有三个表读了很感人，一是《出师表》二是《陈情表》，还有一个是什么表，它是谁写的，你最喜欢哪个？

三篇感人的文章被称为"三哭",一是《出师表》,二是《陈情表》,三是《祭十二郎文》。有这样一句话：读《出师表》不哭者不忠，读《陈情表》不哭者不孝，读《祭十二郎文》不哭者不慈。··当然还有一种搞笑答案：读三个代表不流泪者，是为不和谐。··《祭十二郎文》 作者：韩愈 ·作品背景 韩愈与十二郎，在家庭连遭不幸的情况下一起度过了苦难的童年。又因为家族的、亲情的和年龄上的关系，韩愈与十二郎虽名为叔侄，却情同手足。这是韩愈写作本文无需为文造情的感情基础。韩愈写这篇文章时三十六岁，十二郎稍小一些，都正当人生的壮盛时期；就韩愈而言，他与十二郎虽暂分离而此后必然有很长时间相聚，可以充分体味叔侄之间的天伦乐事。但是，令韩愈想不到的是十二郎竟先己而死，于是对家族、亲情的悲痛回忆和自己与十二郎聚少离多的遗恨便一下子涌上笔端。·原文年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：

　　呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已！」汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。　　吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。　　去年，孟东野往。吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！　　汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？　　今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。　　呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日；生不能相养以共居，殁不得抚汝以尽哀；敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。

·作者介绍: 《祭十二郎文》

韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。3岁丧父，由兄嫂抚养成人。德宗贞元八年（792）登进士第，任节度推官，其后任监察御史、阳山令等职。宪宗即位，为国子博士。后又历官至太子右庶子。元和十二年（817），从裴度征讨淮西吴元济叛乱有功，升任刑部侍郎。元和十四年（819），宪宗迎佛骨入大内，他上表力谏，为此被贬为潮洲刺史。移袁州。不久回朝，历官国子祭酒、吏部侍郎等显职。卒于长安，韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”（《潮洲韩文公庙碑》）。韩愈的议论文内容广博，体裁不拘一格，如《原道》、《论佛骨表》、《师说》、《进学解》等，立意新颖，观点鲜明，大胆坦率，战斗性强。他的碑志文“随事赋形，各肖其人”（《韩愈志》），创造性地把《左传》、《史记》的传记手法运用于碑志，塑造了一大批栩栩如生的人物形象，使碑志这种历来枯燥无味的文体增辉生色，其中有的作品已成为优秀的传记文学，如《柳子厚墓志铭》等。《送孟东野序》、《送董邵南序》等赠序，手法多样，使赠序发展成为一种富有文学性的实用性的文体。《答崔立之书》等书启，因人陈词，情真意切。韩文雄奇奔放，汪洋恣肆，“如长江大河，浑浩流转”（苏洵《上欧阳内翰书》）。深于立意，巧于构思，语言精练，富有创造性。其诗亦别开生面，勇于创新，工于长篇古风，采用散文辞赋的章法笔调，气势雄浑，才力充沛，想象奇特，形成奇崛宏伟的独特风格，开创了李、杜之后的一个重要流派，纠正了大历以来的平庸诗风。代表作有《山石》、《八月十五夜赠张功曹》等。七律《左迁蓝关示侄孙湘》、七绝《早春呈水部张十八助教》，也是脍炙人口的名篇。但他过于追求新奇，不免流于险怪，强调“以文为诗”，又不免使诗变成“押韵之文”。有门人李汉所编《昌黎先生集》传世。宋魏仲举所辑《五百家注音辨昌黎先生文集》40卷、《外集》10卷较完善。诗注以方世举《韩昌黎诗集编年笺注》、今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》较好。事迹见新、旧《唐书》本传。·《祭十二郎文》-作品评价 南宋学者赵与时在《宾退录》中写道：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年来传诵不衰，影响深远的祭文名作，不管我们对文中的思想感情作如何评价，吟诵之下，都不能不随作者之祭而有眼涩之悲。

一、 感情真挚，催人泪下

韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现在三个方面：一是强调骨肉求情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。

二、不拘常格，自由抒情

祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉亲情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在〈〈韩柳文研究法韩文研究法〉〉中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修〈〈陇冈阡表〉〉、归有光〈〈项脊轩志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等开辟新径。这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，因而具有震撼人心的力量。

三、语言朴素，行云流水

这篇祭文强烈的感情力量，能如此深刻地感染读者，也得力于作者高超的语言文字技巧。它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。再加之作者取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。这样全文就形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围。文章就像一只无形的手，紧紧拥抱住了它的读者。

·《祭十二郎文》-作品赏析本文是韩愈哀祭文中最有名的一篇，也被认为是我国古代哀祭文中的“千古绝调”(明·茅坤语)。其所以如此，不在于祭文运用了多么高超的技巧，而唯在其情的真切，复借质朴的文字予以自然流露。� 韩愈与十二郎，在家庭连遭不幸的情况下一起度过了苦难的童年。又因为家族的、亲情的和年龄上的关系，韩愈与十二郎虽名为叔侄，却情同手足。这是韩愈写作本文无需为文造情的感情基础。韩愈写这篇文章时三十六岁，十二郎稍小一些，都正当人生的壮盛时期；就韩愈而言，他与十二郎虽暂分离而此后必然有很长时间相聚，可以充分体味叔侄之间的天伦乐事。但是，令韩愈想不到的是十二郎竟先己而死，于是对家族、亲情的悲痛回忆和自己与十二郎聚少离多的遗恨便一下子涌上笔端。这是韩愈写作本文无需为文造情而真情自然一触即发的原因。� 祭文先追忆了幼时与十二郎共同度过的艰难岁月，借其嫂的话，突出了家族的苦难和凄凉孤单；又一一追述了自其离家之后叔侄短暂的几次相聚，突出了十二郎的遽死给自己带来的无可弥补的精神创伤。行文至此，作者感情的闸门已难以抑制，先从“少者吊者而夭殁，长者衰者而存全”生发出一大段似真似幻、始疑终信的沉痛文字，继又从不知十二郎死确切日期入手，生发出一大段如泣如诉、自责自尤的追悔文字。至此，文章的情感达到高潮，也予读者以强烈的震撼。在感情的一泄如注之中，作者仍然不失时机地对十二郎的丧事、家事一一作了安排；对于作为十二郎仅存的长辈韩愈来说，这些都是祭文不可缺少的内容。� 与真情的自然流露相辅相成的是祭文文字的不假雕饰。作者似与十二郎如话家常，时而叙事，时而抒情，时而引用人物话语，时而援引书信中语，于表面上看似繁冗、絮絮叨叨之中，自然营造出一种缠绵悱恻、回环往复的悲剧气氛。� 多数读者不一定有丧亲之痛的感情经历，因为时代的隔膜，今天的读者对韩愈唏嘘再三的家族的凄凉孤单尤其缺乏深切的体会。但是，古往今来的读者没有不被这篇文章感动，甚而至于黯然泣下者，原因在于，一方面读者皆有设身处地、转换立场的能动性，另一方面好的文章又具有强烈的感染和“移情”的作用。《祭十二郎文》的感染力，即来自于以上两个方面。� 哀祭文，通行的体式，以言韵语居多。韩愈这篇祭文，在真情急欲一倾的驱动下，突破了这个常规，而使用了更流畅、更易于表达情感的散文去写。这也是一个创造

