）这些诗行中所能体察到的是,诗人为生活所困的疲累、悲伤以及对现实的愤懑

作于康熙二十五年（1686年）的《后江行杂诗四首》可以看作洪升此类诗歌的典型之作其一：“去当明月里,归又明月中江天秋如昨,天涯路转穷依人空老大,乞食愧英雄一片寒霜气,哀哀叫断鸿”[13]诗歌选择行进于秋日月明之夜的富春江上作为抒情的触发点,但与一般的登山临水之作不同,秋日月明之夜的富春江景没能成为诗人歌咏的对象,迷蒙清幽的秋夜江水诗人也只以“江天秋如昨”一笔带过,“天涯路转穷”“依人空老大,乞食愧英雄”,淤积诗人内心的一声声不遇之叹似乎才是诗心、诗情的内核所在,而在这“一片寒霜气”里伴随诗人长叹的一声声哀鸿的鸣叫也更使的这份哀叹荡气回肠洪升的诗歌非常注重意境的建构,但与《啸月楼集》的《早秋江上》诸诗相比,由于淤积诗人内心深处的失意情绪常常借登山临水之意喷薄而出,所以收录于《稗畦集》中的《后江行杂诗四首》《钓台》《孤山》等一些后期之作也就似乎少了些许委婉和蕴藉

关于洪升诗歌的艺术特点,金埴在《不下带编杂缀兼诗话》（卷七）曾这样概述：“西河（毛奇龄）尝评昉思五字律,酷似唐人,其气韵神味,格意思旨,雅似极平,而唐人梱奥□□（原稿缺两字）此近好新者率以庸淡目之；犹观旧玉者,不以其神韵,而以其驳蚀,可乎”著名选学家朱溶在《稗畦集·序》里也这样说洪升的诗“其发者泉流,突者峰峦,而幽者春兰也,其珠琲则灿烂也,其音节和平,金石宣而八音奏,若钩绳规矩,则斥候远而刁斗严也”虽然前者是洪升晚年的至交,后者又是其诗集的编者,在评述的措辞上不免有夸饰的因素,但就洪升诗歌特点的艺术概括而言却是辞殊意同总体而言,洪升诗歌的艺术特征别具一格,并与清初杭州本土诗学主张密不可分

（一）宗法盛唐,得其神韵

清初杭州本土诗歌主要由“西冷诗派”一统大局这是清初以陈子龙为核心的云间诗派的一个分支,其诗学主张以宗唐思潮占据主导地位洪升在向“西冷诗派”诸名家的学习及与其交往过程中自然受其影响颇深在唐诗诸大家中,洪升是博取众长,自成风格：无论是杜诗的沉郁顿挫、李白诗的飘逸俊朗,还是高适诗的尚质主理,岑参诗的尚巧主景等在洪升诗歌里均有不同程度的体现,但又有自己独特的气质神韵朱溶《稗畦集·序》：“昉思近体宗少陵,然求少陵一言半辞于其集中,不得也其古诗则高岑,然求高岑一言半辞不得也尽精肆力,心得其意,而变化无方”友人朱廷鋐《赠洪昉思》诗说他：“风流直压李青莲,名擅词场二十年”（《江上诗抄》卷七一）李天馥《容斋千首诗·送洪昉思归里》说他：“此子竟作尔馨态,得未曾有开宝遗韵……杜门风雅恣扬扢,昔之市隐非君谁”所有这些评价均从不同角度反映时人对洪升诗歌成就的肯定以及与盛唐诗歌的渊薮

洪升的诗篇中既多李白式的飘逸豪放之作,更有抒发怀才不遇,反映人生苦难,颇有杜甫“沉郁顿挫”之风的现实关怀之篇如《初阳台望日出和俍亭大师》描写日出景象：“来如碧落吐飞蜃,动如火珠明鲛宫灿如青天簇霞彩,飘如赤云荡晴空飞身矫首倚天半,天寒日出秋水澜群龙来往雾不散,鳞甲倒射光凌乱烟水苍茫接天平,渔舟摇落入云中行”[14]诗人从色彩、形态、气势等诸方面描摹日出奇观,境界开阔而绚丽,丝毫不逊李白《梦游天姥吟留别》之雄奇瑰丽《晓渡扬子江》有“不睹江山奇,谁知天地大”之句,洪升友人陆次云评其“爽气逼人,心目具快”[15]还如《宝剑歌》《野兴二首》《孤山》《杨花篇》《与沈遹声山游》等等均为诗人逸兴勃发之作,飞扬的诗意颇具盛唐之风而诸如《魏州杂诗八首》《客夜书感》《一夜》《衢州杂感十首》《北发有感》等诗篇则不仅在内容上直接继承了杜甫感时忧国、关注现实的精神,在风格上也颇似杜甫之沉郁苍凉袁枚《随园诗话》（卷一）评洪升诗：“《送高江村宫詹人入都》五排一百韵,沉郁顿挫,逼真少陵”正是对洪升此一诗风切中肯綮的评价

（二）注重炼句,诗韵和谐

朱溶评说洪升诗“掐擢心肾,雕琢曼言”是指其诗歌苦吟炼句的功夫而“其发者泉流,突者峰峦,而幽者春兰也,其珠琲则灿烂也,其音节和平,金石宣而八音奏,若钩绳规矩,则斥候远而刁斗严也”（朱溶《稗畦集·叙》）则说其诗韵和谐的特点洪升自幼师承“浙中三大韵学家”的毛先舒、柴绍炳、沈谦,韵学功底极其深厚,20岁左右即写成《诗书韵注》（六卷）检索洪升所有的诗作,律诗是洪升全部诗作中所占篇幅最多之作,《稗畦集》总计400篇,律诗即占280余篇洪升的友人就特别推崇洪升的五言律诗,胡会恩赞美他“五字清真谁敌手”（《清芬堂存稿》卷一《赠洪昉思》）,朱廷鋐在《赠洪昉思》里也说他“一言每破时流病,五字能争造化权”如此对于洪升诗歌臻于化境的推崇,自然与洪升的学养功底与其谨严的创作态度不无相关诗韵和谐是洪升诗歌创作的自然追求,也是他之所以苦吟炼句的动因之一洪升诗作中留有多个苦吟炼句的例证如收入于《啸月楼集》中的《七夕·闺中作四首》,其三为“忆昔同心未有期,逢秋愁说渡河时从今闺里长携手,翻笑双星惯别离”后收入于《稗畦集》加上副题为“时新婚后”,但短短四句就有两处改动,《稗畦集》内的首句“同心”被改作“同衾”,第三句“闺里”作“闺阁”,改动后的诗句不仅与副题诗意相谐并且音韵更加和谐,充分体现了洪升炼句的功夫

还如《赠别吴西泉归里》（其三）：“隐居在何处,门对中条山流水四时碧,白云终古闲樵歌踏花去,鹤唳望松还解作一生事,归与长闭关”吴雯,字天章,号西泉,与洪升共师王士禛,是洪升旅京时之契友此诗为吴雯应博学鸿儒试报罢归居永乐洪升为之送别之作诗歌平起平收,韵律舒缓和谐契合诗意且每行诗内,句调亦作精心安排：“流水——四时—碧,白云——终古—闲樵歌——踏花—去,鹤唳——望松—还”,平仄关联呼应,念起来声高声低,错落有致,于抑扬顿挫间生回旋往复的韵律,表达了诗人送别挚友时无限怆恻之情诗题由“赠别吴西泉归里”到“赠别吴天章归永乐隐居”,尽管诗意未变,但在表情方面后者更自然流露诗人与吴雯间亲切真挚的友情全诗对仗工整,字字精炼,也充分体现洪升苦吟炼句的非凡功力还有“兴随流水远,心与野鹤闲青屿自孤迥,白云时往还”（《湖上山》；“夜听千林雨,朝看万壑流穿云冲石涧,泻树落山楼”（《雨后观泉》）等等,用不一样的音韵变化表达诗人不同的情感意绪,且字句精炼工整贴近诗意,所有这些均充分体现洪升诗歌注重炼句,诗韵和谐的特点李天馥曾感叹：“武陵洪升文太奇……我得把读亟叫绝”（李天馥《送洪昉思归里》）,金埴引毛奇龄对洪升诗的评价“犹观旧玉者”洪升诗歌这种平朴清丽、音节和谐而臻于诗韵天成的艺术造诣,均是其“掐擢心肾,雕琢曼言”苦吟雕琢、极力磨练的结果

