人类的悲欢并不相通 出自哪里？

人类的悲欢并不相通出自于鲁迅的《而已集·小杂感》。

原文：“楼下一个男人病得要死，那家隔壁的一家唱着留声机，对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声，河中的船上有女人哭她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。”

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《而已集》创作灵感：面对反动军阀大肆屠杀革命党人和进步人士，鲁迅先生既愤恨，又无能为力，“这半年我又看见了许多血和许多泪，然而我只有杂感而已。

泪揩了，血消了，屠伯们逍遥复逍遥，用钢刀的，用软刀的。而我只有‘杂感’而已。连‘杂感’也被‘放进了应该去的地方’时，我于是只有‘而已’而已。”

对我来说，最 舒服的社交模式应该充满积极性和相互尊重，彼此间保持诚信，相互间能够互助的基础上，这种社交方式是最舒服的。

生活中，我们会遇到很多人。有的人，本是普通人，还是你的下属；有的人，生活落魄，压根就不值得多看一眼；有的人，会一直安静，看不出有什么优点。愚 蠢的人，喜欢居高临下；聪 明的人，喜欢抬头看人。把低处的人，捧得高高的，或者主动拉一把，那么对方就是你的人脉了。

人与人的情感，其实是“互相交换”的关系——你对我不仁不义，凭什么我对你有情有义？善于社交的人，会想办法提升自己。如果有人提拔自己，马上就能进入角色成为对方的“左膀右臂”。当对方真正需要你的时候，就不会随意抛弃你了。社交是双向奔赴的，要注重平时的交流互动。单纯的一顿饭，一瓶酒，是没有意义的。经过美好的言语、携手同行、帮人一把、提升自己等多个环节之后，人际关系就会变得真诚美好。

人与人之间是有利益交换的，如果彼此之间都有深广的人脉，还有巨大的彼此利益的需求。那么他们很容易达成默契，会心照不宣地相互输送利益，并且是在合法合规的框架下进行。

相反，如果一方处于强势地位，另一方不得不求助于对方，你可想见到强势的一方，一定会想方设法觊觎弱者的不得不付出的代价，从而来换取他需要的利益。我相信在社交中保持积极的态度和行为可以带来更好的结果。我努力在社交中展现真诚、善良和尊重他人的态度。

情感、感情，我们一般都觉得是一回事。其实不然，单个的剖析，从中我们可能发觉其中的乐趣。 情感，给我们的记忆是一时一时的真情流露，却有可能随着时间的流动，而逐渐淡忘，或者说远去……。感情，给我们的印象是一段一段地，她能够随着时间的推移，而慢慢地加深彼此之间的友情，爱情……。 人们由情感的恋情，上升到感情的亲情，需要有一定的情感基础到感情的深入，也就是量到质的突变过程。但是，在这个量到质的过程中，有可能就发生了情感的丧失，也就没有了后来的感情深入。 情感的丧失和感情的深入，也是一种人和人交往的过程，或者说是一种经历。感情基础不牢固的情感，分开是一种必然的结果。感情的加深，由如心灵感应，其深刻处便在于不可言之的那份情感。唯有在自由的基础上产生的情感，才能达到、保持高质量的、稳定和有活力的感情长久。人可能在每个阶段都会有一份情感,但是不会所有的都会走到最后。唯有一份真爱的情感，才会发展成为感情的亲情。 情感和感情，如果你懂得珍惜，你就能够把她们契合成爱的密码，也就能够领悟爱的真谛。拂试爱的风尘，享受着情感和感情的温馨，大约是我们每个人一生的课题。心怀珍惜，树林、花草、山河、大海，也能传递情感和感情的信息。只要付出一份真情，就会收获一份真爱！只要我们用一双充满爱的眼睛去看待周围的一切，用真诚的心去关爱所爱的人，相信我们每个人能得到宽容与真爱，也能收获一份真挚的感情！ 情感是在人类社会历史发展过程中形成的高级社会性情感，常用来描述那些具有稳定的、深刻的社会意义的感情。人类社会物质生活和精神生活水平的提高，社会道德风尚的完善、完美的艺术享受都给人以诸如愉快感、满足感、幸福感等肯定的情感，而凶暴行为、侵略战争等则使人产生恐怖、不快的否定情感。

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