如何做到有感情地朗读?

你好！关于朗诵技巧一、什么是朗诵朗，即声音的清晰。响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。二、朗诵前的准备朗诵是朗诵者的一种再创作活动。这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。（一）选择朗诵材料朗诵是一种传情的艺术。朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节；干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。（二）把握作品的内容准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，．无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点：1正确、深入的理解朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。望文生义。其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一--这一“胜利的预言家”的形象。而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。2．深刻。细致的感受有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。3．丰富、逼真的想象在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。以陈然（我的自白书）为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆《挺进报》的特支书记），当时正处在这样的情境中：我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的《我的自白书》。这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。（三）用普通话语音朗诵要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语（即普通话）写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容；同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵；便于不同方言区的人理解。接受。因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握语流音变等普通话知识。三、朗诵的基本表达手段朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。（一）停顿停顿指语句或词语之间声音上的间歇。停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要；另一方面是句子结构上的需要；再一方面是为了充分表达思想感情的需要；同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。1．生理停顿生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构；2．语法停顿语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语言里就反映为标点。一般来说，语法停顿时间的长短同标点大致相关。例如句号、问号、叹号后的停顿比分号、冒号长；分号、冒号后的停顿比逗号长；逗号后的停顿比顿号长；段落之间的停顿则长于句子停顿的时间。3．强调停顿为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情，而在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿，或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿，这样的停顿我们称为强调停顿。强调停顿主要是靠仔细揣摩作品，深刻体会其内在含义来安排的。例如：遵义会议║纠正了│在第五次反“围剿”斗争中所犯的“左倾机会主义性质”的严重的原则错误，团结了│党和红军，使得│党中央和红军主力胜利地完成了长征，转到了│抗日的前沿阵地，执行了抗日民族统一战线的新政策。“遵义会议”之后没有标点符号，但是为了突出“遵义会议”的地位，强调“遵义会议”在我党历史上的伟大意义，就应有一个停顿，而且比下面的其它强调停顿时间要长一些。“纠正了”、“团结了”、“使得”、“转到了”、“执行了”这些词语后面也没有标点，但为清楚显示“遵义会议”的伟大历史意义，应用停顿，句中划“║”和“│”的都表示强调停顿。如果不仔细揣度作品而任意作强调停顿，容易产生错误的理解。例如贺敬之《雷锋之歌）中的一句：“来呵！让我们紧紧挽住雷锋的这三条刀伤的手臂吧！”有人在“三条”之后略作停顿，就会给听众造成“三条手臂”的错觉，影响理解的正确性。（二）重音重音是指朗诵、说话时句子里某些词语念得比较重的现象。一般用增加声音的强度来体现。重音有语法重音和强调重音两种。1．语法重音在不表示什么特殊的思想和感情的情况下，根据语法结构的特点，而把句子的某些部分重读的，叫语法重音。语法重音的位置比较固定，常见的规律是：①一般短句子里的谓语部分常重读；②动词或形容词前的状语常重读；③动词后面由形容词。动词及部分词组充当的补语常重读；④名词前的定语常重读；⑤有些代词也常重读；如果一句活里成分较多，重读也就不止一处，往往优先重读定语、状语、补语等连带成分。如：我们是怎样度过这惊涛骇浪的瞬息！快把那炉火烧得通红。值得注意的是，语法重音的强度并不十分强，只是同语句的其他部分相比较，读得比较重一些罢了。2．强调重音强调重音指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音，目的在引起听者注意自己所要强调的某个部分。语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律，而是受说话的环境。内容和感情支配的。同一句话，强调重音不同，表达的意思也往往不同，例如：我去过上海。（回答“谁去过上海”）我去过上海。（回答“你去没去过上海”）我去过上海。（回答“北京、上海等地，你去过哪儿？”）因而，在朗诵时，首先要认真钻研作品，正确理解作者意图，才能较快较准地找到强调重音之所在。强调重音与语法重音的区别是：①从音量上看。语法重音给人的感觉只是一般的轻重有所区别，而强调重音则给人鲜明突出的印象。强调重音的音量大于语法重音的音量。②从出现的位置看。强调重音可能与语法重音重叠，这时语法重音服从于强调重音，只要把音量再加强一些就行了。有时，两种重音出现在不同的位置上，此时，强调重音的音量要盖过语法重音的音量。③从确定重音的难易上看。语法重音较容易找到，在一句话的范围内，根据语法结构的特点就可以确定，而强调重音的确定却与朗诵者对作品的钻研程度、理解程度紧密相连。（三）语速语速是指说话或朗诵时每个音节的长短及音节之间连接的紧松。说话的速度是由说话人的感情决定的，朗诵的速度则与文章的思想内容相联系。一般说来，热烈，欢快、兴奋、紧张的内容速度快一些；平静、庄重、悲伤、沉重、追忆的内容速度慢一些。而一般的叙述、说明、议论则用中速。以（雷雨）中周朴园和鲁侍萍的对话为例，朗诵时应根据人物心情的变化调整语速，而不应一律以一种速度读下来。如：周：梅家的一个年轻**，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来——你知道吗？（慢速。周朴园故作与鲁侍萍闲谈状，以便探听一些情况。）鲁：这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩，听人说她生前是不规矩的。（慢速，侍萍回忆悲痛的往事，又想极力克制怨愤，以免周朴园认出。）鲁：我前几天还见着她！（中速）周：什么？她就在这儿？此地？（快速。表现周朴园的吃惊与紧张）鲁：老爷，您想见一见她么？（慢速。鲁故意试探）周：不，不，不用。（快速。表现周朴园的慌乱与心虚。）周：我看过去的事不必再提了吧。（中速）鲁：我要提，我要提，我闷了三十年了！（快速，表现鲁侍萍极度的悲愤以至几乎喊叫）（四）句调在汉语中，字有字调，句有句调。我们通常称字调为声调，是指音节的高低升降。而句调我们则称为语调，是指语句的高低升降。句调是贯穿整个句干的，只是在句未音节上表现得特别明显。句调根据表示的语气和感情态度的不同，可分为四种：升调、降调、平调、曲调。1．升调（↑），前低后高，语势上升。一般用来表示疑问、反问、惊异等语气。2．降调（↓），前高后低，语势渐降。一般用于陈述句、感叹句、祈使句，表示肯定、坚决、赞美、祝福等感情。3．平调。（一），这种调子，语势平稳舒缓，没有明显的升降变化，用于不带特殊感情的陈述和说明，还可表示庄严、悲痛、冷淡等感情。4．曲调。全句语调弯曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的词语拖长着念，这种句调常用来表示讽刺、厌恶、反语、意在言外等语气。除了以上这些基本表达手段外，要使朗诵有声有色，还得借助一些特殊的表达手段，例如：笑语、颤音、泣诉、重音轻读等，这里我们就不详细介绍了。四、朗诵不同于朗读，也不同于演戏朗诵不同于朗读，朗读是用清晰、响亮的声音把文章读出来，以传达文章的思想内容。朗诵则是用清晰、响亮的声音把文章背出来，以传达文章的思想内容。可见，朗诵的要求比朗读要高，它要求不看作品，面对观众，除运用声音外，还要借助眼神、手势等体态语帮助表达作品感情，引起听众共鸣。朗诵常常伴随有手势、姿态等体态语，但朗诵时的姿态或手势不能过多、过火。毕竟，朗诵不同于演戏，演戏时，演员不直接和观众交流，他扮演剧中人物，模仿剧中人物的语言。动作，他只和同台的演员进行交流，而朗诵者直接交流的对象是听众，他主要是通过声音把感情传达给听众，引起听众共鸣，手势、姿态等只不过是帮助表达感情的辅助性工具，不宜过多、过火。五、技能训练训练内容朗诵的综合训练训练目标1熟悉朗诵的基本手段。2．把握作品的基调。3适当运用体态语及其他辅助手段提高朗诵水平。训练程序1．复习本节有关朗诵的基本知识。2模拟训练（1）朗诵叶挺同志的《囚歌》，注意句调的处理：为人进出的门紧锁着，（→平调）（冷眼相看）为狗爬出的洞敞开着（→平调）一个声音高叫着：（↗曲调）（嘲讽）——爬出来吧，给你自由！（↘）曲调（诱惑）我渴望自由，（→）（庄严）但我深深地知道——（→平调）人的身躯怎能从狗洞子里爬出！（↑升调）（蔑视、愤慨、反击）我希望有一天（→平调）地下的烈火，（稍向上扬）（语意未完）将我连这活棺材一齐烧掉（↓降调）（毫不犹豫）我应该在烈火与热血中得到永生！（↓降调）（沉着、坚毅、充满自信）（2）重音练习——读出下列句子中词语的语法重音：①东风来了，春天的脚步近了。②一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。③手势之类，距离大了看不清，声音的有效距离大得多。一一读出下面语句中的强调重音：于是有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。”如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。（3）朗读郭小川《团泊洼的秋天》这首诗的最后三段，注意语法停顿和强调停顿。请听听吧，这是战士／一句句从心中‖掏出的话。团泊洼，团泊洼，你真是那样／静静的吗？是的，团泊洼是静静的，但那里／时刻都会‖轰轰爆炸！不，团泊洼是喧腾的，这首诗篇里／就充满着‖嘈杂。不管怎样，且把这矛盾重重的诗篇／埋在坎下，它也许不合你秋天的季节，但到明春

注：以下营业厅2011年9月27日起将对全国移动签约客户暂停跨区补卡服务。

地区 营业厅名称 营业厅地址 营业时间 业务范围

红花岗 红花岗区北京路火车站营业厅 贵州省遵义市北京路火车站 08:00至18：00 除异地缴费的移动业务

红花岗区大兴路营业厅 贵州省遵义市红花岗区大兴路22号 08：00至20：00 除异地缴费的移动业务

红花岗区沙河路营业厅 贵州省遵义市沙河路沙河小区 08:00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

红花岗区外环路营业厅 贵州省遵义市外环路 08:00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

红花岗区万里路蔺家坡营业厅 贵州省遵义市红花岗区万里路蔺家坡14号楼7、8号营业房 08:00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

红花岗区万里路营业厅 贵州省遵义市红花岗区万里路282号 08:00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

红花岗区万里路营业厅 贵州省遵义市红花岗区万里路282号 08:00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