这是韩愈在贞元十九年（803）为悼念他的侄子老成而写的一篇“衔哀致诚”的祭文。要让学生体会作者哀痛、诚挚的情感，首先应了解他们叔侄的特殊关系。韩愈三岁丧父，一直依靠兄嫂抚养。不久，哥哥又宦死于南方，寡嫂携带年幼的韩愈叔侄回到故乡河阳，艰难度日。这时，兄弟辈只剩韩愈一人，子侄辈只有老成一人，“两世一身，形单影只”！韩愈视长嫂如母，和比自己小几岁的侄子情同手足。后来，又一同移居宣州，孤苦零丁，一家人相依为命。韩愈十九岁来到京师谋生，二十五岁中进士后便在朝廷和地方任职，而老成则一直羁留在南方，他们叔侄每隔数年才得相见一面。韩愈本以为彼此都还年轻，指望着将来生活稳定后，便接侄子来同住。没想到老成竟突然病死，他悲痛欲绝，为悼念老成乃写成了这篇情真意切、感人至深的《祭十二郎文》。这篇祭文打破了传统的祭祀文体的固有格式，不去铺排郡望，历数祖辈官阶，赞颂死者的品德、业绩，而是完全根据情感的起伏变化奋笔直书。由于情绪的激动以及生活经历的繁富，所要书写的内容很多，所以文章乍看起来似乎往复重叠、散漫错综，实际上却是气脉不断，一种骨肉至情充塞全文，贯串始终。要理解这一艺术特色，就必须把握住两点：他一面要追忆往事，叙述二人亲密的关系；一面要面对现实，抒发自己得到噩耗后，震惊、疑惑和万分悲痛的思想情绪。正是为了更好地表达这些内容，作者只在开头的“年月日┄┄告汝十二郎之灵”，和结尾的“呜呼哀哉！尚飨！”数句使用了固定格式，中间主要部分运用的都是直接对话的方法，就像是在和侄子促膝把手，谈论家常，倾诉心声。文章的主体可以分为三个部分： 第一部分（自“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”）记叙自己幼小丧父后，依靠兄嫂抚养，和早年与侄子南北迁移，“零丁孤苦，未尝一日相离”的经历。又详细地回忆了自从他来到京师，“其后四年”“又四年”“又二年”的三次相会，以及几番错过了重聚的机会。他为自己因求食逐禄，不能与侄子长相厮守而悔恨不已。第二部分（自“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎？”）写自己因比他年少体强的、生性‘纯明’的侄子遽然辞世而悲痛欲绝。写当噩耗传来时他从不信到确信的复杂心理活动，写他因少者、强者夭殁，长者、衰者存全而埋怨天道难测，神灵不明，又为不能弄清老成的死亡月日，不能亲自抚尸、凭棺、临穴而愧疚。第三部分（自“今吾使建中祭汝”至篇末）主要交代对老成身后事的安排，说终丧后，他将把老成的遗孤接来，与自己的子女一同抚养，直到男成业，女出嫁。他还要把老成迁葬到北方的祖坟。文章开头说他是“衔哀致诚”地撰文来祭奠侄子，结尾说“言有穷而情不可终”，前后呼应，进一步说明了自己彻骨钻心的悲痛并不因文章的结束而终止，它将绵绵延续，永无尽期！所以说这是一篇以真情凝聚成的，感人至深的祭文。本文的作者在语言上放弃了传统骈俪文的整饬、华美，而采取韵散结合，以散为主的形式来表达。而且不沿袭传统祭文的固定格式，运用了与亲人对面交谈以叙家常、吐心曲的方法，这就构成了这篇祭文的语言自然、质朴，明白如话，而又宛转、细密的独特风格。作者很重视语句的前后呼应，善于利用排比句式，并讲究用词的精巧。例如，在文章的第二部分中，有两处前后对应地讲到自己未老先衰、体弱多病的情况，前面说：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。”这里特意连用了三个起转接作用的“而”字，意思是说三十多岁的人，本应身体健壮、精力旺盛，可是自己反而视力减退、反而鬓发班白、反而牙齿动摇，这就强调了作者的身体状况竟然是一反常规，过早地衰象毕露。后面再一次说：“吾自今年以来苍苍者或化为白矣，动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！”这里又特意连用了两个“或┄┄而”，两个“日益”，说明其身心都发生了明显的变化，并强调了这日甚一日的变化速度。通过对这种迅速变化的描绘，作者内心的悲伤、颓丧之情就都充分地表达出来了。我们从文章表情达意的效果上，可以领会到作者高超的语言艺术技巧。作者的笔法具有宛转、细密的特色。如第二部分，写噩耗传来时自己复杂、变幻的心理活动，说：“其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”他乍听到噩耗时感到非常意外，非常震惊，以至怀疑消息的可靠性；接着由于惊疑、悲痛，而神智恍惚，感觉像是在梦里一样；待稍稍冷静一些后，他仍然觉得老成已死的消息是误传。下面他又重新思考、分析说：“梦也，传之非其真也？东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！”自己身边的书信为他切实地证明了老成的死是肯定无疑的，他只能去面对这残酷的现实了！作者具体、细腻地记录了自己接到噩耗后，从怀疑到确信的心理变化过程，这样做就更真实地反映出来他对侄子的骨肉深情。再如第三部分写到：他估计自己很快就会随着老成而死去，他说：“死而有知，其几何离！其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。”他想到自己死后如有知，不久即可与侄子相聚；如无知，那死后也就不会再因悼念亡侄而悲伤了！作者利用死后有知与无知来表达与老成的真挚、深厚的骨肉之情，委曲、宛转，凄恻动人！

2015语文全国卷1作文范文4：致小陈的一封信

　你是个大学生，父亲总在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。迫于无奈，更是出于生命安全的考虑，你通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。

　这让我想起童年的**《鸡毛信》。海娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然，小陈你和老陈不是“敌我矛盾”，但都是“命悬一线”。目前“互联网+”的时代，沟通介质和维度也是最受惠的红利之一，公开的私下的世界的中国的，QQ微信微博私信……你采取了微博私信向警方举报，却也达到了劝阻父亲的目的。你的这一封特别的“家书”，的确是“95后”的另辟蹊径。

　据称此事赢得众多网友点赞，但不可避免的，就方式方法也引发一些质疑，尤其是经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

　对于亲情，我们都不是局外人和旁观者，尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸醋缸……如何在传统的沟通中重构表达，抵达爱的路径，确实是一门艺术。

　日本著名家庭伦理导演是枝裕和在接受记者采访时说，父亲去世前从未与父亲有过深入沟通，反倒在父亲去世后才更多地能继续发展和生长父子之间的默契。但在他的**中，家庭始终是阳光撒进窗棂那一刻最温柔的出口。无独有偶，台湾已经过世的著名导演，被誉为“台湾社会的手术刀”的杨德昌，在他的最后一部**《一一》开播受访时说：“这个**是以家庭为单位出发，家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一》代表简单自然，其实就是指的人与人之间的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通，更重要的是情感交流。”

　马克思几百年前说：“家庭是社会的细胞，没什么大事却比什么都重要。”到了当下，爱的教育并不缺乏，但切莫将爱的传承和表达局限于“局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用，毕竟鸡飞蛋打一地鸡毛的家庭生活真的不符合现代社会组织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机，或者陪老陈看场主题思想为“听人劝吃饱饭”的**，说不定效果也不亚于“鸡毛信”。

2015语文全国卷1作文范文5：致陈先生的一封信

　陈先生：

　您好!您的遭遇，我在网上略有了解。我想说，如果是我，也会如您女儿一般对您进行举报。我这样做，不仅是因为您的所作所为违反了交规，更是因为当您开车载着家人时，那个接通的电话已经将您自己、您的家人和路上的其他人的生命吊在了悬崖之上。下面请允许我和您谈一谈：生命关天，我们必须敬畏。

　敬畏自我的生命，此生无悔。《古诗十九首》云：人生天地间，忽如远行客。每个人都只是这天地逆旅中的暂住之客，我们的生命脆弱而又短暂，无法重新来过。也正因如此，我们才更应该对自我的生命心怀敬畏，不因任何外因而失去对它的尊重。不由想起了那个“职业是生病，业余是写作”的残疾作家史铁生，当他说出“微笑着，去唱生活的歌谣”时，当他穷四年之功利用透析后的残存时间写下《病隙碎笔》时，当他在《命若琴弦》中塑造了千弦弹断希望不灭的盲人琴师时，陈先生，希望您能够懂得，正像当代诗人郭小川所说，“但愿每次回忆，对生活都不感到负疚”，敬畏自我的生命，可以让我们无悔此生。

