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《雨巷》产生的1927年夏天，是中国历史上一个最黑暗的时代，反动派对革命者对血腥屠杀，造成了笼罩全国的白色恐怖。原来热烈响应了革命的青年，一下子从火的高潮堕入了夜的深渊。他们中的一部分人，找不到革命的前途。他们在痛苦中陷于彷徨迷惘，他们在失望中渴求着新的希望的出现，在阴霾中盼望飘起绚丽的彩虹。《雨巷》就是一部分进步青年这种心境的反映。戴望舒写这首诗的时候只有二十一二岁。一年多以前，他与同学杜衡、施蛰存、刘呐鸥一起从事革命的文艺活动，并加入了共产主义青年团，用他的热情的笔投入了党的宣传工作。1927年3月，还因宣传革命而被反动当局逮捕拘留过。“四。一二”政变后，他隐居江苏松江，在孤寂中嚼味着“在这个时代做中国人的苦恼”。（《望舒草。序》）他这时候所写的《雨巷》等诗中便自然贮满了彷徨失望和感伤痛苦的情绪。这种彷徨感伤的情绪，不能笼统地说是纯属个人的哀叹，而是现实的黑暗和理想的幻灭在诗人心中的投影。《雨巷》则用短小的抒情的吟诵再现了这部分青年心灵深处典型的声音，在这里我们确实听不到现实苦难的描述和反叛黑暗的呼号。这是低沉的倾述，失望的自白。然而从这倾述和自里，我们不是可以分明看到一部分青年人在理想的幻灭后的痛苦和追求的心境吗？失去美好希望的痛苦在诗句里流动。即使是当时的青年也并非那么容易受着“欺骗”。人们读了《雨巷》，并不是要永远彷徨在雨巷。人们回憎恶这雨巷，渴望出离这雨巷，走到一个没有阴雨，没有愁怨的宽阔光明的地方。
《雨巷》在艺术上一个重要的特色是运用了象征主义的方法抒情。象征主义是十九世纪末法国诗歌中崛起的一个艺术流派。他们一世界末的颓废反抗资本主义的秩序。在表现方法上，强调用暗示隐喻等手段表现内心瞬间的感情。这种艺术流派于“五四”运动退潮时期传入中国。第一个大量利用象征主义方法写诗的诗李金发。戴望舒早期的创作也明显地就手了法国象征派的影响。他的创作的一个重要特点，就是注意挖掘诗歌暗示隐喻的能力，在象征性的形象和意境中抒情。《雨巷》就体现了这种艺术上的特点。诗里那撑着油纸伞的诗人，那寂寥悠长的雨巷那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁地姑娘，并非真实生活本身地具体写照，而是充满象征意味地抒情形象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们可以体味这些形象所抒发但朦胧的诗意。那个社会现实的气氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求二不可得的希望，在《雨巷》描写的形象里，是既明白又朦胧的，既确定有飘忽地展示在读者眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读留下了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和回味。朱自清先生说：“戴望舒氏也取法象征派。他译过这一派的诗。他也注重整齐的音节，但不是铿锵而是轻清的；也照一点朦胧的气氛，但让人可以看得懂。”“他是要把捉那幽微的精妙的去处。”（《中国新文学大系。 诗集。导言》）《雨巷》朦胧而不晦涩，低沉而不颓唐，深情而不轻佻，确实把握了象征派诗歌艺术大幽微精妙大去处。
戴望舒大诗歌创作，也接受了古典诗词艺术营养的深深陶冶。在《雨巷》中，诗人创造了一个丁香一样的就着愁怨的姑娘的象征性的抒情形象。这显然是首古代诗词中一些作品的启发。用丁香结，即丁香的花蕾来象征人们的愁心，是中国古代诗词中一个传统的表现方法。如李商隐的《代赠》诗中就有过“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句。南唐李璟更把丁香结和雨中惆怅联系在一起了。他的《浣溪沙》：
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼。风里落花谁是主？思悠悠！
青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
这首诗里就是用雨中丁香结作为人的愁心的象征的，很显然，戴望舒从这些诗词中吸取了描写愁情的意境和方法，用来构成《雨巷》的意境和想象。这种吸收和借鉴诗很明显的。但是，能不能说《雨巷》的意境和形象就是旧唐诗名句“丁香空结雨中愁”的现代白话版的扩充和“稀释”呢？我以为不能这么看。在构成《雨巷》的意境和形象时，诗人既吸吮了前人的果汁，又有了自己的创造。