红花岗区新蒲镇营业厅 贵州省遵义市红花岗区新蒲镇新旺街桥头 09:00:至17：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

红花岗区中华北路广电营业厅 贵州省遵义市红花岗区中华北路 08：00至20：00 除异地缴费的移动业务

红花岗区中华南路丁子口营业厅 贵州省遵义市红花岗区中华南路2号 08:00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

汇川 汇川区澳门路全球通品牌店 贵州省遵义市汇川区澳门路一号 08:00至20：00 除异地补卡\异地缴费的移动业务

汇川区澳门路营业厅 贵州省遵义市汇川区澳门路一号 08:00至20：00 除异地补卡\异地缴费的移动业务

汇川区大连路医学院动感地带品牌店 贵州省遵义市汇川区大连路银沙桥天桥下 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

汇川区大连路营业厅 贵州省遵义市汇川区大连路夏家湾 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

汇川区高坪镇营业厅 贵州省遵义市汇川区高坪镇河东街148号 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

汇川区上海路营业厅 贵州省遵义市汇川区上海路 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

汇川区深圳路营业厅 贵州省遵义市汇川区深圳路茅草铺客车站对面 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

汇川区洗马路康海世纪花营业厅 贵州省遵义市汇川区洗马路康海花园 08：00至18：00 除异地缴费的移动业务

汇川区珠海路心机广场营业厅 贵州省遵义市汇川区珠海路 08：00至20：00 除异地缴费的移动业务

遵义县 遵义县枫香镇营业厅 贵州省遵义市遵义县枫香镇街上90号 08：00至18：00 除跨区业务、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

遵义县龙坑镇营业厅 贵州省遵义市遵义县龙坑镇遵南大道105号 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

遵义县龙坪镇营业厅 贵州省遵义市遵义县龙坪镇复兴街34号 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

遵义县三岔镇营业厅 贵州省遵义市遵义县三岔镇三岔路路口290号 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

遵义县山盆镇营业厅 贵州省遵义市遵义县山盆镇邮政局对面50号 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

遵义县尚溪镇营业厅 贵州省遵义市遵义县尚嵇镇盛嵇路40号 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

遵义县十字街营业厅 贵州省遵义市遵义县南白镇十字街中段345号 08:00至19：30 除异地补卡\异地缴费的移动业务

遵义县团溪镇营业厅 贵州省遵义市遵义县团溪镇销家巷90号 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

遵义县五里堡营业厅 贵州省遵义市遵义县南白镇遵南社区五里堡一商对面 08：00至18：00 除异地缴费的移动业务

遵义县虾子镇营业厅 贵州省遵义市遵义县虾子镇遵湄路345号 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

遵义县鸭溪镇营业厅 贵州省遵义市遵义县鸭溪镇小康路65号 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

绥阳 绥阳县青杠塘镇营业厅 贵州省遵义市绥阳县青杠塘街上 08:30至16:00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

绥阳县旺草镇营业厅 贵州省遵义市绥阳县旺草镇尹珍社区 08:30至16:00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

绥阳县洋川镇北大街营业厅 贵州省遵义市绥阳县洋川镇北大街7号 08:30至19:30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

绥阳县洋川镇解放南路营业厅 贵州省遵义市绥阳县洋川镇解放南路 08:30至19:30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

绥阳县洋川镇乐天路营业厅 贵州省遵义市绥阳县洋川镇乐天路1号 08:30至19:30 除异地补卡\异地缴费的移动业务

仁怀 仁怀县北门营业厅 贵州省遵义市仁怀县北门车站(中枢镇城北北路58号) 08:30至18：00 除异地缴费的移动业务

仁怀县大坝镇营业厅 贵州省遵义市仁怀县大坝镇街道14号 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

仁怀县都市花园营业厅 贵州省遵义市仁怀县中枢镇国酒大道 08：00至18：00 除异地缴费的移动业务

仁怀县利豪营业厅 贵州省遵义市仁怀县中枢镇国酒南路利豪大厦楼下1号门面 08:30至18：00 除异地缴费的移动业务

仁怀县茅坝镇营业厅 贵州省遵义市仁怀县茅坝镇茅坝社区居委会牌坊街中街22号 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

仁怀县茅台营业厅 贵州省遵义市仁怀县茅台镇茅江花园1号门面 08：00至17：30 除异地缴费的移动业务

仁怀县新大楼营业厅 贵州省遵义市仁怀县国酒中路3号 08：00-19：30 除异地缴费的移动业务

赤水 赤水县复兴镇营业厅 贵州省遵义市赤水县复兴镇新街路上半场4号门市 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

赤水县官渡镇营业厅 贵州省遵义市赤水县官渡镇新建路58号门市 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

赤水县金化大道赤天化营业厅 贵州省遵义市赤水县赤天化金华大道新广场1号门市 08：00至18：00 除异地缴费的移动业务

赤水县五星路营业厅 贵州省遵义市赤水县五星路16号门市 08：00至18：00 除异地补卡\异地缴费的移动业务

赤水县延安路南井天营业厅 贵州省遵义市赤水县延安路南井天11号 08：00至18：00 除异地补卡\异地缴费的移动业务

道真 道真县办公楼营业厅 贵州省遵义市道真县玉溪镇遵义路双狮桥新车站旁边 08:00至18：00 除异地补卡\异地缴费的移动业务

道真县大矸镇营业厅 贵州省遵义市道真县大矸镇街上中段 08:00至17：30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

道真县高原大道营业厅 贵州省遵义市道真县玉溪镇新城社区黔北大道415栋 08:00至18：00 除异地补卡\异地缴费的移动业务

凤冈 凤冈县和平路营业厅 贵州省遵义市凤冈县和平路 08:00:至18：00 除异地补卡\异地缴费的移动业务

凤冈县环南路营业厅 贵州省遵义市凤冈县环南路 08:00:至18：00 除异地补卡\异地缴费的移动业务

凤冈县绥阳镇营业厅 贵州省遵义市凤冈县绥阳镇街上 08:30至17：30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

凤冈县政府大道营业厅 贵州省遵义市凤冈县政府大道 08:00:至18：00 除异地补卡\异地缴费的移动业务

湄潭 湄潭县马山镇营业厅 贵州省遵义市湄潭县马山镇中街村委会旁 08:00:至18：30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

湄潭县茅坪镇营业厅 贵州省遵义市湄潭县茅坪镇土槽村中街 08:00:至18：30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

湄潭县湄江镇兴湄北路营业厅 贵州省遵义市湄潭县湄江镇兴湄北路中心花园附5号 08：00至18：30 除异地补卡\异地缴费的移动业务

湄潭县湄江镇浙大北路营业厅 贵州省遵义市湄潭县湄江镇浙大北路江南新居附23号 08：00至18：30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

桐梓 桐梓县花秋营业厅 贵州省遵义市桐梓县花秋镇花秋村老街中段 08:30至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

桐梓县溱溪北路营业厅 贵州省遵义市桐梓县娄山镇溱溪北路(正华园对面） 08:00至18:00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

桐梓县水坝塘营业厅 贵州省遵义市桐梓县水坝塘镇中街街上 08：30至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

桐梓县太白桥营业厅 贵州省遵义市桐梓县娄山镇河滨大道太白桥旁100米 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

桐梓县文笔路营业厅 贵州省遵义市桐梓县娄山镇文笔路路口 08:00至19:30 除异地补卡\异地缴费的移动业务

桐梓县新站营业厅 贵州省遵义市桐梓县新站镇太白大道6号 08：30至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

务川 务川县东升路新城营业厅 贵州省遵义市务川县都濡镇杨村村新城区转盘处 08:00至19:00 除异地缴费的移动业务

务川县丰乐镇营业厅 贵州省遵义市务川县丰乐镇新大街 09:00至17：30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

务川县民族路中大街营业厅 贵州省遵义市务川县都濡镇气象路1号 08:00至19：00 除省内外异地补卡\异地缴费的移动业务

务川县镇南镇营业厅 贵州省遵义市务川县镇南镇供电所斜对面 09:00至17：30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

务川县中学路第二营业厅 贵州省遵义市务川县都濡镇中学路建设局旁边 08:00至19:00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

务川县浞水镇营业厅 贵州省遵义市务川县浞水镇街上 09:00至17：30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

习水 习水县二郎乡营业厅 贵州省遵义市习水县二郎乡街上14号 08:00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

习水县府西路营业厅 贵州省遵义市习水县东皇镇府西路99号 08:00至18：30 除异地补卡\异地缴费的移动业务

习水县官店镇营业厅 贵州省遵义市习水县官店镇粮管所对门8号 08:00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

习水县矿中西路营业厅 贵州省遵义市习水县东皇镇矿西路3号 08:00至18：00 除异地补卡\异地缴费的移动业务

习水县温水镇营业厅 贵州省遵义市习水县温水镇街上12号 08:00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

习水县习水东路营业厅 贵州省遵义市习水县西城区广场19号 08:00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

余庆 余庆县桂花路营业厅 贵州省遵义市余庆县白泥镇桂花路3号 08：00至18：00 除异地缴费的移动业务

余庆县龙溪营业厅 贵州省遵义市余庆县龙溪镇中街（高杆灯转盘处） 08：00至18：00 除异地缴费的移动业务

余庆县松烟镇他山路营业厅 贵州省遵义市余庆县松烟镇中他山中路117号 08：00至18：00 除异地缴费的移动业务

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余庆县兴隆花园营业厅 贵州省遵义市余庆县白泥镇乌江南路146号 08：00至18：00 除异地缴费的移动业务

正安 正安县城南新天十字路营业厅 贵州省遵义市正安县凤仪镇城南新天广场 08:00至19：30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

正安县流渡镇营业厅 贵州省遵义市正安县流渡镇流渡村片区中心 08：00至18：00 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

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正安县文化路新大楼营业厅 贵州省遵义市正安县凤仪镇文化路体育场 08:00至19：30 除异地补卡\异地缴费的移动业务

正安县珍州西路新民街营业厅 贵州省遵义市正安县凤仪镇珍州西路国土局门面 08:00至19：30 除异地补卡、iphone类业务、代理铁通宽带的移动业务

你好！关于朗诵技巧

一、什么是朗诵

朗，即声音的清晰。响亮；诵，即背诵。朗诵，就是用清晰、响亮的声音，结合各种语言手段来完善地表达作品思想感情的一种语言艺术。

朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力，增强艺术鉴赏，更为重要的是，通过朗诵，大者可以陶冶性情，开阔胸怀，文明言行，增强理解；小者，可以有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力，以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此，要想成为口语表述与交际的高手，就不能漠视朗诵。

