有关红楼梦中人物宝玉、黛玉、史湘云、袭人的性格特…

一 贾宝玉

要评说《红楼梦》中的人物，首要的当数男主人公贾宝玉了，作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深 ，他其成为中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一，甚至人人还说这一形象所影射的就是曹雪芹本人。但据我看来，这一典型形象绝非作者的实灵自作，而是作者根据现实生活中同类型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，经过艺术加工而创造出来的完美艺术形象。

在第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

有些读者在读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。但其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点---叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举，结交官场，遵从礼法，经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。至于八股时文更是：“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说*词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。

他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。

不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务”。宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成和或逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。

再有，样宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想割害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没有没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。

还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。

因此，也有人说贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭碍的。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

二 林黛玉

林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者，每次读完《红楼梦》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼泪，甚至用她的爱情来反抗统治阶级的压迫。但同时在她身上又存在不少弱点。

因为林黛玉的家世、出身，她在最根本点上所表现的是一个贵族阶级的小组。在探春理家之后，黛玉评论说：“要这样才好。咱们家里也太花费了。我虽不管事，心里每常闲了替算著，出的多，进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”O六十二回）可见她对于自己是属于贵族阶级，对于与自己休戚相关的贾家贵族的命运也是异常关心的。当湘云等人说一个扮小旦的伶人模样很象林黛玉时，她是很气恼的。“黛玉冷笑道我原是给你们取笑儿的，拿着我比戏子，给众人取笑！”（二十二回）这里不仅是由于她使“小性儿”，而更重要的是在于：她在自己和社会地位低贱的人们----例如伶人--- 之间划下了一道深深的鸿沟。从而认为把自己与这类人相比，是对自己的一种侮辱。这里，她的阶级优越感表现的很突出。

另一方面，她的性格中虽然存在着叛逆因素，但也并不是说她就一味地与封建阶级抗争。在宝玉的叛逆思想与封建传统观念冲突，矛盾最激化的时候----宝玉挨打时，黛玉却在宝玉被打后劝她：“你从此可都改了罢！”（三十四）在这里，黛玉劝宝玉时所凭借的是怎样的一种想法呢？还有，她偶而说了两句《牡丹亭》和《西厢记》的曲文，被宝钗听到了，宝钗就对她作了长篇封建论教的说教。黛玉对此不但没有反感，而且“心下暗服”（四十二回）从此变得眼宝钗非常亲密。那么这里黛玉又是凭借怎样的一种思想来对等待宝钗的劝告呢？显然，在黛玉性格中，封建传统观念是与叛逆因素并存的。

林黛玉的性格与她所生长的环境有着很密切的关系。由于她出身在贵族世家，自幼受父母的痛爱，因此养成了她贵族**的性格也就不足为怪了。不过，在她性格中最突出的一点也就是她对封建礼教的叛逆。

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活在思想最先到达的，思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尖埃。无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬：“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上，她才华横溢，写诗做赋不让须眉。而且她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她的这种蔑视封建礼教的庸俗，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知已”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。

但可悲的是宝黛玉之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不充许他们之间的爱情存在的。于是嫌弃她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向她们的爱情发出警告。从“金玉良缘”到“慧紫鹃情辞试莽玉”再到“晴雯之死。”最终在“抄检大观园”时达到了爱情的毁灭阶段。在这场灾难中，司棋、芳官、四儿等先后做了牺牲品。就连“眉眼儿象林妹妹”的晴雯也在重病时被强赶出了大观园，最后含屈而死。这里封建势力彻底抛弃黛玉的讯号。从此黛玉的状况每日愈下，就连重病将死也乏人问津。美好的理想最终是毁灭了，黛玉赢得了爱情却无法得到美满的婚姻。

林黛玉的艺术形象深入人心，打动了读者，令人同情。但这个形象同时又是鲜活的。她那纷繁复杂的性格，明显的弱点，和敢于反抗、追求爱情的鲜明个性组成了一个活生生的个体。使我们感到，她就我们所熟识的人，是为我们深深喜爱的人。

副标题：史湘云的身世被解开，她被贾母抚养说不通，涉及史家一段陈年公案

元春省亲之后，曹雪芹马上调转纸笔，先借“小耗子偷香芋”故事，补写了林如海之死，又引贾环出场，说明他“因病”被隔离，实是贾元春不想见他之故。元春心胸偏狭，也为日后悲剧埋下伏笔。

