石湖风景区的景色介绍

素有“吴中胜境”、“吴中奇观”之称，是太湖风景名胜区的重要景区。石湖是太湖的内湖，景区面积135平方公里，水面35平方公里。湖西有横山山系的上方山、吴山、茶磨屿、七子山、福寿山等及石湖水系的越来溪、荷花荡组成。这里是碧水青山，重峦叠嶂，山水辉映、茂林古木，奇树异花，富于田园风光。又有小桥、流水、良田、花溪、池荡，还有古园、古桥、古碑、古塔、古城遗址以及远古文物。

上方山，又名楞伽山。山下有楞伽寺，山上有楞伽塔，该塔在苏州诸塔中，仅次于虎丘云岩寺塔而居第二位。登山远望，石湖佳山秀水尽收眼底，湖光凝碧，横山叠翠，“山深林幽，花果茂盛“，凝聚江南田园之美，心旷神怡。

石湖，南北长45公里，东西宽2公里，周围10公里，面积36平方公里，越来溪穿湖而过，南接太湖，北汇胥江，流入苏州市区。越城桥与行春桥形成八、九十丈的堤桥，堤桥正北有一座雄伟的“吴中胜景”牌坊，坊额由当代书法家顾廷龙手书。

石湖与上方山，交相辉映，遥望风景如画，尤以山巅宝塔更为山水增色，明代袁宏道游上方山后，将它与虎丘山相比，认为“虎丘如冶女艳妆，掩映帘箔，上方如披褐道士，丰神特秀”，南宋范成大归隐石湖，也认为凡游吴而不至石湖，不登行春：“则与未始游者无异” 苏州在农历八月十八日子时到石湖观赏“石湖串月”胜景习俗。所谓串月，是指月光呈现，正对行春桥桥洞，“一环一月”，这是在特定的时间、地点、环境条件下出现奇景，平时不易看到。

石湖曾 是春秋时代吴国的王室苑圆，也是吴越争霸的古战场，军事文化遗迹很多，为著名的旅游景点。相传吴越争霸之时，越国名臣范蠡在灭吴后，带着西施由这里归隐太湖，故附近有镇名蠡墅。

特色

石湖串月

行春桥位于茶磨屿东，石湖北诸，又名长桥、九环洞桥，因为桥下洞函中不仅流过一条小河，而是几处溪流分别流经其不同的桥孔，故人称九环洞桥。桥上有重级石栏，游人可随处坐憩。桥面俱石砌成，平展光滑，桥身九洞相连，湖水越洞而出，水清映物。农历八月十八夜，秋月如练，石湖行春桥九个桥洞，各挽一汛月影，形成串月之绝景。

石湖精舍

南宋末著名田园诗人范成大归隐石湖养老，自号石湖老人。筑石湖别墅，又名石湖精舍，建有北山堂、农圃堂、寿乐堂、天镜阁、千岩观、玉雪坡、锦绣坡、梦鱼轩、说虎轩、倚云亭、盟鸥亭等多处景观。

余庄

民国二十一年，书法家余觉在天镜阁故址建别墅，俗名“余庄”其主厅为慈禧太后所赐“福寿堂”，堂南临湖新建望湖亭，可畅览石湖、上方山景色，新增茶室、鱼塘，可供游人品荼、垂钓和休息。

越堤烧烤基地

这是目前苏州最大的野外烧烤基地，拥有炉灶80多个，备有烧烤所需器具，并十余艘小船、竹筏可游玩。每当风和日丽、天请气朗的日子总有众多的游客或坐于绿树环绕之中，或泛舟湖中，享受着碧波荡漾、绿草如菌、营声燕语，以及烧烤的诱人香味。

华南虎养殖基地

华南虎是濒临灭绝的珍稀动物，在这里可让游客更清楚地了解华南虎的生活习性，观看到华南虎的雄姿。

门票

上方山景群：淡季（每年11月1日至次年7月31日）40元/人，旺季（每年8月1日至10月31日）45元/人

渔庄：5元/人

电瓶观光车：10元人/单程

1 荷花荡文言文翻译明（袁宏道）

荷花荡·（明）袁宏道 白话文翻译

相传高邮湖本不是湖，而是一繁华都市。明末清初的一个深夜，这座千年古城化为茫茫高邮湖，在湖东岸又诞生一座高邮城。一代文豪苏东坡曾与佛印和尚泛舟湖上，诗兴大发，留下了“酒沽横荡桥头月，茶煮青山庙后泉”的千古佳句。“横荡桥”就是现在的横桥老街，因一河横贯于东西两荡之间，河上有座木桥而得名。老街东南有一座大土墩，郁郁青青，人称青山。旁边有座庙宇，名为“青山寺”。青山寺在唐宋时期香火兴旺，民间至今还流传着“南有金山，北有青山”之说。明太祖朱元璋的军师刘伯温也曾亲临此地。

在金湖举办荷花艺术节之前，这里就有著名的“荷荡十景”。“海市蜃楼”云蒸霞蔚，远望云水之间，一座古城矗立，亭台楼阁隐约可见；“甓社珠光”是湖上奇景，于如墨的夜色中，湖中突显一匾大湖蚌，硕大珍珠光茫四射；“临湖听涛”，荷花荡由数十公里的联圩大堤所环绕，夏秋季节湖水猛涨，如万马嘶鸣号角连营；还有“水天一色”、“东湖观日”、“南湖渔帆”、“西湖晚霞”、“渔歌唱晚”、“绿洲仙岛”、“临湖赏月”……

金湖决定举办首届荷花艺术节，又在万亩荷花荡添置许多浑然一体的景点：大风车旋转讲述着古老的故事，百荷园是世界各地各种荷花的集大成者，咏荷碑廊倍添大自然中的人文气息，荷花仙子冰清玉洁意欲飞天，更有水上的茶楼、亭桥汊河、古寺佛光……

融入荷花荡———融入绿色，融入自然。荷花荡愧煞一切亭台水榭。

2 文言文袁弘道的荷花荡的翻译

相传高邮湖本不是湖，而是一繁华都市。明末清初的一个深夜，这座千年古城化为茫茫高邮湖，在湖东岸又诞生一座高邮城。一代文豪苏东坡曾与佛印和尚泛舟湖上，诗兴大发，留下了“酒沽横荡桥头月，茶煮青山庙后泉”的千古佳句。“横荡桥”就是现在的横桥老街，因一河横贯于东西两荡之间，河上有座木桥而得名。老街东南有一座大土墩，郁郁青青，人称青山。旁边有座庙宇，名为“青山寺”。青山寺在唐宋时期香火兴旺，民间至今还流传着“南有金山，北有青山”之说。明太祖朱元璋的军师刘伯温也曾亲临此地。

在金湖举办荷花艺术节之前，这里就有著名的“荷荡十景”。“海市蜃楼”云蒸霞蔚，远望云水之间，一座古城矗立，亭台楼阁隐约可见；“甓社珠光”是湖上奇景，于如墨的夜色中，湖中突显一匾大湖蚌，硕大珍珠光茫四射；“临湖听涛”，荷花荡由数十公里的联圩大堤所环绕，夏秋季节湖水猛涨，如万马嘶鸣号角连营；还有“水天一色”、“东湖观日”、“南湖渔帆”、“西湖晚霞”、“渔歌唱晚”、“绿洲仙岛”、“临湖赏月”……