二、朗诵前的准备

朗诵是朗诵者的一种再创作活动。这种再创作，不是脱离朗诵的材料去另行一套，也不是照字读音的简单活动，而是要求朗诵者通过原作的字句，用有声语言传达出原作的主要精神和艺术美感。不仅要让听众领会朗诵的内容，而且要使其在感情上受到感染。为了达到这个目的，朗诵者在朗诵前就必须做好一系列的准备工作。

（一）选择朗诵材料

朗诵是一种传情的艺术。朗诵者要很好地传情，引起听众共鸣，首先要注意材料的选择。选择材料时，首先要注意选择那些语言具有形象性而且适于上口的文章。因为形象感受是朗诵中一个很重要的环节；干瘪枯燥的书面语言对于具有很强感受能力的朗诵者也构不成丰富的形象感受。其次，要根据朗诵的场合和听众的需要，以及朗诵者自己的爱好和实际水平，在众多作品中，选出合适的作品。

（二）把握作品的内容

准确地把握作品内容，透彻地理解其内在含义，是作品朗诵重要的前提和基础。固然，朗诵中各种艺术手段的运用十分重要，但是，如果离开了准确透彻地把握内容这个前提，那么，艺术技巧成了无源之水，．无本之木，成了一种纯粹的形式主义，也就无法做到传情，无法让听众动情了。要准确透彻地把握作品内容，应注意以下几点：

1正确、深入的理解

朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来，需要透过字里行间，理解作品的内在含义，首先要清除障碍，搞清楚文中生字、生词、成语典故、语句等的含义，不要囫囵吞枣。望文生义。其次，要把握作品创作的背景、作品的主题和情感的基调，这样才会准确地理解作品，才不会把作品念得支离破碎，甚至歪曲原作的思想内容。以高尔基的《海燕》为例，扫除文字障碍后，就要对作品进行综合分析。这篇作品以象征手法，通过暴风雨来临之前。暴风雨逼近和即将来临三个画面的描绘，塑造了一只不怕电闪雷呜，敢于搏风击浪，勇于呼风唤雨的海燕一--这一“胜利的预言家”的形象。而这部作品诞生之后立即不胫而走，被广大工人和革命群众在革命小组活动时朗诵，被视作传播革命信息，坚定革命理想的战歌。综合分析之后，朗诵时就不难把握其主题是：满怀激情地呼唤革命高潮的到来。进而，我们又不难把握这部作品的基调应是对革命高潮的向往、企盼。

2．深刻。细致的感受

有的朗诵，听起来也有着抑扬顿挫的语调，可就是打动不了听众。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗诵者对作品的感受还太浅薄，没有真正走进作品，而是在那里“挤”情、“造”性。听众是敏锐的，他们不会被虚情所动，朗诵者要唤起听众的感情，使听众与自己同喜同悲同呼吸，必须仔细体味作品，进入角色，进入情境。

3．丰富、逼真的想象

在理解感受作品的同时，往往伴随着丰富的想象，这样才能使作品的内容在自己的心中、眼前活动起来，就好象亲眼看到、亲身经历一样。以陈然（我的自白书）为例，在对作品进行综合分析的同时，可以设想自己就是陈然（重庆《挺进报》的特支书记），当时正处在这样的情境中：我被国民党逮捕，在狱中饱受折磨，但信仰毫不动摇，最后，敌人把一张白纸放在我面前，让我写自白书，我满怀对敌人的愤恨和藐视，满怀革命必胜的坚定信念，自豪地写下了“怒斥敌酋”式的《我的自白书》。这样通过深入的理解、真挚的感受和丰富的想象，使己动情，从而也使人动性。

（三）用普通话语音朗诵

要使自己的朗诵优美动听，必须使用标准的普通话进行朗诵，因为朗诵作品一般都是运用现代汉民族共同语（即普通话）写成的，所以，只有用普通话语音朗诵，才能更好地更准确地表达作品的思想内容；同时，普通话是汉民族共同语，用普通话朗诵；便于不同方言区的人理解。接受。因而，在朗诵之前，首先要咬准字音，掌握语流音变等普通话知识。

三、朗诵的基本表达手段

朗诵时，一方面要深刻透彻地把握作品的内容，另一方面。要合理地运用各种艺术手段，准确地表达作品的内在含义。常用的基本表达手段有：停顿、重音、语速、句调。

（一）停顿

停顿指语句或词语之间声音上的间歇。停顿一方面是由于朗诵者在朗诵时生理上的需要；另一方面是句子结构上的需要；再一方面是为了充分表达思想感情的需要；同时，也可给听者一个领略和思考、理解和接受的余地，帮助听者理解文章含义，加深印象。停顿包括生理停顿、语法停顿、强调停顿。

1．生理停顿

生理停顿即朗诵者根据气息需要，在不影响语义完整的地方作一个短暂的停歇。要注意，生理停顿，不要妨碍语意表达，不割裂语法结构；

2．语法停顿

语法停顿是反映一句话里面的语法关系的，在书面语言里就反映为标点。一般来说，语法停顿时间的长短同标点大致相关。例如句号、问号、叹号后的停顿比分号、冒号长；分号、冒号后的停顿比逗号长；逗号后的停顿比顿号长；段落之间的停顿则长于句子停顿的时间。

3．强调停顿

为了强调某一事物，突出某个语意或某种感情，而在书面上没有标点、在生理上也可不作停顿的地方作了停顿，或者在书面上有标点的地方作了较大的停顿，这样的停顿我们称为强调停顿。强调停顿主要是靠仔细揣摩作品，深刻体会其内在含义来安排的。例如：

遵义会议║纠正了│在第五次反“围剿”斗争中所犯的“左倾机会主义性质”的严重的原则错误，团结了│党和红军，使得│党中央和红军主力胜利地完成了长征，转到了│抗日的前沿阵地，执行了抗日民族统一战线的新政策。

“遵义会议”之后没有标点符号，但是为了突出“遵义会议”的地位，强调“遵义会议”在我党历史上的伟大意义，就应有一个停顿，而且比下面的其它强调停顿时间要长一些。“纠正了”、“团结了”、“使得”、“转到了”、“执行了”这些词语后面也没有标点，但为清楚显示“遵义会议”的伟大历史意义，应用停顿，句中划“║”和“│”的都表示强调停顿。

如果不仔细揣度作品而任意作强调停顿，容易产生错误的理解。例如贺敬之《雷锋之歌）中的一句：“来呵！让我们紧紧挽住雷锋的这三条刀伤的手臂吧！”有人在“三条”之后略作停顿，就会给听众造成“三条手臂”的错觉，影响理解的正确性。

（二）重音

重音是指朗诵、说话时句子里某些词语念得比较重的现象。一般用增加声音的强度来体现。重音有语法重音和强调重音两种。

1．语法重音

在不表示什么特殊的思想和感情的情况下，根据语法结构的特点，而把句子的某些部分重读的，叫语法重音。语法重音的位置比较固定，常见的规律是：

①一般短句子里的谓语部分常重读；

②动词或形容词前的状语常重读；

③动词后面由形容词。动词及部分词组充当的补语常重读；

④名词前的定语常重读；

⑤有些代词也常重读；

如果一句活里成分较多，重读也就不止一处，往往优先重读定语、状语、补语等连带成分。如：

我们是怎样度过这惊涛骇浪的瞬息！

快把那炉火烧得通红。

值得注意的是，语法重音的强度并不十分强，只是同语句的其他部分相比较，读得比较重一些罢了。

2．强调重音

强调重音指的是为了表示某种特殊的感情和强调某种特殊意义而故意说得重一些的音，目的在引起听者注意自己所要强调的某个部分。语句在什么地方该用强调重音并没有固定的规律，而是受说话的环境。内容和感情支配的。同一句话，强调重音不同，表达的意思也往往不同，例如：

我去过上海。（回答“谁去过上海”）

我去过上海。（回答“你去没去过上海”）

我去过上海。（回答“北京、上海等地，你去过哪儿？”）

因而，在朗诵时，首先要认真钻研作品，正确理解作者意图，才能较快较准地找到强调重音之所在。强调重音与语法重音的区别是：

①从音量上看。语法重音给人的感觉只是一般的轻重有所区别，而强调重音则给人鲜明突出的印象。强调重音的音量大于语法重音的音量。

②从出现的位置看。强调重音可能与语法重音重叠，这时语法重音服从于强调重音，只要把音量再加强一些就行了。有时，两种重音出现在不同的位置上，此时，强调重音的音量要盖过语法重音的音量。

③从确定重音的难易上看。语法重音较容易找到，在一句话的范围内，根据语法结构的特点就可以确定，而强调重音的确定却与朗诵者对作品的钻研程度、理解程度紧密相连。

（三）语速

语速是指说话或朗诵时每个音节的长短及音节之间连接的紧松。说话的速度是由说话人的感情决定的，朗诵的速度则与文章的思想内容相联系。一般说来，热烈，欢快、兴奋、紧张的内容速度快一些；平静、庄重、悲伤、沉重、追忆的内容速度慢一些。而一般的叙述、说明、议论则用中速。以（雷雨）中周朴园和鲁侍萍的对话为例，朗诵时应根据人物心情的变化调整语速，而不应一律以一种速度读下来。如：

周：梅家的一个年轻**，很贤慧，也很规矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后来，后来——你知道吗？（慢速。周朴园故作与鲁侍萍闲谈状，以便探听一些情况。）

鲁：这个梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一个，她手里抱着一个刚生下三天的男孩，听人说她生前是不规矩的。（慢速，侍萍回忆悲痛的往事，又想极力克制怨愤，以免周朴园认出。）