不提贾环被王熙凤骂了一顿去找迎春玩，且说贾宝玉正在与宝钗说话时，丫头禀告“史大姑娘来了”。贾宝玉一听都来不及告辞，抬脚就走。

终于，史湘云千呼万唤始出来，虽说在妙玉出场时，说妙玉才算最后一人来贾家。但史湘云虽常来常往却姗姗来迟，被作者放在了这里补述。

史湘云是贾母侄孙女，史侯家嫡长房的大**。他父亲是贾母亲侄儿，却英年早逝，只留下湘云这一点血脉。史家爵位由湘云二叔史鼐继承，情况与贾珠死后，继承人是贾宝玉类似。

不过，史湘云的身世看似清楚，实则颇有一点蹊跷，主要的问题就在她自小被贾母抱过来养在贾家这件事上。

要知道史家是侯爵之家，并不是养不得孩子，尽管湘云父母在她襁褓中去世，却也轮不到贾母抚养她。孩子还那么小，出了意外谁负责？湘云的叔婶不是没能力抚养她，怎么会“麻烦”到姑姑贾母。而贾母就算再喜欢孩子，也不是随便越俎代庖替别人抚养孩子那么没分寸……除非史湘云当时不能被养在史家。

那么，史湘云父母死了，叔叔继承了保龄侯，何以不养湘云却被贾母抱过来抚养呢？曹雪芹并没有忽略这个不合理，后文由史湘云亲口说出了线索。

史湘云唯一一次说起自己的身世，就透露出特别大的讯息。她提到的“我们太太”肯定是她嫡母，也就指明史湘云是庶出。

“我们太太”在《红楼梦》里，被特定用来称呼嫡母。比方李纨、贾宝玉、贾探春、贾环称呼王夫人。贾琏、王熙凤称呼邢夫人。

贾宝玉称呼邢夫人是“大伯母”、“大太太”。贾琏称呼王夫人是“二婶”和“二太太”。

邢王二夫人都有诰命，嫡子女，和庶子女都要尊称她们为太太。但“我们”一定是指自己的嫡母，无论亲生还是庶出。

史湘云称“我们太太”就一定是指她的嫡母，不会是婶子或者祖母。

然而，湘云判词中说她“襁褓之间父母违”，预示她父母在她婴儿时相继去世，也就不存在父亲续弦一说。

由此，我们就可以断定，史湘云父亲之死与她母亲的死有关。嫡母不接受悲剧结果，对湘云恨屋及乌。史家没有办法抚养湘云，不得已才由贾母抱来贾家养育，直到嫡母“我们太太”去世后，才回到史家。那时应该是林黛玉进贾府之前不久。

围绕在史湘云身上的是一段无法真相大白的史家陈年公案，只能通过蛛丝马迹大概推测。是与非很难定论，却不损湘云的悲情命运。

弄清楚史湘云的身世，回头再看湘云的性格，就会发现很令人心疼的地方。上文提到两个人最令人心疼，一个是贾环，另一个就是史湘云。

贾环是被人有预谋的养坏了，贾家所有人都看不起甚至肆意疏远踩踏这个孩子，任由他被生母恶意调教，长成最难堪的样子。

史湘云是有记忆中就没有享受到一天的父母天伦，看似与贾惜春类似。可惜春到底在自己家中，她却有家不能回寄养在贾家。即便回了家，与叔叔婶子也不那么亲。后文说她在家颇受婶子和叔叔姬妾的气。每天做女红都要到三更半夜，不得一点清闲和自由。

如果只是如此，也不觉得如何心疼，红楼女儿多薄命，命苦的不在少数。最让人心疼在史湘云从来不对外人表现出她的悲苦，她在人前永远都是“大说大笑”的爽朗快乐模样。偏偏这一切不是伪装而是天性如此。这就让人心疼了。

一个出生即悲苦的女儿，却整日长歌当哭，显然是她自小就有意识地屏蔽掉柔弱、负面和不好的情绪。她想要快乐，想要别人知道她快乐，也想要自己带给人快乐。

如果说湘云的快乐感染自己又感染了别人，那是否也有一点点“讨好”别人多喜欢她一点的意思呢？

以个人感情论，君笺雅侃红楼最喜欢的红楼女儿就是史湘云，最心疼的也是她。因为上天从不放过湘云。从曲子［乐中悲］三个字能看出，每次给予她“乐”，必然要恶狠狠地收回去化作“悲”，这是何其残忍！后文还会说到，这里先不提。

