孔子的九图这个题目表现了孔子怎样的情感

孔子的政治思想核心是“德治”，即孔子的“为政以德”思想，他主张对统治者，要求统治者集团以身作则，注意修身和勤政，充分发挥道德感化作用；对百姓，重视对百姓的道德教化，“为政以德”，德主刑辅。

一、关于品行教育的思想

1立志有恒

孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何对待现在和将来的关 系时，总是5;导学生立足于现在而面向将来，确定志向，树立人生的目的和理想，作为个人努力方向。

孔子常和学生们“言志”，一天，他对学生颜渊、子路说:“你们何不谈谈各人的志向”子路说:“我愿拿出车马、衣服、皮袍与朋友们共同使用，用坏了也不抱怨。”颜洲说:“我的志向是不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说:“我们愿听听您老人家的志向。”孔子说:“我的志向是:老者安之，朋友信之，少者怀之”。通过与学生无拘束的谈话，示意学生朝着“仁”道的方向去修养去提高，这是他指导学生立志的一种方式。

一、关于品行教育的思想

1立志有恒

孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何对待现在和将来的关 系时，总是5;导学生立足于现在而面向将来，确定志向，树立人生的目的和理想，作为个人努力方向。

孔子常和学生们“言志”，一天，他对学生颜渊、子路说:“你们何不谈谈各人的志向”子路说:“我愿拿出车马、衣服、皮袍与朋友们共同使用，用坏了也不抱怨。”颜洲说:“我的志向是不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说:“我们愿听听您老人家的志向。”孔子说:“我的志向是:老者安之，朋友信之，少者怀之”。通过与学生无拘束的谈话，示意学生朝着“仁”道的方向去修养去提高，这是他指导学生立志的一种方式。

一、关于品行教育的思想

1立志有恒

孔子认为人生活在社会上，不应该以个人现在物质生活为 满足，还应有将来精神上的更高要求，这就是对社会发展有自己的理想和尽自己的义务。他在教育学生如何对待现在和将来的关 系时，总是5;导学生立足于现在而面向将来，确定志向，树立人生的目的和理想，作为个人努力方向。

孔子常和学生们“言志”，一天，他对学生颜渊、子路说:“你们何不谈谈各人的志向”子路说:“我愿拿出车马、衣服、皮袍与朋友们共同使用，用坏了也不抱怨。”颜洲说:“我的志向是不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路说:“我们愿听听您老人家的志向。”孔子说:“我的志向是:老者安之，朋友信之，少者怀之”。通过与学生无拘束的谈话，示意学生朝着“仁”道的方向去修养去提高，这是他指导学生立志的一种方式。

名言：不迁怒，不贰过。

不迁怒，不贰过。

“不迁怒，不贰过”，可以说是一个人难以企及的修养。不迁怒，就是自己有什么不顺心的事，不让火气继续冒上去。不贰过，就是知错就改，不犯两次同样的错误，这更是难上加难。

出自孔子弟子及再传弟子《论语雍也》，原文：

回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

译文

颜回二十九岁时，头发全都白了，过早死去了。孔子为颜回的死哭得非常伤心，说：“自从我有了颜回，弟子们更加亲近（我）。”鲁哀公问：“你的弟子哪一个算得最喜欢学习？”

孔子回答：“我有叫颜回的学生爱好学习，他从来都不把自己的怒气转移到别人的身上，不重复犯同样的过错。但他不幸早死，颜回死了，我就没听说有好学的人了”。

笔顺

扩展资料：

表达爱的方式：

一、聆听，不要打断

静静的聆听，是对他人的尊重，也是内心谦虚的表现。你若爱他，就多聆听！

二、说话，不要指责

不要养成指责他人的习惯，尤其是在尚未弄清事情原委之前。很多人做错事情后，更渴望得到接纳，而不是指责。就像你在犯过错误之后所渴望的一样。

你若爱他，就不要指责！“我亲爱的兄弟姐妹亲人们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”

三、给予，不要保留

面对别人的恳求，不要拒绝。能帮助别人的时候，不要迟疑。你今天帮了别人，明天别人也会帮你。即使他们都辜负了你，你若爱他，就不要保留！

四、回答，不要争执

人与人的相处，在于和睦，而不在于争执。家庭里面的人们，常常为了证明自己有理，而不断地为自己辩护，当每个人都在想着证明自己是正确的时候，争吵就不可避免。到最后，争论并没有带来和睦，反而是隔膜越来越大。你若爱他，就不要争执！