鲁：我前几天还见着她！（中速）

周：什么？她就在这儿？此地？（快速。表现周朴园的吃惊与紧张）

鲁：老爷，您想见一见她么？（慢速。鲁故意试探）

周：不，不，不用。（快速。表现周朴园的慌乱与心虚。）

周：我看过去的事不必再提了吧。（中速）

鲁：我要提，我要提，我闷了三十年了！（快速，表现鲁侍萍极度的悲愤以至几乎喊叫）

（四）句调

在汉语中，字有字调，句有句调。我们通常称字调为声调，是指音节的高低升降。而句调我们则称为语调，是指语句的高低升降。句调是贯穿整个句干的，只是在句未音节上表现得特别明显。句调根据表示的语气和感情态度的不同，可分为四种：升调、降调、平调、曲调。

1．升调（↑），前低后高，语势上升。一般用来表示疑问、反问、惊异等语气。

2．降调（↓），前高后低，语势渐降。一般用于陈述句、感叹句、祈使句，表示肯定、坚决、赞美、祝福等感情。

3．平调。（一），这种调子，语势平稳舒缓，没有明显的升降变化，用于不带特殊感情的陈述和说明，还可表示庄严、悲痛、冷淡等感情。

4．曲调。全句语调弯曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的词语拖长着念，这种句调常用来表示讽刺、厌恶、反语、意在言外等语气。

除了以上这些基本表达手段外，要使朗诵有声有色，还得借助一些特殊的表达手段，例如：笑语、颤音、泣诉、重音轻读等，这里我们就不详细介绍了。

四、朗诵不同于朗读，也不同于演戏

朗诵不同于朗读，朗读是用清晰、响亮的声音把文章读出来，以传达文章的思想内容。朗诵则是用清晰、响亮的声音把文章背出来，以传达文章的思想内容。可见，朗诵的要求比朗读要高，它要求不看作品，面对观众，除运用声音外，还要借助眼神、手势等体态语帮助表达作品感情，引起听众共鸣。

朗诵常常伴随有手势、姿态等体态语，但朗诵时的姿态或手势不能过多、过火。毕竟，朗诵不同于演戏，演戏时，演员不直接和观众交流，他扮演剧中人物，模仿剧中人物的语言。动作，他只和同台的演员进行交流，而朗诵者直接交流的对象是听众，他主要是通过声音把感情传达给听众，引起听众共鸣，手势、姿态等只不过是帮助表达感情的辅助性工具，不宜过多、过火。

五、技能训练

训练内容

朗诵的综合训练

训练目标

1熟悉朗诵的基本手段。

2．把握作品的基调。

3适当运用体态语及其他辅助手段提高朗诵水平。

训练程序

1．复习本节有关朗诵的基本知识。

2模拟训练

（1）朗诵叶挺同志的《囚歌》，注意句调的处理：

为人进出的门紧锁着，（→平调）（冷眼相看）

为狗爬出的洞敞开着（→平调）

一个声音高叫着：（↗曲调）（嘲讽）

——爬出来吧，给你自由！（↘）曲调（诱惑）

我渴望自由，（→）（庄严）

但我深深地知道——（→平调）

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！（↑升调）（蔑视、愤慨、反击）

我希望有一天（→平调）

地下的烈火，（稍向上扬）（语意未完）

将我连这活棺材一齐烧掉（↓降调）（毫不犹豫）

我应该在烈火与热血中得到永生！（↓降调）（沉着、坚毅、充满自信）

（2）重音练习

——读出下列句子中词语的语法重音：

①东风来了，春天的脚步近了。

②一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。

③手势之类，距离大了看不清，声音的有效距离大得多。

一一读出下面语句中的强调重音：

于是有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。” 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。

（3）朗读郭小川《团泊洼的秋天》这首诗的最后三段，注意语法停顿和强调停顿。

请听听吧，这是战士／一句句从心中‖掏出的话。

团泊洼，团泊洼，你真是那样／静静的吗？ 是的，团泊洼是静静的，但那里／时刻都会‖轰轰爆炸！

不，团泊洼是喧腾的，这首诗篇里／就充满着‖嘈杂。

不管怎样，且把这矛盾重重的诗篇／埋在坎下，

它也许不合你秋天的季节，但到明春

1、北京市题目：_________并没有结束

要求：

（1）将题目补充完整并抄写在答题卡上。

（2）不限文体（诗歌除外）。

（3）字数在600—1000之间。

（4）作文中不要出现所在学校的校名或师生姓名。

2、北京燕山题目：“有一种 叫 ”

四年时间，弹指一挥间。初中生活即将成为你青春岁月永远的记忆。回首走过的时光，有一种等待叫希望，有一种坚持叫执著，有一种感动叫分享，有一种感觉叫幸福……

根据你的思考和认识，在横线上填加适当的词语将题目补充完整，完成一篇600字以上的文章。

3、福建莆田题目：请以“_________，我的最爱”为题，写一篇文章。

要求：

（1）请将题目补充完整。例如：妈妈、家里的猫咪、故乡的小河、蜘蛛侠……

（2）选择你最能驾驭的文体，写你最熟悉的内容，表达你的真情实感。

（3）字数不少于600字。

4、福建厦门题目：尊重 （加上适当的词语，补足题目）

写作要求：①上面两题，任选一题，根据提示，扣题作文。

②文体自选（诗歌除外），字数不少于500字。

③正文中如需出现本市人名、地名、校名，请用××代替。

5、广东按下面题目和要求作文。（50分）

题目：我和＿＿＿一起＿＿＿

要求：（1）把题目补充完整。如“我和父母一起看星星”、“我和小树一起成长”、“我和孙悟空一起遨游太空”等等；（2）写一篇不少于500字的记叙文；（3）文中不要出现真实姓名和学校名

6、广西贵港 题目：他（她、它）让我明白了

要求：①将题目补充完整抄写在作文纸上。②文体不限（诗歌、戏剧除外）。③不少于600字。④文中不要出现真实的人名、地名、校名。⑤不得抄袭。

7、广西河池 ①请以“留些 在心中”为题写一篇文章。

要求：先把题目补充完整（横线上可选填：“快乐”、“希望”、“回忆”……）

8、广西柳州下面两题，任选一题作文。

（1）请以“喜看 的变化”为题目写一篇文章。（根据自己所写的内容，将题目补写完整。）

9、贵州安顺当代社会要求公民具有良好的人文和科学素养，具有开阔的视野和合作意识、创新精神．对于同学们而言，要想使自己成为适应社会发展需末的合格公民，仅从书本中、课堂里学习，是远远不够的，每个人都必须认真思考学什么、怎样学的问题．著名教育学家陶行知在创办晓庄师范时曾手书一联：“以宇宙为教室，奉自然为宗师。”以此阐释他“生活即教育，社会即学校”的教育思想．由此可见，天地万物（如一草一木）、社会万象（如一人一事）、生活百态（如喜怒哀乐）都是可供我们认真研读的经典，也永远是值得我们尊敬的老师．只要我们抱定度诚的态度和一颗感恩的心，融入自然，师法自然，走进社会，认识社会，观察生活，感悟生活，我们定能学有所获，并能不断得以发展和完善．同学们，在学习、生活、成长过程中，你一定有过这方面的经历和体验，有过认真思考和真切感受．

请将题目“从 中学习 ，补充完整，写一篇600 字左右的文章．

10、贵州贵阳 在人教版语文教材中，我们一次次愉快地走进了“雨、青春、书籍、小说、音乐、孔孟文化、初中生活、风流人物”的世界。沉醉于其间，我们开阔了眼界，丰富了知识，陶冶了腈操。在现实生活中，还有许多千姿百态、兴味盎然的事物曾让我们。驰神往、流连忘返。如：昆虫、花卉、乒乓球、小提琴、集邮、兵器、民俗风情、科学小发明、户外旅游、亲情友谊……

请以“沉醉于 的世界”为题，写一篇文章。60分

写作要求：

1将填充好的题目写在答题卡上；

（2文体不限，诗歌除外；

3文中不能出现真实的区域名、学校名和人名：

（4宇数600——650字之间。

11、黔东南根据提示，按要求作文。

给自己一个笑脸，让自己拥有一份坦然；给自己一个退路，让自己拥有一份希望；给自己一个祝福，让自己拥有一份快乐……亲爱的同学，你愿意给自己一个什么呢？

请以“给自己一个 ”为题，写一篇作文。

要求：①须先将题目补充完整，然后作文。

②结合生活实际，自选角度，自定立意，自定文体，写600字左右的文章。

③文中不得出现真实人名、地名、校名。

12、贵州遵义 题目：我读懂了 。

要求：①在横线上填上适当的词语，将题目补充完整。

②除诗歌外，文体不限。

③不少于600字。

④文中不得出现真实的地名、校名。

13、黑龙江牡丹江文题一：

请将题目“与 结缘”补充完整，写一篇文章。

14、黑龙江齐齐哈尔文题一：请将题目“校园之 ”（情、美、声、趣、歌……）补充完整，写一篇文章。

15、湖北黄冈 题一：没想到我如此 （浮躁 虚荣 坚强 幸运 依赖父母）

要求：①结合个人生活经历，从括号里的五个词语中任选其一填写在前面的横线上，使作文题目完整；②文章叙事清楚，结构完整，内容充实；③恰当运用描写、抒情等表达方式，写出真实感受；③写一篇600字以上的记叙文。

16、湖北荆州 读下面的文字，按要求作文。

走在乡间的小路上，暮归的老牛是我同伴，蓝天配朵夕阳在胸膛，缤纷的云彩是晚霞的衣裳……走在求索的小路上，为不安分的心、为自尊的生存、为自我的证明，路上的辛酸已融进我的眼睛，心灵的困境已化作我的坚定……走在人生的小路上，我们会收获太多的感动、太多的震撼、太多的鼓舞，我们也会遭遇委屈的眼泪、意外的伤悲……其实这一切，都是照亮我们的心灵阳光，一路走来一路歌！

请以“走在 的小路上”为题，写一篇不少于600字的记叙文。要求：①把题目补充完整，并将题目抄写在作文格的第一行；②贴近生活，言之有物；③认真书写，力求工整、美观；④文章不得出现真实的校名、姓名。

17、湖北十堰为 许愿。

请将题目补充完整后作文，横线上可填：小鸟、小草、父亲、老师、人类、理想等，也可另选词语，题目通顺即可。

18、湖北咸宁请从下面两道题中任选一题作文。

（1）阅读下面材料，按要求作文。

台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子就会感谢它是大的。”