金湖决定举办首届荷花艺术节，又在万亩荷花荡添置许多浑然一体的景点：大风车旋转讲述着古老的故事，百荷园是世界各地各种荷花的集大成者，。 相传高邮湖本不是湖，而是一繁华都市。明末清初的一个深夜，这座千年古城化为茫茫高邮湖，在湖东岸又诞生一座高邮城。一代文豪苏东坡曾与佛印和尚泛舟湖上，诗兴大发，留下了“酒沽横荡桥头月，茶煮青山庙后泉”的千古佳句。“横荡桥”就是现在的横桥老街，因一河横贯于东西两荡之间，河上有座木桥而得名。老街东南有一座大土墩，郁郁青青，人称青山。旁边有座庙宇，名为“青山寺”。青山寺在唐宋时期香火兴旺，民间至今还流传着“南有金山，北有青山”之说。明太祖朱元璋的军师刘伯温也曾亲临此地。

在金湖举办荷花艺术节之前，这里就有著名的“荷荡十景”。“海市蜃楼”云蒸霞蔚，远望云水之间，一座古城矗立，亭台楼阁隐约可见；“甓社珠光”是湖上奇景，于如墨的夜色中，湖中突显一匾大湖蚌，硕大珍珠光茫四射；“临湖听涛”，荷花荡由数十公里的联圩大堤所环绕，夏秋季节湖水猛涨，如万马嘶鸣号角连营；还有“水天一色”、“东湖观日”、“南湖渔帆”、“西湖晚霞”、“渔歌唱晚”、“绿洲仙岛”、“临湖赏月”……

金湖决定举办首届荷花艺术节，又在万亩荷花荡添置许多浑然一体的景点：大风车旋转讲述着古老的故事，百荷园是世界各地各种荷花的集大成者，咏荷碑廊倍添大自然中的人文气息，荷花仙子冰清玉洁意欲飞天，更有水上的茶楼、亭桥汊河、古寺佛光……

融入荷花荡———融入绿色，融入自然。荷花荡愧煞一切亭台水榭。

3 有关荷的文言文是文言文~不是古诗~除荷塘月色外and爱莲说

写荷花的诗 江南 江南可采莲， 莲叶何田田 鱼戏莲叶间， 鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北 采莲曲王昌龄 荷叶罗裙一色裁， 芙蓉向脸两边开 乱入池中看不见， 闻歌始觉有人来 晓出净慈送林子方 杨万里 毕竟西湖六月中， 风光不与四时同 接天莲叶无穷碧， 映日荷花别样红 一剪梅北宋 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟 云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼 花自飘零水自流一种相思，两处闲愁 此情无计可消除，才下眉头，却上心头 荷花 清 石涛 荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇； 相到薰风四五月，也能遮却美人腰 《爱莲说》宋·周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚繁晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉 ◇青阳渡~晋·乐府 青荷盖绿水，芙蓉披红鲜下有并根藕，上有并头莲 ◇咏芙蓉~南朝·梁·沈约 微风摇紫叶，轻露拂朱房中池所以绿，待我泛红光 ◇采莲~南朝·梁·吴均 锦带杂花钿，罗衣垂绿川问子今何去，出采江南莲辽西三千里，欲寄无因缘愿君早旋返，及此荷花鲜 ◇咏荷诗~江洪 泽陂有微草，能花复能实碧叶喜翻风，红英宜照日移居玉池上，托根庶非失如何霜露交，应与飞蓬匹 ◇咏同心芙蓉~隋·杜公瞻 灼灼荷花瑞，亭亭出水中一茎孤引绿，双影共分红色夺歌人脸，香乱舞衣风名莲自可念，况复两心同 ◇采莲曲~隋·殷英童 荡舟无数伴，解缆自相催汗粉无庸拭，风裙随意开棹移浮荇乱，船进倚荷来藕丝牵作缕，莲叶捧成杯 ◇古风（其二十六）~唐·李白 碧荷生幽泉，朝日艳且鲜秋花冒绿水，密叶罗青烟秀色粉绝世，馨香谁为传？坐看飞霜满，凋此红芳年 结根未得所，愿托华池边 ◇采莲曲~南朝梁·刘孝威 金桨木兰船，戏采江南莲莲香隔浦渡，荷叶满江鲜房垂易入手，柄曲自临盘露花时湿钏，风茎乍拂钿 ◇折荷有赠~唐·李白 涉江玩秋水，爱此红蕖鲜攀荷弄其珠，荡漾不成圆佳人彩云里，欲赠隔远天相思无因见，怅望凉风前 ◇荷花~李商隐 都无色可并，不奈此香何瑶席乘凉设，金羁落晚过回衾灯照绮，渡袜水沾罗预想前秋别，离居梦棹歌 ◇莲花~温庭筠 绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白苹应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘 ◇晚出净慈寺送林子方~杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红 ◇钱氏池上芙蓉~文征明 九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁 露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽 ◇一剪梅~北宋·李清照 红藕香残玉簟秋， 轻解罗裳，独上兰舟云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼花自飘零水自流 一种相思，两处闲愁此情无计可消除，才下眉头，却上心头 ◇苏幕遮~北宋·周邦彦 燎沉香，消溽暑鸟鸟雀呼睛，侵晓窥檐语叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举 故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦 ◇莲塘~明·黄琼 苍茫漠漠董家潭，绿树阴阴向水湾十里锦香看不断，西风明月棹歌还 ◇采莲曲~李亚如 藕田成片傍湖边，隐约花红点点连三五小船撑将去， 歌声嘹亮赋采莲 ◇芙蓉~清·郑板桥 最怜红粉几条痕，水外桥边小竹门照影自惊还自惜，西施原住苎萝村 ◇藕乡随思~现代·暇文 晓别安宜古镇头，藕乡水泗荡轻舟；岸柳染绿清溪水，荷香沁沏金色秋 异乡落泊伤穷乱，故里重归喜景稠；政通人和富由起，芙蓉仙子欣来游 ◇夏日南亭怀辛大~孟浩然 山光忽西落，池月渐东上散发乘夕凉，开轩卧闲敞荷风送香气，竹露滴清响 欲取鸣琴弹，恨无知音赏感此怀故人，中宵劳梦想 ◇无题·其二~李商隐 飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回 贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才春心莫共花争发，一寸相思一寸灰 ◇夏日怀友~徐玑 流水阶除静，孤眠得自由月生林欲晓，雨过夜如秋远忆荷花浦，谁吟杜若洲？良宵恐无梦，有梦即俱游 ◇浣溪沙·薛昭蕴 倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏，倚风凝睇雪肌肤吴主山河空落日，越王宫殿半平芜，藕花菱蔓满重湖 ◇南乡子·李珣 乘彩舫，过莲塘，棹歌惊起睡鸳鸯游女带香偎伴笑，争窈窕，兢折团荷遮晚照 ◇浣溪沙·李璟 菡萏香销翠叶残，西风愁起碧波间还与韶光共憔悴，不堪看 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒多少泪珠无限恨，倚栏杆 ◇思帝乡·孙光宪 如何？ 遗情情更多！永日水精帘下敛羞蛾六幅罗裙地，微行曳碧波看尽满地疏雨打团荷 ◇忆余杭·潘阆 长忆孤山，山在湖心如黛簇，僧房四面向湖开，清棹去还来 芰荷香喷连云阁，阁上清声檐下铎别来尘土污人衣，空役梦魂飞 ◇采桑子·欧阳修 荷花开后西湖好，载酒来时，不用旌旗，前后红幢绿盖随画船撑入花深处，香泛金卮，烟雨微微，一片笙歌醉里归 ◇临江仙·欧阳修 柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声小楼西角断虹明阑干倚处，待得月华生 燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌凉波不动簟纹平水精双枕，畔有堕钗横 ◇甘草子·柳永 秋暮，乱洒衰荷，颗颗真珠雨。