　敬畏与自己相关的生命，此生有责。我们每个个体都与其他无数生命紧密相连，而这些与我们相关的生命，都是我们肩上的责任，我们需要对它们心怀敬畏。看，那为了让独居的母亲颐养天年而辞官奉母的潘岳挂起的官印，它提醒我们，敬畏亲人的生命;触，那落在为了给发烧的妻子降温而只穿单衣站在雪地中的荀粲肩上的雪花，它告诉我们，敬畏爱人的生命;听，那重病在床的元稹在听到挚友白居易被贬江州时吟出的“垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗”的诗句，它教导我们，敬畏友人的生命。陈先生，您一定明白，只有当我们因敬畏而为与自己相关的生命负起责任时，我们才可以俯仰无愧，坦然前行。

　敬畏与自己无关的生命，此生崇高。鲁迅说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”我想，如果我们还可以对与自己无关的生命心存敬畏，则我们的生命一定可以更加崇高，正像尼采说的那样：“我的灵魂清澈而明亮，宛若清晨的群山。”如韩愈一般，为了天下苍生不受蛊惑，上《论佛骨表》，被贬潮州仍“肯将衰朽惜残年”;如东林学派一般，为了黎元百姓乐于樵苏，发出正直呼喊，惨遭屠戮却成为“一支重整道德的十字军”;如新东方学校一般，为了汶川同胞重振希望，捐款支教，耗费巨大终获民政部“中华慈善奖”。陈先生，相信您十分清楚，这些人之所以值得我们敬佩，正是因为他们都能对那些与自己无关的生命心怀敬畏，方能普施大爱，让自己的生命清澈而崇高。

　这红尘，太污太苦太锦簇;这人情，总浮总疏总麻木。陈先生，您可以看到，当今时代，食品安全隐患多多、医患矛盾逐渐升级、老人跌倒无人搀扶，人们对生命的敬畏似乎越来越淡漠。然而，越是在这时，我们越应该不断自省：对自我的、与自己相关或无关的生命，我们都要心怀敬畏。大儒张载说：“为生民立命。”我真诚地希望您可以在今后的生活中将对生命的敬畏放在心头，毕竟，生命对每个人都只有一次;毕竟，我们等过了无尽黑暗才睁开了双眼;毕竟，这是一个不能停留太久、又不知何时会告别的世界。

　陈先生，您说呢

　明华

2015语文全国卷1作文范文6：致小陈的一封信：一封特别的“家书”

　你好!

　小时候我们受过很多有关“家书”的教育，有诗词有**有书报有歌曲，形式各异，深入人心大抵是因为爱在其间。今天借小陈你举报老陈的事给你写信，并非为了抒发亲情，也不是探讨“坑爹”，反而是想深入“传递”，即“互联网+”时代，爱的传播、沟通和表达。

　你是个大学生，父亲总在高速路上开车时接电话，家人屡劝不改。迫于无奈，更是出于生命安全的考虑，你通过微博私信向警方举报了自己的父亲。警方查实后，依法对老陈进行了教育和处罚，并将这起举报发在官方微博上。

　这让我想起童年的**《鸡毛信》。海娃与鬼子斗智斗勇终于通过羊群完成了任务。当然，小陈你和老陈不是“敌我矛盾”，但都是“命悬一线”。目前“互联网+”的时代，沟通介质和维度也是最受惠的红利之一，公开的私下的世界的中国的，QQ微信微博私信……你采取了微博私信向警方举报，却也达到了劝阻父亲的目的。你的这一封特别的“家书”，的确是“95后”的另辟蹊径。

　据称此事赢得众多网友点赞，但不可避免的，就方式方法也引发一些质疑，尤其是经媒体报道后，激起了更大范围、更多角度的讨论。

　对于亲情，我们都不是局外人和旁观者，尤其是琐碎日常中的菜篮子、米缸油缸酱缸醋缸……如何在传统的沟通中重构表达，抵达爱的路径，确实是一门艺术。

　日本著名家庭伦理导演是枝裕和在接受记者采访时说，父亲去世前从未与父亲有过深入沟通，反倒在父亲去世后才更多地能继续发展和生长父子之间的默契。但在他的**中，家庭始终是阳光撒进窗棂那一刻最温柔的出口。无独有偶，台湾已经过世的著名导演，被誉为“台湾社会的手术刀”的杨德昌，在他的最后一部**《一一》开播受访时说：“这个**是以家庭为单位出发，家庭具有很复杂的、互相交错的、层次感很丰富的厚度。《一一》代表简单自然，其实就是指的人与人之间的关系。这个关系不仅是言语的互相沟通，更重要的是情感交流。”

　马克思几百年前说：“家庭是社会的细胞，没什么大事却比什么都重要。”到了当下，爱的教育并不缺乏，但切莫将爱的传承和表达局限于“局域网”的一隅。爱的“鸡毛信”当用则用，毕竟鸡飞蛋打一地鸡毛的家庭生活真的不符合现代社会组织的和谐发展。譬如小陈你可以给老陈买个蓝牙耳机，或者陪老陈看场主题思想为“听人劝吃饱饭”的**，说不定效果也不亚于“鸡毛信”。

　初三语文是一个非常重要的时期， 语文学习 注重的是知识积累，只有长期的知识积累才能学习好这门课程，下面是我给大家带来的 九年级语文 上册古诗词赏析，希望能够帮助到大家!

　九年级语文上册古诗词赏析

　行路难(其一)

　李白

　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。

　停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

　欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

　行路难，行路难，多歧路，今安在

　长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　1展开合理想象和联想，描绘“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”所展现的画面。

　他端起酒杯，却把酒杯推开了，拿起筷子，又把筷子撂下了。因为精神苦闷，所以眼前摆着这么多美味佳酿，也难以咽下。他离开坐席，拔出宝剑，举目四顾，心中茫然。

　2“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”运用了哪两个 典故 其用意是什么

　一是引用了姜太公渭水河边垂钓，遇周文王，被重用的典故;二是引用了伊尹梦见自己乘船经过日月之旁，不久受到国君重用的典故。诗人的用意是为了表明他虽遭权贵的排挤，但对从政仍有所期待，仍希望有一天会被朝廷起用，为国家做出一番事业。

　3联系全诗，谈谈你对“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”一句的理解。

　尽管前路障碍重重，但我相信仍将会有一天，我一定能乘长风破万里浪，挂上云帆，横渡沧海，到达理想的彼岸。也就是说：总会有一天，能实现自己的远大抱负。突出了诗人积极乐观的人生态度、对远大理想的执著追求和实现愿望的坚定信念。

　4透过全诗，你看到了一个什么样的诗人形象

　一个虽饱含苦闷，愤懑迷茫之情，却又充满信心，执著地追求理想，满身豪气的诗人形象。

　5“行路难!行路难! 多歧路，今安在”在句式上有什么特点有什么表达作用

　用了四个三字 短语 ，节奏短促，反复咏叹;表达了诗人对理想抱负不能实现的感叹或感慨、迷茫。

　6“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”两句描写了怎样的场面作用是什么

　描写了隆重而丰盛的宴会场面。反衬诗人悲愤、失望的心情。

　7本诗题为“行路难”，但纵观全诗，诗人的人生态度是怎样的请举例说明。

　积极、乐观，对前途充满信心。如结尾“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”两句。

　酬乐天扬州初逢席上见赠

　刘禹锡

　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

　怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

　今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　1《酬乐天扬州初逢席上见赠》诗的开头两句"巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身"是什么意思表达了怎样的心情

　答：这两句意思是写作者自己被贬谪到巴山楚水这些荒凉的地区，二十三年就如同弃置在道旁一样。写出了作者长期被贬的愤慨心情。

　2本文运用了典故，请把它找出来。并 说说 所表达的感情。

　答：本文有两个典故，一个是"闻笛赋"，一个是"烂柯人";写出了作者回乡所见，人事俱非，恍如隔世的心情。

　3"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"的本意和比喻义是什么含有怎样的哲理

　答：这两句的本意是以“沉舟”“病树”比喻作者自己，用“千帆过”“万木春”喻自己被贬后新贵们的仕途得意，抒发诗人的身世之感。但是其中包含的事物新陈代谢的哲理，指新生事物无比美好，社会总是向前发展。