（三）语浅情真,感慨遥深

“语浅情真”“感慨遥深”是王季思先生在为刘辉的《洪升集》作序时对洪升所写“亲友诗”及“登临怀古”之作的评价[16]然检索洪升所有诗作发现,不仅以上两类诗歌在洪升全部诗作中所占篇章数量巨大,几乎占总数的三分之二之多,而且即使算上他所有的诗篇,“语浅情真”“感慨遥深”仍旧最恰当地概括洪升诗歌的总体创作特点

“情真”,不仅是洪升传世名作《长生殿》的圭臬,也是洪升诗歌的精髓在洪升为数众多的亲情诗、友情诗中,作为孝子、兄长、丈夫、朋友的洪升,其真情在各诗篇中无处不在,如《燕京客舍生日怀母》《送父》（六首）《寄殷仲弟》《得中令弟消息》《寄内》诸篇、《过管鲍分金处寄沈遹声》《吴cha-符北征赋此赠别》《送王昊庐先生请假南归》等等,不一而足而在其为数虽算不上众多的一些现实关怀诗中,洪升诗歌的情感表达也同样情真意切如“姑蔑山川水潦馀,我来系艇一唏嘘”（《衢州杂感》）,面对被洪水吞没家园而流离失所的灾民,诗人不仅感慨唏嘘,甚至潸然泪下；“踟蹰询父老,或恐病桑麻”（《雨沙》）,对遭逢冰雹之灾的父老殷情关切之情跃然纸上；“催科当岁歉,忍更迫穷黎”（《田家望雨》）“长吁问民牧,中泽几哀鸿”（《寇恂故里》)对“穷黎”的这份热切关爱之情,有时还以一种为民请命的形式出现所有这些诗行很容易让人联想起杜甫的诗篇,“忧黎元”的真情在钱塘布衣的诗篇中自然流溢总之,平朴的诗风,叙述性、口语化的表达形式,“真情永固”的内驱力,形成了洪升诗歌语浅情真的总体特色

如果说语浅情真体现了洪升诗歌在情感、语言方面的特点,那么感慨遥深则表现洪升诗歌在抒情议论方面的造诣由于长期受“家难”的困扰且命运多舛屡遭打击,淤积于诗人内心的那股忧愤之气在洪升的诗篇中就常常萦绕不散无论是登临怀古之作,还是伤时感世之篇均感慨极为沉厚如果说《广陵怀古》《颖考叔庙》《舞阳侯祠》《舟行到江宁作》《张睢阳墓》《黄天荡》《伯俞庙》等更多地抒发家国兴亡之感,《登报恩寺塔怀古》《钓台》《夷门》更侧重感叹生世之悲,内容尽管有些许的差异,但是弥漫于诗歌中的悲凉、忧愤之气却是一以贯之就如《多景楼》借登临“危楼倚碧霄”的多景楼感慨“兴亡今古恨,酹酒问渔樵”的苍凉悲伤,《夷门》借描写“四野风沙起,苍茫昼色昏”的古夷门慨叹怀才不遇报国无门的人生悲凉但无论是《多景楼》还是《夷门》,洪升诗歌于诗歌意境的建构、情绪的渲染等方面的不同凡响也是一以贯之,《多景楼》以“一江限南北,两点辨金蕉亭回留云住,天低入海遥”勾勒出天地幽远、江水的苍茫,富有深邃的历史感；《夷门》以“四野风沙起,苍茫昼色昏”作主体背景,诗意宏阔、苍凉,以“废堞饥乌聚,空壕渴马奔”叙写古夷门的萧瑟、零落,极力渲染英雄失路之悲,令人感慨遥深

吴啊萍已被刑拘，等待她的是法律严惩。身为一名受过高等教育的90后，明知5名被供奉者为侵华日军战犯，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位，病得不轻！心怀鬼胎，玩鬼把戏，做出如此毁三观的事情，可谓离了个大谱，性质和影响都极其恶劣，必须受到应有的惩罚。

第一，这件事是吴啊萍个人所为。“吴啊萍出于自己对因果释结的错误认知和自私自利的动机，在明知5名被供奉者为侵华日军战犯的情况下，仍出资在宗教活动场所为其设置牌位”，其行为“严重违背了佛教扬善惩恶的教义教规，严重破坏公共秩序，严重伤害民族感情，造成恶劣社会影响，涉嫌犯寻衅滋事罪，已被公安机关刑事拘留”。

维护民族尊严和民族感情，痛恨日本军国主义是全民的共识和坚定立场。此事对南京民众以及宗教界不具有任何代表性。作为个人，不管宗教信仰如何，在民族大义和底线面前容不得半点含糊。目前，案件正在进一步审理中。吴啊萍必须对自己的行为承担法律和道义的责任，依法依规接受惩处。至于焦虑、失眠等症状，该医治就医治，而不是自私妄为，失去对历史的敬畏，步入歧途。

第二，通过这一事件，中国社会的爱国情感得到一次空前的凝聚和检阅。南京见证了中华民族从沉沦中奋起的苦难与辉煌，中国人民对任何挑衅历史定论、挑战民族大义的行为零容忍。许多国民全程高度关注此事，理性对待此事，旗帜鲜明表明立场，这是民族自尊自强的最可贵精神力量。相信大家会更加团结，以实际行动守护历史记忆，捍卫民族尊严，推进民族复兴，维护和平正义。表明立场，增强民族自尊自强的精神力量。

1描写夏天夕阳诗句

唐代诗人高骈《山亭夏日》：绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘，水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。

宋代诗人王令《暑旱苦热》：清风无力屠得热，落日着翘飞上山，人困已惧江海竭，天岂不惜河汉干。

宋代诗人秦观《纳凉》：携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。

宋代诗人杨万里《夏夜追凉》：夜热依然午热同，开门小立月明中。竹深树宻虫鸣处，时有微凉只是风。

唐代诗人孟浩然《夏日南亭怀辛大》：山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。

谢灵运《游赤石进帆海》

丽景烛春余，清阴澄夏首

春余：春末。夏首：夏初。南朝梁·王僧儒《侍宴》

麦随风里熟，梅逐雨中黄

北周·庾信《奉和夏日应令》

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞

写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》

小池残暑退，高树早凉归

唐·沈佺期《夏晚寓直省中》

仲夏苦夜短，开轩纳微凉

轩：窗。唐·杜甫《夏夜叹》

绿阴生昼静，孤花表春余

孤花：一枝花。春余：春天剩余之景，时已至初夏。唐·韦应物《游开元精舍》

残云收夏暑，新雨带秋岚

岚：雾气。唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》

夏半阴气始，淅然云景秋

夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。唐·韩愈《送刘师服》

残暑蝉催尽，新秋雁带来

唐·白居易《宴散》

江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦

孟夏：初夏，指农历四月。慈竹：竹名，亦称子母竹。如编：象编排起来一样。蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。唐·贾弇《孟夏》

岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒

岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。唐·方

干《题报恩寺上方》

绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香

水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。唐·高骈《山亭夏日》

墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花

唐·张蠙《夏日题老将林亭》

晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时

麦气：麦收时的气息。花时：花开之时。宋·王安石《初夏即事》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人

芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。

2描写夏日黄昏的素材（诗词,散文

我来涂鸦几句：

这是一个夏日午后的黄昏，阳光淡淡地铺洒在水面上，轻风过处，泛起层层金**的涟漪，，，，

老张慢慢悠悠踱在岸边，手中缓缓转着两个大理石健身球。

对岸，一群人围着看两个人下棋，时不时有争论声传来。

天边有大鸟掠过，云彩团成了各种稀奇古怪的形状，引得随同大人出来玩耍的孩子们吵闹着指指点点。

树成行，绿意阵阵，裹着花坛里的花香一路散开去，饭后散步、运动锻炼的人渐渐多了起来，轻快的脚步和爽快的笑语追随着夏天的气息漫天飞舞。

3形容夏天黄昏美好句子

我们生活在一个拥挤嘈杂的世界里。

难得一个人去享受黄昏，体味静谧。如果我们每一天都能从杂乱的氛围中逃脱出来，在黄昏里静静地站一会儿，那实实在在是一种最美妙的享受。

有一个首歌是这样唱的：“……一朵花采了许久，枯萎了也舍不得丢；一把伞撑了许久，雨停了也想不起收；一条路走了许久，天黑了也走不到头；一句话想了许久，分手了也说不出口。聚，不一定是开始，散，不一定是结束。