贾宝玉赶来时，史湘云正在大说大笑。作者只四个字就将湘云的爽朗性格刻画出来，有她一人在，就绝不会冷场，爱笑的女儿都不坏！

不过，史湘云一来林黛玉就有点不得劲。她倒不是对湘云有意见，而是贾宝玉和薛宝钗一同进来让她不满意。一问果然是在薛宝钗那里被叫来，就更不自在。

贾宝玉和林黛玉此时尚且没有真正的发生“爱情”，只是有了一点点的念头。结果就话不投机又别扭了起来。

贾宝玉不得已低三下四陪了两次不是，甚至直接说了“亲不间疏”，解释他们才是从小长大，宝钗不过新来等等才哄好了林黛玉。

要说黛玉“小性”是有一点的，但也不是无理取闹。主要是她少女心思对金玉良姻有点在意，更是不耻薛家赤裸裸地宣扬“金玉”，才会对薛宝钗充满意见。

她不喜欢薛宝钗，也是宝钗到来抢了她的风头。就像史湘云也会因为一些事不喜欢林黛玉，也是黛玉的到来抢走了原本属于她的关爱。

这些小儿女之间的情感，并不涉及男女之情爱。虽说宝黛之家多少露出了一点情窦的苗头，到底还是萌芽中。

史湘云的到来让贾宝玉非常高兴，也恋恋不舍。他与湘云从小一起长大感情极为深厚，关系与姐妹们也并不相同。

贾宝玉对薛宝钗是“敬”，基本不会唐突。

对林黛玉是“畏”，细心呵护，谨小慎微。

对三春姊妹是“友爱”，一奶同胞，血缘至亲。

对史湘云都不同，他们的感情一直都是友情、亲情之上，却是恋人未满。二人在一起可以淘气，无法无天。可以吵架，互不谦让。可以亲密，毫不避嫌。

贾宝玉在史湘云身上体会到的感情，全然不是与薛宝钗的拘谨和林黛玉的紧张，而是彻彻底底的放松。

严格来说，如果没有林黛玉，史湘云绝对是贾母心目中孙媳妇的第一人选。就算湘云是庶出，可史侯嫡长房唯一血脉大**也超越了嫡庶，且又门当户对。

而且，贾宝玉若是与史湘云成亲，各方面都满意，他也不会“意难平”。这当然是没有林黛玉的前提下，不多赘述。

史湘云可爱，谁都喜欢她。却也不是没有缺点，比方她“大舌头”咬字不清晰。《红楼梦》中美人没有完美，每个人都有各种问题，恰是这样才更具魅力。

林黛玉就拿这点讥嘲湘云，她也不介意，反而反讽黛玉日后找个“咬舌头”的林姐夫。

姐妹们闹了一通，终究都是玩笑。晚上湘云就睡下了黛玉的房中。应该是黛玉来后的那几年，她们都是这样住的。开始黛玉来，占了原本属于湘云的地方，等分了房，湘云每次来一定也都和黛玉睡。宝玉、黛玉、湘云三人，是真正的青梅竹马，总角之交。

贾宝玉贪图与姐妹玩闹，很晚还不回去睡觉，袭人催促了好几次才恋恋不舍回去。第二天早上更是早早就跑去黛玉房中叫起姐妹二人。

从这一点看，贾宝玉还是个孩子心性。但他的这一举动却惹恼了一个人。那么，贾宝玉究竟惹恼了谁呢？欲知后事如何，且看下回分解！

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文｜君笺雅侃红楼

史湘云对林黛玉的思想感情非常复杂。它从幼时的幼稚到少女时的成熟，是一个逐渐发展，逐渐沉淀的过程。

一开始，湘云似乎一直在针对着黛玉，她初次登场，见到黛玉与宝玉在一起，张口说出“爱哥哥，林姐姐，你们天天一处玩我好容易来了，也不理我一理儿”，既有撒娇，又有嗔怪，很是有口无遮拦的豪爽，其中也有些许的羡慕和嫉妒的。接着，湘云开始嫌弃黛玉爱打趣人，并借宝钗打压黛玉，说出“你敢挑宝姐姐的短处，就算你是好的″，好在黛玉只是冷笑一声，并没有真挑宝姐姐短处，然后，湘云便拿着黛玉的婚姻说事，其实这在过去也是失礼的。