　4诗中写新陈代谢不可抗拒的一联是沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。这一联的意思是：沉船旁边，千帆竟发，无比热闹，病树前头，万木争春，充满生机。比喻新事物大批出现。

　5诗人用"闻笛赋""烂柯人"这二个典故，分别有什么用意

　答案示例："闻笛赋"怀念故友，那些被贬或被害的朋友;"烂柯人"自已被贬离京太久，这里变化很大。

　6对这首诗的赏析有误的一项是(D)

　A诗题中的"乐天"是大诗人白居易的字。刘禹锡在扬州遇到白居易，酒宴上白居易写了一首诗对刘禹锡被贬遭遇表示了深切同情与关怀，诗人就写了这首诗来答谢。

　B首联两句尽写自已被贬遭遇之情，但诗人并不直率倾诉自已无罪而长期遭贬的强烈不平，而是通过"凄凉地"和"弃自身"这些富有感情色彩的字句来表达，使诗歌具有强烈的艺术感染力。

　C"怀旧"句表达了诗人对受害战友王叔文的悼念，"到乡"句抒发了诗人对岁月流逝、人事变迁的感叹，用典故贴切、感情深沉。

　D这首诗中的千古名句是颔联，意思是：个人的沉沦算不了什么，社会总是向前发展的，末来肯定比现在好。它一洗伤感低沉情调，尽显慷慨激昂气概。

　7简析"沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春"为什么会成为千古名句。

　答案：诗人以"沉舟""病树"作为反衬并自喻，描绘出千帆竞发、万木争春的富于生机的景象;表现了自已对仕官升沉、世事变迁的豁达襟怀，正因为这两句诗有如此高的思想、艺术境界和深刻的哲理，所以才会成为千古名句。(意思对即可)

　8诗歌第一、二联起什么作用

　答：写作者的坎坷遭遇，表现出无限辛酸和愤怒，实为下联张目蓄势，起到欲扬先抑的作用。尤其第二联用典贴切，表意深刻。

　9诗歌第三联(颈联)用了什么修辞手法表达了作者怎样的思想感情

　答：以“沉舟”“病树”自喻，“千帆过”、“万木春”形象生动地展现出未来的美好，说明坎坷是暂时的，光明和希望必将到来。感情基调由沉郁陡转为激昂，蕴含了乐观向上豁度坦然的生活态度，富于哲理。

　10请描述“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”所展现出的画面，并揭示诗句的含义

　答：放眼望去，展现在眼前的是一幅这样的景象：大江之上，沉舟之侧仍有千帆竞发;大自然中，虽有病树但万木依旧争春。新事物必将取代旧事物。这两句诗活泼形象地描述了新陈代谢的自然规律、表示出积极进取的人生态度。

　11诗的尾联其实是点睛之笔，不能忽略。“长精神”三字含义深刻，表现了诗人意志不衰，坚忍不拔的气概。

　水调歌头·明月几时有

　苏轼

　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　明月几时有把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　1这首词开篇发问，起笔不凡。画横线的 句子 包含了作者怎样的情思

　答：中秋对月，抒发了强烈的思亲之情，对明月的向往之情和对人生的感慨。

　2这首词，历来被认为是中秋词里最好的一首，《苕溪渔隐丛话》说："中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。"你认为这首词为什么会获得如此高的评价

　答：(1)词人借与明月的对话，探讨人生的意义(抒发人生感慨)，富有哲理;(2)诗的意境豪放而阔大;(3)情怀乐观而旷达;(4)想象丰富，富有浪漫色彩;(5)语言如行云流水。

　3下列对《水调歌头》赏析不正确的一项是(A)

　A这首词上阕写词人对天上宫阙的向往和对人间生活的热爰，下阙写词人在月下对亲人的怀念和祝福，自始至终洋溢着乐观向上、积极奋进的情绪。

　B“不应有恨，何事长向别时圆”这一句，抒发思念亲人的感情，表面看来，好像是对月有怨恨之意，其实是写亲人不能团聚的惆怅。

　C“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，”这句话从人到月，从古到今，对自然和社会作了高度概括，很有哲理意味。

　D全词情景交融，意境豪放阔大，描写虚实结合，充满了丰富的想象和浪漫的情致，具有强烈的艺术感染力。

　4谈谈你对“人有悲欢离合，月有阴情圆缺，此事古难全”一句的认识。

　答案：世界上不可能有永远圆满的事情，人生有欢聚，也必然有离别为;——正与月亮有圆时，也总有缺时一样，原本是自然的规律。

　5赏析“但愿人长久，千里共婵娟”。

　答：最后这两句是作者的进一步自我解脱。他的不羁的才情与超脱达观的个性，很好地化解了他的苦闷与惆怅，并最终发出了唤起人类普遍情感体验的名句，道尽了千载离人之情。终于释却离怨，从美好的想象中得到人生的慰藉。

　6这首词表现了词人什么样的情感变化

　上阕中作者表现了厌倦尘世生活的倾向，“我欲乘风归去”，但思虑过后，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”转而放达开阔。或，作者的感情从抑郁惆怅到乐观豁达。

　7“此事古难全”里的“此事”指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

　月夜忆舍弟

　杜甫①

　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　露从今夜白，月是故乡明。

　有弟皆分散，无家问死生②。

　寄书长不达，况乃未休兵。

　[注]:①这首诗是759年秋杜甫在秦州所作，这年九月，安史之乱爆发，山东、河南都处于战乱之中许多地区都陷入战乱。②问死生：探问生死。

　1请从写作手法的角度赏析“露从今夜白，月是故乡明”一句。

　这两句使用了借景抒情的手法。“露从今夜白，月是故乡明”一句的意思是露水从今夜开始更凉更白，月亮是故乡的最圆最亮，这里的景融入了诗人更多的主观感受，是诗人思亲思乡情感的真实体现。

　2结合具体内容，分析作者在本诗中抒发了哪些情感。

　“月是故乡明”——思乡;“有弟皆分散”、“寄书长不达”——思亲;“况乃未休兵”——对战争停止的期盼。

　3月亮明明普天之下是一样的，但诗人为何偏偏说“月是故乡明”

　明明是普天之下共一轮明月，诗人偏要说故乡的月亮最明;明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。这种以幻作真的写法并不使人觉得于情理不合，因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的浓浓思念。

　左迁至蓝关示侄孙湘⑴

　韩愈

　一封朝奏九重天⑵，夕贬潮州路八千⑶。

　欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年⑷!

　云横秦岭家何在⑸雪拥蓝关马不前⑹。

　知汝远来应有意⑺，好收吾骨瘴江边⑻。

　⑴左迁：降职，贬官，指作者被贬到潮州。蓝关：在蓝田县南。

　⑵一封：指一封奏章，即《论佛骨表》。朝(zhāo)奏：早晨送呈奏章。九重(chóng)天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。

　⑶路八千：泛指路途遥远。八千，不是确数。

　⑷“欲为”二句：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽(xiǔ)：衰弱多病。惜残年：顾惜晚年的生命。圣明，指皇帝。

　⑸秦岭：在蓝田县内东南。

　⑹“雪拥”句：立马蓝关， 大雪 阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。蓝关：蓝田关，今在陕西省蓝田县东南。马不前：古乐府《饮马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”

　⑺汝(rǔ)：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。

　⑻“好收”句：意思是自己必死于潮州，向韩湘交待后事。瘴(zhàng)江：指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边：指贬所潮州。

　1这首诗抒发了作者忠而获罪的悲愤忧伤的思想感情。 

　2“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”一联中，“朝”和“夕”、“九重天”、“路八千”都包含有鲜明的对比之意，这反映了诗人怎样的处境表现了诗人怎样的心情

　对比反映了诗人命运急剧变化的处境。表现了诗人对自己忠心为国却遭贬谪的怨愤之情。

　3赏析“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”。

　运用了借景抒情的写作手法，“家何在”表达了诗人对家人、对国都的眷顾与依恋，“马不前”写出作者心事过重、前路的艰辛。通过对前路渺茫、严峻寒冷的环境描写，与孤苦渺小的个人形成强烈的对比，暗示前路的艰辛，表达了诗人前途渺茫的愁思、内心无尽的难舍悲凉、忧家伤国之情。

　4颔联写出了诗人怎样的心态试作简要分析。

　答：想要为皇帝革除弊端，哪能因衰老就吝啬残余的生命。这一联表明了诗人对国家的忠心，同时表明自己因忠心却被贬的抑郁不平的心情。

　长沙过贾谊宅①

　唐 刘长卿

　三年谪宦此栖迟②，万古惟留楚客③悲。

　秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。

　汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知

　寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯!