完整地珍惜心中的一段情谊不好么？……”黄昏是一天之中最辉煌、最美丽的时刻，黄昏给人以悠闲的诗意，给人以宁静的温馨……不是么？黎明固然绚丽，但它给人以冷漠；骄阳固然热烈，却没有人招架得住它的热情；夜晚固然恬淡，它却无法闪烁出生命在世界里拼博的那种伟大的绚丽的光芒……黄昏给人以冷静、深沉和成熟，伴之而来的将是成功、圆满和幸福。 享受黄昏，轻轻地，静静地，抽一支烟，画一幅画，唱一支歌，写一首诗，怀想一张面孔，欣赏一只鸢影，冷静地把自己的心事掏出来梳理。

这时，美妙的大自然就会把一个纯真无邪、无忧无虑的你还给自己。

4描写夏日黄昏的素材（诗词,散文

夏日黄昏

夏天的黄昏总是有点过于漫长，白昼的燥热已经缓慢地过去了，从南到北的风让胡同充满了诱惑力。妈妈不知道干什么去了，可能去湾边了，也可能去谁家里串门去了。胡同早就被爷爷扫过了，我看见奶奶弯着腰铺上了凉席---那种用高梁杆编织的凉席，然后对着我说，狗子，出来凉快凉快啊。我梗了梗脖子，故意把头扭向一边。我就烦奶奶喊我的小名，我已经不知多少次的警告过奶奶了，可是奶奶竟然依旧我行我素。我在心里对自己说，越是喊我，我越是不去。

我看见了一群蚂蚁，在墙角匆匆地忙碌着。原来听妈妈讲过，蚂蚁集合，那就是要下雨了。我一边看黑鸦鸦的蚂蚁，一边抬头看看天空。天空依旧高远，落日使整个天空充满了一种温暖的颜色，这是一种让人感觉不到热的温暖，是的，此刻的乡村正处于寂静的边缘，也许是一天的结束，也许是夜的开始。

我听见了背后奶奶的脚步，然后就是奶奶的手，我的耳朵被奶奶的手侵犯了一下，不疼，却是不舒服。奶奶说，我喊你你怎么不回答。我用眼角斜了斜奶奶，我说谁让你喊我的小名。奶奶说不喊你的小名喊什么？我说喊大号。奶奶说，你的大号叫什么？我不知道我的大号叫什么，妈妈还没有给我起，妈妈说上学的时候才给我起大号，可是我不想叫那个小名了，那个小名越来越让我感受到一种耻辱，而始作蛹者就是背后的奶奶。

我不知道奶奶为什么给我起了一个这样的小名：狗子，狗子，就没有别的名字可叫了吗？有一次奶奶被我问急了，说叫狗子的人好活，谁让你小时候体弱多病呢。但是我依旧不喜欢这个名字，我想有个响堂堂的大号。

爷爷早就坐在凉席上抽烟袋了。爷爷的头顶光着，一年四季，爷爷的头总是被剃得锃亮，我总想，爷爷为什么那么喜欢光头啊。爷爷没穿上衣，只是在肩膀上搭了块毛巾。爷爷说，过来，陪爷爷坐一回儿。这就是爷爷与奶奶不同的地方，爷爷不喊我的小名，这使爷爷看上去比奶奶更知道我在想些什么。

夜色一点点的浓起来，我躺在凉席上，看见了刚刚冒出来的第一颗星星。我说爷爷你看，大毛（星星）出来了。爷爷却不抬头，烟从他的鼻孔里轻轻地冒出来，然后一点点淡淡的消失。我看见了爷爷赤着的双脚，指甲粗粝而张扬，仿佛刚刚从泥土里走出来似的。奶奶摇着蒲扇，风就是那样一点点略过我的脸颊又向爷爷拂去。

有几只蚊子在我的耳边试探的鸣叫，它们根本不知道惹烦了我会是怎样的命运，但我并不贸然出击，只是在看准了之后才给它致命的一击。我扬起手让爷爷和奶奶看蚊子的尸体，上面没有血迹，这可以说明那只死去的蚊子还没有来得及享受生命的快乐就早早的夭折了。这是它们的不幸，却不能代表我的凶残。

爷爷和奶奶不怎么说话，偶尔才有奶奶的一句话：少抽一点好不好。爷爷却不接话，半晌才像从遥远的天际传来的一句话：浑身累呢。我看见奶奶的目光落在爷爷的头上，脸上，裸着的肚皮上，最后才是爷爷的两只脚上。

大毛出来了，二毛却没有看到，后来大毛也悄悄地躲起来。夜色开始暗下来，妈妈还没有回来，我想起刚才看到的蚂蚁，就说，爷爷，是不是要下雨啊，蚂蚁都在搬家呢。

可能，爷爷的话简短而有力，也该下场雨了。

我说，什么时候给我起一个大号，我就要上学了。

黑暗中奶奶的笑容只是一闪就没有了。爷爷说，让爷爷好好想一下。

黄昏是什么时候结束的，我一点也没有注意到，我只是觉得那样的夏夜过得很轻松，无忧无虑的，就仿佛是整个的童年。

5描写“夏天的夕阳”的古诗词有哪些

1 《夕阳楼》

唐代：李商隐

花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。

欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。

2 《浣溪沙·一曲新词酒一杯》

宋代：晏殊

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

3 《临江仙·滚滚长江东逝水》

明代：杨慎

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。

4 《乌衣巷》

唐代：刘禹锡

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

5 《乐游原 》

唐代：李商隐

向晚意不适，驱车登古原。

夕阳无限好，只是近黄昏。

6 《送灵澈上人》

唐代：刘长卿

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带斜阳，青山独归远。

6本人需要一首关于夏天的黄昏的诗歌,字数不要太多

我曾渴望过夏日的黄昏——

伴着朦胧的灯光和静谥。

将一身的疲劳抛向圆圈椅，

怡然地做一次书境的漫游。

过去的幻影在逐渐消逝，

现实的情感也正在远飏。

一颗绛红的太阳在眼中诞生，

拖着蓝色的彩锦升向脑海。

我开始漫游另外的国度，

那里有玫瑰花和龙蜒香，

有善良的居民和他们的悲欢，

有跃跃欲动可钦的灵魂。

在天空的阳台上，

一股旋风的羽翼，

把奇异洞天的花朵，

撒满充满清香的床榻。

在桥洞里睡熟的太阳，

它是一个没有完成的微笑，

在纷乱的热狂中，

眩晕象酒一样在嘴唇边消失了……

我的心追随着他们——

我要在那里摘一朵素雅的兰花，

移植在书房的土壤上，

使异域的清香溢满虚幻的空间。

7本人需要一首关于夏天的黄昏的诗歌,字数约15行以下

沿着宜人的乡间小路，

我走在夏日的黄昏里

空气和煦舒适

令我心旷神怡，

四周一片静悄悄

田野散发着泥土的气息，

路旁的篱笆爬满了鲜花，

怒放在夕阳的余晖里，

送来幽幽香气。

开满白色和紫色花朵的藤萝

把卷须牢牢缠绕在围栏上，

高高的树木

在暮色中静立。

怀着宁静的心灵，

我坐在路旁的一片空地上，

凝视着日光渐渐逝去。

8赞夏天傍晚的诗句

荷笠带斜阳，青山独归远。 —— 刘长卿《送灵澈上人》

刘长卿——《送灵澈上人》

内容

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。

荷笠带夕阳，青山独归远。

赏析：

灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽（今浙江绍兴）人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州（今江苏镇江），是灵澈此次游方歇宿的寺院。这首小诗写诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情。它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，所以为中唐山水诗的名篇。