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陆龟蒙《丁香》诗意
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蝶怜恋花
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唐代诗人陆龟蒙《丁香》
江上悠悠人不问，十年云外醉中身。
殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。
译文：像丁香一样身自高洁，生活在远离尘俗的大江之上得不到普通人的关注，十几年的积累也只能是自我欣赏，自我陶醉罢了。如若谁能够发现并且解开丁香心中的那个结，必然放纵地释放自己的情怀，自己的才能，飘香万里。
陆龟蒙是唐朝著名的农学家诗人，屡次进士不举，过期隐居生活，然而内心自然并未平复，这首《丁香》借以自喻。
扩展资料：
丁香花自古以来的寓意：
丁香花拥有天国之花的光荣外号，因为它高贵的香味，自古就倍受珍视。是我国古典诗歌中常见的意象。我国古诗里有好些吟咏丁香的名句：“丁香空结雨中愁”，“丁香体柔弱，乱结枝欲坠”，“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”等等。
诗人笔下的丁香一样的姑娘，容貌像丁香一样姣好美丽，品格像丁香一样高雅圣洁，心绪也像丁香一样忧愁惆怅。丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻，常常赢得洁身自好的诗人的青睐。而受到这种花祝福而生的人，受天神所祝福，有光辉的人生。
编辑于 2019-10-01
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我就像丁香一样身自高洁，生活在远离尘俗的大江之上得不到普通人的关注，十几年的积累也只能是自我欣赏自我陶醉罢了。如若谁能够发现并且解开丁香心中的那个结，他必然放纵地释放自己的情怀自己的才能飘香万里。
2170赞·15,990浏览2017-06-27
陆龟蒙《丁香》诗句
江上悠悠人不问 十年云外醉中身 殷勤解去丁香结 纵放繁枝散诞春
268赞·1,485浏览2019-08-27
陆龟蒙的丁香的古诗的诗意
译文：像丁香一样身自高洁，生活在远离尘俗的大江之上得不到普通人的关注，十几年的积累也只能是自我欣赏，自我陶醉罢了。如若谁能够发现并且解开丁香心中的那个结，必然放纵地释放自己的情怀，自己的才能，飘香万里
66赞·889浏览2019-10-30
丁香表达了陆龟蒙什么样的思想感情？
丁香就是表达的vivo的一些被感情的话，一天开始他的经历的话，好好的表达，详细亲戏
7浏览2020-09-06
丁香陆龟蒙原文诗句的意思。
《丁香》陆龟蒙原文诗句的意思是：像丁香一样身自高洁，生活在远离尘俗的大江之上bai得不到普通du人的关注，十几年的积累也只能是自我欣赏，自我陶醉罢了。如若谁能够发现并且解开丁香心中的那个结，必然放纵地释放自己的情怀，自己的才能，飘香万里。 出自：陆龟蒙 ·唐《丁香》 江上悠悠人不问，十年云外醉中身。 殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。
扩展资料：
63赞·3,687浏览2020-07-20
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唐代诗人陆龟蒙《丁香》
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殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春。
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丁香花自古以来的寓意：
丁香花拥有天国之花的光荣外号，因为它高贵的香味，自古就倍受珍视。是我国古典诗歌中常见的意象。我国古诗里有好些吟咏丁香的名句：“丁香空结雨中愁”，“丁香体柔弱，乱结枝欲坠”，“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”等等。