随着宝黛感情的日渐加厚。史湘云对黛玉的嫉妒也日渐明显，在宝钗生日宴上，湘云说黛玉像小戏子，她这样失礼，林黛玉并没有说什么。但是，因为宝玉给湘云使了一个眼色，湘云又在宝玉面前指控黛玉辖制了宝玉，后来与袭人一起议论黛玉的各种不是，甚至在薛宝琴得到贾母一件凫靥裘后，更是说黛玉可能会小心眼儿，会嫉妒薛宝琴。其实，这哪里是黛玉嫉妒薛宝琴，只不过是她根据自己的心理去猜度别人罢了。总之，不管林黛玉做了什么，说了什么，史湘云都能挑出点毛病来。

当然，这种湘云羡慕嫉妒林黛玉的思想感情也情有可原，史湘云是贾母的娘家侄孙女，从小长在贾母身边，原本她是贾母心尖尖上的女孩，可是，有一天因为林黛玉的加入，一切都改变了，也难怪史湘云对林黛玉有一些羡慕，有一些嫉妒。

不过史湘云对林黛玉的羡慕和嫉妒感情，在薛宝钗搬出大观园以后，就改变了，她开始对林黛玉的同情和怜惜起来，中秋之夜，在凹晶馆联诗后，对着多愁善感的林黛玉，史湘云劝黛玉不要多思多想，要保重身体。

史湘云经过残酷的现实撞破了她理想的梦幻，她开始辩证的认识人生中的是是非非，她已经逐渐成熟了起来。

湘云有一句判词叫做“从未将儿女略萦心上”啊。

湘云属于比较天真浪漫但也因此自我任性的类型，对宝玉不能说没好感，但主要是处于同伴和玩伴之间的好感吧。因为和宝玉相识在先，甚至可能因为宝玉亲近黛玉而对黛玉有一种“玩具被抢走”的小孩子的怨念。

这从湘云对黛玉莫名奇妙的不满可以看出。湘云将黛玉比戏子是侮辱黛玉（至少在那个年代是非常非常严重的侮辱），但湘云一点愧悔之情都没有，反而认为宝玉不该阻止她，认为是自己受了委屈。

这样的表现解释成是爱慕也未尝不可，毕竟不同人会有不同想法吧？不过个人倾向不是。

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红楼梦里贾宝玉是个发誓小能手，对林妹妹的誓言一个比一个惊人，可以说是到了恨不得把自己的心掏出来的程度。

第一个誓言：变作大王八，驮你一辈子

第二十三回，两人在偷读西厢记时，宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城的貌。’黛玉听了又急又哭，指宝玉道:"你这该死的胡说!好好的把这*词艳曲弄了来,还学了这些混话来欺负我我告诉舅舅舅母去

宝玉着了急，向前拦住说道：“好妹妹，千万饶我这一遭，原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里。教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”

第二个实验：我心里要是有金玉想法，教我天诛地灭,万世不得人身!"

金玉良缘的谣言在贾府上上下下地流传，林妹妹吃醋说道:"我没这么大福禁受,比不得宝姑娘,什么金什么玉的,我们不过是草木之人!"宝玉听他提出"金玉"二字来,不觉心动疑猜,便说道:"除了别人说什么金什么玉,我心里要有这个想头,天诛地灭,万世不得人身!"