　[注]①诗人因公务南至湘中，瞻仰贾谊故宅写下此诗;此前，才华横溢的诗人曾因“刚而犯上”被贬。②栖迟：淹留。③楚客：指贾谊。贾谊曾被汉文帝重用，后被疏远，任长沙王太傅。

　1依现代汉语来看，这首律诗不押韵;但按唐代的读音，此诗是合乎律诗规范的。推测一下，本诗的“悲”“ 涯”和 迟、时、知在古代是押韵的。

　2下列对作品的赏析错误的一项是(D)

　A首联写贾谊被贬长沙三年，有志不伸，心境悲凉，奠定了全诗抑郁沉重的感情基调。

　B颔联写诗人步入贾谊故宅所见之景，渲染了寂寥的氛围，为下文抒发感慨做了铺垫。

　C颈联写贾谊当年在湘水凭吊屈原，如今，诗人又来到长沙凭吊贾谊;此乃万古同悲。

　D尾联感叹唐王朝风雨飘摇时却贬谪无罪的“我”，以直抒胸臆手法发出了愤怒的质问。

　3本诗颌联景物描写有何作用试作简析。

　答案：颔联通过对“人去后”、“日斜时”的“秋草”、“寒林”等景物的描写，渲染了长沙贾谊故宅的萧条、冷落、寂寥的氛围;烘托了作者孤独、寂寞的心境;为下文抒发感慨做铺垫。

　4试分析本诗所表达的思想感情。

　答案：本诗借古讽今，借贾谊被逐长沙之事，表现自己无罪被贬的悲愤和痛苦;对不合理的社会现实进行了强烈的控诉。

　商山早行

　温庭筠

　晨起动征铎，客行悲故乡。

　鸡声茅店月，人迹板桥霜。

　槲叶落山路，枳花明驿墙。

　因思杜陵梦，凫雁满回塘。

　1请解释“凫”和“回塘”的意思。

　凫：野鸭 回塘：圆而曲折的池塘

　2“客行悲故乡”一句表达了诗人怎样的思想感情诗中与之相照应的句子是哪一句

　思念故乡;因思杜陵梦，凫雁满回塘

　3尾联在全诗的内容和结构上的作用是什么

　内容：思乡之情，反映了诗人留恋故乡的真挚感情才离开家乡不久，便在夜里梦到自己家附近的池塘，凫雁来回游动，自得其乐，而自己却在离家远行的路上。

　结构：与首联中的“客行悲故乡”照应。

　4“枳花明驿墙”一句中的“明”用得很妙，请说出妙在何处。

　“明”原为形容词，这里用作动词，为“照亮”之意。枳树白花照亮驿墙，衬托出拂晓前天色的昏暗，突出了行之“早”。

　5颔联是被人传诵的佳句，你认为它好在哪里

　只用几笔淡墨的线条，就勾勒出富有画意的山村“霜月早行图”;每句有三个名词组成，形象地勾画出一幅“早春图”;通过景物，含蓄地表示“道路辛苦，羁愁旅思”。

　6“凫雁满回塘”表现了怎样的意境作者这样写的意图是什么

　作者通过想象写成群的凫雁在水中嬉戏，表现欢乐的气氛，从而反衬旅居在外的游子思乡之悲。

　咸阳城东楼

　许浑(晚唐诗人)

　一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

　溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

　鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

　行人莫问当年事，故国东来渭水流。

　1根据内容，概括作者“愁”的原因和作用。

　官宦在外，思念家乡;国势动荡，危机四伏;江山依旧，世事沧桑。一个“愁”字奠定全诗的感情基调。以“愁”开篇，其后交待“愁”的缘由(用首句引出下文情感的抒发)。

　2简要赏析颈联的表达效果。

　颈联晚眺近景，虚实结合(或从“视听结合”的角度分析也可);强调过去的禁苑深宫，现今只是绿芜遍地，黄叶满林，唯有鸟蝉不识兴亡，依然如故(或：今昔对比)沧桑的世事，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，吊古之情油然而生。(或“引发诗人的思古幽情”)

　3《诗境浅说》评“山雨欲来风满楼”可谓“绝妙好词”， 试从内容角度赏析。

　“山雨欲来风满楼”是全诗的警句。周围的群山雨意越来越浓，大雨即将到来，城楼上已是满楼的狂风。全句只有寥寥七个字，十分形象地写出山城暴雨即将来临的情景，使读者仿佛身临其境。但是作者并不仅仅只是写自然界的变化，而是包含着另外一层意思。唐皇朝的统治，已经面临着崩溃在即的危机。社会也到了大变动的前夕。这种社会大变动的征兆，已经反映得极为明显。也是出现了“山雨欲来风满楼”的局面。所以作者才写出这个概括性极强又十分形象的诗句。由于自然界的变化与社会的大变动具有某些共性特点，所以它的引申意义被后人在许多场合引来说明社会大变动即将到来的某种征兆。

　4许浑的咸阳城东楼。请从情景交融的角度简要赏析本诗。

　本诗开篇愁字笼盖全篇，奠定了全文的感情基调，与下文构成因果关系。开头讲愁，下面则交代因何而愁，用云日风雨层层推进，又以绿芜黄叶来渲染勾勒出一个萧条凄凉的意境，抒发了对家国衰败的无限感慨达到了情景交融的艺术效果。

　无题

　李商隐

　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　注释：

　东风：春风。

　无力：没有力量。

　残：凋谢。

　丝：双关，既指“丝”，又隐指相思之“思”。

　蜡炬：蜡烛。蜡烛燃烧时淌下的蜡油称烛泪。

　但：只。

　改：指容颜变得憔悴。

　蓬山：即蓬莱山， 传说 中的海上仙山。这里指对方住处。

　青鸟：神话中的鸟，像乌鸦，是女神西王母的信使。这里指传递信息的人。

　为：替。

　探看：探探看，打听一下。

　1李商隐的《无题》寄托了仕途苦闷的心情，以极其沉痛的心情写伤别的诗句是：相见时难别亦难，东风无力百花残。

　2诗中通过神话传说找到慰藉自己的途径，表达了自己情感的诗句是：蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　3如果把此诗当爱情诗来读，那么，“蓬山”在诗中喻指什么

　答：“蓬山”，本来是指传说中的海上仙山蓬莱，这里用来借指恋人住处。

　4有人认为“春蚕”两句是写诗人自己，“晓镜”两句是诗人设想的女方，你同意这个观点吗

　答：同意。颔联巧妙的运用比喻和双关，明写春蚕实写人，写出主人公对恋人思之切、爱之深、情之坚定;颈联则由己及恋人，拟想两人别后幽思孤寂的情状，设想对方的种种情状，以示相爱之深。

　5为什么说“相见时难别亦难”，两个“难”连用有何深刻含义

　答：乐聚恨别，人之常情。一对忠贞不二的情侣，久久分隔天涯，一朝得以相见，这是多么动人的场面啊!真可谓：“相见时难”。然而好景不长，马上又要天各一方。这分别之际不是比相见更令人愁肠寸断吗所以说“别亦难”。两个“难”字表面似同，义实有别，而其艺术效果却着重加强了“别难”的沉重力量。