4 荷花荡 袁宏道 译文

荷花荡·（明）袁宏道 白话文翻译 相传高邮湖本不是湖，而是一繁华都市明末清初的一个深夜，这座千年古城化为茫茫高邮湖，在湖东岸又诞生一座高邮城一代文豪苏东坡曾与佛印和尚泛舟湖上，诗兴大发，留下了“酒沽横荡桥头月，茶煮青山庙后泉”的千古佳句“横荡桥”就是现在的横桥老街，因一河横贯于东西两荡之间，河上有座木桥而得名老街东南有一座大土墩，郁郁青青，人称青山旁边有座庙宇，名为“青山寺”青山寺在唐宋时期香火兴旺，民间至今还流传着“南有金山，北有青山”之说明太祖朱元璋的军师刘伯温也曾亲临此地 在金湖举办荷花艺术节之前，这里就有著名的“荷荡十景”“海市蜃楼”云蒸霞蔚，远望云水之间，一座古城矗立，亭台楼阁隐约可见；“甓社珠光”是湖上奇景，于如墨的夜色中，湖中突显一匾大湖蚌，硕大珍珠光茫四射；“临湖听涛”，荷花荡由数十公里的联圩大堤所环绕，夏秋季节湖水猛涨，如万马嘶鸣号角连营；还有“水天一色”、“东湖观日”、“南湖渔帆”、“西湖晚霞”、“渔歌唱晚”、“绿洲仙岛”、“临湖赏月”…… 金湖决定举办首届荷花艺术节，又在万亩荷花荡添置许多浑然一体的景点：大风车旋转讲述着古老的故事，百荷园是世界各地各种荷花的集大成者，咏荷碑廊倍添大自然中的人文气息，荷花仙子冰清玉洁意欲飞天，更有水上的茶楼、亭桥汊河、古寺佛光…… 融入荷花荡———融入绿色，融入自然荷花荡愧煞一切亭台水榭。

5 孙犁的荷花荡文章

荷花淀 ——白洋淀纪事之二 孙 犁 月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。

女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。

只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编着席。

编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！” 这女人编着席。

不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。

她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。

但是大门还没关，丈夫还没回来。 很晚丈夫才回来了。

这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。

今天领着游击组到区上开会去来。女人抬头笑着问： “今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。

水生坐在台阶上说： “吃过饭了，你不要去拿。” 女人就又坐在席子上。

她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红胀，说话也有些气喘。她问： “他们几个哩？” 水生说： “还在区上。

爹哩？” 女人说： “睡了。” “小华哩？” “和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。

他们几个为什么还不回来？” 水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。

“怎么了，你？” 水生小声说： “明天我就到大部队上去了。” 女人的手指震动了一下，想是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。

水生说： “今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。

会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”

女人低着头说： “你总是很积极的。” 水生说： “我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。

他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。

他们全觉得你还开明一些。” 女人没有说话。

过了一会，她才说： “你走，我不拦你，家里怎么办？” 水生指着父亲的小房叫她小声一些。说： “家里，自然有别人照顾。

可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不顶事。”

女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说： “你明白家里的难处就好了。”

水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句： “千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。”

说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。 鸡叫的时候，水生才回来。

女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说： “你有什么话嘱咐我吧！” 没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。” “嗯。”

“什么事也不要落在别人后面！” “嗯，还有什么？” “不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”

那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。 第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。

那几家也是这些东西，交水生带去。一家人送他出了门。

父亲一手拉着小华，对他说： “水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。”

全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。 女人们到底有些藕断丝连。

过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商量： “听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”

“我有句要紧的话得和他说说。” 水生的女人说： “听他说鬼子要在同口安据点……” “哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”

“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他，有什么看头啊！” 于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。 到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。

亲戚说：你们来的不巧，昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的…… 几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。

现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来。

水面没有一只船，水像无边的跳荡的水银。 几个女人有点失望，也有些伤心，各人在心里骂着自己的狠心贼。

可是青年人，永远朝着愉快的事情想，女人们尤其容易忘记那些不痛快。不久，她们就又说笑起来了。

“你看说走就走了。” “可慌（高兴的意思）哩，比什么也慌，比过新年，娶新——也没见他这么慌过！” “拴马桩也不顶事了。”

“不行了，脱了缰了！” “一到军队里，他一准得忘了家里的人。” “那是真的，我们家里住过一些年轻的队伍，一天到晚仰着脖子出来唱，进去唱，我们一辈子也没那么乐过。

等他们闲下来没有事了，。

6 写莲的文言文

荷花

出得西湖月尚残，荷花荡里柳行间。

红香世界清凉国，行了南山却北山。

炎日炼就桃花面，狂风催生玉立身，

一片冰心出污泥，梅兰竹菊怎胜君。

秋初夜坐 元赵雍

夜深庭院寂无声，明月流空万影横。

坐对荷花两三朵，红衣落尽秋风生。

江南可采莲 佚名

江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

清水出芙蓉，天然去雕饰。

西湖（杨万里）

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红采莲曲

（王昌龄）

荷叶罗裙一色裁，

芙蓉向脸两边开

乱入池中看不见，

闻歌始觉有人来

山居秋暝 王维

空山新雨后， 天气晚来秋。

明月松间照， 清泉石上流。

竹喧归浣女， 莲动下渔舟。

随意春芳歇， 王孙自可留

「采莲曲」李白

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

1 杨万里的关于西湖诗句

2 关于初春杭州西湖的诗句

杨万里的关于西湖诗句 1杨万里写西湖的诗句

杨万里写“西湖”的诗句有：

1《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

2《大司成颜几圣率同舍招游裴园，泛舟绕孤山赏》

游尽西湖赏尽莲，玉壶落日泊楼船。莫嫌当处荷花少，剩展湖光几镜天。

3《惠州丰湖亦名西湖》

左瞰丰湖右瞰江，五峰出没水中央。峰头寺寺楼楼月，清杀东坡锦绣肠。

三处西湖一色秋，钱塘颖水更罗浮。东坡元是西湖长，不到罗浮便得休。

4《和吴盐丞雪中湖上访梅四首》

雪与梅花两逼真，不知谁好复谁新。无端更入吴融手，剪取西湖半遐春。

5《小池荷叶雨声》

午梦西湖泛烟水，画船撑入荷花底。雨声一阵打疏蓬，惊开睡眼初蒙松。

乃是池荷跳急雨，散了真珠又还聚。幸然聚作水银泓，泻入清波无觅处。

杨万里描写西湖诗句很多 ，但最著名的要数《晓出净慈寺送林子方》。

杨万里的诗以白描见长，就这点来说，这首诗不失为他的代表作之一。从艺术上来说，出了白描以外，此诗还有两点值得注意：一是虚实相生。前两句直陈，只是泛说，为虚；后两句描绘，展示具体形象，为实。虚实结合，相得益彰。二是刚柔相济。后两句所写的莲叶荷花，一般归入阴柔美一类，而诗人却把它写得非常壮美，境界阔大，有“天”，有“日”。语言也很有气势：“接天”“无穷”。这样，阳刚与柔美，就在诗歌中得到了和谐统一。

2苏轼和杨万里描写西湖的诗句

1、《晓出净慈寺送林子方二首-其一》

作者：宋代-杨万里

出得西湖月尚残， 荷花荡里柳行间。

红香世界清凉国， 行了南山却北山。

译文：

清晨走出西湖时天上还挂着残月，我陪友人穿过荷塘，走在杨柳依依的小道上。在这样的红花遍地、清凉阴阴的世界里，我们走过了南山，又绕到北山。

2、《晓出净慈寺送林子方二首-其二》

作者：宋代-杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

译文：

六月里的西子湖啊，到底特殊，秀丽的风光和其他时节迥然不同。碧绿的莲叶连接天际，浩渺无尽，红日与荷花相映，色彩分外鲜艳娇红。

3、《饮湖上初晴后雨二首-其一》

作者：宋代-苏轼

朝曦迎客艳重冈，晚雨留人入醉乡。

此意自佳君不会，一杯当属水仙王。

译文：

天色朦胧就去迎候远道而来的客人，晨曦渐渐地染红了群山。傍晚泛舟西湖，天上飘来了一阵阵雨，客人不胜酒力已渐入醉乡。西湖晴雨皆宜，如此迷人，但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽，还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。