诗人笔下的丁香一样的姑娘，容貌像丁香一样姣好美丽，品格像丁香一样高雅圣洁，心绪也像丁香一样忧愁惆怅。丁香花白色或紫色，颜色都不轻佻，常常赢得洁身自好的诗人的青睐。而受到这种花祝福而生的人，受天神所祝福，有光辉的人生
古典诗词中的丁香是美丽、高洁、愁怨的象征，雨中的丁香易凋零，更是诗人伤春的寄托物，文字中的丁香就这样被笼了一层如烟如雾般的忧愁。
楼主，你是否在学戴望舒先生的雨巷呢，雨巷中塑造的那个象丁香一样结着愁怨的姑娘正是要联系到你提出的这两句诗
“芭蕉不展丁香结”这句是说丁香花蕾丛生，喻人愁心不解。“丁香空结雨中愁” 也是同一种意思。
古诗重意境，你懂得了丁香这个意象的含义，诗句就不难懂了。
附诗
代赠
李商隐
楼上黄昏欲望休，
玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结，
同向春风各自愁。
浣 溪 沙
李璟
手卷真珠上玉钩依前春恨锁重楼
风里落花谁是主思悠悠
青鸟不传云外信丁香空结雨中愁
回首绿波三楚暮接天流
作者面对丁香，一反古人的情感，并不是一味地哀愁，更没有产生抱怨生活的想法，而是对人生有了更深刻的领悟。
人生中的问题永远存在，是解不完的；正因为解不完，人生才不至于平淡无味。当身处困境，面对棘手的问题时，我们不应该自暴自弃或怨天尤人，既然人生中的问题解决不完。
扩展资料：
作者多少年来心里一直装着丁香，装着古人吟咏丁香的诗句，在一次春雨中忽然发现一柄柄的花蕾恰似一个个的“结”，于是联想到“丁香空结雨中愁”的诗句，开始了作者的人生体悟。
从古人的“丁香结”的诗句开始，作者写到了微雨，写到了人生的愁怨和不顺心的事，得到了生命需要“结”，否则就平淡无味的人生认识，显露了作者对世事的洞明和对人生的洒脱。
表达作者的愁恨与感慨。
该句出自五代十国时期南唐中主李璟创作的一首词《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》。
原文：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三楚暮，接天流。
译文：青鸟带不回远方我怀念之人的丁点音信，雨中绽放的丁香花开出团团的愁怨。那绿色水波，浩浩荡荡从三峡奔腾而下，远远望去，碧涛与苍茫的暮色连成一片，长空万里，水天一色。
作者简介
李璟（916—961），南唐第二代皇帝。字伯玉，原名李景通，徐州（今属江苏）人，一说湖州（今属浙江）人，南唐烈祖李昪的长子。升元七年（943年）即位，改元保大。
后因受到后周威胁，削去帝号，改称国主，史称南唐中主，又为避后周信祖（郭璟）讳而改名李景。庙号元宗。好读书，多才艺，“时时作为歌诗，皆出入风骚”，经常与其宠臣如韩熙载、冯延巳等饮宴赋诗，具有较高的文学艺术修养。
词存四首，意境较高，风格凄怨深远，后人将他和李煜的词合刻为《南唐二主词》。
丁香结主要引发了作者对人生一些思考，作者以丁香结象征生活中解不开的愁怨。结，是解不完的；人生中的问题也是解不完的。我们既有赏花的情调，又有解结的心志。生命给你芬芳的丁香的同时，也给你幽怨的“丁香结”。这就是生活的常态，也是本文给我们的深刻启示。
《丁香结》是作家宗璞的一部散文集,荣获中国作家协会主办的首届新时期散文集嘉奖，作者以丁香结象征生活中解不开的愁怨，这篇散文的蕴意与作者当时所处的环境有关，而人们对这篇文章也有较好的评价。
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作者自述
常写游记的原因在喜欢旅行，喜欢与山水相亲。山水于我是朋友，是知音，给我灵气和想象，却限于体力，浅尝辄止者多。苏辙曾云：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪俊交游，故其文疏荡有奇气。”
名山大川一句是向自然，我足迹有限；与豪俊交游一句是向社会，也更感欠缺。统而言之是要有阅历，枯坐斗室，未免干瘪。二寸象牙上的雕刻不管怎样精细，总觉拘束。何况只是粗粗有个模样儿呢。
集子以篇名名，曰《 丁香结 》。我虽孤陋，尚知生活中多的是难解的结，也许有些是永远解不开的，不过总会有人接着去解。
《 丁香结 》所收文字原截于一九八五年底，于八七年春排印时又收入八六年所写的两篇。八一年至八六年之散文统归于此矣。
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