前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处，远远传来寺院报时的钟响，点明时已黄昏，仿佛催促灵澈归山。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠，披带夕阳余晖，独自向青山走去，越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”，点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送，依依不舍，结出别意。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊，也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别往往黯然情伤，但这首送别诗却有一种闲淡的意境。

刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间（769—770）。刘长卿自从上元二年（761）从贬谪南巴（今广东茂名南）归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。

精美如画，是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人，而且以画外的诗人自我形象，令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟，触动诗人的思绪；这青山独归的灵澈背影，勾惹诗人的归意。耳闻而目送，心思而神往，正是隐藏在画外的诗人形象。他深情，但不为离别感伤，而由于同怀淡泊；他沉思，也不为僧儒殊途，而由于趋归意同。这就是说，这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀，因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过：“凡是富于表情的作品可以同时富于景色，只要它具有尽可能具有的表情，它也就会有足够的景色。”（《绘画论》）此诗如画，其成功的原因亦如绘画，景色的优美正由于抒情的精湛。

《水浒全传》

(中国)明朝 施耐庵 著

[故事梗概]

●第一回

张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。

洪太尉上山求见天师不成。回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。

●第二回

王教头私走延安府

九纹龙大闹史家村

高俅与端王（后来的徽宗）结识。被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。

王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。

史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。

●第三回

史太郎夜走华阴县

鲁提辖拳打镇关西

三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。

●第四回

赵员外重参文殊院

鲁智深大闹五台山

鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。

鲁达晚不坐禅，喝酒打人。打造关王刀一样的戒刀和禅杖。假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。

●第五回

小霸王醉入销金帐

花和尚大闹桃花村

长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧。假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。

智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。

●第六回

九纹龙剪径赤松林

鲁智深火烧瓦罐寺

在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。

投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。

●第七回

花和尚倒拔垂杨柳

豹子头误入白虎堂

花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。智深连根拔直垂杨柳，众泼皮惊服。智深还席，为众泼皮使禅杖，林冲看见喝采，两人结为兄弟。

高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻。林冲见是高衙内，虽然恼怒，但忍了。智深来助，林冲忍让。

高衙内思念林妻，富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友，请林冲去吃酒。高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏，林冲闻讯赶到，衙内逾窗而逃。

老都管引陆谦、富安见高太尉，定下陷害林冲的计策。林冲中计被擒。

●第八回

林教头刺配沧州道

鲁智深大闹野猪林

林冲被押开封府。当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州。陆虞候买通防送公人董超薛霸，要于途中杀害林冲。薛霸、董超一路上百般折磨林冲。在野猪林，薛、董将林绑在树上，说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由。两人要用水火棍打死林冲。

●第九回

柴进门招天下客

林冲棒打洪教头

鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。与洪教头比武取胜。

来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。”

●第十回

林教头风雪山神庙

陆虞候火烧草料场

陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。

管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。林冲杀死了差拨，富安，陆谦。

林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉住。

●第十一回

朱贵水亭施号箭

林冲雪夜上梁山

林冲被捆至柴进庄暂住。官司追捕甚急，柴进周济他去梁山。

在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首。发抒对高俅的不满，表现对未来的向往。与朱贵相识，被船接去梁山泊。

王伦出于嫉妒人心，先不肯收留。后要林冲拿“报名状”来，林中下山等了两天，第三日等得一人，却是杨志。

●第十二回

梁山泊林冲落草

汴京城杨志卖刀

王伦想要杨志在山，以牵制林冲，杨志不从，只得让林冲坐了第四把交椅。

杨志乃杨令公之孙，因丢了花纲石，想补殿帅职役，被高俅批倒赶了出来。缠盘用尽，便卖宝刀。遇到泼皮牛二，无理取闹，杨志性起用刀杀了牛二，被监禁于死囚牢中。众人见他为东京街除了牛二这害，多方周济。又被送北京大名府留守司充军。留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺，抬举杨志。

●第十三回

急先锋东郭争功

青面兽北京斗武

杨志枪胜周谨，箭胜周谨。又与索超相斗，不分胜负，两人都被封为管军提辖使。梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器，选人上京去庆贺蔡太师生日。

朱仝、雷横巡捕贼人，在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐。

●第十四回

赤发鬼醉卧灵官殿

晃天五人义东溪村

晃盖设计救了专门拜访他的刘唐，以甥舅相称，瞒过雷横。又送雷横银两。刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日，“取之何碍。”晃盖曰：“壮哉。”叫他安歇，从长计议。

刘唐去赶雷横，要追回晃盖送的银两，与雷两扑刀相斗，吴学究铜链相隔，晃盖赶来劝住。晃，吴，刘三人计议智取梁中书不义之财。

●第十五回

吴学究说三阮撞等

公孙胜应七星聚义

吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村。

阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。吴用因势利导，说转三阮。

六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事。

●第十六回

杨志押送金银担

吴用智取生辰纲

七星聚义，在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身。

梁中书要杨志送宝，杨志不要大张旗鼓，而要扮做客商。并要老都管、两个虞候都听他的，不要在路上闹别扭。一行十五人，出北京城，取大路往东京进发。

正是五六月天气，酷热难行，军汉倒地。七个好汉装做贩枣子的小本经纪人，白胜装做卖酒的，八人使计用蒙汗药药倒众军汉，老都管，老虞候。

杨志喝得少，起得早，要跳冈自尽。

●第十七回

花和尚单打二龙山

青面兽双夺宝珠寺

杨志不忍自尽，下冈而去。

做制使失了花石纲，做提辖又失生辰纲，只好投二龙山落草。

鲁达杀死郑龙在二龙山落草。

都管，厢禁军回京谎报杨志勾结贼人，盗走珠宝，梁中书告知蔡京。蔡京命令府尹捉拿贼人。府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京，何涛为之烦恼，兄弟何清向他说出了晃盖与白胜。

●第十八回

美髯公智稳插翅虎

宋公明私放晃天王

何涛、何清兄弟到府尹告状，拿来白胜，搜出脏物。何观察等人于郓城县捉拿晃保正，遇到押司宋江。宋江稳住何涛，飞报晃盖。

捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。何涛回禀府尹，带人捉拿三阮。

●第十九回

林冲水寨大并火

晃盖梁山小夺伯

何涛带领官兵捉拿三阮，何涛被割耳放走。众好汉上梁山，王伦嫉妒，不肯收留，吴用计激林冲火拼王伦。林冲仗义，杀死五伦，吴用要林冲坐第一把交椅，林冲辞之。

●第二十回

梁山泊义士尊晃盖

郓城县月夜走刘唐

林冲推晃盖为首，吴用，公孙为辅，自己坐了第三把交椅。

吴用施计，大败官兵，捉拿黄安，得了不少人马船只，获财物金银无数。方针救白胜谢宋江。

宋江济阎婆之困，阎婆为谢宋江，把女儿婆惜与宋江作妻。婆惜与张三通奸。

刘唐持金谢宋江，宋江收晃盖谢书。

●第二十一回

虔婆醉打唐牛儿

宋江怒杀阎婆惜

阎婆硬逼宋江与女和好。未成，宋江欲给王公棺材钱，发现招文袋忘在家中，招文袋里有晃盖书信和谢金。回到家里，为婆惜陪话婆惜不给招文袋，以官司相逼，宋江将刀杀之。

阎婆骗宋江至衙门告状，众公人不捉拿宋江。唐牛儿又来隔开阎婆，宋江逃走。

●第二十二回

阎婆大闹郓城县

朱仝义释宋公明

知县想庇护宋江，只把唐牛儿问罪；阎婆再三哭闹，知县差朱仝，雷横捉拿宋江。宋江藏于家中，朱仝有意放走；雷横不捉拿宋太公。两人只抄宋江和父亲断绝关系的执凭公文回县回话。