其实，在我们的日常生活、学习中，既有鲜花、荣誉和掌声，也有挫折、失败和逆境，对此，我们该如何面对？

请以“面对 ”为题，围绕材料的主旨写一篇文章。

要求：1，补充完整上面的作文题目。2，自选文体（诗歌除外）。3，要写出真情实感。4，不少于600字。5，不得使用自己真实的姓名、校名和地名。6，不得套作和抄袭。

19、湖北襄樊人生路上风景好。一路与老师同行，在老师的教诲下我们受益匪浅，茁壮成长；一路与朋友同行，在朋友的影响下我们取长补短，携手并进……一路与书籍同行，在书籍的滋养中我们获取真知，提升品位；一路与拼搏同行，在拼搏的历程中我们砥砺意志，实现梦想……

请以“一路与 同行”为题写一篇文章。

20、安徽请以“师生之间”为题，写一篇文章。 55分

提示与要求

（1）可以写你的经历、见闻，也可以写你的感悟、认识。

（2）请大胆选择你最能驾驭的文体，用你喜欢的表达方式写作。

（3）文中不要出现真实的地名、校名、人名等，否则会被扣分。

（4）抄袭是一种不良行为，相信你不会照搬别人的文章；否则会影响你的成绩

（5）考虑到内容的充实，文章不要少于500字。

21、安徽芜湖以“那一次，我很感动”为题目，写一篇作文。55分

注意：①请选取合适的文体，写出你的经历和感受；

②文中不要出现真实的地名、校名和人名；

③抄袭是一种不良的行为，相信你不会照搬别人的文章；

④考虑到内容的充实，文章不要少于600字。

22、北京怀柔 作文题：感恩

没有阳光，就没有温暖没有水源，就没有生命没有父母，就没有我们自己没有亲情、友情和爱情，世界就会是一片孤独和黑暗……这些都是浅显的道理，没有人不懂。亲爱的同学们，当你们在生活中理所当然地享受着这一切的同时，你做到过感恩吗？你对感恩是怎么看的？请写下你那次感恩的经历和真实的感受，或者写下你对感恩的思考，写成一篇600字左右的文章。

要求：

1．将作文题目抄写在稿纸首行正中。

2．感情真实，观点正确，文体不限。

3．文中不能出现真实的校名或姓名。

23、福建福州按要求作文。60分

生活中有许多东西可以分享。美味可以分享，欢乐可以分享，幸福可以分享，经验也可以分享……生活因分享而充满温情。

请以“分享”为题目，写一篇文章。

要求：l文体自选诗歌除外；

2字数在600字左右；

3文中不得出现真实的人名、校名、地名。

24、福建宁德以“生活需要梦”为题写一篇不少于600字的文章，文体不限诗歌除外。

提示：文中不得出现真实的人名、校名、地名。 35作文网

25、福建三明 请以“我们初中生的故事”为题写一篇作文。字数不少于600；文中不得出现真实的人名、校名、地名等，但可用化名代替。

26、福建漳州阅读下面材料，按要求作文

我们常想拥抱一下自己的亲人，但总是等适当的时机。

我们常想写封信给最好的朋友，表达一下浓郁的情谊，但总是告诉自己不急。

我们常想完成自己的一项创意，但总是说“找机会”。

我们常想……

很多美妙的想法就这样被搁置了。

其实每天早上我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天，是多么可贵的一天。#8226要做的事就从现在开始。

请以“就从现在开始”为题写一篇文章。

27、甘肃兰州 一次挫败的经历，一个难忘的胜利，一篇睿智的文章，一句善意的劝慰，一种特别的爱好……凡此种种，会使你的知识得以丰富，智慧得以增长，让你站上人生新的高地。 35作文网

请你以“那一刻，我迈上了新台阶”为题写一篇文章。

要求：①写一篇字数不少于600字的文章。②文章中不要出现真实的人名、地名、校名，若有需要请以字母代替。③字迹清晰工整，卷面整洁。

28、广东深圳命题作文：

一次班级表演，我发现自己竟拥有如此美妙的歌喉；一番书海徜徉，我发现思绪驰骋原来是送样的自由；一回亲友送别，我发现从此多了一份牵挂；一轮朝阳初升，那片辉煌居然洒满我的心头；也可能，一场误会摩擦，我还发现自己并不那么高尚，理智，成熟……行走在这迷惘而美丽的青春路上，我们是否步履匆匆，来不及发现别样的自我？

（1）请你以“刹那间，我发现了自我”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

（2）文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

29、广西桂林百色题目感受节日

提示题目中的“节日”包括国家法定节日、中国传统节日和国外的、本地的、本民族的、本校的节日。

要求①自选文体诗歌除外，写一篇600字以上的文章

②主题观点明确，有真情实感，尽可能展示自己的个性或独特的感受和见解

③正文中如需出现人名、地名、校名，请用XX或虚拟名称替代。

30、广西河池②我是渺小的，如水滴；我是伟大的，能穿透坚硬的石头。

我是卑微的，如小草；我是高贵的，能浸润生命的诗意。

我是沉默的，如石子；我是宏观的，能撑起通天的长路。

我是平凡的，但我有不平凡。

请以“我，不平凡”为题写一篇文章。

31、广西玉林防城港 阅读下面的文字，按要求作文。

有人说幸福是舒适与享受，有人说幸福是亲情与关爱，有人说幸福是奋斗与成功，有人说幸福是责任与奉献，有人说幸福其实就是一种态度与性格……

请以“请告诉我你很幸福”或“让我告诉你我很幸福”为题，以“ 给

的一封信”为副标题，写一篇不少于600字的文章。 35作文网

要求：1、写明你所选择的作文题目，将副标题补充完整（第一个空格根据需要可填可不填）。然后按题目要求作文。2、立意明确，写出真情实感。3、符合书信的格式及其文体要求。4、文中不能出现生活中真实的人名、地名、校名，文末署名以××代替。

32、黔东南想起你的时候

33、河北阅读下面的文字，根据要求作文。50分

墙，是大家熟知的事物。生活中有物质的墙，如土墙、砖墙、人墙、篱笆墙、玻璃幕

墙，花墙、城墙、防火墙、影壁墙等。也有精神的墙，如沟通的障碍、法规的限制、做人的原则，道德的底线等。筑一堵墙，可以多一分约束与安全；拆一堵墙，可以少一分封闭与隔膜。

请以“说墙”或“墙的故事”为题目，写一篇文章。

要求：①题目自选；②文体自定；⑧有真情实感，力求有创意，不得套写抄袭；④不

少于600字写成诗歌不少于20行；⑤文章中不要出现真实的地名、校名和人名。

34、河南

《文心雕龙》中有言：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”这句话是说，人是有喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲其中性情的，受到外界的刺激就会有不同的反应，从而流淌于文字的字里行间，者食多么自然的事。是呀，我们谁没有这样的经历呢！回想已走过的人生岁月，我们怎能不心生感慨呢？

请以“疼然回首”为题，写一篇600字左右的作文；文中不得出新真实的人名、校名、地名。

35、湖北恩施命题作文

题目：我帮爸爸妈妈做家务

提示：也可以写帮“爷爷奶奶”或“外公外婆”或“伯伯叔叔”做家务。

36湖北黄石请以“心中的阳光”为题，写一篇记叙文。字数600字左右，注意书写工整。

37、湖北仙桃、天门、潜江请以“源泉”为题写一篇作文。要求：文体不限；不少于600字（若写诗歌，不少于20行）；文中不得出现真实的人名、校名和地名；不得抄袭。

38、湖北宜昌人生漫漫，难免会有失意、伤痛、迷茫等等人生灰暗的时候，每当这种时候，人与人之间的相互理解、支持和包容……将显得尤其珍贵。就象上文中的偷儿，当他误入人生歧途的时候，正是山僧送给他的“一轮明月”，不但照亮了他回家的路，而且涤尽了他内心的邪念。在你的人生阅历中，是否也曾收到或馈赠过这轮“明月”呢？ 请以《送你一轮明月》为题，写一篇600字左右的文章，文体不限。

39湖南长沙 题目（一）：一步，一步，再一步

题目（二）：春风吹又生

温馨提示：春风，既指大自然的春风，又克喻指一句温暖的话语，一个动人的场景，一件感人的事情，一个新的好的政策……

要求：（1）以上两题，请任选一题写作。（2）文体不限，不少于600字。（3）文中不得出现真实的人名、校名、地名。（4）卷面整洁，字迹清楚。

40湖南常德以“心灵的阳光”为题作文。

41、湖南衡阳 生命的颜色是什么？

哥伦布说：“是蓝色，我的一生都与大海为伴，蓝色是包容，是博大。”

袁隆平说：“是绿色，五十个春秋，我躬耕于陇亩，绿色是奉献，是希望。”

南丁格尔说：“是白色，我披着一袭白衣呵护生命，白色是关爱，是责任。”

海伦#8226凯勒说：“是黑色，我在黑暗中勇敢地生活，黑色是不屈，是奋发。”

42、列宁说：“是红色，我的一生都在为人类的解放事业而奋斗，红色是战斗，是理想。”

细读材料，结合自己对生命的认识、体验和理解，以“生命的颜色”为题写一篇作文。要求：①体裁不限（诗歌除外）；

②600字以上；

③要有自己的体验和感悟，不得抄袭；

④文中不得出现真实的校名和人名；

⑤书写要正确、规范、美观。

43、湖南黄石请以“心中的阳光”为题，写一篇记叙文。字数600字左右，注意书写工整。

44、湖南娄底 手拉手�

45、湖南邵阳谁也没想到 35作文网

46、湖南永州题目：心中的阳光

要求：①情感真挚，可写你的感情历程，可写你的思想飞跃，也可写你的青春感悟等等；

②叙述、抒情、议论相结合；③书写规范，卷面整洁；

④文中不得出现真实的地名、校名、人名；⑤不少于600字。

47、江苏常州请以“传递”为题，写一篇文章。

要求：① 除诗歌、戏剧外，文体不限；

② 要突出自己的体验和感悟，不得抄袭；

③ 不少于600字；

④ 文中不能出现真实的校名和人名

杜甫江阁概况

——风雨问当年，流寓星沙，客恨曾题临水阁

江山留胜迹，何分湘蜀，诗魂尚系浣花溪

据史记载，唐大历三年秋，杜甫友韦之晋调潭州剌史，投之待至而韦卒，甫以贫病之身客居长沙。初，甫寄舟中，泊南湖港。近港之驿楼，迎别友人之所也。甫两别刘判官，诗云“杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿”、“他日临江待，长沙旧驿楼”。后移居湘边佃楼，或在长沙小西门一带，自称“江阁”。有《江阁对雨有怀》诗云“层阁凭雷殷，长空面水文”、《江阁卧病走笔》诗云“客人庖厨薄，江楼枕席清”。杜于江阁中，曾晤苏涣，有《呈苏涣待御》诗云“茅斋定王城郭门，药物楚老渔商市”；又晤李龟年，有诗云：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君”。江阁遗迹早不存矣，而今得于原址重建之。