第三个誓言：为了你我死也甘心，睡里梦里也忘不了你！

第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉》这一回中：宝玉误把袭人错认为是黛玉，一股脑就倾述开来:"好妹妹,我的这心事,从来也不敢说,今儿我大胆说出来,死也甘心!我为你也弄了一身的病在这里,又不敢告诉人,只好掩着只等你的病好了,只怕我的病才得好呢睡里梦里也忘不了你!"袭人听了这话,吓得魄消魂散。

第四个誓言：活着,咱们一处活着,不活着,咱们一处化灰化烟！

第五十七回《慧紫鹃情辞试莽玉》一回中，紫鹃骗宝玉说明年林妹妹就要回林家去，直接就让宝玉病的疯魔了，得知缘由后，宝玉笑道:"原来是你愁这个,所以你是傻子从此后再别愁了我只告诉你一句话:活着,咱们一处活着,不活着,咱们一处化灰化烟,如何"

这些誓言层层递进，到后来已是共同灰飞烟灭的地步。

要说贾宝玉深爱着林妹妹，情人之间，发誓赌咒，海誓山盟都是再正常不过的事，然而，贾宝玉竟然不仅跟林妹妹发过誓，跟史湘云他也如此说——

第二十二回，宝姐姐生日，贾府请来戏班唱戏，期间湘云因为说林黛玉长得像其中一个戏子，被宝玉瞪了一眼，湘云气不过，要打包史家，宝玉听了这话，忙赶近前拉他说道：“

好妹妹，你错怪了我。林妹妹是个多心的人。别人分明知道，不肯说出来，也皆因怕他恼。谁知你不防头就说了出来，他岂不恼你。我是怕你得罪了他，所以才使眼色。你这会子恼我，不但辜负了我，而且反倒委曲了我。若是别人，那怕他得罪了十个人，与我何干呢。”

史湘云不听。

宝玉急的说道：“我倒是为你，反为出不是来了。我要有外心，立刻就化成灰，叫万人践踹！”

这个誓言够毒辣，直接便是挫骨扬灰！比之前面与林妹妹发过的所有誓言都有过之而无不及，不仅我一人看到这里疑惑，连脂评也在此处夹批：千古未闻之誓，恳切尽情。宝玉此刻之心为如何？

我也想问宝玉此刻的心为何？

湘云听到后就说道：“大正月里，少信嘴胡说。脂评在这里侧批说：回护石兄。

像不像情侣之间的打骂。

我记得在红学研究中，有一派认为贾宝玉日后也会跟史湘云结合，书中第三十回题目是《因麒麟伏白首双星》，双星”，过去一般都是指牛郎星和织女星，也常用来代指一对恋人、一对夫妇，湘云一直戴着个比较小的金麒麟，那应该是一只雌麒麟；而宝玉呢，从清虚观张道士那里，得到了一只比较大的、文彩辉煌的金麒麟，两个麒麟正好配上一对，而金玉良缘之说同样可以暗指史的金麒麟和贾的宝玉。

当然，这只是一种猜测，不过书中，除了林妹妹，似乎宝玉也就跟史湘云发了这么一次毒誓。

对于《红楼梦》里的女孩儿，倘以我们惯常的眼光去打量，或以俗世的人情世故去揣摩，那往往会陷入自己有意设置的樊篱，这正如在卫道士的眼里，《红楼梦》当属离经叛道之书一样，真正“满纸荒唐言”。

曹翁笔下的人物，尤其是女孩，毕竟不同凡俗。比如黛玉，倘若简单以好哭啼、喜娇嗔、语尖酸、心刻薄来评价，显然是浮光掠影流于浅表的印象。确实，林黛玉爱哭，常常如春日的细雨，抽抽噎噎，绵绵不绝。然而，黛玉有哪一次哭泣，不是因为宝玉而是因为他人？对于黛玉来说，爱是眼泪的催化剂。

《红楼梦》第二十回，宝玉正在宝钗处玩笑，听人说史湘云来了（此为湘云在书中第一次出场），宝玉遂与宝钗一起到贾母处看她。正值林黛玉在侧，因问宝玉哪里来，宝玉说“宝姐姐家”。黛玉冷笑道：“我说呢，亏在那里绊住，不然早就飞来了。”醋意飞溅。宝玉说：“只许同你顽，替你解闷儿。不过偶然去他那里一趟，就说这话。”宝玉这句似斗气的话，结果惹恼了林黛玉，因此赌气回房。宝玉自知坏事，赶紧尾随而来劝解，结果二人一顿生呀、死呀的赌咒生气，接着宝钗也赶到黛玉房间，直喊宝玉说史大妹妹等你呢，推着宝玉扬长而去。这下，黛玉彻底崩溃，向窗生闷气，泪若连珠子。