　6对“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”可有多种理解。你还可以用来形容什么人说说你的理由。

　答：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”寓含着一种超越诗歌本身内容而更具普遍意义的哲理：对工作或事业的忠诚执著，无私奉献。

　7试简析本诗的抒情特点。

　答：本诗运用借景抒情的手法，用春蚕和蜡炬一对最具表现力的比喻来抒写强烈的相思和至死不渝的爱情。

　行香子

　秦观 宋

　树绕村庄，水满陂塘。倚东风，豪兴徜徉。小园几许，收尽春光。有桃花红，李花白，菜花黄。远远围墙，隐隐茅堂。飏青旗，流水桥旁。偶然乘兴，步过东冈。正莺儿啼，燕儿舞，蝶儿忙。

　注①陂(bēi)塘：池塘。②飏(yáng)：飞扬，飘扬。

　1填空：这首词随作者的春游(游览)顺序(或游踪)展开景物描写，作者笔下的景色具有色彩明丽、生机勃发(或欣欣向荣)的特点。

　2这首词的白描手法历来为人称道，请简要分析。

　答：这首词语言简洁，极少修饰;如“红、白、黄;啼、舞、忙”，有静有动，有色有声;描绘出一幅百花盛开，莺歌燕舞的美好图画。(切合题意，举出实例，分析具体即可)

　3词人在词中描绘了一幅什么样的图景表达了词人怎样的感情

　层层绿树，环绕村庄，盈盈碧波，涨满池塘。这里鲜花盛开，色彩缤纷，让人沉醉。逶迤缭绕的围墙内，茅堂隐隐，小桥流水近旁，酒旗飘扬。这里莺鸣蝶舞，春意盎然，生机勃勃。勾勒出一幅春光明媚、万物竞发的田园风光图，表达了诗人对农村自然景色的喜爱之情。

　4请对这首词写景的手法及其语言特点进行赏析。

　这首词以白描的手法，上片侧重描述静态景物，静中有动;下片侧重描摹静态景物，静景动景又相互映衬，写出了春天的盎然生机。这首词格调轻快，语言清新、浅近。质朴自然的村野风光随着词人轻松的脚步、欢快的情绪次第展开，达到词的节奏与词人的感情之间的和谐统一。

　丑奴儿·书博山道中壁

　辛弃疾

　少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。

　而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”!

　1对比是本首词一大特色，如内容上“不识愁”和“识尽愁”、“少年”和“而今”构成对比。

　2下面关于本首词中“愁”的说法不正确的一项是：( C )

　A词中的“愁”，有指词人无病呻吟之闲愁。 B词中的“愁”，有指词人忧国忧民之忧愁。

　C词中的“愁”，有指词人抑郁、伤感之离愁。

　D词中的“愁”，有指词人怀才不遇、报国无路之哀愁。

　3上下两阕紧扣一个“愁”字来写，这两个“愁”有何不同

　前者是“闲愁”，涉世未深的少年的做作之愁;后者是关怀国事、怀才不遇无法言说的“哀愁”。

　4这首词下片“欲说还休”采用叠句手法更真切地表现了词人内心的痛苦与孤独。

　5“为赋新词强说愁”的意思是为了写出新词，没有愁而硬要说愁。

　6“而今识尽愁滋味”的“尽”有什么表达效果

　概括词人半生艰难辛酸的经历;使整个词作在思想感情上作了一个大转折。

　7词人“识尽愁滋味”却“欲说还休”是因为愁绪太多，无从说起。

韩愈十分重视语言艺术，这与他“文以明道”重道而不轻文观念有关，他曾主张“词必己出”、“陈言务去”、“文从字顺”，语言的匠心独运才能达到明道的目的。他的散文语言精练生动，准确鲜明，流畅而多变，富于创造性和表现力。韩愈的文章语汇丰富，既善于吸取古代的词语，又善于运用当代的语言，熔铸成古朴而新奇的语言。他的许多精警新奇的语句至今流传，如“佶屈聱牙”、“蝇营狗苟”、“动辄得咎”、“俯首帖耳，摇尾乞怜”、“不平则鸣”、“弱肉强食”、“痛定思痛”等等。他的文章句法以自由多变的单行散句为主，也常常有意运用一些骈文的句法。

　素质教育目标

　(一)知识训练点

　1．理解诗意、体会其中蕴涵的思想感情。

　2．背诵全部诗歌。

　3．品味精妙的语言。

　4．学习诗词在内容、形式上的特点。

　(二)能力训练点

　培养诵读能力，欣赏能力。

　(三)德育渗透点

　了解我国古代灿烂文化，从而培养学生的爱国主义精神。

　(四)美育渗透点

　体会诗词的意境美、韵律美和情感美。

　学法引导

　1．借诵读感受诗词所描绘的景致和所抒发的感情。

　2．了解各篇写作的背景，深切体会诗词的意境。

　3．识记理解和评价自己最喜爱的名句。

　重点、难点、疑点

　重点：引导学生在朗读中体会诗人抒发的强烈感情。

　难点：理解其中丰富深刻的意蕴和优美的意境。

　解决办法：

　1．古诗词读起来琅琅上口，容易记忆，应让学生在朗读中体会诗的内涵，“读书百遍，其义自见。”就是这个道理。

　2．采用学生自读、教师点拨辅导、自读测试的方法，调动学生的积极性。

　课时安排

　2课时

　第一课时 作者简介，前三首诗的欣赏

　第二课时 作者简介，后两首词的欣赏

　教具学具

　投影仪

　师生互动活动

　1．朗读比赛。

　2．背诵比赛。

　3．唐诗宋词知识竞赛。

　教学步骤

　第一课时

　导入新课

　唐朝是我国古典诗歌发展的全盛时期。唐诗是我国优秀的文学遗产之一，也是全世界文学宝库中的一颗璀璨的明珠。唐代的诗人如满天的星斗一样，他们用自己独特的风格和技巧，从各个不同的时期和不同的角度反映自己的感情、思想以及社会生活的复杂面貌。

　今天我们就来学习常建的《题破山寺后禅院》和韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》。另外还有一首明朝夏完淳写的《别云间》。

　(一)明确目标

　1．学习诗歌在内容、形式上的特点，体会其抒情的感染力。

　2．初步理解绝句的特点，体会诗歌的意境。

　(二)整体感知

　《题破山寺后禅院》是一首写景诗，诗人笔下清幽的景致令人忘俗；另外《左迁至蓝关示侄孙湘》是诗人在远贬至蓝田关时，写下的七律，诗融叙事、写景、抒情于一体。语言明快，风格沉郁；《明云间》作于作者在云间被捕之际，悲壮、豪迈。

　(三)教学过程

　1．作者及写作背景介绍。

　常建，唐代诗人。生卒年、字、号都不详。

　韩愈(768--824)，字退之，河阳(今河南省孟县南)人。常自称昌黎韩愈，后世也称他为韩昌黎。曾先后任宣武及宁武节度使判官。任监察御史时因上书请免徭役而贬阳山令，宪宗元和十四年任刑部侍郎时又上表谏迎佛骨，被贬为潮州刺史。在文学上既是唐代古文运动领袖又是著名诗人。他反对齐梁以来的浮华文风，力倡古文。在诗歌创作上，笔力雄健，气势雄伟，力求新奇，自成一家。有《韩昌黎集》。

　夏完淳(1631—1647)，原名复，字存古，松江华亭人。9岁能诗文，15岁从父夏允彝、师陈子龙起兵抗清。事败之后，其父、师先后死难。夏完淳复入吴易军中，参谋军事。军败后，流亡于江汉之间，继续为抗清奔走。后为人告发被捕，解送至南京。洪承畴以其年幼，欲为他开脱，夏完淳痛骂不止，凛然就义，年仅17岁，他的诗歌表现出悲壮激越、高亢雄壮的风格，是中国历史上罕见的少年英雄和诗人。有《夏完淳集》。

