弱水三千我只取一瓢饮是什么意思

源起佛经中的一则故事，其意在于警醒人们“在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了”。

弱水三千只取一瓢又形容爱情，《红楼梦》中贾宝玉借用此典表示对林黛玉的喜爱。

1、弱（ruò）

有人曾以为弱水三千的‘弱’字乃通假‘溺’字，原因是在一些古文里见到此词作溺水之意。原文曾见于《书禹贡》‘拯弱与兴’，而《说文》里注解：弱，溺之简略也。《墨子》的注解作品《墨辩发微》里也有此说。但始终未曾见到‘溺’字的原型。而这些提到弱水的地方全是说为水浸没之意。

2、弱水

始见于《尚书·禹贡》：“导弱水至于合黎。”孙星衍《尚书今古文注疏》：“郑康成曰：‘弱水出张掖。’”按古籍言弱水亦见于《史记·大宛传》、《汉书·地理志》、《后汉书·东夷传》与毕沅注《山海经》等。

3、三千

盖出于佛家三千大千世界，天台宗善言一念三千。

4、一瓢饮

见于《论语·雍也》：子曰：“贤哉！回也。一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

“弱水三千,只取一瓢饮”，可比喻对爱情忠贞、专一。

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出处

佛祖在菩提树下问一人：“在世俗的眼中，你有钱、有势、有一个疼爱自己的妻子，你为什么还不快乐呢？”此人答曰：“正因为如此，我才不知道该如何取舍。”佛祖笑笑说：“我给你讲一个故事吧。某日，一游客就要因口渴而死，佛祖怜悯，置一湖于此人面前，但此人滴水未进。佛祖好生奇怪，问之原因。答曰：湖水甚多，而我的肚子又这么小，既然一口气不能将它喝完，那么不如一口都不喝。”讲到这里，佛祖露出了灿烂的笑容，对那个不开心的人说：“你记住，你在一生中可能会遇到很多美好的东西，但只要用心好好把握住其中的一样就足够了。弱水有三千，只需取一瓢饮。” 

《红楼梦》曾两次出现弱水，第一次是在第二十五回，形容那跛足道人：“一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处？却在蓬莱弱水西。”如果按苏轼的诗句“蓬莱不可到，弱水三万里”去分析，这弱水往往是指神仙出没遥遥而不可及的去处。

参考资料：

空山不见人, 但闻人语响

王维是诗人、画家兼音乐家这首诗正体现出诗、画、乐的结合无声的静寂、无光的幽暗,一般人都易于觉察；但有声的静寂,有光的幽暗,则较少为人所注意诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界而这种敏感,又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开

“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”

苏轼在杭州做官,陶醉于江南山水,写了大量的山水诗这是其中最为人所传颂称绝的一首作者先写实,西湖晴天,日照湖水,水映日光,碧波荡漾,一片浩然天边、开阔艳丽的水乡景象,令人心旷神怡西湖雨天,烟雨缭绕,山色如蒙薄纱,风姿绰约,更有令人意想不到的奇景在这两种不同的景观中,作者分别突出写水与山,把西湖山水的独特之美展现在我们眼前最后,诗人笔锋一转,把西湖与美女西施联系在一起,将西湖在不同的天气所呈现出的奇美与西施淡妆浓抹总相宜的神韵相提并论,出人意料,而又极其贴切生动全诗语浅意明,给人以朴实平易之感

《山居秋暝》表达了诗人表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，寄托了诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

山居秋暝 王维 〔唐代〕

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

译文

新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。

明月映照着幽静的松林间，清澈泉水在山石上淙淙淌流。

竹林里传来喧闹声，知是少女洗衣归来，莲叶轻摇知是上游荡下轻舟。

任凭春天的花草消失，眼前的秋景足以让我流连久居。

注释

暝（míng）：日落时分，天色将晚。

空山：空旷，空寂的山野。

新：刚刚。

清泉石上流：写的正是雨后的景色。

竹喧：竹林中笑语喧哗。

喧：笑语喧哗。

浣（huàn）女：洗衣服的女子。

浣：洗涤衣物。

随意：任凭。

春芳：春天的花草。

歇：消散，消失。

王孙：原指贵族子弟，此处指诗人自己。

留：居。

赏析

　　这首诗为山水名篇。描绘了秋雨初晴后傍晚时分山村的旖旎风光和山居村民的淳朴风尚，表现了诗人寄情山水田园并对隐居生活怡然自得的满足心情，以自然美来表现人格美和社会美。全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