几句私下斗气之语，瞬间的神态急转，从欢笑到泪如雨下，这说明什么？谁都能从这短短数百字间，体味到黛玉对宝玉的爱，而且是至爱，因为内心有了这种至爱，言语才会旁若无人地冲撞，情绪才会罔顾其他地放肆，长幼尊卑和淑女贤德才会置诸脑后，这便是“爱至深处无道理”使然。

从这一点去观察黛玉表面的好哭啼、喜娇嗔、语尖酸、心刻薄，就不难理解了。黛玉只在面对宝玉的时候，才会如此，宝玉不在场，或内心没有因宝玉而恼，她每每言语谦和，落落大方，上恭下和。只要宝玉哪一句话触动了她敏感的神经，必会一反常态，言语出格，行为乖戾，然后，顾影自怜，独自垂泪，身心倍受折磨。倘若宝玉款语温言，百般宽慰，令黛玉感觉到了宝玉的真心，便又马上平复。黛玉的容易生气落泪，皆为对爱敏感，对爱缺乏安全感，这些旁人看来不正常的举动，恰恰是恋爱中人的正常，是至爱之下的自然而然。

你看她开始生那么大的气，流那么多的泪，宝玉在贾母那边稍作敷衍后，又赶快回来解释说：“亲不间疏，先不僭后”，说论亲戚，宝钗与我比你疏，论先后，你先来，她后到，“咱们两个一桌吃，一床睡”，岂会为她疏远你？黛玉接口便说：“我难道为叫你疏他？我成什么人了呢！我为的是我的心。”这句话才是黛玉所有别人看来反常行为的注角，她是为她的心，一颗深爱着宝玉的心。好在宝玉恰是那个应和者，他说：“我也为的是我的心。难道你就知你的心，不知我的心不成？”

到此，黛玉放心了，释然了，立马关心起宝玉的冷暖来，嗔怪他不该把披风给脱了。一对怨偶，和好如初。一场风波，就此平息。宝、黛二人的爱，用辛弃疾的名句“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”去形容，是再也恰当不过的。

其实，“咱们两个一桌吃，一床睡”这句话，同样也适合于天真浪漫的史湘去身上。湘云小时候在贾府生活过很长一段时间，与宝玉也差不多是“一桌吃，一床睡”，而且湘云对宝玉还“爱哥哥”前“爱哥哥”后，宝玉为何却与史湘云泾渭分明？这恰恰证明了宝玉对黛玉的情有独钟，宝玉的至爱是林妹妹而非史姑娘，更非素以“停机德”著称的薛宝钗了。

《红楼梦》里的史湘云是比薛宝钗还要有心机的人物，她出身不高，总是想通过各种途径攀附贾府的权贵，做人十分低调小心，生怕自己露怯或是做事做的不到位，惹人厌烦。

史湘云出身不好，为人热情又低调

史湘云也就是贾府人口中的热情又谦卑的“史大姑娘”，她是贾母的内侄孙女，自小就没了爹娘，一直靠在叔叔婶婶救助养育才能长大成人，所以，史湘云一直就是非常低调的存在。所以，史湘云自小就学得一身热情待人又谦卑内敛的好脾气，因为她非常怕贾府的人讨厌孤立她，让她成为无处可去的孤儿。她热心肠又善良，所以史湘云在贾府的人缘极好，她待人极好，这一来二去，她就和贾府上的姑娘们都熟识了。

史湘云心机重，连贾府权贵的丫鬟都巴结

红楼梦中记载，有次湘云来到贾府，她带来了四枚好看的戒指，她分别给了贾府的袭人、鸳鸯、金钏和平儿，我们不难看出史湘云自己没有后台，所以她自己用凭借她的心机和智慧去创造机会，袭人是宝玉身边的红人、鸳鸯是贾老太太身边的红人、平儿是王熙凤身边的贴身侍女、金钏是宝玉之母王夫人身边的丫鬟，史湘云没有将戒指给了她身边的其他人，而是给了贾府内最有名望和权贵的人身边的丫鬟，可见她的心机有多深重。但是湘云虽然有心机，而她并不坏，她为人热情，大方得体，即便出身不高，也没有做出任何出格的事情，更没有在贾府那个大染缸里学坏，去苛待身边的姐妹。