4、《饮湖上初晴后雨二首-其二》

作者：宋代-苏轼

水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

译文：

晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。

5、《夜泛西湖五绝-其五》

作者：宋代-苏轼

湖光非鬼亦非仙，风恬浪静光满川。

须臾两两入寺去，就视不见空茫然。

译文：月落之后的湖光，给人以变幻多端、神秘莫测之感；风平浪静之时，湖光清晰可见；随着船行，湖光如同也在移动，然后跟着进入了寺中；船来到寺庙之下，却根本看不见刚才仿佛“两两入寺”的湖光。

-晓出净慈寺送林子方二首

-饮湖上初晴后雨二首

-夜泛西湖五绝

3杨万里赞西湖景色的诗句

南宋诗人杨万里赞西湖景色的诗句就是那首著名的《晓出净慈寺送林子方》，这是一首七言绝句，这首名诗无比生动的描绘出了杭州西湖夏季时的不胜美景，是歌咏该景致的经典作品。全诗如下：

晓出净慈寺送林子方

宋杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

这首诗表达了南宋诗人杨万里对西湖六月美景的赞美之情，同时从“别样红”之中，透出作者是在以欢快的心态送友。读者可以体会出：作者一边陪着朋友走在路上，一边和朋友谈笑风生。因为只有具有如此“谈笑风生”的心态，才能体会出“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的诗情画意。

4杨万里有哪些描写西湖的诗句

晓出净慈寺送林子方

年代：宋 作者：杨万里 体裁：七绝

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

注释

[注释]（1）净慈寺：在今杭州西湖南岸。（2）毕竟：终究，到底。（3）四时：四季。

[译文]到底是六月的西湖，特有的风光就是与别时不同。莲叶满湖，碧绿的莲叶无边无际，一直延伸到水天相接的远方，荷花帖水映日，显出与众不同的艳红。

关于初春杭州西湖的诗句 1白居易眼中的初春西湖的诗句

《钱塘湖春行》唐代 白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

白话译文：

绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。野花竞相开放就要让人眼花缭乱，春草还没有长高才刚刚没过马蹄。最喜爱湖东的美景令人流连忘返，杨柳成排绿荫中穿过一条白沙堤。

扩展资料

作品赏析

白居易在杭州时，有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征，把刚刚披上春天外衣的西湖，描绘得生意盎然，恰到好处。

诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，显示出一种动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。

颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。

“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。

而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。

这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。

搜狗百科-钱塘湖春行

2关于早春和西湖的诗句各两首

早春呈水部张十八员外

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

城东早春·杨巨源

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林花似锦，出门俱是看花人。

《钱塘湖春行》白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

西湖（题临安邸）

林 升

山外青山楼外楼 西湖歌舞几时休

暖风薰得游人醉 直把杭州作汴州

3描写春天西湖的诗句

雷峰夕照[元] 尹廷高烟光山色淡演钱，千尺浮图兀倚空。

湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。苏堤春晓[明] 杨周柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。六月二十七日望湖楼醉书 苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。晓出净慈寺 宋杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。饮湖上，初晴后雨 宋苏轼 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。岳鄂王墓 元赵子昂 鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。 英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。忆西湖 明张煌言 梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。

高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。西湖留别 唐白居易 征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。

翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。 绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。

处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

4描写春天西湖的诗句

雷峰夕照[元] 尹廷高

烟光山色淡演钱，千尺浮图兀倚空。

湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。

苏堤春晓[明] 杨周

柳暗花明春正好，重湖雾散分林沙。

何处黄鹤破瞑烟，一声啼过苏堤晓。

六月二十七日望湖楼醉书 苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

晓出净慈寺 宋杨万里

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

饮湖上，初晴后雨 宋苏轼

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

岳鄂王墓 元赵子昂

鄂王墓上草离离，秋日荒凉石兽危。

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。

英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。

莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲。

忆西湖 明张煌言

梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。

高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。

西湖留别 唐白居易

征途行色惨风烟，祖帐离声咽管弦。

翠黛不须留五马，皇恩只许住三年。

绿藤阴下铺歌席，红藕花中泊妓船。

处处回头尽堪恋，就中难别是湖边。

5描写春天西湖和夏天西湖的古诗,全诗哦

描写春天的古诗

春晓（孟浩然）

春眠不觉晓，

处处闻啼鸟

夜来风雨声，

花落知多少

描写春天的古诗

咏柳（贺知章）

碧玉妆成一树高，

万条垂下绿丝绦

不知细叶谁裁出，

二月春风似剪刀

描写春天的古诗

春夜喜雨（杜甫）

好雨知时节，

当春乃发生

随风潜入夜，

润物细无声

野径云俱黑，

江船火独明

晓看红湿处，

花重锦官城

描写春天的古诗

鸟鸣涧（王维）

人闲桂花落，

夜静春山空

月出惊山鸟，

时鸣春涧中

描写春天的古诗

清明（杜牧）

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村

描写春天的古诗

大林寺桃花（白居易）

人间四月芳菲尽，

山寺桃花始盛开

长恨春归无觅处，

不知转入此中来

描写春天的古诗

晚春（韩愈）

草树知春不久归，

百般红紫斗芳菲

杨花榆荚无才思，

惟解漫天作雪飞

描写春天的古诗

早春呈水部张十八员外（韩愈）

天街小雨润如酥，

草色遥看近却无

最是一年春好处，

绝胜烟柳满皇都

描写春天的古诗

春兴（武元衡）

杨柳阴阴细雨晴，

残花落尽见流莺

春风一夜吹乡梦，

又逐春风到洛城

描写春天的古诗

题都城南庄（崔护）

去年今日此门中，

人面桃花相映红

人面不知何处去，

桃花依旧笑春风

描写春天的古诗

绝句（杜甫）

迟日江山丽，

春风花草香

泥融飞燕子，

沙暖睡鸳鸯

描写春天的古诗

江畔独步寻花（杜甫）

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼

6白居易初春西湖的诗句

白居易描写初春西湖的名诗就是《钱塘湖春行》，全诗如下：

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

鉴赏：《钱塘湖春行》生动地描绘了白居易初春漫步西湖所见的明媚风光，是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。全诗以“行”字为线索，从孤山寺起，至白沙堤终。以“春”字为着眼点，写出了初春美景给游人带来的喜悦之情。尤其是中间四句，景中有人，人在景中，写出了自然美景给予人的感受。如不说绿草如茵，而说“浅草才能没马蹄”，就不落俗套，富有新意。从结构上看，从描写孤山寺一带景色到描写白沙堤一带景色，中间的转换不露痕迹，衔接非常自然。

7谁能告诉我描写春天西湖的古诗

描写西湖美景的诗句

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼）

孤蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香

苏轼《夜泛西湖五绝》

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚底。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥，

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。

白居易《钱塘湖春行》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样。

杨万里《晓出静慈寺送林子方》

春题湖上

（唐）白居易

湖上春来似画图，乱峰围绕水平铺。

松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

碧毯线头抽早稻，青罗裙带展新蒲。

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。

明代王瀛《苏公堤》中“荫浓烟柳藏莺语，香散风花逐马蹄”的诗句。诗句集中描写了苏堤醉人的景色。“西湖风景六条桥，一株杨柳一株桃。”每到阳春三月，柳丝轻扬，翠浪翻空，碧桃吐艳，红霞满地，十里长堤，弥漫着绿烟彩雾，馨香馥郁，令人陶醉。明代张宁《苏堤春晓》诗道：“杨柳满长堤，花明路不迷。画船人未起，侧枕听莺啼。”南宋吴唯信《苏堤清明即事》诗云：“日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”陆游也有 “花满苏堤柳满烟”的诗句。可见，写苏堤都离不开烟柳、红桃、歌莺。

