涿鹿大战的经典历史故事

　　涿鹿大战发生在五千多年以前，讲的是皇帝和炎帝部落联盟与东方的蚩尤部落之间的战争，这场战争发生在张家口市涿鹿县一带。亲爱的小伙伴们，大家想要了解涿鹿大战的具体过程吗下面我给大家分享关于涿鹿大战的历史故事，我们一起来看一下吧

　大约在公元前三千多年的时候，中华大地上的原始部落已十分兴盛。它们之间，或者因通婚而互相融合，或者因争夺生存地域而互相征战。慢慢地，一些实力较强的部落便吞并较弱的部落，一些大的部落集团就形成了。

　当时在黄河流域的中原大地上，形成了两个强大的部落。它们的首领一个就是神农氏炎帝，另一个就是轩辕氏黄帝。据说他们两人都是少典氏部落和有氏部落通婚后生的，因此还是近亲呢。开始时，炎帝的部落在姜水流域，而黄帝则在姬水流域。后来，炎帝率部落向黄河中原地区扩展，并且一心带领部族人从游猎生活向农耕生活过渡;而此时黄帝族则也随之向中原迁移而来。他们来到炎帝的地盘涿鹿(今河北张家口东南)，想在这里定居下来。

　　两个大部族为了争夺土地和资源，终于不顾亲情打了起来。他们在涿鹿东南的阪泉地方打了三仗。头两仗，因为炎帝的人数众多，而且还用火攻，因此将黄帝打败了。可是到第三仗的时候，黄帝联络了原先与自己在一起的西北部的许多部落，一同对付炎帝;而且正当作战的时候，又天降大雨，使炎帝的火攻失去了威力，因此，炎帝战败被俘。不过，黄帝顾念亲情，并没有杀死炎帝，而是仍旧让他当自己部族的首领，只让他迁移到了南方。

　　紧接着，黄帝又把不听他号令的荤粥(xūn　yù)驱逐出了中原。于是黄帝便成了中原大地上部落联盟的首领。部落的统一与融合，促使了生产和文化的发展。黄帝不但让自己的部族在涿鹿定居下来，还鼓励包括自己部族在内的各部族推广炎帝的农业耕作技术和用草药治病的方法，同时传说他还让自己的妻子嫘(léi)祖教人们养蚕缫(sāo)丝，织成绢和帛做衣服;让仓颉(jié)总结了人们在实践中应用的记事符号，创造了文字;还命封宁制陶器、雍父做臼舂米、共鼓和货狄造舟船;命容成制定历法、羲和推算凶吉、伶伦制造乐器规定音律。

　　这时，还有一个部族越来越强大起来。它名叫九黎族。九黎族的首领叫蚩(chī)尤。据说这个部族是由他们的九九八十一个兄弟部落组成的。虽然他们这时仍以游猎为主，但已学会了炼铜技术。他们已会使用铜制的长矛和大刀，武器十分精良。九黎族原本是归炎帝统属的一个部落。炎帝战败后，他们被放逐到了中原的东部，在今天的安徽、河南、山东的东部直至沿海一带。蚩尤见自己的力量已经可以与黄帝抗衡，就去与炎帝联络，准备共同起兵夺回中原。但炎帝见黄帝将中原各部落治理得很不错，因此不愿再让百姓遭受战争之苦，所以拒绝参予。于是，蚩尤便联络了南方的苗人起兵向中原进军。

　　蚩尤的军队勇敢强悍，传说他们都是铜头铁臂，刀枪不入;而且还会呼风唤雨，将南方山林水泽中的瘴气毒雾带来一同攻击敌人。蚩尤的军队开始时势如破竹，一直打到了黄帝的老巢涿鹿。

　　这时黄帝一面调集了忠于自己的各部落的援军，在涿鹿附近集结，一面又召集自己的部下仔细研究了蚩尤军的特点和破敌的办法。决战开始了。蚩尤军猛烈进攻，并且摆开了毒雾阵。一时间战场上天昏地暗、阴云密布、飞沙走石，弄得人晕头转向。黄帝立刻下令推出指南车，让自己的军队在指南车的指引下冲出毒雾，向敌军反击。蚩尤见毒雾阵被破，又出动他的特种军队——士兵们一个个牛头马面、青面獠牙、铜头铁臂、面目狰狞地狂叫着杀来。黄帝见了，就命令放出他早已训练好的一大批虎、豹、熊、罴(pí)等猛兽。这些猛兽见了蚩尤的那些装扮成野兽的士兵，以为见了同类中的弱者，便扑上去猛咬起来。再凶悍的士兵也经不住猛兽的扑咬袭击，一个个吓得抱头逃窜，逃得慢的，就当了这些猛兽的点心。蚩尤军的前队吃了败仗，黄帝的主力便排山倒海似的向前压来。蚩尤军抵挡不住，纷纷败退。蚩尤在逃到冀州中部时，被黄帝的军队俘获。黄帝下令砍下了他的头颅。