宋江与兄弟宋清到柴进庄上躲避，撞见正发疟疾烤火的武二郎，武松正要在病好后去拜访他。

●第二十三回

横海郡柴进留宾

景阳冈武松打虎

武松被宋江惊出一身汗，疟疾好了。武松要回到到清河县探望哥哥，宋江兄弟两个专程相送，与武松结束兄弟。

武松到阳谷县地面。在景阳冈打死猛虎。

知县赏钱一千贯，武松把钱散与猎户。知县抬举武松为步兵都头。

●第二十四回

王婆贪贿说风情

郓哥不忿闹茶肆

武松遇到哥哥武大郎。行至家中，与潘金莲相见。金莲顿生邪心，调戏武松，被武松臭骂一顿。金莲反咬武松调戏她。武松要去东京出差，向哥嫂辞行，遭到嫂嫂冷骂。只劝哥哥安分守己。

武大只按武松所说行事。西门庆偶见金莲，一日三进王婆门，王婆贪贿说风情。郓哥到王婆家寻西门庆看破机关，报知武大。

●第二十五回

王婆计啜西门庆

*妇药鸩武大郎

郓哥与武大设计捉奸，武大被打卧床，王婆设计陷害武大。

金莲用砒霜毒死武大。西门庆心怀鬼胎，宴请团头何九叔，何疑之，看了金莲并武大尸首后惊倒。

●第二十六回

偷骨殖何九叔送丧

供人头武二郎设祭

何九叔假昏，听夫人言，收下武大骨殖并西门庆给的十两银子。

武松回家，引何九叔，郓哥到县府告状，知县得了西门庆贿赂，把武松驳了回来。

武松酒请四邻，寻下*妇、王婆口供，挖了金莲心肺五脏，割下狗头，又到狮子楼把西门庆倒跌街心割下头来，并金莲头一处供于武大灵前。

●第二十七回

母夜叉孟州道卖人肉

武都头十字坡遇张青

武松告官，府尹送他到东平县，陈府尹给他减了罪，解赴武松到孟州交割。

中途遇母夜叉孙二娘，没有喝其蒙汗药酒，假装昏死，二娘来拖，就势按她在地下。菜园子张青出来解除了误会。

●第二十八回

武松威镇安平寨

施恩义夺快活林

张青要做翻两个公人，引武松去二龙山落草。武松不教伤害两个公人。

来到东平府，不主动给差拨行贿，愿挨一百杀威棒。多亏施恩相助，未遭杀威棒、盆吊、土布袋之刑。小管营施恩厚待武松，言说要他将息半年三五个月，有事相央。武松听了不吃酒。去天王堂前把那三五百斤重的石头只一撇，打下地里一尺来深，又掷起，离地一丈来高，神力惊人。

●第二十九回

施恩重霸孟州道

武松醉打蒋门神

施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。

武松喝了许多酒，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神告饶。

●第三十回

施恩三入死囚牢

武松大闹飞云浦

蒋门神把快活林酒店时还旧主施恩。施恩敬重武松，重霸快活林。

张都监请武松来家，酒肉相待。灌醉武松，设计擒拿，指使知府将武松下入死囚牢里。

施恩给康节级、叶孔目各一百两银子，以保武松性命。武松被脊杖二十刺配恩州牢城。半路施恩送衣送吃，备说蒋门神复夺快活林之事，在飞云浦，武松杀死四个公人，奔孟州城里来。

●第三十一回

张都监血溅鸳鸯楼

武行者夜走蜈蚣岭

武松在鸳鸯楼，杀死蒋门神、张团练、张都监，连夜越城而走。

孟州知府着人缉拿武松，张青介绍武松到二龙山宝珠寺鲁智深、杨志处去。孙二娘母夜叉教武松打扮成行者，当时来到蜈蚣岭，与庵里假扮出家与女人调笑的先生斗将起来。

●第三十二回

武行者醉打孔亮

锦毛虎义释宋江

在蜈蚣岭杀了王道人。救了张太公家女儿，来到白虎山孔太公庄上，为讨酒肉，打了孔亮。跌进溪里，醉中被孔明孔高捉拿，却被在此庄上居住的宋江搭救。武松表示要去二龙山落草，“异日不死，受了招安。”宋江鼓励他归顺朝廷青史留名。

宋江夜来清风山，与燕顺、王矮虎、郑天寿相会。

王矮虎，劫一妇人到自己房中，宋江问明是花荣同僚刘高的妻子，便跪拜在地，要王英放她回去，并许下日后与王英娶一个妻子的诺言。

●第三十三回

宋江夜看小鳌山

花荣大闹清风寨

宋江投花荣处，劝花荣与刘知寨和好。

元宵佳节，宋江月夜鳌山前观灯，刘知寨夫人指他为贼，刘知寨派人捉了，花荣带人救回宋江。宋江当晚去清风山躲避，又被刘高所捉，青州府慕容知府派镇三山去刘高处押来宋江，黄信与刘高设计骗花荣到清风寨内，和宋江一起解青州府来。

●第三十四回

镇三山大闹青州道

霹雳火夜走瓦砾场

清风山三好汉燕顺，王英，郑天寿拦路打败黄信，抢回宋江，花荣。

慕容知府派秦明来清风山，秦明跌入陷马坑被活捉。众好汉挽留，秦明不肯背负朝廷，来到青州，慕容知府不开城门，言说昨夜秦明引人打城杀人，并把秦明老小头割了拿给秦明看。秦明只好退回。宋江、花荣说明这是要秦明死心塌地的计策。宋江把花荣的妹妹许与秦明。秦明单骑来清风寨，说转黄信入伙。

●第三十五回

石将军村店寄书

小李广梁山射雁

传说朝廷要来征剿，宋江要大家去梁山泊入伙。中途宋江收到宋清家书，知父病丧，在本乡村口张社长处听到老父不死，大骂兄弟写假书信。宋太公说明怕宋江落草，做个不忠不孝的人，因此叫石勇捎书去叫他回。宋江拜了父亲，当晚即被新来都头赵能赵得团团围定。

●第三十六回

梁山泊吴用举戴宗

揭阳岭宋江逢李俊

宋江主动就缚，被刺配江州牢城，宋太公相送，教宋江不可入伙，免做不忠不孝之人。不虞中途被刘唐截住，宋江借刀自刎，不愿落草，严尊父教，揭阳岭在李立酒店被蒙汗酒麻翻。在扬子江撑船为生的李俊赶来相救，李立劝他不要去江州，宋江不肯。在揭阳镇上资助卖膏药的薛永，被一大汉所打。

●第三十七回

没遮拦追赶及时雨

船火儿大闹浔阳江

张艄公（张横）救宋江过浔阳江，在江心几乎被谋财害命，李俊赶紧来相救。与揭阳一霸穆弘穆春相见。

宋东来江州府，蔡九知府（蔡太师第九子）当厅。管营着宋江做了抄写文案的人。

●第三十八回

及时雨会神行太保

黑旋风斗浪里白条

戴宗向宋江索取常例银，宋江不给，取出吴用书信，与戴宗相认。

宋江与戴宗手下的小牢子李逵相见。李逵拿了宋江十两银子去赌，输了不认账，抢走别人的银两。宋江把银子还给小张乙，并给了被李逵所打之人的将息钱。宋江、戴宗、李逵三人上琵琶亭，宋江热情招呼李逵吃肉喝酒，李逵因放走活鱼，被张顺淹得半死。宋江叫戴宗拿出张横书信，喝住张顺，救了李逵。

●第三十九回

浔阳楼宋江吟反诗

梁山泊戴宗传假信

宋江来到浔阳楼自饮自吃，吟反诗两首。

无为军通判黄文炳于浔阳楼上发现宋江反诗，蔡九知府下令捉拿。宋江装疯。蔡九知府闻知是近疯，把宋江下到死囚中，派戴宗去东京报告蔡太师。戴宗被朱贵领上梁山泊，吴用教戴宗赚萧让（书法家）金大坚（雕刻家）上山，假造蔡京回书。