　2．诗歌赏析。

　《题破山寺后禅院》

　整体感知：

　破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南宋时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写细腻，意境优雅。

　设计问题：

　(1)开头两句点出了人寺的时间是什么时候看出了什么景色

　诗人在清晨登破山，人兴福寺，旭日初升。光照山上树林。

　(2)诗的三、四句写诗人的行踪到了哪里

　诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。

　(3)从这两句诗中，你能寻找到一个成语吗

　曲径通幽。

　(4)诗的五、六句写作者看到优美环境后，产生了哪些感慨

　这两句话是对仗非常工整的句子，这样幽美的环境，使诗人惊叹、陶醉、忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时消除净尽。

　(5)诗的后两句渲染了一种什么样的气氛，又使作者感受到了什么

　这时仿佛大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬声这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。

　(6)全首诗诗人通过写景，领悟出了什么道理

　诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。

　《左迁至蓝关示侄孙湘》

　本诗的写作背景：韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《论佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨人大内”，触犯“人主之怒”几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。潮州在今广东东部，距当时京城长安有八千里之遥，那路途的困顿是可想而知的。当韩愈到达离京城不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，慷慨激昂地写下这首名篇。

　讲读前两句，提问：

　(1)这两句点明了什么明确：自己获罪被贬的原因。同时也有虽遭祸被贬亦无怨无悔。

　(2)开头这两句有一对反义词，请找出来，说说有什么作用明确：“朝一夕”说明了因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里外。

　(3)诗的三、四句表现了韩愈怎样的性格明确：作者在此申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨。尽管招来一场弥天大祸，他还是老而弥坚，表现了韩愈刚直不阿的性格。

　(4)诗的五、六句是描写什么的作者借写景抒发了怎样的感情是描写环境的。云彩浓重横在秦岭上空，我的家在哪里雪漫蓝田关，连我骑的`马都不前行。“秦岭”指终南山，云横而看不见家，也看不见京城，他此时不独系家人，更多的是伤怀国事。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰难险阻，未免露出英雄失路之悲。

　(5)最后两句表达了作者怎样的感情明确：表达了作者凄楚的激愤之情。

　(6)诗中运用了哪些对比手法明确：“朝奏”和“夕贬”；“九重天”和“路八千”。

　(7)诗中有没有对偶句，请找出来。

　“云横秦岭家何在”与“雪拥蓝关马不前”。

　(8)诗中“横”和“拥”字用得较有意境，说说这样用的好处。明确：“横”状广度，“拥”状高度，故全诗气势磅礴。

　(9)说说你最欣赏哪句诗，为什么

　《别云间》

　创作背景：《别云间》一诗，是明末少年英雄夏完淳就义当年写的。当年夏季，作者在家乡被捕，此诗写于解往南京、告别家乡之际。本诗除对故乡表示依恋之外，着重写他抗清失败的悲愤与至死不屈的顽强斗志。

　诗句分析。

　前二句点题，说明三年抗敌，今朝被捕，并将告别故乡。三、四句言志，面对山河破碎，而自身已无用武之地。五、六两句表示在就义之前的思乡之情。末尾两句预示前景，抗清的烽火一定会绵延下去，死后在天之灵，一定会看到祖国人民奋勇抗清的旗帜。最后两句显示出诗人至死不屈，希望复仇再起，反映的是一种激昂慷慨的壮美风格。

　关于诗歌的一些知识。

　本课所选的三首诗都是格律诗。格律诗中有绝句和律诗之分，绝句中有五言绝句和七言绝句之分；律诗有五言律诗和七言律诗之分。本课三首诗都属于律诗，律诗由八句组成，前两句为首联，三、四句为颔联，五、六句为颈联，七、八句为尾联。颔联和尾联是对偶句。

　第二课时

　导入新课

　宋代文学中以词的成就最高。宋词被后人尊奉为与楚之骚、汉之赋、六朝骈文、唐之诗、元之曲相媲美的文学瑰宝。今天我们学习两首宋词，作者分别是苏轼和李清照。他们都是重要的宋词作家，前者开创了豪放派词风，后者是婉约派代表。他们的词虽风格迥异，但都是词中上品。希望同学们能从中收获知识。

　(一)明确目标

　1．用多种方法引导学生用普通话背诵宋词。

　2．用朗诵引导学生体会词的意境。

　(二)整体感知

　1．苏轼是一位充满矛盾、苦闷而又竭力挣扎、希望精神解脱的大诗人。这首词不仅创造了许多洁净华美的形象，更加洋溢着一股焦虑烦闷和无可奈何的情绪。全词借中秋之夜的月下欢饮和对弟弟子由的怀念，呈现出心灵的觉醒，亦即超越现实终又回归现实的历程。

　2．一代才女李清照博闻强识，诗文皆能。本词写在一个漫长的白天，适逢薄雾浓云，更加愁闷。尽管屋里烧着香料，在这重阳佳节，睡在考究的寝帐里，半夜醒来感到周围的凉气侵入肌骨，精神和肉体都痛苦得难以承受。她在黄昏之后，借酒消愁，虽然有满袖的菊花幽香，仍然感到在人过度伤感的时候，身体也像菊花那样消瘦。整首词围着“愁”字作文章，缘于对丈夫的深切思念。

　(三)教学过程

　1．复习旧知识，让学生背诵1-3册学过的词。(以小组为单位，哪组背的多，哪组获胜)

　2．作者、背景介绍。

　苏轼(1036--1101)字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。嘉祐二年进士。因反对王安石新法，谏官劾其作诗“谤讪朝廷”，下狱，贬谪黄州，哲宗时为翰林学士，官礼部尚书。绍圣初年，复行新法，贬惠州，又贬琼州。徽宗时，遇赦召还，卒于常州。他学识广博，文章诗词书画均较擅长。有《东坡乐府》。

左迁至蓝关示侄孙湘

[作者] 韩愈   [朝代] 唐代

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

标签: 叙事 抒情 国中古诗 诗 其他 情感

《左迁至蓝关示侄孙湘》译文

一篇谏书早晨上奏给皇帝，晚上就被贬官到路途遥远的潮阳去。

想替皇上除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。

云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。

知道你远道而来定会有所打算，正好在瘴江边收殓我的尸骨。

《左迁至蓝关示侄孙湘》注释

(1)左迁：降职，贬官，指作者被贬到潮州。

(2)蓝关：在蓝田县南。《地理志》：“京兆府蓝田县有蓝田关。”

(3)湘：韩愈的侄孙韩湘，字北渚，韩愈之侄，韩老成的长子，长庆三年（823年）进士，任大理丞。韩湘此时27岁，尚未登科第，远道赶来从韩愈南迁。

(4)一封：指一封奏章，即《论佛骨表》。

(5)朝（zhāo）奏：早晨送呈奏章。

(6)九重（chóng）天：古称天有九层，第九层最高，此指朝廷、皇帝。

(7)路八千：泛指路途遥远。八千，不是确数。

(8)欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年：想替皇帝除去有害的事，哪能因衰老就吝惜残余的生命。弊事：政治上的弊端，指迎佛骨事。肯：岂肯。衰朽（xiǔ）：衰弱多病。惜残年：顾惜晚年的生命。圣明，指皇帝。

(9)秦岭：在蓝田县内东南。

(10)雪拥蓝关马不前：立马蓝关，大雪阻拦，前路艰危，心中感慨万分。拥：阻塞。蓝关：蓝田关，今在陕西省蓝田县东南。马不前：古乐府《饮马长城窟行》：“驱马涉阴山，山高马不前。”

(11)汝（rǔ）：你，指韩湘。应有意：应知道我此去凶多吉少。

(12)好收吾骨瘴江边：意思是自己必死于潮州，向韩湘交待后事。瘴（zhàng）江：指岭南瘴气弥漫的江流。瘴江边：指贬所潮州。

(13)潮阳：今广东潮州潮安区。

《左迁至蓝关示侄孙湘》赏析

中唐文学人韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上《谏佛骨表》，力谏宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。