诗圣杜甫，晚年两度驻足长沙，曾寄居江阁，在长沙留下诗作五十余首。为纪念这位被历代人民爱戴的伟大现实主义诗人和世界文化名人，长沙市人民政府，在湘江风光带兴建杜甫江阁。鉴于杜甫江阁是杜甫在湖南的很长一段时间的住所，作为湖湘文化和杜甫相全方位接触的一个契合点，和杜甫的不解之缘，我们决定选取杜甫江阁作为载体，追本溯源，发散辐射，进行相应的调查，从而在凭怀伟大诗圣的同时，追寻杜甫与湖湘文化的相互影响（或者称之为作用力）。

调查报告首先从杜甫江阁本身说起。

杜甫江阁为缅怀杜甫而建，选址在长沙西湖路与湘江大道相交的湘江风光带上，与天心阁、岳麓山道林二寺和岳麓书院形成一条文脉带。清康熙年间，长沙就有文人名士提出为杜甫修建江阁、诗碑，立塑像，以纪念诗人。此后，这种呼声一直没有停过。2002 年，长沙市政府终于担起了这一重任。

杜甫纪念馆，东朝湘江大道，入口前为广场级踏步；西面面向湘江、主体建筑距湘江堤边5米，一层露台飘于湘江上5米。杜甫江阁的南北连廊为诗碑廊，柱两侧立石碑刻杜甫诗歌供人学习，诗碑廊有扇形廊、曲廊，石碑点缀设置。杜甫江阁北向规划布置六角形碑亭，重檐屋顶，亭中立碑，记述长沙市政府修建杜甫江阁的缘起和经过。杜甫江阁南向靠湘江大道人行通道路边建方亭，与诗碑廊相连，是杜甫江阁的次入口，方亭为单层屋面四坡顶。江阁为四层建筑，室外地面（江堤地面）至檐口底高 15．9米，至屋面脊顶高约19．5米。该建筑二层平面为杜甫纪念馆，馆正中立杜甫塑像，外墙2．1米高开高窗，实墙上用绘画介绍诗人生平，三层及四层为诗画会所，集名人雅士会诗作画，一层为诗词书画纪念品商店。建筑立面为中国传统仿唐古建筑形式，朱红色柱，仿古格栅窗，白色墙。柱廊台阶栏杆为云纹石柱、石面板栏杆。屋面歇山顶，远挑檐口，青黑色筒瓦曲线屋面，曲线舒展，体现唐代建筑古朴、雄伟、厚重的基本特征。面向湘江大道及湘江的东、西两立面均为主立面，于屋顶檐口下立横扁，上书“杜甫江阁”四个大字。杜甫江阁书法碑廊工程位于长沙市西湖桥口湘江风光带，投资100余万元，将于明年2月竣工，从杜甫在湘时的作品中精选出来的59首诗到时将呈现在人们面前。书法碑廊是杜甫江阁的一部分，由全国著名书法家沈鹏、李铎、颜家龙、李立、何满宗等书写。杜甫晚年在湘时的作品约100余首，因其在世59年，为表纪念而只选出59首。

杜甫江阁主楼的文化工程主要围绕杜甫与长沙、杜甫在湘所创作的诗歌以及杜甫对湖湘文化产生的影响而设计，同时注重整体环境布置，以期营造出最佳历史文化氛围，适应不同社会层面的观众，达到融知识性、休闲性于一体的效果。

二楼设计布置为纪念大厅。大厅正面为大型木制浅浮雕《杜工部潇湘行踪图》，展示了杜甫在湖南生活时的行踪，与大厅中央杜甫雕像交相辉映。大厅两侧布置有张大千、林散之等著名书画家的杜诗及诗意画，加之对联、诗画大花瓶、仿古红木大座屏、花架、几案和名贵盆花、盆景等，使整个大厅洋溢着浓郁的文化气息。

三楼专题展示杜甫生平。其中以诗画形式，着重展示杜甫在湘三年的诗作，表现其老病孤舟的生活困境以及忧国忧民的伟大情怀。展览分六个部分：家世、游历、言志、诗史、湘魂、光彩。拟展出资料、诗画作品、杜诗版本、实物资料共百余件。此外，展厅整体风格与江阁建筑风格相似，展墙采用万字格门窗式造型，此种建筑造型语言能有效地把观众带入历史的时空隧道，加之层版设计采用古代线装版本书页的形式，两者结合使古代文化的韵味更浓。既能使参观者在浓郁的唐文化中缅怀诗圣，又使整个展厅简洁明快，疏密有致，轻松舒适。

四楼设计布景为以文会友和精品展示场所，暂名为“集雅轩”。拟分为模型展示、以文会友和观众休息三个小区域，大厅中央摆放江阁模型一座，两侧布置清代红木家具、文房四宝、古玩字画、湘绣奇石精品等。四壁有长沙人文荟萃人物故事组画，讲述屈原、贾谊等历史文化名人故事，以反映长沙深厚的历史文化底蕴。

“诗圣”杜甫晚年在湖南漂泊了两年多，曾在长沙湘江边“江阁”寄居,并是诗人度过的人生最后一段岁月。两年里，杜甫留下百余首诗篇，其中在长沙所作的就有50多首，包括著名的《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”还有点出“长沙”之名的《发潭州》：“夜醉长沙酒，晓行湘水春。岸花飞送客，樯燕语留人……”这些史诗为湖湘文化添光增彩。

编辑本段杜甫在长沙

——与子避地西康州，洞庭相逢十二秋。

远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼。

久存胶漆应难并，一辱泥涂遂晚收。

李杜齐名真忝窃，朔云寒菊倍离忧。

“诗圣”杜甫于唐大历三年（768）晚秋，从蜀中前往湖南，准备投奔旧日好友、正待调任潭州刺史的韦之晋。不料，杜甫赶到长沙时，韦之晋已不幸暴卒，贫病交加的杜甫，只得在长沙度过了人生最后两个年头。

从入长沙，到魂归湘江，杜甫与长沙结下了不解之缘，作诗50余首，留下了“夜醉长沙酒，晓行湘春水”，“树蜜早蜂乱，江泥轻燕斜”，“著处繁花务是日，长沙千人万人出”，“不见定王城旧处，长怀贾傅井依然”，“寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖”等名句。

初来长沙时，杜甫寄居舟中，船常停在南湖港。南湖港附近的长沙驿楼也就成了杜甫送别友人的地方，“杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿”，“江畔长沙驿，相逢缆客船”等佳句迭出。

稍后，杜甫在小西门外的湘江边租佃了一间简陋的楼房，因楼房面临湘江，“诗圣”将其取名为“江阁”。杜甫在诗中曾多次对“江阁”有过描绘，《江阁对雨有怀行营裴二端公》有云：“南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。层阁凭雷殷，长空面水文。雨来铜柱北，应洗伏波军。”在《雨》一诗又云：“山雨不作泥，江云薄为雾。晴飞半岭鹤，风乱平沙树。明灭洲景微，隐见岩姿露。”可见当时“江阁”面对湘江，云掩薄雾，鹤舞白沙，流潦满野，日照其中，橘洲景色忽明忽灭，麓山岩姿若隐若现。

在这段颠沛流离的日子里，“江阁”成了杜甫唯一可以安身的地方。在这里，杜甫不仅得到了暂时的安宁，还结识了不少新旧朋友，苏涣就是其中之一。苏涣年轻时闯荡江湖，后考取进士官至御史“佐湖南幕”。他虽身在官场，却独来独往，不交州府之客。一天，苏涣特地来到江阁访问杜甫，两人饮酒品著，谈诗论文，极为融洽。杜甫十分赞赏苏涣的才气，称他“方力素壮，辞句动人。”次日回味，仍似闻金石之声，将近作《暮秋枉裴道州手札，率尔遣兴，寄近呈苏涣侍御》相寄，“茅斋定王城郭门，药物楚老渔商市。市北肩舆每联袂，郭南抱瓮亦隐几”，就出自此诗。杜甫自从结识了苏涣后，两人过从甚密，引为患难之交。

在此期间，杜甫还遇到了旧友、大音乐家李龟年。据说李龟年曾在湖南采访使的筵席上咏唱王维的“ 红豆生南国”和“春风明月苦相思”，听者无不罢酒饮泣。杜甫少年寓居洛阳姑母家时，多次在歧王李范宅里和殿中监崔涤的府第听过李龟年的歌唱，没想到在长沙又能相见。欣喜感慨中，杜甫写下了《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。寥寥数语，包含了时代的动乱、国家的盛衰、人民的流亡和个人的悲欢。

770年冬，杜甫在从长沙前往岳阳的船上逝世，时年59岁。

编辑本段杜甫与湖湘文化的相互作用力

一、杜甫文化给湖湘文化的发展注入新的血液

整个先唐，我国广大南方地区经济文化一直处于非常落后的状态。秦汉时期南方地区刚刚纳入中原版图，地域文学还谈不上大的发展。汉末唐初长达四百余年的动乱又大大减缓了这一地区地域文学的发展进程。湖南在当时的落后程度更是令人吃惊，张伟然《湖南历史文化地理研究》指出，据《隋书地理志》所载户口统计，大业五载（609）全省人口才二十八万。贞观三年（639），全省人口三十一万。即使发展到百余年后的天宝元年（742），户口也近九十五万。近二十一万平方公里省境内仅有三十至九十余万人，足以显示开发程度之低，经济文化水平只落后。《唐会要》卷六二、卷八六载，荆、益、黔中、闽中、岭南州县都属于奴隶买卖区域。白居易《道州民》就提到：道州民，多侏儒，长者不过三尺余。说贞元中道州刺史一道州矮人岁贡京师供人取悦。洪、潭等州僧寺内也多奴婢。这些事例侧面反映出唐时期湘中地区的风俗愚顽、未被教化可见一斑。