●第四十回

梁山泊好汉劫法场

白龙庙英雄小聚义

黄文炳道破假回书上破绽，戴宗被打成招，下进牢里，斩首之日，梁山好汉及李逵来救，李逵不分官兵百姓，举斧乱砍，晃盖喝止不听。

二十九条好汉在白龙庙聚义。

●第四十一回

宋江智取无为军

张顺活捉黄文炳

众好汉大败江州官军，到穆太公庄上饮酒。宋江提议攻打无为军，派侯健、薛永、白胜去城内做内应。石勇、杜迁扮为乞丐在城门左右埋伏。用火烧了黄文炳的家。拿走银钱。

黄文炳从江州回家，在船上被李逵，张顺擒拿。李逵割黄文炳的肉给众领下酒吃。

宋江表示死心塌地入伙落草。晃盖坐第一把交椅，李逵提出要晃盖当大皇帝，宋江当小皇帝。

●第四十二回

还道村受三卷天书

宋公明遇九天玄女

宋江不听晃盖劝阴，回家搬取老父，被官军追赶，进还道村避难，在玄女庙神橱里躲避。九天玄女用酒、枣相待宋江，又赐三卷天书，赠四句诗。天明欲回。李逵来救，晃盖又派人接宋太公上山，与宋江相会。公孙胜要回家搬母，李逵也要回家搬母。

●第四十三回

假李逵剪径劫单人

黑旋风沂岭杀四虎

李逵回家搬母，途中遇李鬼冒名自己剪径打劫，未杀，给银十两。后知受骗，杀了李鬼，李鬼妻逃走。

回家见娘，娘双目失明，李骗娘说做了官，接娘享受。哥哥李达回家，揭穿李逵秘密，并去财主家要领人捉拿李逵。李逵给他留下一锭大银走了。李达领人亦不去赶。

背娘至沂岭，给娘取水，娘被虎吃，连杀子母四虎，被众猎户迎至曹太公庄上，被李鬼老婆认出，曹太公设计灌醉，报告知府。朱贵朱富救得李逵性命，李逵杀了曹太公、里正及李鬼老婆。

●第四十四回

锦豹子小径逢戴宗

病关索长街遇石秀

晁、宋、吴派戴宗往蓟州探望公孙胜，中途遇见公胜推荐上梁山的杨林；在饮马川遇见邓飞、孟康。又与铁面孔目裴宣相见。戴宗、杨林来到蓟州城未找见公孙胜。一日遇见杨雄与张保厮打，拚命三郎石秀助杨雄赶走张保。二人结为兄弟，杨雄引见石回家与新娶寡妇潘巧云相见。

戴宗、杨林寻公孙胜不见，回饮马川同斐宣、邓飞、孟康等人一起上梁山。

潘公、石秀开肉铺。

●第四十五回

杨雄醉骂潘巧云

石秀智杀裴如海

潘巧云与报恩寺和尚裴如海来往。石秀发现，与杨雄设计捉拿裴、潘。杨雄酒醉回家大骂潘巧云，潘巧云诬陷石秀调戏她。杨雄怀疑石秀，石秀相辞而去，住在客店，五更捉住知情的胡道人，问明底里，杀了胡道，扮做胡道杀了裴如海。自去客店睡觉。

●第四十六回

病关索大闹翠屏山

拚使三火烧祝家店

杨雄悔误，与石秀到翠屏山杀了潘巧云，和来古坟掘觅东西的鼓上蚤时迁一起，要去梁山泊。

三人来郓州地面的祝家店吃酒，听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况。石秀讨刀未遂，时迁又偷了报晓的鸡来下酒，小二哥发现，叫出几条大汉，被石秀、时迁打跑了。石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。

●第四十七回

扑天雕双修生死书

宋公明一打祝家庄

杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。

宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。杨林因不知盘陀路被捉。

宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。

●第四十八回

一丈青单捉五矮虎

宋公明二打祝家庄

宋江迷了盘陀路，石秀说明遇见白杨林转弯的道理，并说明烛灯为号的秘密，花荣射灭烛灯，使敌伏兵慌乱，方逃出去，镇三山黄信被捉。杨雄出主意去会李应。李应不见宋江；杜兴说明三庄结盟情况，讲明进攻时间宜昼不宜夜，攻门宜夹攻不宜只攻前门等。

宋江引三路兵来到独龙冈前。两路兵把住祝家庄前后门。一丈青扈三娘捉了王矮虎。林冲捉了扈三娘。

晁盖派吴用前来助战，宋江表示破敌决心。吴用献计。

●第四十九回

解珍解宝双越狱

孙立孙新大劫牢

毛太公毛仲仪赖解珍解宝打死的老虎，又买通了包节级，要害死兄弟二人，登州兵马提辖孙立及孙新、顾大嫂、邹渊、邹润等劫牢报仇，投奔梁山，适逢宋江两打祝家庄失利，愿作内应，以此功作为入伙之礼。

●第五十回

吴学究双掌连环计

宋公明三打祝家庄

扈家庄扈成牵牛担酒，来讨扈三娘。宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。

孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。并捉得石秀，取得信任，作为内应，杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄。宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院，给村民粮赏，凯歌归山。

宋江，吴用设计截李应入伙。

宋江让一丈青扈三娘与王矮虎结婚。

●第五十一回

插翅虎枷打白秀英

美髯公误失小衙内

宋江与吴用商议各头领重新分工。

雷横不愿上山入伙。他打死与知县相好的白秀英，被押进牢里，雷母央求朱仝节级，朱仝在一家酒店开枷放了雷横。朱仝被断配沧州，知府留他在本府听候使唤。七月十五日朱仝抱四岁小衙内往地藏寺看点放河灯，在水陆堂放生池边与雷横说话，朱仝先不愿入伙。吴用使计教李逵杀了小衙内，朱仝怒追李逵到柴进庄上，柴进说明底里，吴用、雷横、朱仝、李逵相见。

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今年南京的灯会还不少呢，下面小编就要给大家详细的介绍一下，这些灯会是非常值得大家游玩一番的，其中最有名的莫过于秦淮灯会，这个灯会活动非常大，展区也有不少呢。

风雅秦淮渊源灯会

秦淮灯会的历史悠久，早在南朝时期，国都南京就出现了举办传统元宵灯会的习俗，其盛况为全国之冠，是中国最早的灯会。明初之后，秦淮河悬挂花灯的画舫(俗称“灯船”也随之蜚声天下。历史上的秦淮灯会主要分布在南京秦淮河流域，20世纪以后主要集中在夫子庙地区，如今已扩展到“十里秦淮”东侧五里地段，核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居、江南贡院、中华门、老门东、大报恩寺遗址公园及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。

秦淮灯会通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸种形式寄托民众的良好愿望与生活追求，与此相辉映的其他民间文化艺术门类如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等也随之得到迅速发展，进而对中国其他地区的民间文化和民俗活动产生积极的影响。

秦淮灯会无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常大，作为一项重要的民俗文化活动，是历代南京民众延续和传承民俗文化的重要空间，长久以来，它已成为南京文化的重要组成部分。南京本土和外来的文化艺术贯穿于灯会中，构成其艺术内涵。

一城一河精彩华章

今年的灯会，除了传统的夫子庙、老门东陆上展区外，还设置了白鹭洲公园、十里秦淮河风光带水上展区和明城墙风光带空中展区等8大展区，河畔、陆地、天空海陆空一起亮了!