　　黄帝战胜了蚩尤，接着又打败了当时不肯听他号令、企图与他争夺部落联盟领导权的夸父和刑天。从此，他牢牢地掌握了中原大地的统治权。

　　由于炎帝不但不肯参加蚩尤的叛乱，而且一直到老年仍然兢兢业业地为百姓操劳，黄帝十分感动。他觉得，自己过去对炎帝的处置太过分了。于是，他下令将炎帝和他的部族人接回中原，与自己的部族共同生活。就这样，炎、黄两个部族便在中原地区和睦相处、互相融合、共同劳动和繁衍下来。他们就成了我们中华民族的始祖。

　　涿鹿大战的故事背景

　　阪泉之战以后，《 史记· 五帝本纪》记载：“ 蚩尤作乱，不用帝命，于是 黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于 涿鹿之野。”

　　关于涿鹿之战的记载较阪泉之战丰富得多，其中时代最早的是《 列子·黄帝》记载：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鹖、鹰、鸢为旗帜，此以力使禽兽者也”。这十者均为十大部族图腾神兽，这十大部族曾为轩辕黄帝(有熊氏)在阪泉之战历下大功，并且是中国最早的驯兽与兽类参战的记载。以及《 逸周书·尝麦》：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命 赤帝分正二卿，命蚩尤宇于 少昊，以临四方，……蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀，以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝，用名之曰绝辔之野。乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱”。

　　《逸周书》关于涿鹿之战的追述，虽然掺进了后人的思想和理解，仍是研究涿鹿之战难得的重要历史文献，由这段记载可知，战争起于蚩尤西向侵掠， 炎帝大败，疆土全无，转向黄帝求助，引起黄帝、蚩尤的涿鹿之战。

　　相传蚩尤是 九黎之君，九黎即 九夷，属 东夷集团。还传说“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖、刀、戟、大弩，威震天下”、“蚩尤作冶”、“以金作兵”，可见蚩尤是九个亲属部落结成的部落联盟的首领，他们勇武善战，武器装备也比较先进，这些传说反映了真实历史的影子，今已从考古学中得到证明。

　　蚩尤“宇于少昊”，说明其发祥地在今山东 曲阜，这一地区史前时代属于 大汶口文化和 龙山文化分布区。从距今6000多年前开始获得迅速发展，到距今5000年前后的大汶口文化晚期，不仅作为社会经济基础的原始农业、家畜饲养有了长足的进步，各种手工业部门一无论是石器还是骨角牙器制作，其工艺水平都日渐超过了同期的 中原，制陶业更逐步走向中华史前制陶的 顶峰。在此基础上铸铜工艺萌芽，开始只能铸造小型铜工具，稍晚的龙山文化时已有了青铜容器的铸造，并逐渐取代了制陶业的尖端手工业的地位。随着社会经济、文化、技术的迅速发展和人口的增多，一支支大汶口文化的先民相继西向发展，进入 华夏集团居地去拓展新的生存空间，据研究得知，距今5000年前后，其部分居民已西迁进入豫中，直接发生接触的影响所及直达豫西、豫南、苏南等地，涿鹿之战就是在这样的历史背景下展开的。