8写春天的西湖的诗句

苏轼《夜泛西湖》诗：

菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。

渐见灯明出远寺，更待月黑看湖光。

又《湖上夜归》诗：

我饮不尽器，半酣尤味长。篮舆湖上归，春风吹面凉。

行到孤山西，夜色已苍苍。清吟杂梦寐，得句旋已忘。

尚记梨花村，依依闻暗香。

又《怀西湖寄晁美叔》诗：

西湖天下景，游者无愚贤。深浅随所得，谁能识其全。

嗟我本狂直，早为世所捐。独专山水乐，付与宁非天。

三百六十寺，幽寻遂穷年。所至得其妙，心知口难传。

至今清夜梦，耳目余芳鲜。君持使者节，风采烁云烟。

清流与碧巘，安肯为君妍。胡不屏骑从，暂借僧榻眠。

读我壁间诗，清凉洗烦煎。策杖无道路，直造意所使。

应逢古渔父，苇间自夤缘。问道若有得，买鱼弗论钱。

李奎《西湖》诗：

锦帐开桃岸，兰桡系柳津。鸟歌如劝酒，花笑欲留人。

钟磬千山夕，楼台十里春。回看香雾里，罗绮六桥新。

苏轼《开西湖》诗：

伟人谋议不求多，事定纷纭自唯阿。

尽放龟鱼还绿净，肯容萧苇障前坡。

一朝美事谁能继，百尺苍崖尚可磨。

天上列星当亦喜，月明时下浴金波。

周立勋《西湖》诗：

平湖初涨绿如天，荒草无情不记年。

犹有当时歌舞地，西泠烟雨丽人船。

夏炜《西湖竹枝词》：

四面空波卷笑声，湖光今日最分明。

舟人莫定游何外，但望鸳鸯睡处行。

平湖竟日只溟蒙，不信韶光只此中。

笑拾杨花装半臂，恐郎到晚怯春风。

行觞次第到湖湾，不许莺花半刻闲。

眼看谁家金络马，日驼春色向孤山。

春波四合没晴沙，昼在湖船夜在家。

怪杀春风归不断，担头原自插梅花。

欧阳修《西湖》诗：

菡萏香消画舸浮，使君宁复忆扬州。

都将二十四桥月，换得西湖十顷秋。

赵子昂《西湖》诗：

春阴柳絮不能飞，两足蒲芽绿更肥。

只恐前呵惊白鹭，独骑款段绕湖归。

袁宏道《西湖总评》诗：

龙井饶甘泉，飞来富石骨。苏桥十里风，胜果一天月。

钱祠无佳处，一片好石码。孤山旧亭子，凉荫满林樾。

一年一桃花，一岁一白发。南高看云生，北高见月没。

楚人无羽毛，能得凡游越。

范景文《西湖》诗：

湖边多少游观者，半在断桥烟雨间。

尽逐春风看歌舞，凡人着眼看青山。

张岱《西湖》诗：

追想西湖始，何缘得此名。恍逢西子面，大服古人评。

冶艳山川合，风姿烟雨生。奈何呼不已，一往有深情。

一望烟光里，苍茫不可寻。吾乡争道上，此地说湖心。

泼墨米颠画，移情伯子琴。南华秋水意，千古有人钦。

到岸人心去，月来不看湖渔灯隔水见，堤树带烟熇。

真意言词尽，淡妆脂粉无。问谁能领略，此际有髯苏。

又《西湖十景》诗：

一峰一高人，两人相与语。此地有西湖，勾留不肯去。

（两峰插云）

湖气冷如冰，月光淡于雪。肯弃与三潭，杭人不看月。

（三潭印月）

高柳荫长堤，疏疏漏残月。蹩躠步松沙，恍疑是踏雪。

（断桥残雪）

夜气滃南屏，轻岚薄如纸。钟声出上方，夜渡空江水。

（南屏晚钟）

烟柳幕桃花，红玉沉秋水。文弱不胜夜，西施刚睡起。

（苏堤春晓）

颊上带微酡，解颐开笑口。何物醉荷花，暖风原似酒。

（曲院风荷）

深柳叫黄鹂，清音入空翠。若果有诗肠，不应比鼓吹。

（柳浪闻莺）

残塔临湖岸，颓然一醉翁。奇情在瓦砾，何必藉人工。

（雷峰夕照）

秋空见皓月，冷气入林皋。静听孤飞雁，声轻天正高。

（平湖秋月）

深恨放生池，无端造鱼狱。今来花港中，肯受人拘束？

净慈寺，位于浙江省杭州市的西湖南岸，雷峰塔对面，是西湖历史上四大古刹之一，中国著名寺院之一。全称是净慈报恩光孝禅寺。

净慈寺在浙江杭州的南屏山慧日峰下，是公元954年五代吴越国钱弘俶为高僧永明禅师而建，原名是永明禅院；南宋时改称净慈寺，并建造了五百罗汉堂。寺屡毁屡建。现在的寺宇、山门、钟楼、后殿、运木古井和济公殿，都是二十世纪八十年代重建的。其中大雄宝殿单层重檐，**琉璃瓦脊，更显庄严宏传。特别是一口重达一百多公斤的新铸铜钟，铸有赵朴初等人书写的《妙法莲华经》，计六点八万字。每日黄昏，悠扬的钟声在暮色苍茫的西湖上空荡，激起人们的无限遐思。

扩展资料：

南屏山发自天目，千里蜿蜒而东，苏轼称之为"龙飞凤舞，萃于临安"。南屏山峰峦耸秀，怪石玲珑，峻壁横披，宛如屏障。凌空而中峙者为慧日峰，峰下古寺，即净慈禅寺。《净慈寺志》描绘该寺是"凭山为基，雷峰隐其寺，南屏拥其后，据全湖之胜"。 

净慈寺依山而建，背靠翠峦，面对碧波，梵宇层叠，宏伟庄严。古时寺后山坡有莲花洞、少林岩，右为石佛洞，东南有欢喜岩。莲花洞无顶，片片石芽从坡地升起，蔚成巨型石莲。明代文学家袁宏道称："洞石玲珑若生，巧逾雕镂……皆石骨土肤，中空四达"。志书所载开山祖永明延寿每晚上山坐禅称念"阿弥陀净慈寺佛"，即在莲花洞。相传因永明大师在此吟诵《莲花经》，上天仙女来此散花，故名莲花洞，又名雨花台。

明代司礼太监孙隆曾在崖上镌刻"花雨缤纷"题字，惜已漫漶难见。洞前旧有"居然亭"，取意于明代绍兴太守洪玉方诗句："一日茅栋成，居然我泉白"。此处历来是文人墨客观景吟诵的胜地。清时古亭废圮成为竹园。莲花洞上有奇岩隆起，摩崖上镌刻有"少林"两字，故称少林岩。

相传南宋高僧少林妙崧禅师于嘉定年间住持净慈寺时常在此坐禅入定。莲花洞右有石佛洞，平地两石屹立形如佛龛，内镌有石佛三尊。左壁有明代浙江总督胡宗宪题刻"寰中天室"四字，右壁亦有摩崖题刻，为元代至正四年（1344年）所镌，字迹已模糊难辨。石佛洞东南有两石相对称"欢喜岩"。古时曾镌有三佛，现已不存。此处石景袁宏道称之为"净慈之绝胜处"。