湘云虽有一些小心机，但其中包含的是她在贾府能吃得开玩得开的生存之道。或许只有经历了苦难的人，才懂得人情冷暖，也才更珍惜身边人事。

贾宝玉和史湘云之间有爱情吗？

是堂兄弟。很多人都说，要说贾宝玉和史湘云真的是从小一起长大的。来贾府之前，贾宝玉和史湘云关系特别好，史湘云在她的照顾下过着大夫人般的生活。那么贾宝玉和史湘云的关系仅限于表亲吗？

第7版《红楼梦》贾宝玉、史湘云剧照

这些还是得从史湘云的性格说起。史湘云是作者笔下一个特别有特色的人。她没有描写她美丽的外表，而是用中性的方式写她的性格，直白洒脱，经常像男孩子一样喝酒打架。贾宝玉身边的其他女人，即使泼辣，也大多温柔端庄。史湘云的假小子性格让贾宝玉亲近她，视史湘云为“好兄弟”。不过这也不排除史湘云喜欢宝玉的可能，因为史湘云平时爽朗，但是有一次黛玉跟她开了个玩笑，她就直接生气了，她觉得有点不对劲。

这几年很多人都在怀疑史湘云是不是嫁给了贾宝玉。毕竟这一点在随后的版本中也有提及。其实这可能也是当初的想法。毕竟有句话叫“你有两颗白星”，但仔细说来，贾宝玉和史湘云在思想上还是有差距的。有一次史湘云对宝玉说：“你还是改改脾气，好好读书吧。”贾宝玉转怒为威，指责史湘云“林妹妹绝不会这么说。”这句话也说明贾宝玉和史湘云的人生价值观不同。

王静和贾宝玉是什么关系？

京王北景《红楼梦》。虽然他是君主，但他从不假装自己是君主，也从不摆出君主的架子。这在《红楼梦》肮脏黑暗的世界里变得特别，有一种北静王和贾宝玉不一样的感觉。

北京王静剧照

京王和贾宝玉本来应该是两个没有血缘关系的人，但是因为他们的祖孙当时交情非常好，所以京王每次去贾府都很友好，和贾府关系也很亲密。那么京王与贾宝玉是什么关系呢？

在他去世的时候，很多人为此事立下了路祭，但小说只对京王做了非常详细的描述。首先，他说他很帅，然后他说他很谦虚。要知道，这些都是贾宝玉最喜欢的，而京王正好迎合了贾宝玉的口味，所以一向痛恨官僚主义的贾宝玉才愿意和京王交往。主要原因除了对贾府有帮助之外，另一个主要原因就是他的性格和长相正好让贾宝玉觉得投缘。

北静王出身良好，性格非常温和有礼。他更“心疼”贾宝玉。他不仅很欣赏贾宝玉，还很贴心的送他自己的念珠。书中有很多这类的描写，都主要是为了反映京王与贾宝玉非常和谐。有人认为贾宝玉愿意接近京王是因为对方对贾府很有帮助。但是这种说法并没有得到广泛的认同，贾宝玉也不是那种人。

贾宝玉大全

《红楼梦》中的大人物贾宝玉，受到很多人的喜爱。因为他也是一个著名的人物，我们只能通过贾宝玉的来了解他的长相。贾宝玉图是后人查阅史料，了解贾宝玉的相貌和服饰特点后，用自己的绘画技巧绘制的贾宝玉的画像，让更多的人了解贾宝玉。

贾宝玉剧照

贾宝玉图为其外貌及服饰。画中的贾宝玉头戴华贵的皇冠，身穿精致的红色长袍。总之，图中的贾宝玉在服饰上享受奢华。通过贾宝玉的画面细节，可以看出贾宝玉有多活。在贾宝玉的画面中，他有一张英俊的脸，所以我们也可以看到为什么那么多的女孩子喜欢他，不管是姐妹还是丫鬟。从贾宝玉的表情也可以发现，贾宝玉是一个很随便的人。他不想被束缚，没有人能阻止他想做的事。这可能和他的出身有关。“顽石”这个称号通过和他挺符合的。

虽然贾宝玉的画面和真人有点不一样，但是因为画面中的人是静态的，而我们想了解的东西是无法从静态画面中得到的，所以我们可以从贾宝玉的画面中得到很多细节。就像他的样子，我们可以通过画面仔细观察一切。我们也可以从贾宝玉的画中详细而到位地观察贾宝玉身上的装饰。