　　涿鹿大战的历史影响

　　涿鹿之战以黄炎华夏集团的胜利而告终，传说黄帝进入 东夷活动地区“合鬼神于 泰山之上，驾象车而六 蛟龙， 毕方并锖，蚩尤居前， 风伯进扫， 雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为 清角”。“清角”是古代一支悲凉激越的乐曲。黄帝胜利了，原来的敌人一一蚩尤、风伯、雨师和东方的神灵都降服了。还有一种流传更广的传说，蚩尤被黄帝擒杀了，其氏族和部分亲属部落引而远去，将蚩尤的英雄故事带向四面八方。仍居少昊之地的先民，举清继任领袖，以地命氏，称少昊清。这场战争由于双方势均力敌，黄帝一方打败蚩尤，回到自己的原居地后，两大部族集团尽释前嫌，重又相安相处，甚至解仇结盟。相传“蚩尤没后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弭服”。在历史上，长期以来蚩尤都享祭于东夷之地，在今山东 东平县和 巨野县，有传说中的 蚩尤冢和他的肩髀冢，因为他被黄帝所杀，身体异处，所 以人们用两个高七丈的土冢作他的纪念碑，并常在十月于蚩尤冢前举行祭祀。不仅如此，还传说南方的大荒之中，宋山上的香枫树是蚩尤被杀时的刑具所化，今山西 解县盐池中，盐水作红色，民间称之为“ 蚩尤血”等等，很多地方都有蚩尤的传说，可见他煊赫的威名早已超出了他的故地。而据文献记载，周秦间蚩尤已和黄帝齐名并列为战神，四时利用田猎进行军事训练时，都要举行师祭，“祭造军法者，祷气势之增倍也，其神盖蚩尤，或曰黄帝”。秦祀东方八神将，“三曰兵主，祭蚩尤”，后来汉高祖 刘邦起兵也在沛庭“祠蚩尤，秦鼓旗”，类似习俗一直行于宋代，出师祭旗的典礼中，仍要祭蚩尤，由此也可见涿鹿之战后，华夏、东夷共同融为后来华夏族的核心。

涿鹿之战

　　传说距今约4600余年前黄帝联合炎帝部族与东夷集团九黎族首领蚩尤在涿鹿（今河北省涿鹿县）进行的一次艰苦激烈的大战，这是远古时代一次很大规模的战争。相传神农氏为帝王时，各氏族、部落互相掠夺，为害百姓，其中蚩尤最为暴虐，神农氏、黄帝无力征讨。阪泉之战后，黄帝势力大增，蚩尤仍继续作乱，不肯听命。黄帝征集各部落、联盟兵众，与蚩尤大战于涿鹿（今河北涿鹿东南）之野。相传黄帝命应龙作水阵阻挡蚩尤，但被效忠于蚩尤的风伯雨师所破。黄帝又请旱神女魃作法，天气骤然放晴，旱热难当，使久习于东南方阴雨气候的蚩尤无法忍受，败阵南逃，于冀州之野擒杀蚩尤。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。九黎族原居于南方，后北上中原，与以黄帝为首的部落发生了冲突，双方战于涿鹿之野。据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。

　　炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81 个支族（一说72族），在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在 河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。

　　战争爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人， 并在冀州之野（即冀州，今河北地区）擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。

　　这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的，因此更具体的细节已无从考索了。但是神话毕竟是历史的投影，曲折地反映了事实的本身。从这个意义上说，涿鹿之战堪称为我国古代战争的滥觞。涿鹿之战中，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其战争指导比蚩尤族要来得高明。具体而言，即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备，史称“轩辕氏乃修德振兵”，就是证明。在战争过程中，黄帝族还善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件，果断及时进行反击，从而一举击败强劲的对手，建立自己对中原地区的控制。相反，蚩尤族方面尽管

　　兵力雄厚，兵器装备优于对手，但由于一味迷信武力，连年对外扩张，“好战必亡”，已预先埋下了失败的种子。在作战指导上，又缺乏对天候条件的应变能力，缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备，因而最终遭致败绩，丧失了控制中原地区的历史性机遇。

　　涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

自古以来，河北省战乱不断。传说中的黄帝蚩尤涿鹿之战和黄帝颜地汉泉之战就发生在这个河北省。河北地处中原农耕文化和北方游牧民族草原文化的交界处，文化冲突往往会演变成战争。历史上有句名言“河北之得失，关乎国家兴亡”。因此，河北发生了许多著名的战争，留下了许多古代战场遗迹。今天介绍的是号称一战的涿鹿之战。

战争背景

据古史传说，大约四五千年前，发源于陕西渭河支流的黄帝纪、姜部落因发展壮大而东移。黄帝部落渡过黄河到达今天的河北北部，颜地部落渡过渭河、黄河到达河北中部。与此同时，起源于河北、山东、河南邻近地区的蚩尤九黎部落正在向西发展，为了争夺生存地，奴役其他部落，与炎黄部落发生冲突。传说蚩尤部落骁勇善战，善于制造武器。它与巨人夸父部落联手，首先打败了颜地部落，并夺取了它所有的土地。炎帝向黄帝求助，结盟对抗蚩尤。