——净慈寺

人有生日，是当然的，不道花也有生日，真是奇闻！农历二月十二日，俗传是百花生日；而荷花却又有它个别的生日，据说是农历六月二十四日。在前清时，每逢此日，画船箫鼓，纷纷集合于苏州葑门外二里许的荷花荡，给荷花上寿。为了夏季多雷雨，游人往往被淋得像落汤鸡一般，甚至赤脚而归，因此俗有“赤脚荷花荡”之谣，足见其狼狈相了。

其实所谓荷花生日，并无根据；据旧籍中说，这一天是观莲节，昔晁采〔晁采〕唐大历年间江南吴郡才女。与其夫，各以莲子互相馈送；曾有人扶乩〔扶乩（jī）〕一种迷信活动，在架子上吊一根棍子，两个人扶着架子，棍子就在沙盘上画出字句来作为神的指示。叩问，晁降坛〔降坛〕神仙下凡在乩坛上写字。赋诗云：“酒坛花气满吟笺，瓜果纷罗翰墨筵；闻说芙蕖初度日，不知降种自何年？”连这无稽的神话，也以荷花生日为无稽，而加以讽刺了。

不管是不是荷花的生日，而苏州旧俗，红男绿女总得挑上这一天去逛荷花荡，酒食征逐，热闹一番，再买些荷花或莲蓬回去。其见之诗词的，如邵长蘅〔邵长蘅（1637—1704）〕清朝诗人。《冶游》云： “六月荷花荡，轻桡泛兰塘；花娇映红玉，语笑熏风香。”舒铁云①〔舒铁云〕即舒位（1765—1815），清朝诗人。铁云是他的字。六月二十四日《荷花荡泛舟作》云： “吴门桥外荡轻舻，流管清丝泛玉凫；应是花神避生日，万人如海一花无。”高高兴兴地趁热闹去看荷花，而偏偏不见一花，真是大杀风景；那只得以花神避寿解嘲了。词如沈朝初〔沈朝初〕清朝诗人。《忆江南》云： “苏州好，廿四赏荷花。黄石彩桥停画，水晶冰窨劈西瓜。痛饮对流霞。”张远南《歌子》云： “六月今将尽，荷花分外清。说将故事与郎听。道是荷花生日，要行行。粉腻乌云浸，珠匀细葛轻。手遮西日听弹筝。买得残花归去，笑盈盈。”记得二十余年前，我与亡妻凤君也曾逛过荷花荡，扁舟一叶，在万柄荷叶荷花中迤逦而过，真有“花为四壁船为家”的况味。凤君买了几只莲蓬，剥莲子给我尝新，此情此景，历历在目，可惜此乐不可复再了！

清代大画家罗两峰〔罗两峰〕即罗聘（1733—1799），清朝画家，“扬州八怪”之一，两峰是他的字。的姬人方婉仪，号白莲居士，能画梅竹兰石，两峰称其有出尘之想。方以六月二十四日生，因有生日偶作一诗云：“冰簟疏帘小阁明，池边风景最关情；淤泥不染清清水，我与荷花同日生。”诗人好事，又有作荷花生日词的，如计先一绝云： “翠盖亭亭好护持，一枝艳影照清漪；鸳鸯家在烟波里，曾见田田最小时。”徐阆斋两绝云：“荷花风前暑气收，荷花荡口碧波流，荷花今日是生日，郎与妾船开并头。” “金坛段郎官长清，临风清唱不胜情；怪郎面似荷花好，郎是荷花生日生。”荷花生日虽说无稽，然而比了什么神仙的生日还是风雅得多；以我作为《爱莲说》作者周濂溪先生的后人来说，倒也并不反对这个生日的。

荷花，不争妩媚，不慕权势，是花中的高洁者，自古以来受到人们的喜爱。所以，荷花的生日，盛况空前，万人庆贺，也就不足为奇了。

荷花的节日，也是热爱生活的人们的节日。互赠莲子，花酒荷担，剥莲尝新，雅词相和，临风清唱。作者写荷花的生日，流露了他怎样的情感？

积累下列词语

馈送叩问无稽征逐迤逦风雅

有关资料

荷花在新中国的邮票上也曾多次亮相，1980年8月4日（农历六月二十四日），在荷花的生日时，我国专门发行了一套《荷花》邮票（T54），全套4枚，分别展示了食用莲中的“白莲”和观赏莲中的“碧绛雪”“佛座莲”“酒锦”三种名品的形象，另有小型张一枚，描绘了早上荷塘的景象。

1 西湖梦寻白乐天守杭州 翻译文言文

白乐天守杭州，政平讼简。贫民有犯法者，于西湖种树几株；富民有赎罪者，令于西湖开葑田数亩。历任多年，湖葑尽拓，树木成荫。乐天每于此地，载妓看山，寻花问柳。居民设像祀之。亭临湖岸，多种青莲，以象公之洁白。右折而北，为缆舟亭，楼船鳞集，高柳长堤。游人至此买舫入湖者，喧阗如市。东去为玉凫园，湖水一角，僻处城阿，舟楫罕到。

寓西湖者，欲避嚣杂，莫于此地为宜。园中有楼，倚窗南望，沙际水明，常见浴凫数百出没波心，此景幽绝。

（翻译）

白居易在杭州，政治清平讼案简。贫民有犯法的人，在西湖种植几棵；富人有赎罪的人，他在西湖开辟阊田数亩。历任多年，湖薪尽拓，树木成荫。乐天经常在这里，载妓看山，寻花问柳。居民设肖像祭祀他。亭临湖岸，多种青莲，以象您的洁白。右转向北，当缆绳船亭，楼船云集，高柳长堤。游人到这里买船入湖的，大声闻到市场。东距为玉野鸭园，湖水一角，偏僻地方城阿，船只很少到。

在西湖的，想避嚣杂，没有人在这里为宜。园中有楼，靠着窗子朝南，沙际水明，常洗浴野鸭数百出没波心，这景幽绝。

《百度文言文翻译》

2 高中文言文译文：书白乐天集

书《白乐天集》后

作者：宋苏辙

原文

○其一

元符二年夏六月，予自海康再谪龙川，冒大暑，水陆行数千里，至罗浮。水益小，舟益庳，惕然有瘴？之虑。乃留家于山下，独与幼子远葛衫布被乘叶舟，秋八月而至。既至，庐于城东圣寿僧舍，闭门索然，无以终日。欲借书于居人，而民家无畜书者。独西邻黄氏世为儒，粗有简册，乃得乐天文集阅之。乐天少年知读佛书，习禅定，既涉世履忧患，胸中了然，照诸幻之空也。故其还朝为从官，小不合，即舍去，分司东洛，优游终老。盖唐世士大夫，达者如乐天寡矣。予方流转风浪，未知所止息，观其遗文，中甚愧之。然乐天处世，不幸在牛李党中，观其平生，端而不倚，非有所附丽者也。盖势有所至，而不能已耳。会昌之初，李文饶用事，乐天适已七十，遂求致仕，不一二年而没。嗟夫！文饶尚不能置一乐天于分司中耶？然乐天每闲冷衰病，发于咏叹，辄以公卿投荒、死不获其终者自解。予亦鄙之。至其闻文饶谪朱崖三绝句，刻核尤甚。乐天虽陋，盖不至此也。且乐天死于会昌之初，而文饶之窜在会昌末年，此决非乐天之诗。岂乐天之徒浅陋不学者附益之耶？乐天之贤，当为辨之。

○其二

《圆觉经》云：“动念息念，皆归迷闷。”世间诸修行人，不堕动念中，即堕息念中矣。欲两不堕，必先辨真妄，使真不灭，则妄不起。妄不起，而六根之源湛如止水，则未尝息念而念自静矣；如此乃为真定。真定既立，则真惠自生。定惠圆满，而众善自至，此诸佛心要也。《金刚经》云：“应无所住，而生其心。”既不住六尘，亦不住静六尘。日夜游于六根，而两不相染。此乐天所谓“六根之源湛如止水”也。六祖尝告大弟子：假使坐而不动，除得妄起心。法同无情，即能障道。道须流通，何以却住心？心不住即流通，住即被缚。故五祖告牛头亦云：“妄念既不起，真心任遍知。”皆所谓应无住而生其心者也。佛祖旧说，符合如此。而乐天八渐偈，亦似见此事。故书其后，寄子瞻兄。