只有到了隋唐一统这样一个千载难逢的历史时期，南方地区经济文化才获得较大的发展，南方文学才开始自具面目，并与北方文学逐步走向融合，而融合的主要途径就是各种各样的人员来往。唐朝通过命官、铨选、贬谪、科举、置幕等手段来加强对南方的统治，保持与南方的密切联系。同时，北方文人们的南来北访也是北方文化南输，南方广大落后地区受容先进的北方文化，形成地域文学的动态历程。

北方文人不但成为孤寒的湖南文士最重要的社会关系，而且带来了北方文坛风气。北方文士在湖南常题壁，唱和，寄曾，这一系列活动给湖南地域文学带来的生气。湘文化也正是在这个社会大背景下继承楚文化而逐步开始发展起来的。

在这样一个历史大前提下，杜甫，作为当时最伟大的诗人，他的湖南之行及留给后世的诗篇和遗迹，无疑对湖南地域文学与北方文学的交融，甚至对其地域文学的影响也是非同小可的。

大历三年（768）杜甫游岳麓山道林寺有《岳麓山道林二寺行》：“玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，殿脚插入赤沙湖。五月寒风冷佛骨，六时天乐朝香炉。地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，方丈涉海费时节，悬圃寻河知有无。暮年且喜经行近，桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，太守庭内不喧呼。昔遭衰世皆晦迹，今幸乐国养微躯。依止老宿亦未晚，富贵功名焉足图。久为野客寻幽惯，细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。宋公放逐曾题壁，物色分留与老夫。”与宋之问的《晚泊湘江》及后来作幕潭府的沈传师，斐怀古诗并称“四绝”，中唐以来人们十分珍视，作四绝亭一贮之，以诗板高悬寺内，四绝诗、亭成为潭州一胜迹，韦蟾诗称：“沈裴笔力斗雄壮，宋、杜词源两风雅。”可见后人之无限仰慕。四绝亭周围的景致极美，文人诗兴因此更高，齐己《怀道林寺道友》云：“四绝唐千万木秋，碧参差影压湘流。闲思宋杜题诗板，翌日凭栏道业休”像这样写成的诗颇多，以至后来成集，《新唐书义文志四》。

二、杜甫文化在一定程度上促进湖湘文化中凭吊文学的发展

杜甫仙逝湘江后有杜甫墓，杜工部诗才盖代，名悬日月，受后人景仰，并有不少凭吊诗为后人传颂：

扁舟下荆楚间，竞以寓卒，旅殡岳阳。享年五十有九。

——唐·元稹《题检校工部员外郎杜君墓系铭》

其卒当在潭岳之间，秋冬之际。

——宋政和五年 凤台子 王得臣 彦辅《麈史》

水与汩罗接，天心深有存。远移工部死，来伴大夫魂。流落同千古。风骚共一源。江山不受吊，寒曰下西原。

——宋·徐屯田《过杜工部坟》

历代文人墨士对杜甫的凭吊不枚胜举，这些文学创作无疑在潜移默化中影响着湘文化的发展。

三、杜甫的“史诗”给湖南的历史学考察留下了一笔财富

杜甫的诗向有“诗史”之称，他在湖南的创作也毫不例外的发挥了这一功能。

譬如杜甫写下了《麓山道林二寺行》后，离开长沙，逆水来衡州投奔韦之晋，不料到了衡州才知道不久前韦之晋已调任潭州刺史，两人恰于途中错过。杜甫再匆匆赶回长沙，韦之晋却不幸在日前暴卒，这使杜甫陷入深深的困境之中。他只得暂栖江上的小舟之中，有时暂住在江边的阁楼之上。生活没着落，他只能靠奉赋赠诗取得一点接济度日，这种“饥藉家家米，愁征处处杯，残杯与冷炙，到处潜悲辛”的艰难日子，使年老的杜甫心情倍增愁闷。但就在这样的困境中，杜甫也没有仅仅悲伤自己的身世际遇，而是更心忧天下，情系苍生。他写人民的疾苦，“万姓疮痍台，群凶嗜欲肥”；写吐蕃侵于外，藩镇骄与内，“开视化为血，哀今征敛无”；写战争的残酷，“丧乱死多门，鸣呼泪如霰”；写与死于战乱的百姓相比，自己尚有一舟可以栖身洗濯，“入舟虽苦热，垢腻可灌溉。痛彼道边人，形骸改昏旦。”这些诗，真切地描述了那个动乱时代的社会状貌，为长沙留下了一页长沙诗史。杜甫在湖南留连了一年多，留下诗作近百首。这些诗篇是杜甫生命的最后年月、也是他一生中最潦倒的时刻所作的，因此大多是凄凉漂泊生活的写照，表现了他暮年落魄江湖而又关心天下安危与百姓疾苦的感情。其中一些诗篇生动地描述了当时长沙地区的风物人情，使人读来倍感亲切。

四、湖湘文化中的忧国爱民情怀与杜甫文化不谋而合，相得益彰

都说湖南人最明显的特质是霸蛮，其实我们完全可以把湖湘任德曼的特质分开三层来理解，这也使得到千古以来无数历史事实明证的。这三个层次分别是：

作为湖湘文化前身的楚变文化特质的原始层，就是它的带有原始野性的“蛮”。这种“蛮”的特质的内涵，包括“沅有生兮醴有兰”的自然环境；包括“被薛荔带女罗”的服饰；包括“信鬼而祠”的民风民俗，包括“荜路蓝缕”（《楚世家》）的辛勤劳作和开拓精神。

“蛮”的文化物质的第二个层面是强烈的乡土意识和怀乡恋乡情结。但是，这种情感，在包括湖湘在内的楚人身上表现特别强烈，特别突出。《离骚》说：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀，蜷局顾而不行。”项羽和刘邦都是楚人，他们在胜利之后，都想要回归故乡。这些，都表现出一种强烈的乡土意识，难解的怀乡、恋乡情结。

“蛮”文化特质的第三个层面便是爱国主义精神。国家、乡是一个不可分割的整体，但爱家、爱乡与爱国不是一回事，它们有范围、层次的区别。只有爱国主义才是一种最崇高最广大的爱，属于最高层次。我们同样可以说，爱国主义在楚人身上表现最为强烈，最为执著。蛮，也就是执著。从“楚虽三户，亡秦必楚”的俗谚中，我们可以见到这种变，这种执著。屈原更是这种爱国主义精神的集中体现，在他的不朽之作《离骚》中，“一篇之中三致意焉”。

撇开第一层面意思姑且不论，杜甫所有湖湘传世诗篇中绝大部分体现出了我们湖湘人的那种强烈的怀乡恋乡情结以及忧民爱国的情怀，姑且不说这是两种文化融合的结果，至少也未二者的进一步融合停提供了一个切入点，但是值得一提的是我们湖湘人的忧国爱民更多地体现为入世，敢为天下先；而杜甫到了晚期就基本上采取的是出世式的悲天悯人了。

编辑本段湖湘文化反思

一、湖湘文化的傲慢与偏见——晚年杜甫被迫自寻退路

众所周知，任何文化都是人类适应环境的产物。湖湘文化也不例外。朱汉民教授认为，湖湘文化的渊源有两个：一是南下的中原文化。在文化重心南移的大背景下，湖南成为以儒家文化为正统的省区，被学者称为“潇湘洙泗”、“荆蛮邹鲁”；其次是唐宋以前的本土文化，包括荆楚文化。这两个渊源分别影响着湖湘文化的两个层面。但不可否认,中原那些被贬谪流放的大知识分子对中原文化的南下和渗透起了非常关键的推波助澜的作用，但流放之人所不可避免的浮躁幽怨情绪，亦深深地影响和感染了楚人，这表现在思想上湖湘文化缺乏中原文化的那种从容温厚，体现出一种经世致用的迫切心理。所以，湖湘文化的辉煌虽然使湖南人产生了以天下为己任、敢为天下先的担戴精神，但同时也产生了一种舍我其谁、非我莫属、高高在上的自大的病态人格，久而久之，便演变成内存湖湘人行为的傲慢和偏见。今日之湖南，动辄标榜“于斯为盛、唯楚有才”、“无湘不成军”、“大江东去无非湘水余波”，动辄自号 “湘军”，诸如文坛湘军、出版湘军、电视湘军、体坛湘军等等便可堪为明证，一部《湖南人凭什么》更是把湖南人的傲慢与偏见暴露无遗。

其实，历史上的湖南长期都是“蛮荒之地”，司马迁在述及吴、楚时就分别使用了“荆蛮”和“楚蛮 ”。因为偏僻和落后，湖南历来是那些失意者的归宿之地。首先是屈原、贾谊贬至湖南，结果屈原怀抱石头投水自尽，贾谊亦自视为流放而痛苦早逝。紧接着老病衰弱的诗圣杜甫漂泊到湖湘大地，一年之后，他猛然发觉“远愧尚方曾赐履，竟非吾土倦登楼”，这位老人也不得不寻生退路，但是“归路从此迷，涕尽湘江岸”，最后竟病死在洞庭湖上。

公元805年前后，杜甫的孤舟和尸骨尚在洞庭湖上漂泊，一批文人又先后流落到了湖湘，他们是宋之问、孟浩然、张九龄、张说、刘禹锡、韩愈，柳宗元。南宋以后，全国政治、经济、文化中心南移，湖南仍游离在中心之外。“苏湖熟，天下足”、“朝士多江西 ”、“无徽不成镇”等，湖南都不沾边。同时，湖南也没有区位优势。当时从北到南有两条主要交通要道，一条经过江浙入闽，一条途径皖赣进粤，都绕开了湖南，而湖南本身又地处中部内陆，没有直接的入海口，从而更加局限了湖南的经济发展。清朝时“至其财赋，全盛时才敌苏、松一大县”，计划经济时代地位虽稍有改观，但到了今天，地位又与满清时代相去不远。所谓“于斯为盛、唯楚有才”，也不符合历史实际。“二十四”史中，有籍可考的人物5783名，湖南仅57名。只是进入近代以后，湖南才出了几个重量级的政治精英，湖南也因之才得以声名鹊起。但说文化，全省出的文化名人甚至不及江浙一个地区的人多。种种现象，值得每一位自负的湖湘人反思。