战后

蚩尤率领八十一氏族进攻黄帝部落，黄帝只率领以熊、黑、假、假、虎为图腾的氏族和颜地部落的残余进行战斗。黄帝实力不如蚩尤，屡战屡胜，但与蚩尤久战，战于涿鹿之野。黄帝主动退守北方，蚩尤部落紧随其后。蚩尤进入河北平原后，特别是在河北北部，由于环境陌生，气候不适，情况不明，缺粮缺水，日常行动混乱，伤病损失无法补充，完全处于被动，战斗力大幅度下降。黄帝部落利用有利的天时地利人和，最终选择了一个狂风大作，沙尘遮天的时候。在蚩尤部落处于昏迷和犹豫的时候，进攻蚩尤部落，一举将其击败。蚩尤被俘，被杀。

历史影响

涿鹿之战后，黄帝和颜地之间发生了多次冲突。黄帝和颜地在今天的涿鹿县板泉一带作战，黄帝三战三胜。颜地一族被迫北移，另一族留在黄河中下游与黄帝族合并。战争的胜利者黄帝部落与东夷部落合并，后来逐渐成为以炎黄部落为核心的华夏部落。传说中的黄帝和颜地被后人尊为华夏人的祖先。

现在涿鹿县为了纪念黄帝、颜地、蚩尤，在炎黄大战中的矾山镇修建了三祖堂和中华何复坛。

军事影响

涿鹿之战对中国战争的影响最深，或者说在军事方面。由于涿鹿之战是部落间的大规模战争，黄帝的弱小最终战胜了蚩尤的优势。后来黄帝乘势收复中原，华夏部落实现统一。此后又进一步征服其他氏族部落，成就了李、夷等。与华夏结盟，这些都与黄帝的军事能力和他在战争中的表现有很大的关系。后来的***，虽然在理论上无法学习黄帝的战术，但却从耳闻目睹和传承中间接学到了黄帝的兵法，并代代相传，为中国的军事发展奠定了重要的基础。除此之外，这场战争还对后来的武器制造和技术发展起到了积极的推动作用。所以很多史书都说涿鹿之战是中华民族发展时期的兴亡大事。

涿鹿之战简介(涿鹿之战是怎么回事)

涿鹿之战是上古时期黄帝部落联合炎帝部落，与蚩尤所进行的一场大战。起涿鹿之战就得先说说另一场有代表性的战役那就是–阪泉之战。阪泉之战是黄帝在统一华夏的过程中与炎帝部落进行的一次战争，最终黄帝获胜，从而促成了炎黄两部落的联盟，我们现在自称为“炎黄子孙”就是由此而来。

那么阪泉在今天的什么地方呢？一种说法是《梦溪笔谈》里说的阪泉在今山西运城市解州镇一带。另一种说法是在河北张家口涿鹿县东边不远处。

首先我们先看看各部落的发源地，黄帝部落发源地在河南西南部新郑市，现新郑地区有类似遗址。之后沿黄河迁徙到山西西南部，向北到临汾、运城等地;炎帝部落则发源地在河南南部，沿黄河迁徙到陕西渭水流域;蚩尤部落发源于山东西南一带，势力范围囊括了河北河南、山东三省交界。

按照第一种说法阪泉是在山西解州、运城一带，那一切都顺理成章，此战就是两个部落迁徙过程中相遇或者在扩张过程中发生了冲突。

如果按照第二种说法在河北张家口涿鹿县，位于河北省西北部桑干河下游，而黄帝部落位于山西西南部，炎帝部落位于河南南部，那时交通不发达，这两个部落根本没有必要舍近求远，为一块土地奔袭千里之外打仗。

接下来再说说涿鹿之战

一种说法说炎黄两部落和蚩尤部落为争夺中原地区的食盐命脉—今山西运城盐池而爆发大战。盐池的水很浑浊，因此在古代也叫“浊卤”那时黄帝正在认命仓颉造字，同音通假的字有很多，因此“浊卤”可以写作“涿鹿”，甚至写成“逐鹿”，从而围绕着盐池展开的斗争进而演变为对中原控制权展开的军事斗争。

今盐池南边，就有个蚩尤村，经考证为蚩尤部落遗址，现独有的祭祀仪式和古庙会风俗仍沿用至今。

另一种说法是为了争夺水源地而战。涿鹿之战中女尸旱魃的出现导致数年的干旱，赤地千里，民不聊生，连黄河、渭河都干枯了。这几个部落都为了寻找水源地而长途跋涉，来到了受干旱影响较小的北方，发现涿鹿一带涿水、桑干河水流充沛，土地肥沃，适宜生存，为了部落的延续，才爆发了大战。