3 《刘禹锡与白居易》文言文原文

居易字乐天，太原下邽人弱冠，名未振，观光上国，谒顾况况，吴人，恃才少所推可，因谑之曰：“长安百物皆贵，居大不易”及览诗卷，至“离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生”，乃叹曰：“有句如此，居天下亦不难老夫前言戏之耳”贞元十六年，中书舍人高郢下进士、拔萃，皆中，补校书郎元和元年，作乐府及诗百余篇，规讽时事，流闻禁中上悦之，召拜翰林学士，历左拾遗时盗杀宰相，京师汹汹居易首上疏，请亟捕贼权贵有嫌其出位，怒俄有言：“居易母堕井死，而赋《新井篇》，言既浮华，行不可用”贬江州司马初以勋庸①暴露不宜，实无他肠，怫怒奸党，遂失志亦能顺适所遇，托浮屠死生说忘形骸者久之，转中书舍人，知制诰河朔乱，兵出无功，又言事，不见听，乞外，除为杭州刺史文宗立，召迁刑部侍郎会昌初致仕，卒

参考译文إ

白居易字乐天，太原下邽人白居易在二十岁名声未起的时候，到京城游玩，去拜见顾况顾况是南方吴人，自恃才华，很少有他推许认可的诗文（或人），于是就戏弄白居易说：“长安什么东西都贵，想‘居’是很不‘易’的”等到顾况阅览白居易的诗卷，看到其中“离离原上草，一岁一枯荣野火烧不尽，春风吹又生”的诗句时，于是他感慨说：“能写出这样的诗句，想居天下都不难我之前的话是跟你开玩笑的啊”贞元十六年，中书舍人高郢选拔进士和人才，白居易都被选中，补任校书郎元和元年，作乐府和诗一百多篇，对时事进行规劝和批评，诗歌流传到宫中皇上对这件事感到很高兴，于是召见他并授予他翰林学士的职位，后担任左拾遗当时强盗杀了宰相，即使是京师也显出喧闹或纷乱的样子白居易第一个上书，请求尽快捉拿盗贼权贵中有人嫌他做事超出了他的职责范围，非常恼怒不久就有人说：“白居易的母亲掉到井里死了，但他却写了《新井篇》，文章语言肤浅华丽，白居易品行恶劣不可重用”于是他被贬为江州司马当初因为宰相武元衡被杀的事情而暴露自己不够适宜的行为，他的行为确实没

有其他的想法，却使奸党恼怒，于是也使他仕途失意但他也能顺应并适应自己的境况，把自己的精神寄托在佛教生死的说法里而忘记自己形骸的劳顿过了很久，又调任中书舍人，负责拟制诏书黄河以北发生动乱的时候，朝廷出动军队平乱无功而返，他又谈论国事，皇上没有多听取他的意见，于是请求到京师之外任职，被任命做杭州刺史文宗即位后，白居易被

召回升迁做刑部侍郎会昌初年辞官归家，后去世إ

4 文言文西湖的翻译及原文

一日之盛为朝烟，为夕岚。今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒。

与杏桃相次开发，尤为奇观。 石篑数为余言：“傅金吾园中梅，张功甫家故物也，急往观之。”

余时为桃花所恋，竟不忍去湖上。由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。

歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午、未、申三时。

其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出， 未下夕舂，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉！ 译：西湖景色最美的时候是春天，是月夜。白天里最美的是早晨的烟雾，是傍晚的山岚。

今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花次第开放，景观更是奇特。石篑多次告诉我：「傅金吾园中的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，应该赶快去观赏。

」我当时迷恋着桃花，竟舍不得离开湖上。 从断桥到苏堤一带，绿草成烟，红花似雾，弥漫二十多里。

歌吹的声音，如风阵阵传来；仕女的粉汗，如雨纷纷落下；罗衫纨裤的游客，多于堤畔的草，真是艳丽极了。 然而杭州人游览西湖，却仅在上午十一时到下午五时之间；其实湖光翠绿之美，山岚颜色之妙，都在朝日初升，夕阳未下时才最浓艳。

月景之美，更是难以形容。那花的姿态，柳的柔情，山的颜色，水的意味，更是别有情趣韵味。

这种乐趣，只能留给山中的和尚与识趣的游客享用，那能和俗人说呢。

5 文言文《西湖梦寻》白天乐

《西湖梦寻》对杭州一带重要的山水景色、佛教寺院、先贤祭祠等进行了全方位的描述，按照总记、北路、西路、中路、南路、外景的空间顺序依次写来，把杭州的古与今展现在读者面前。

尤为重要的是，作者在每则记事之后选录先贤时人的诗文若干首（篇），更使山水增辉。这些诗文集中起来，就是一部西湖诗文选。

在七十二则记事中，有不少有关寺院兴废之事，可以给研究佛教者提供丰富的资料。内容鉴赏《西湖梦寻》有对明代时美好富足生活的回忆，亦有在兵燹之后重返西湖的所见所闻，即使是沿革、掌故等旧资料，在张岱笔下也写出了新意思，这不能不说有赖于张岱的“笔具画工”，特别是其中有的篇章夹入了作者的亡国之痛，那就不纯粹是介绍西湖旅游景点的小册子了。

作者常常抑制不住感怀故国与往昔繁华，不愿从美好回忆中挣脱出来，不愿承认一个已经破碎的“梦”，使得这本小书与《陶庵梦忆》同样所具有一种特质：述改朝易代的沧桑感，表现人在历史潮流前的无助。《西湖梦寻》中，张岱用自己亲身经历的过去的那些支离破碎的生活细节构造了一个美好的梦境，其中描绘过去生活中的一切平凡场景，无不细腻动情，饱含眷恋。

如他描绘繁华灯景：“绍兴灯景，为海内所夸者，无他，竹贱、灯贱、烛贱；贱，故家家可为之；贱，故家家以不能灯为耻。故自庄逵以至穷檐曲巷，无不灯，无不棚者。

棚以二竿竹搭过桥，中横一竹，挂雪灯一、竹球六。大街以百计，小巷以十计。

从巷口回视巷内，复叠堆垛，鲜妍飘洒，亦足动人。”寄寓于破屋之中，张岱却描绘了一个盛世光华，鲜妍飘洒的灯火与笼罩在这街灯下的俗世生活，可谓如梦似幻。

可以想象晚年穷困凄凉的张岱，只有在这看似清淡的语辞中寻找少年时代的风光与繁华。他凝结一段痴情，用手中的笔追忆寻梦境，倾倒世人，却先迷醉了自己。

虽是梦，《西湖梦寻》一景一物却如在目前，似乎伸手就可摘取一盏街灯，照亮前尘。[4] 这样的梦，张岱不想破坏，总是想把这样的美丽珍藏起来，但想归想，沧桑互换，这样的美梦总有一天要破灭的，那就是国破家亡之时。

崇祯初年，国势已经危殆。而在杭州，地方官员依旧是歌舞升平，明朝焉得不亡！也正因为朝代变迁，兵燹肆虐，作者所钟爱的西湖也染上了一层浓重的亡国之恨，置身于清代，作为遗民，遥想当年西湖的人物风流，湖光山色，这种美只会让人感到更加沉重。