潮州在今广东东部，距当时京师长安确有八千里之遥，那路途的困顿是不言而喻的。当韩愈到达离京师不远的蓝田县时，他的侄孙韩湘，赶来同行。韩愈此时，悲歌当哭，挥笔写下了这首名篇。这首诗和《谏佛骨表》珠联璧合，相得益彰，具有深刻的社会意义。

韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起，冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说，这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪，所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身”（《谏佛骨表》）的精神，则虽遭获严惩亦无怨悔。

三、四句直书“除弊事”，认为自己是正确的，申述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨 ，富有胆识。尽管招来一场弥天大祸，他仍旧是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他的刚直不阿之态。五、六句就景抒情，情悲且壮。韩愈在一首哭女之作中写道：“以罪贬潮州刺史，乘驿赴任；其后家亦谴逐，小女道死，殡之层峰驿旁山下。”可知他当日仓猝先行，告别妻儿时的心情如何。韩愈为上表付出了惨痛的代价，“家何在”三字中，有他的血泪和愤怒。

后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬，严令启程，仓淬离家；而家人亦随之遣逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道：“愈既行，有司以罪人家不可留京师，迫遣之。女挐年十二，病在席。既惊痛与其父诀，又舆致走道撼顿，失食饮节，死于商南层峰驿。”了解这些情况，便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句，前面的子句写眼前景，后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”，遮天蔽日，回顾长安，不知“家何在”？“雪拥蓝关”，前路险艰， 严令限期赶到贬所， 怎奈“马不前”！

“云横”、“雪拥”，既是实景，又不无象征意义。这一联，景阔情悲，蕴涵深广，遂成千古名句。作者原是抱着必死的决心上表言事的，如今自料此去必死，故对韩湘安排后事，以“好收吾骨”作给。在章法上，又照应第二联，故语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志。

此两句一回顾，一前瞻。“秦岭”指终南山。云横而不见家，亦不见长安：“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”李白诗），何况天子更在“九重”之上，岂能体恤下情？他此时不独系念家人，更多的是伤怀国事。“马不前”用古乐府：“驱马涉阴山，山高马不前”意。他立马蓝关，大雪寒天，联想到前路的艰险。“马不前”三字，露出英雄失路之悲。

结语沉痛而稳重。《左传·僖公三十二年》记老臣蹇叔哭师时有 ：“必死是间，余收尔骨焉”之语，韩愈用其意 ，向侄孙从容交代后事 ，语意紧承第四句，进一步吐露了凄楚难言的激愤之情。

从思想上看 ，此诗与《谏佛骨表》，一诗一文，可称双璧，很能表现韩愈思想中进步的一面。就艺术上看，这首诗是韩诗七律中佳作。其特点诚如何焯所评“沉郁顿挫”，风格近似杜甫。沉郁指其风格的沉雄，感情的深厚抑郁，而顿挫是指其手法的高妙：笔势纵横，开合动荡。如“朝奏 ”、“ 夕贬”、“九重天”、“路八千”等，对比鲜明，高度概括。一上来就有高屋建瓴之势。三、四句用“流水对”，十四字形成一整体，紧紧承接上文，令人有浑然天成之感。五、六句跳开一笔，写景抒情，“云横雪拥 ”，境界雄阔。“横”状广度，“拥”状高度，二字皆下得极有力。故全诗大气磅礴，卷洪波巨澜于方寸，能产生撼动人心的力量。

此诗虽追步杜甫，沉郁顿挫，苍凉悲壮，得杜甫七律之神，但又有新创，能变化而自成面目，表现出韩愈以文为诗的特点。律诗有谨严的格律上的要求，而此诗仍能以“文章之法”行之，而且用得较好。好在虽有“文”的特点，如表现在直叙的方法上，虚词的运用上（“欲为”、“肯将”之类）等；同时亦有诗歌的特点，表现在形象的塑造上（特别是五、六一联，于苍凉的景色中有诗人自我的形象）和沉挚深厚的感情的抒发上 。全诗叙事、写景、抒情熔为一炉，诗味浓郁，诗意醇厚。

《左迁至蓝关示侄孙湘》作者韩愈简介

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，諡号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

韩愈的其它作品

○ 春雪

○ 早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春

○ 师说

○ 杂说四·马说

○ 韩愈更多作品

1、《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

宋代：苏轼

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

译文：夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。

长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。

创作背景

公元1080年（宋神宗元丰三年），苏轼因乌台诗案，谪贬黄州（今湖北黄冈），住在城南长江边上的临皋亭。后来，又在不远处开垦了一片荒地，种上庄稼树木，名之曰东坡，自号东坡居士。还在这里筑屋名雪堂。

对于经受了一场严重政治迫害的苏轼来说，此时是劫后余生，内心是忿懑而痛苦的。但他没有被痛苦压倒，而是表现出一种超人的旷达，一种不以世事萦怀的恬淡精神。有时布衣芒屩，出入于阡陌之上，有时月夜泛舟，放浪于山水之间，他要从大自然中寻求美的享受，领略人生的哲理。

这首词作于苏轼黄州之贬的第三年，即公元1082年（宋神宗元丰五年）九月。

2、《登幽州台歌》

唐代：陈子昂

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。 

译文：向前看不见古之贤君，向后望不见当今明主。一想到天地无穷无尽，我倍感凄凉独自落泪。

创作背景

这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人。他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。武攸宜为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

3、《左迁至蓝关示侄孙湘》

唐代：韩愈

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。

欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年！

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

译文：早晨我把一篇谏书上奏给朝廷，晚上被贬潮州离京八千里路程。本想替皇上除去那些有害的事，哪里考虑衰朽之身还顾惜余生！阴云笼罩着秦岭家乡可在何处？大雪拥塞蓝关马儿也不肯前行。我知道你远道而来该另有心意，正好在瘴江边把我的尸骨收清。

创作背景

唐元和十四年 （819年）正月，唐宪宗命宦官从凤翔府法门寺真身塔中将所谓的释迦文佛的一节指骨迎入宫廷供奉，并送往各寺庙，要官民敬香礼拜。时任刑部侍郎的韩愈看到这种信佛行为，便写了一篇《谏迎佛骨表》。

劝谏阻止唐宪宗，指出信佛对国家无益，而且自东汉以来信佛的皇帝都短命，结果触怒了唐宪宗，韩愈几乎被处死。经裴度等人说情，最后韩愈被贬为潮州刺史，责求即日上道。韩愈大半生仕宦蹉跎，五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。

两年后又遭此难，情绪十分低落，满心委曲、愤慨、悲伤。潮州州治潮阳在广东东部，距离当时的京师长安有千里之遥。韩愈只身一人，仓促上路，走到蓝田关口时，他的妻儿还没有跟上来，只有他的侄孙子跟了上来，所以他写下这首诗。

4、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 》

唐代：李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

译文：在杨花落完子规啼鸣之时，我听说您被贬为龙标尉，龙标地方偏远要经过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明暖的月亮，希望它能随着风一直陪着您到夜郎以西。

创作背景

此诗一说约作于唐玄宗天宝八载（749年），一说约作于唐玄宗天宝十二载（753年）。当时王昌龄从江宁丞被贬为龙标县（今湖南怀化黔阳县）尉，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗。

《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。

在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他的不幸遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他。

5、《江雪》

唐代：柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

译文：群山中的鸟儿飞得不见踪影，所有的道路都不见人的踪迹。江面孤舟上一位披戴着蓑笠的老翁，独自在寒冷的江面上钓鱼。

创作背景

《江雪》这首诗作于柳宗元谪居永州期间（805—815）。唐顺宗永贞元年（805），柳宗元参加了王叔文集团发动的永贞革新运动，推行内抑宦官、外制藩镇、维护国家统一的政治措施。

但由于反动势力的联合反对，改革很快失败，柳宗元被贬为永州司马，流放十年，实际上过着被管制、软禁的“拘囚”生活。险恶的环境压迫，并没有把他压垮。在政治上不利，他就把人生的价值和理想志趣，通过诗歌来加以展现。这首诗便是其中一首代表作。