在8个灯展区的基础上，通过点、线、面的串联，设置了一批公共氛围区;不想挤展区的，可以看这里。

“点”：包括台城、阅江楼、长江大桥、明故宫、朝天宫、南京国际青年文化中心等主城范围内的地标性建筑。

“线”：包括外秦淮河(东水关至草场门段、明城墙(台城-九华山段等城河以及城市主要干道。

“面”：包括新街口片区、鼓楼片区、玄武湖片区、河西CBD片区、鼓楼滨江片区、夫子庙周边片区等，向国内外展示六朝古都的城市魅力。

夫子庙核心区及附近区域

1夫子庙区域

地点：夫子庙核心区域，包括大成殿、科举博物馆(含南苑等

以儒学文化、科举文化为核心，强化创新创意表达，既能感受中国优秀传统文化的厚重，又要展示新时代创新文化的自信，展现文脉世代传承篇章。

夫子庙核心区域tips：

大成殿(30元/张、江南贡院(50元/张、王谢故居(8元/张、李香君故居(16元/张现场购票：景区门口售票窗口

公交：乘坐33路公交车，共计13站→长乐路站(下车步行560米→南京夫子庙

乘坐44路公交车，共计14站→夫子庙站(下车步行540米→南京夫子庙

地铁：乘坐地铁1号线，共计7站→三山街站(下车4号口出，步行910米→南京夫子庙

2十里秦淮区域

地点：东水关至西水关水上游线

挖掘沿河历史资源和人文轶事，错落有致增设灯组、灯景、灯船，通过动静结合、明暗相间的手法，再现十里珠帘的繁华胜景。而有着“秦淮灯彩甲天下”美称的秦淮灯会，每到农历新年之际，秦淮河两岸张灯结彩，无色灯光倒映在河水之中，流光溢彩，美不胜收。

Tips：将突破往年传统手扎灯组，围绕六朝文化主题，进行光影创新，“数字书法拼图”、“手机AR猜灯谜”、“地面投影”等着你。

3浪漫长干区域

地点：东干长巷、扫帚巷(中华门至雨花门段

以秦淮历史典故、成语故事为主，讲述“秦淮故事”，融入互联网技术，增强灯组的趣味性、互动性，配合河畔水映灯影，吸引市民游客在轻松惬意中扶风漫步。

4明城墙区域

地点：长干门-中华门瓮城-赤石矶段城墙，及武定门、集庆门、雨花门、长干门、标营门、中山门等城门

以建国70周年伟大成就和新时代新理念新成就为脉络，演绎城市发展历程，打造讲述南京故事、秦淮故事的人文客厅，串联城内城外、河上河下，形成“水陆空”观灯赏灯、“一城一河”交相辉映的恢宏场景。

5老门东区域

地点：门东箍桶巷主街、三条营等支巷

以生肖猪为题材，营造街区浓浓的年节氛围，挖掘老城南的民俗文化记忆，彰显历史文化街区的特色魅力。

地点：大报恩寺遗址公园

以“感恩、祈福”为主线，结合大报恩寺的文化特点，打造感恩报恩文化、新年祈福文化，弘扬中华民族的传统美德，共同祈愿祖国福满人间、美好明天。

作为秦淮灯会分会场，今年，第33届中国·秦淮灯会暨南京·西安“双城灯会”，确定大报恩寺遗址公园为亮灯仪式主会场，亮灯仪式时间为1月28日19:30-20:00，亮灯地点就是大报恩寺遗址公园内庭。到时候，庄严的大报恩塔将被新年热闹的灯光点亮，现代的声光电技术让历史文化与灯彩技艺完美结合，为游客展现更多的趣味性和互动性。每年灯会期间，报恩圣地的夜空格外璀璨浪漫，今年会带给你怎样动人的夜呢一起期待。

大报恩寺区域

地点：大报恩寺遗址公园

以“感恩、祈福”为主线，结合大报恩寺的文化特点，打造感恩报恩文化、新年祈福文化，弘扬中华民族的传统美德，共同祈愿祖国福满人间、美好明天。

作为秦淮灯会分会场，今年，第33届中国·秦淮灯会暨南京·西安“双城灯会”，确定大报恩寺遗址公园为亮灯仪式主会场，亮灯仪式时间为1月28日19:30-20:00，亮灯地点就是大报恩寺遗址公园内庭。到时候，庄严的大报恩塔将被新年热闹的灯光点亮，现代的声光电技术让历史文化与灯彩技艺完美结合，为游客展现更多的趣味性和互动性。每年灯会期间，报恩圣地的夜空格外璀璨浪漫，今年会带给你怎样动人的夜呢一起期待。

“风雅六朝”新春数字灯会主要分为四个板块，分别是六朝灯彩、数字体验、六朝文物特展和六朝集市。

六朝灯彩展区将有12个主题灯组：

“六朝双阙”，以汉阙门造型为思路，带领游客回到古代鼎盛时期;

“文化自信”灯组反映个人对祖国的深厚情感。

“金陵长安”以南京六朝和西安十三朝为题材打造通道灯组。

“一带一路”灯组以一带一路热点为主题，结合南京·西安双城元素作为点灯仪式主灯。

“回望六朝”以竹简屏幕的形式为游客展示南京六朝文化。

“曲水流觞”以彩灯的形式为游客展现曲水流觞这一传统文人习俗。

“竹林七贤”以光雕的形式为游客展示竹林七贤人物。

“时空交流”以南京与西安相互交流为题材，在南京与西安中各选取了一个代表性的人物，士子与兵马俑，形成视觉上的互动。

另外，还会有两组以六朝代表乐器古琴为题材，游人碰触激光装置播放音乐的“琴韵”灯组，以及“幸运拼图”和“许愿泡泡树”两个互动灯组。

六朝文物特展：文物特展版块，将引入以反映六朝生活为主题的文物特展，让游客更加生动形象的“穿越”回六朝，体验古人的生活和乐趣。展览与南京市博物总馆合作，分为回望六朝、六朝人的生活和六朝人的审美艺术三个篇章，将展览集中160件套文物，生动诠释六朝历史、生活、文化和艺术的方方面面。

此外，大报恩寺遗址景区还将打造六朝市集，工作人员身穿六朝特色服饰，为游客提供六朝美食、六朝文化和六朝文创产品体验。

围绕风雅六朝数字灯会，大报恩寺遗址景区在灯会期间还将举办“春节赏灯迎新活动”、“网络名人游园”、“元宵汉服游园会”等活动，为市民和游客营造欢乐祥和的节日氛围，展示古都南京新风采。

Tips:交通:

公交:雨花路公交站：2/16/202/33/49/63/701/706/Y14/Y20/Y2

地铁:地铁1号线中华门站(1号口出，转16/49/63路到雨花路站下车

地铁3号线雨花门站(4号口出，转701/706/202到雨花路站下车

为确保景区良好运行状态，提升游客服务品质，景区于年每月最后一周的周三(法定节假日除外闭馆维护。

白鹭洲水上公园区

地址:白鹭洲公园水上公园

在灯会期间，白鹭洲公园内将安排包括汉服展演、乐器演奏、水上歌舞表演等精品演出活动，全面提升百姓游园观灯的体验感。

白鹭洲灯会主会场除了这些外，还有小吃集市、花灯市场;活动也是丰富多彩，吃、喝、玩、乐一样不少。

1、穿汉服提灯巡游

明太祖朱元璋建都南京后，提倡灯节这一盛事，每年都花费众多人力、物力、财力，制作相当数量的花灯，人们手提花灯在秦淮河附近的大街小巷中快乐地穿梭游行，成为秦淮一道亮丽的风景线。

2、灯会集市

看花灯、买花灯是春节南京人的必修课。灯会期间白鹭洲公园也设有花灯集市，各种各样经典花灯和现代花灯都有哦，19年是猪年，让我们期待公园里将有什么样的特色小猪灯小猪佩奇还是猪八戒呢

3、穿汉服，诵诗歌、习汉舞、做非遗

本次灯会将组织南京的小学生们，在白鹭洲公园朗诵古代诗词，学非遗做花灯、画年画，穿汉服习汉舞活动，跟着歌词赏花灯，在美美的花灯舞台起舞，向外地游客及众多赏灯市民展现我大蓝鲸娃的传统文化功底。

4、传统技艺展演

白鹭洲的舞台将不定时开展南京白局、南京评话、传统民乐、武术等精彩表演。

白鹭洲还准备了寻找老南京的年味活动，公园内你可以品尝到糖画、棉花糖、麦芽糖、夫子庙特色小吃等。

Tips：灯会期间，白鹭洲公园将进行收费入园。灯会展出期间，白鹭洲公园门票价格为：白天(9:00-16:3050元/人次;晚间(17:30-22:0080元/人次。

白鹭洲公园水上灯会将不定时投放一些299/399元优惠票。

交通：公交：乘14、23、43、87、88、301路武定门站下;

地铁：可乘坐南京地铁3号线至武定门站。

溧水建邺区域

1溧水区域

地点：“一街、两河、二园”，即通济老商业街、南门河(永昌桥-大西门桥段、秦淮河(北门桥-青年桥段、宝塔公园、状元坊公园

以溧水人文特征、民俗风情为主题，点亮水岸交互、街城同辉的靓丽风光，展现城市建设发展成果，彰显区域独特魅力和精神风貌。

2建邺区域

青奥艺术灯会运用光影涂鸦、声光电、3D投影的新媒体艺术等现代科技手段演绎传统文化，通过不同形式的灯光营造，将灯光染色、激光、雾效、音响融合联动，用科技感打造熠熠生辉的建邺夜空。