你好，是黄帝部族联合炎帝部族，与蚩尤所进行的一场大战。“战争”的目的是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带的逐鹿地区。涿鹿之战对于古代华夏族由远古时代向文明时代的转变产生过重大的影响。

什么是涿鹿之战？涿鹿之战黄帝是怎么战胜蚩尤的？

距今4600余年前，黄帝与蚩尤在今河北省涿县进行了一场大战。这是我国历史上见于记载的最早的战争。

中国北部自黄河流域到长江流域，在旧石器时代末期至新石器时代初期，便有人类活动、生息、繁衍。各氏族为争夺适于生存的耕牧畋猎之地，竞逐于中原地区，遂渐形成夏族、夷族及黎苗三大集团。

当时，根据地在长江中游的黎苗集团，因境内贮藏有丰富的五金矿产，用它们的鎔品制造的大刀矛戟，比石器更为坚利，故其兵力威振天下。

夏族集团内部的团结似乎不甚稳固，各氏族之间时常互相侵伐。黎苗集团首领蚩尤乘其纷争，率领81个兄弟氏族发起进攻，击败了夏族首领炎帝楡罔，进而统治中原，自为炎帝。

夏族各部落不堪忍受异族的统治,纷纷起来反抗。原立国于有熊(今河南省新郑县一带)的黄帝，联合夏族各部落，展开了反抗蚩尤的斗争，

黄帝部族与蚩尤部族的最初接战地点，可能在今河南省中部，黄帝深知蚩尤部族使用铜制兵器，不易抵御，但由于他们从南方而来，对北方的天候地形不熟悉，所以决定实施后退作战的方针，即将他们引导到一个陌生的地域，以增加其生活和行动的困难，然后在其战力衰退之际，捕捉机会歼灭之。根据这一构想，黄帝在两军初战之后，便主动地向北引退。

蚩尤部众随即跟踪追击。当进入森林蔽野的河北平原后，蚩尤部众可能因环境生疏、气候不适、语言隔阂、敌情不明以及饮食缺乏等因素，行动日感困难，精神上所受的威胁也越来越大，到达河北省北部地区时，经过长途奔驰，他们已是疲劳不堪，其战力和斗志均大为减退。

反之，黄帝部众因得天候地形之利，无形中实力相对增强。最后,黄帝于涿鹿(今河北省涿县)地区利用一个特殊有利的天候 ——狂风大作、尘沙蔽天，乘蚩尤部众逨乱彷徨之时,以指南车指示方向，驱众向蚩尤部众冲击，一举击溃敌军，蚩尤亦被擒杀。

黄帝与弃尤涿鹿之战，为夏族与黎苗集团以武力争夺中原的 第一次大规模战争。蚩尤所率的黎苗部族，无论就兵器还是就兵力来说，均较对方为优，但结果终为黄帝所畋，究其原因，主要是黄帝战略指导的正确。

如前所述，涿鹿之战前蚩尤部族已统治中原，而夏族备部落那时尚处于极不统一的发轫阶段。如无雄才大略的黄帝起来领导夏族各部落与蚩尤抗争，则中原可能永为蚩尤之族所盘踞，而中国此后的历史将有所不同，由此可见，涿鹿之战实为我中华民族在发轫时期决定日后闻貌的大事。

中国历史战争：涿鹿之战！

81个九黎诸部落在蚩尤的带领下向西进入华夏集团的分布地区，有可能目标是豫中地区。蚩尤率领的部落联盟在生产力和武器制作上略胜一筹，他们勇猛善战，所向披靡，因此赢得了“铜头铁额”和“威震天下”的声誉。

炎帝部落战败后，寻求黄帝的帮助。涿鹿之战的地点尚未确定，有一说是在冀州中部的河北境内。涿鹿之战与阪泉之战不同，是发生在两个部落之间的战争，因此战斗异常激烈，留下了许多神话传说。

有传说说黄帝与蚩尤九次交战，都未能取胜，而蚩尤释放出大雾笼罩三天三夜。黄帝的臣子风后在北斗星指引下，发明了指南车，才成功突破大雾。

传说黄帝遇困时得玄女相助，制夔皮鼓80面。夔为东海神兽，形似牛，无角。入水必起风雨，光耀如日月，声似雷霆。黄帝以夔皮蒙鼓，以雷兽骨为槌，声可传五百里，震慑天下。

黄帝与蚩尤的战争延续了不少时日，最后的决战进行于冀州之野，《山海经·大荒北经》记述了一个传说，“有人衣青衣，名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。魃不得复上，所居不雨”。