不过张岱从来也不只是个闲适人物，在明代末年文人的旅游热中，张岱的流连山水并不奇怪，而他作为遗民在成为大清朝事实上的“子民”后，缅怀故国的一种方式，就是通过旌扬历朝忠烈来曲折传达他不屈服的意志，正如他在史学著作《石匮书》中通过树立英雄人物、贞烈妇女彰显其浩然正气一样。有人评论这本书是一本历史书，是一部历史题材的**，是一张见证历史的画。

张岱满怀国家兴亡匹夫有责之重任，目睹明朝的覆灭。这时候，他的梦也应该醒了，反正迟早总得醒的。

春天来了匆匆间还要归去，转瞬便是烈日当空，焦灼得够受。世界上没有永远的春天，也没有久长的梦。

张岱在每一篇美文中都在艰难地回顾往昔，只是现实的困顿使逝去的一切比真实更美好，几分痴人说梦，多少难言过往，委婉地表达了他对现实的感慨。在理智上，张岱想忘记过去的一切，不做以梦境代替现实的“痴人”；但在感情上，又不能忘记过去，梦魂依旧牵系着昔日的繁华，他也仍然是个“痴人”，他的作品中传达着婉转曲折的哀痛，他的作品饱含国破家亡之恨，让作者在作品中追思过去。

所以，表面上看，《西湖梦寻》很像一本旅游风光指南，但其实是以景物辑略的方式来塞进张岱想要表达的“忠烈千秋”的内核。如《越王坟》、《于坟》、《关王庙》、《伍公祠》、《城隍庙》诸篇，表扬忠烈廉直，张礼所谓“更有关于名教，岂徒于山水逞游哉”正可见出。

后世影响张岱的《西湖梦寻》多被视为其散文代表作之一，但该书中有不少文字并非出自张岱本人之手，例如该书有大量文字直接引自前人《西湖游览志余》。鉴于这个原因，虽然《西湖梦寻》仍是张岱晚年的重要散文作品，但该书更值得研究的是张岱在明清易代之际，作为明朝遗民的特殊心态下的文化思考，该书至少体现了以下三方面的文化价值：它保存了明清之际西湖一带的自然、文化风貌；它反映了江南一带的名士文化；它是张岱坚持儒家文化信念的明证。

西湖风韵自唐代以来，杭州就以繁华著称。明代中后期杭州的繁华程度超过南宋，达到了一个新的高度。

西湖及其周边的碧水青山，本是天然图画，又有自白居易以来众多名人的遗迹或墓冢，其人文内涵也十分厚重。晚明时代，西湖不仅是杭州市民的游览休闲场所，也是文人韵士聚居之地，湖边私家园林林立，许多著名的文人如袁宏道、陈继儒、李流芳、谭元春等都曾长期寓居湖上。

这里的文化交流活动非常频繁，汪然明的“不系园”就是文人雅聚的绝佳场所。张岱成长于晚明时代，他的祖父、父亲在西湖边建有园林，他喜爱西湖，明亡前经常住在那儿，见证了晚明西湖世俗社会的繁华热闹和文人聚会的风雅清高。

当山河易色、劫后馀生，暮年的张岱面对瓦砾狼藉的西。

6 用文言文写莲的使用价值

荷花

出得西湖月尚残荷花荡里柳行间

红香世界清凉国行了南山却北山

炎日炼桃花面狂风催生玉立身

片冰心出污泥梅兰竹菊胜君

秋初夜坐 元赵雍

夜深庭院寂无声明月流空万影横

坐对荷花两三朵红衣落尽秋风生

江南采莲 佚名

江南采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间

鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶南

鱼戏莲叶北

清水出芙蓉天去雕饰

西湖（杨万里）

毕竟西湖六月风光与四时同

接天莲叶无穷碧映日荷花别样红采莲曲

（王昌龄）

荷叶罗裙色裁，

芙蓉向脸两边开

乱入池看见，

闻歌始觉有人来

山居秋暝 王维

空山新雨， 天气晚来秋

明月松间照， 清泉石上流

竹喧归浣女， 莲动下渔舟

随意春芳歇， 王孙自留

「采莲曲」李白

若耶溪傍采莲女笑隔荷花共人语

日照新妆水底明风飘香袂空举

岸上谁家游冶郎三三五五映垂杨

紫骝嘶入落花去见此踟蹰空断肠

7 阅读下面的文言文,完成下列各题

(1)C “武卫营”为名词，作“诣”的宾语，其后断句，排除B、D；“事”为名词，作主语，谓语为“急”，其前断句，排除A句子翻译为：苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命”（2）C 唐朝刺史是州最高行政长官，而非中央派去各州监察、审核的官员，汉代才是（3）D “在杭州首次任职时”错，不是首次任职，从“再莅杭”可以看出来；“用来作为只积蓄湖水的枢纽”错，根据原文“以为湖水蓄泄之限”可知，还用来排泄湖水（4）①庐：建造房屋，住；使：派；分堵：分段防守；全：保全句子翻译为：苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城 ②摭：摘取；表语：奏章中的话；所为：所写；讪谤：诽谤句子翻译为：御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗认为是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地答案：（1）C(2)C(3)D(4)①苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城 ②御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗认为是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地参考译文： 苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人十岁时，父亲苏洵到四方游学，母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害到二十岁时，就精通经传历史，每天写文章几千字，喜欢贾谊、陆贽的书任职大理评事签书凤翔府判官关中自从元昊叛乱后，百姓贫困差役繁重，岐山下每年输送到南山的木筏，从渭河进入黄河，经过砥柱的险处，衙门役人相继破产苏轼访察到其利弊所在，为他们修订衙规，让他们自己选择水工按时进送或停止，从此害处被减少了一半 调任徐州知州黄河在曹村决口，泛滥到梁山泊，流入南清河，汇集于徐州城下，水位上涨如不及时排泄，城墙将要被浸坏，富裕的百姓争着出城避水苏轼说：“富人出去了，百姓都动摇，我和谁守城？我在这里，一定不能让水冲塌城墙”又把富人重新赶进城去苏轼到武卫营去，对卒长说：“河水将要冲坏城墙，事情紧急，你们虽是禁军，姑且给我出力”卒长说：“太守尚且不躲避水患，我等小人，应当效命”他就率领兵卒拿着畚箕铁锹出去，筑起东南长堤，从戏马台开始，直到城墙雨日夜下个不停，城墙没有被淹没的仅有三版苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城他又请求调发第二年的役人来增筑旧城，又用木头筑堤岸，以防水再来朝廷同意了他的做法 调任湖州知州，上表谢恩又因为有些事对百姓不利而不敢说，用诗来讽刺，以求有益于国家御史李定等摘取他章表中的话，并且引申附会他所作的诗说是诽谤皇上，逮捕进御史台监狱，想置他于死地罗织罪名很久不能判决神宗独自怜惜他，把他作为黄州团练副使安置苏轼与农夫老翁，一起在溪谷山林间生活，在东坡建造房屋，自称“东坡居士” 元佑四年（1089）苏轼任杭州知州杭州原来近海，当地泉水咸苦，居民稀少唐代刺史李泌首先引西湖水造了六口井，百姓用水充足白居易又疏通西湖水流入运河，从运河流入田亩，灌溉田地达一千顷，百姓因此殷实富裕湖水中有很多茭白根，从唐朝到吴越钱氏，每年都疏浚治理，宋朝立国后，停止了，茭白根积为田，剩下水面没有多少了苏轼看到茅山一条河专门接受江中潮水，盐桥一条河专门接受湖水，就疏通二河来通航运又造了坝堰闸门，用来作为积蓄和排泄湖水的枢纽，江中的潮水不再流入城市用剩下的物力人力修复了六口井，又把茭白根堆积在湖中，筑成南北长三十里的长堤以便通行堤筑成后，又种了木芙蓉、杨柳在堤上，看上去就像图画一样，杭州人称之为“苏公堤”苏轼二十年中第二次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福又造了生祠来报答他。