在本次灯会期间，还将以“科技”、“艺术”、“运动”三大主题举办超过50场的各类主题活动，有适合全家参与的街头互动演出、专门爱侣们打造的情人节约跑，以及为孩子们精心设计的儿童平衡车赛等，让每一位来到建邺的市民和游客感受科技建邺、人文建邺、活力建邺，领略建邺精彩独特的年味。

赏灯的同时，市民游客还可参加江苏大剧院同期举办的“江南春节民俗展演”，参与民俗传承艺人的“画戏曲脸谱”、“做荷花灯”、“做皮影”、“捏面人”等民俗体验，现场更有“木射”、“击鼓夹币”、“捶丸”、“投壶”等古老娱乐活动。

以“一轴一路”为主线打造灯会

本次灯会独创以“一轴一路”为主线打造，展现城市律动和青春活力，其中：

一“轴”为主会场区域：青奥轴线、双子争辉、城市律动、艺术之光(包括江山大街绿轴、国际青年文化公园旗阵广场、青奥博物馆广场、南京眼步行桥等区域。

一“路”为分会场区域：包括江东中路、奥体中心、金鹰世界、万达广场一带。

Tips:灯会期间，组委会建议市民选择公共交通工具前往。市民可在奥体东站换乘有轨电车，欣赏沿路景观小品，至江山大街下车进入会场，为低碳生活尽一份力。主会场赏灯入口设置在江山大街与江东路交汇处。为了方便市民与游客出行赏灯，组委会规划了多条交通线路供大家选择。

公交车及有轨电车线路：可乘坐7路、102路、109路、160路和有轨电车1号线。

地铁线路：搭乘地铁2号线或10号线至元通站下车，换乘河西有轨电车1号线至江山大街站下车，沿江东中路至江山大街进入会场。

自驾线路：从江东中路进入南京国际博览中心停车场后沿江东中路步行至江山大街进入会场。

停车场：南京国际博览中心P2停车场，车辆统一从7号门进入，根据指引有序停放。

夜色朦胧，秦淮河两岸灯光水影，带你体验江南水乡特有的美景;玄武湖畔轮廓初显，点点灯光为你展现梁洲的摇曳多姿这八个南京最佳夜景灯会观赏地已经准备好，快点儿出发吧。

南京一日游必去景点--中山陵

中山陵位于江苏南京市区，是伟大的革命先行者孙中山先生的陵墓，灵柩于1929年6月1日奉安于此。中山陵的主要建筑有:牌坊、墓道、陵门、石阶、碑亭、祭堂和墓室等，排列在一条中轴线上，体现了中国传统建筑的风格。墓地全局呈“警钟”形图案，其中祭堂为仿宫殿式的建筑，建有三道拱门，门楣上刻有“民族，民权，民生”横额。祭堂内放置孙中山先生大理石坐像，壁上刻有先生手书《建国大纲》全文。中山陵由南往北沿中轴线逐渐升高，依次为广场-石坊-墓道-陵门-碑亭-祭堂-墓室。

中山陵所在的钟山风景名胜区(紫金山风景区)另有著名的明孝陵、音乐台、美龄宫以及紫金山天文台等景点，可以一并游览。

地址:江苏省南京市中山门外石象路7号

开放时间:08:30-17:00，中山陵景区平日每周一闭馆，法定节假日周一照常开放。

门票:中山陵免费，明孝陵70元，钟山风景区联票100元(含明孝陵、灵谷寺、美龄宫、音乐台)

住宿:http://wwwmafengwocn/hotel/area_348html

南京一日游必去景点--南京总统府

坐落于古城南京的原国民政府总统府，是一座有六百多年历史的历史建筑遗存。现在已成为中国最大的近代史博物馆。园中亭台楼阁，古木叠障，是典型的徽派江南古典园林。

目前，博物馆共分三个参观区域。中区(中轴线)主要是国民政府、总统府及所属机构;西区是孙中山的临时大总统办公室、秘书处和西花园，以及参谋本部等;东区主要是行政院旧址、马厩和东花园。一系列展馆和史料陈列，则分布在这三个区域中。

地址:江苏省南京市玄武区长江路292号

开放时间:3-11月:07:30-18:00;12-2月:08:00-17:00

门票:40元

南京一日游必去景点--1912酒吧街

“南京1912”是目前南京唯一集餐饮、娱乐、休闲、观光、聚会为一体，文化、品味于一身的时尚休闲商业区和知名品牌的展示地，昔日总统府邸，今朝城市客厅是“南京1912”的目标定位。这个酒吧街主体商业建筑基本都是由民国时的公馆和高级住宅改建而成，完好地保留了那个时代的建筑风貌，步入其中，仿佛穿越回百年前的民国时代。这种体验，文艺青年岂能错过

地址:江苏省南京市玄武区太平北路南京1912街区

开放时间:全天

南京一日游必去景点--南京大学

南京大学，简称“南大”，是一所源远流长的高等学府。追溯学脉古为源自三国吴永安元年的南京太学，近代校史肇始于1902年筹办的三江师范学堂，历经多次变迁，1949年“国立中央大学”易名“国立南京大学”，翌年径称“南京大学”，沿用至今。

南京大学是哈佛大学白碧德主义影响下的中国“学衡派”的雅集地，被杨振宁称赞为“中国最顶尖的大学”，是泰戈尔、罗素、赛珍珠等东西方名流所敬仰的东方学府，如果你是文学大师的敬仰者，那么这里就不能错过了。

地址:江苏省南京市鼓楼区汉口路22号

开放时间:全天

南京一日游必去景点--先锋书店(广电城店)

先锋书店是南京的著名文化名片，以“好书总在先锋书店”的读书理念，18年来这里已经成为以“学术、文化沙龙、咖啡、艺术画廊、**、音乐、创意、生活、时尚”为主题的文化创意品牌书店。

南京先锋书店被南京市民评为十二张文化名片之一，被美国CNN赞为“中国最美的书店”，荣获"中国2009年度最美的书店奖"，附近南京大学的学生亲切地称她为“南大第二图书馆”。2014年，英国BBC评出全球十大最美书店，南京先锋书店名列其中。这里可以说是南京最文艺的胜地，不来会不会觉得亏呢

地址:江苏省南京市玄武区北京东路4号江苏广电城裙楼区2层

南京一日游必去景点--玄武湖

玄武湖古名桑泊，中国最大的皇家园林湖泊，当代仅存的江南皇家园林，位于南京城中，紫金山脚下的国家级风景区，至今已有一千五百多年的历史。南京玄武湖中分布有五块绿洲，形成五处景区。一为环洲，二为樱洲，三为菱洲，四为梁洲，五为翠洲。江南三大名湖之一，是江南最大的城内公园，被誉为“金陵明珠”。巍峨的明城墙，秀美的九华山，古色古香的鸡鸣寺环抱其右。六朝时期为皇家园林，明朝时为黄册库，系皇家禁地，1909年辟为公园，时称五洲公园。

地址:南京市玄武区玄武巷1号(近洞庭路)

开放时间:平日:06:00-18:00;节假日:06:00-20:00

门票:无

南京一日游必去景点--南京大排档(狮子桥店)

南京大牌档始创于1994年，二十年如一日磨出饮食佳境。老宅深院，食肆摊档，拙朴雅致，相映成趣，恍如清末民初之酒楼茶馆、街巷市井。迎客堂倌，巧手厨娘，邻家小妹，殷情恭敬。炭炉小火，野蔬时令，原汁原味，传家手艺。商谈宴请，亲朋相聚，食之有坊间美味，听之有乡音小曲，谈笑间盘空杯尽，酣畅淋漓。实则人生之极乐也。齐曰:“雅俗共赏，本味民俗，乃“大牌档”也。吃货们不来这里可就真的亏大了呢。

地址:南京市湖南路狮子桥2号

门票:无