反映战斗过程中，双方先由巫师作法，希望借助自然力征服对方，黄帝呼唤有翼的应龙畜水，以便淹没蚩尤军队，蚩尤也请风伯、雨师相助，一时风雨大作，黄帝军队再次陷入困境，危急中，黄帝只得请下天女旱魃阻止风雨，天气突然晴霁，蚩尤军队惊诧万分。

黄帝乘机指挥大军掩杀过去，取得了最后胜利。黄帝的胜利得来不易，而胜利以后，又遇到很多新的困难，不仅旱神女魃制止了大风雨后神力大减，“不得复上”，应龙参战以后，也“不得复上”，天上“无复作雨者”，使地上连续大旱数年。

近代环境考古告诉我们，距今5000至4000年左右是自然环境又一次大变化时期，不断升高的气温，持续不断的冰川融化与降雨均骤然停止。

距今5000年前后，从辽东半岛到长江三角洲都留下海退的遗迹，以后，距今4700年开始又发生了小的波动。涿鹿之战中，那些被巫术呼唤来的暴风雨及其后的干旱，正与气候由平稳到发生波动的情况相合，可见这些神话不是全无根据的，它确实浓缩了对过去的回忆。

朱鹿之战是指大约五千年前黄帝部落和部落与南方蚩尤部落在今天河北省张家口市涿鹿县发生的一场大战。“战”的目的是双方争夺适合放牧和浅耕的中原。涿鹿之战对古代华夏人由野蛮向文明的转变影响很大。

涿鹿之战的战争过程

九黎的繁华部落，有81个氏族，由蚩尤率领，向西进入华夏集团的分布区，他们的目标可能是豫中，因为首当其冲的是居住在豫东的，据说他居住在陈。蚩尤领导的部落联盟由于生产力水平略高于华夏集团，武器精良，骁勇善战，所向披靡，因此留下了“铜头铁额”、“威震天下”的美誉。颜地部落无法抵抗，节节败退。在蚩尤大军的扫荡下，他们失去了所有的家园，连一个角落都不剩。本着同舟共济的原则，颜地向黄帝求助，引发了涿鹿之战。涿鹿之战的战场在哪里？到现在也没有定论。《逸周书》所谓“冀中”，或冀州中部，大致位于河北境内，靠近冀鲁豫三省交界地带。

涿鹿之战不同于汉泉之战。是两个部落之间的战斗，所以比分很激烈，留下了很多神话传说。比如黄帝和蚩尤九战全胜，蚩尤三天三夜大雾弥漫。黄帝后臣之风，受北斗星座启发，发明了指南车，然后冲出迷雾。还说黄帝在困境中得到了玄女的帮助，做了80个夔皮鼓。夔鹋是中国东海的一种神兽，它“长得像牛，但没有角。”“入水必有风雨，其光如日月，其声如雷。”黄帝用它的皮来盖鼓，用雷兽的骨头做鼓槌，并且“有五百里之誉，从而称霸天下”。

黄帝和蚩尤的战争持续了很长时间，最后的决战发生在冀州之野。《山海经大荒北经》记载了一个传说，“有人穿着青衣，被称为黄帝女娲。蚩尤当兵与黄帝作战，黄帝就是应龙进攻的冀州旷野。应龙畜水，蚩尤问风伯雨师，纵风雨。雨停了，黄帝杀了蚩尤。你回不去了，又不下雨。”在战斗中，双方首先诉诸巫师的做法，希望借助自然力征服对方。黄帝召来有翼的应龙牲畜饮水以淹死蚩尤军队，蚩尤也请风伯和雨师帮忙。当时风雨大作，黄帝的军队又陷入了困境。情况危急，黄帝只好请下凡仙Hiderigami来挡风雨。天气突然放晴，蚩尤军极为惊讶。

黄帝的胜利来之不易，但是胜利之后又遇到了很多新的困难。不仅干旱女神女娲在大风大雨后神力未止大减，应龙参战后也是“一蹶不振”，“天上无雨”，导致地面连续干旱数年。

现代环境考古告诉我们，大约5000年到4000年前是另一个自然环境大变化的时期，气温上升，冰川不断融化，降雨突然停止。5000年前后，从辽东半岛到长江三角洲有海退的痕迹，之后从4700年前开始有小幅波动。涿鹿之战中，巫术召唤的风暴和随后的干旱，与气候由稳定转为波动的情况相吻合。可见，这些神话并非完全没有根据，它们确实凝结了过去的记忆。