二、对待文化的态度——“经世致用”过则为“急功近利”

这里讨论长沙市政府——一群湖湘人盖杜甫江阁的动机问题，到底是继承弘扬一种文化，还是纪念一位伟大的诗人，或者干脆是为了增加长沙市旅游业的一个景点呢？笔者稍稍上网搜索了下“杜甫江阁”，弹出很多链接，我看得最多的却是“旅游景点”、“门票收入”等字眼，因此感到很困惑。“经世致用”强调文化应该为现实服务，但是我们能文化为现实服务丢掉文化的题中之义吗？另外也有些人提出这样的观点：作为正在建设中的“历史文化名城”的哪怕是普通一员,尤其作为这个名城建设的决策者们,他们仅仅知道杜甫之名、或者仅仅知道杜甫到过长沙、写过长沙诗、住过长沙湘江边上,恐怕还不够,还得将杜甫其诗、其人的沉甸甸的分量与当今长沙的文化、经济、社会发展联系起来考虑,重新定位城市建设与历史承载之间的血肉联系和奇妙效应。从某种意义上说,市民也好,决策者也好,长沙的城市建设也可以以杜甫这面镜子为鉴,将历史流转与当代城市建设、发展融入一体,作为“经营城市” 的一个不容忽视的考虑,从中寻找最佳结合点,并达到文化、文明、文章与经济增长的“双赢”,而这其实也必将是一项永垂青史的“光焰万丈长”似的见证性建设。经济发展与文化弘扬应该不应该摆到一起谈，能否双赢也是个值得我们思考的一个问题

幼儿英语教育目标定位及师资培养

一、幼儿英语师资现状

我国幼儿英语师资大多来自师范院校学前教育或综合大学英语专业毕业生，也有幼儿师范学校的毕业生或社会上有一定英语水平，且有一定学历的办学从教人员，这些教师由于其专业背景、英语语言综合运用能力、实际操作技能的参差不齐，导致幼儿英语教学水平高低不一。具体来说，高校英语专业毕业生接受过英语语言知识和技能的系统训练，英语水平尚可，但缺乏对幼儿心理和学习活动特点的认识，不了解幼儿身心发展及语言习得的基本规律;学前教育专业毕业生具备基本的幼教理论及一定的幼教经验，但未经过英语学科的专业训练，英语表达能力特别是英语语音差强人意;幼儿师范学校的毕业生具备较强的幼儿教学技能，但又对学前教育专业理论、英语学科知识和技能以及现代英语教育教学理论缺乏系统了解。《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010－2020年)》(以下简称《纲要》)指出，学前教育对幼儿习惯的养成、智力开发和身心健康具有重要意义。根据国家和社会发展的需要，《纲要》还进一步明确，要通过将发展学前教育纳入城镇、新农村建设规划等措施普及学前教育。依据《纲要》对未来十年教育发展形势和任务的规划，新疆师范高等专科学校通过分析新疆小学和学前教师结构性缺编问题提出了“大力培养和培训小学、学前教师”。当前，新疆各地对学前英语教师的需求急剧增加，而现有幼儿英语师资无论在数量还是质量上都难以担当迅猛发展的幼儿英语教育重任。因此，结合当前社会对幼儿英语教学的迫切需求和新疆学前教育发展的新形势，培养兼具英语专业学科知识和技能以及幼儿教育基本理论和实际操作技能的高素质幼儿英语教育人才就成为学前英语师资培养和培训的当务之急。

二、幼儿英语教育目标定位

(一)国内外幼儿英语教育研究现状

幼儿英语教育现状及存在的问题是国内学者关注的重点。首都师范大学初等教育学院的张允归纳了目前我国学前英语教育存在的教学目标混乱，幼儿英语专业师资匮乏，教学存在小学化倾向等问题，提出建立科学合理目标、建设合格师资队伍、教学要生活化和游戏化、营造良好家园共育环境等相应策略。绵阳师范学院教科院刘丽英和泸州职业技术学院唐林兰分析了幼儿英语师资匮乏，教育目标模糊，教育内容缺乏适宜性与系统性，教学活动缺乏多样性等问题，提出了职前训练与职后培训相结合，明确幼儿园英语教育目标，构建适宜教育内容，设计丰富多样的教学活动等策略。国内外研究者还试图从不同角度阐述对幼儿英语教育目标定位的见解。美国著名的教育家、心理学家布卢姆把整体教学目标划分为认知领域、情感领域和动作技能领域，并由此将幼儿英语教学目标分为认知目标、情感目标与能力目标三类。华东师范大学周兢教授指出，我国学前儿童英语教育目标定位应考虑幼儿英语学习兴趣，幼儿初步英语语音感和语言敏感性，幼儿透过英语感悟不同文化存在并建立文化多元基本概念这三个方面，提出幼儿英语学习“全语言”教育的基本原则。遵义师范学院李贵希系统地分析了当前流行的三种幼儿英语教学模式及目标指向，指出基于汉语的英语教学模式采用行为主义教学目标观导致教学目标小学化、成人化倾向突出，全英语教学模式在教学目标上关注幼儿的英语学习兴趣、活动的情景性却依然未突破前一种模式的价值追求，浸入式英语教学模式追求教学目标的生成性与表现性、促进幼儿英语学习和其他各方面全面和谐发展。以上对幼儿英语教育研究的现状表明，幼儿英语教育的目标定位正逐步明确地趋于指向教育的终极目标，即人的全面和谐发展，具体来说就是通过英语教育引导幼儿感悟多元文化，关注幼儿英语学习兴趣和方法，重视幼儿在情境交互活动中自然习得第二语言。这些幼儿内部学习品质的培养符合素质教育的根本要求，正逐步取代词汇量多少、听说和认读能力高低等单纯注重外部品质的英语教育目标。

(二)幼儿英语教育目标定位对高校英语教育人才培养的要求

英语教育专业是以语言学与应用语言学、教育学与心理学等科目为学科基础，同时注重与英语教育教学理论相结合的综合性交叉学科。幼儿英语教育注重幼儿内部学习品质，关注幼儿全面和谐发展的终极目标指向对幼教人才培养在学科专业化、幼教理论化及幼教实践操作技能化等方面提出了更高的要求，也为高校英语教育专业提供了人才分层培养的教学改革思路。高等教育人才培养质量取决于根据培养目标而设定的课程体系，根据目前学校英语教育专业人才培养目标“培养小学和学前教育教学一线需要的‘用得着、上手快、下得去、留得住’，既有专业理论知识又有实践教学能力，具有实用的组织课外英语语言活动能力和良好职业道德的高素质高技能人才”，课程设置已由过去单纯注重英语专业知识的掌握转变为“教师综合职业文化素养、教育、教学知识及沟通管理技能、英语语言文化知识及技能、英语学科教学基本知识及技能”四位一体的综合课程体系。具体到面向幼儿园培养具有幼儿英语教学能力、兼具引导幼儿全面和谐发展的高素质幼儿教师层面，在四位一体综合课程体系中各模块相应的课程群内则应侧重幼教基本理论、幼儿英语教学方法和实践技能等课程的设置，以突出学校英语教育专业人才分层培养的优势和特色。

三、学前英语师资培养策略

幼儿英语教育在教学中目标不明确、专业幼儿英语师资匮乏及在幼儿英语教学活动过程中出现的各种问题应引起各教学部门的重视，并采取切实有效的措施使学前英语师资培养和培训更加科学规范，解决幼儿英语教学中存在的问题。

(一)高校英语教育专业应明确师资分层培养目标

高职院校英语教育专业在当前教育教学改革实践中已将培养目标明确定位于小学和学前教师，并围绕这一培养目标重新调整了专业课程内容的设置。依据幼儿英语教育目标定位及其对高校英语教育专业人才分层培养的要求，为实现学前英语师资培养学科专业化、幼教理论化及幼教实践操作技能化的目标，新疆教育学院还应进一步尝试面向幼儿园培养英语教师，以保证即将开设英语课的幼儿园能够聘请到有专业英语基础及幼教理论的幼儿教师任教。

(二)实现幼儿英语师资培养“英语+幼教”双专业化

目前师资问题是幼儿园开展英语教育最主要的障碍，幼儿园教师英语水平不高、英语发音不准确、缺乏必要的英语语言交际能力和跨文化交际能力、缺乏对儿童英语教育理论知识和实践技能的把握，这种状况势必影响幼儿英语教育全面和谐发展终极目标的实现。英语在我国有着不同于母语的语言体系和作为一门学科所具有的特殊性，英语教育专业在幼儿英语师资培养上要致力于实现幼儿英语师资培养“英语+幼教”双专业化，以保证所培养的师资既具有扎实的英语基础、发音准确、口语流利、善于创设语境并能灵活地用英语进行教学，又具备幼儿教育的专业知识，了解和掌握幼儿的发展特点和规律并善于根据幼儿的特点采取适宜的教学方式。

(三)加强对幼儿英语教育理论和实践的研究

目前，对幼儿英语教育关注较多的是专科学校或幼儿园教师，且多以经验总结为主，缺乏幼儿英语教育教学理论及科学方法体系做为指导，尤其是对幼儿英语师资培养的研究缺乏可操作性的理论指导和调查研究，对学前英语师资培养和幼儿英语教育的内在联系及规律关注明显不足。为此，高校及相关科研院所应发挥引领和带头作用，积极关注并参与学前英语教育研究;同时，从事幼儿英语教师培养和培训工作的教师则要提高理论和实践教学水平并积极开展相关的理论和实践研究。没有经过专门的英语学习，对英语学科教学理论和实践缺乏研习的幼儿教师，或是不具备幼教专业知识、缺乏对幼儿发展特点和规律了解和掌握的英语教师，在今后的幼儿英语教学中必定难以实现英语教育的终极目标即人的全面和谐发展。为了确保计划开设幼儿英语课的幼儿园聘用到合格的幼儿英语教师，高校英语教育专业在英语师资培养和培训过程中应明确分层培养目标，同时注重英语教育专业教学改革和对英语师资培养培训的科学研究，为提高幼儿英语教学质量从师资源头上打下良好基础。

作者：申鑫 工作单位：新疆教育学院外国语教育学院