　　首联是写雨后山中秋景，由于这里人迹罕至，自然不知山中有人来了。“空山”两字点出此处有如世外桃源，山雨初霁，万物为之一新，又是初秋的傍晚，空气之清新，景色之美妙，可以想见。

　　颔联天色已暝，却有皓月当空；群芳已谢，却有青松如盖。山泉清冽，淙淙流泻于山石之上，有如一条洁白无瑕的素练，在月光下闪闪发光，多么幽清明净的自然美啊！王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操，谓其"息阴无恶木，饮水必清源”。诗人自己也是这种心志高洁的人。这月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界吗？这两句写景如画，随意洒脱，毫不着力。

　　颈联中诗人先写“竹喧”再写“莲动”，因为浣女隐在竹林之中，渔舟被莲叶遮蔽，起初未见，等到听到竹林喧声，看到莲叶纷披，才发现浣女、莲舟。这样写更富有真情实感，更富有诗意。写到竹林里传来了一阵阵的歌声笑语，那是一些天真无邪的姑娘们洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静。在这青松明月之下，在这翠竹青莲之中，生活着这样一群无忧无虑、勤劳善良的人们。这和谐美好的生活图景，反映了诗人希望过闲适无忧无虑生活的向往，同时也从反面衬托出他对黑暗官场的厌恶。这两句写的很有技巧，而用笔不露痕迹，使人不觉其巧。

　　尾联则是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。其喜归自然，寄情山水，崇尚恬静、淡泊的田园生活，不愿同流合污的感受。厌恶宦海之情溢于言表。

　　诗的中间两联同是写景，而各有侧重。颔联侧重写物，以物芳而明志洁；颈联侧重写人，以人和而望政通。同时，二者又互为补充，泉水、青松、翠竹、青莲，可以说都是诗人高尚情操的写照，都是诗人理想境界的环境烘托。

表达了诗人的思乡之情，旧去新来的感叹。

“将月去”、“带星来”将水波激荡，月星交辉的情景写得极宏大，于写景的壮阔中写出了时间的流逝。

出自隋炀帝杨广《春江花月夜》的第一首。

原文：

暮江平不动，春花满正开。

流波将月去，潮水带星来。

译文：

暮色中的江水平静没有任何波动，满江的春花正在开放。流动的波浪随着月亮而去，潮水携带星星而来。

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诗词赏析

杨广此首借题生义，一扫艳媚。黄昏远眺长江岸，暮霭沉沉，江水浩淼。“平不动”是水波不兴。江面平坦宁静，江边春花如火，开得满满当当，春夜潮生，江水滔滔。寥寥四句诗，将春江花月夜收纳其间，绘出一幅江月胜景图。

“流波将月去，潮水带星来”，缓缓读来，如欣赏清秋月夜之画，风致婉然。此句好在平实，一个“将”字，一个“带”字，都是比较虚的动词，不会破了月明星稀的安稳美感。

作者简介

隋炀帝杨广（569年-618年），是隋朝第二位皇帝，隋文帝杨坚、独孤皇后的次子，开皇元年（581年）立为晋王，开皇二十年（600年）十一月立为太子，仁寿四年（604年）七月继位。

他在位期间修建大运河（开通永济渠、通济渠，加修邗沟、江南运河），营建东都洛阳，开创科举制度，亲征吐谷浑，三征高句丽，因为滥用民力，造成天下大乱直接导致了隋朝的灭亡。公元618年在江都被部下缢杀。

杨广爱好文学艺术，曾命臣下将禁中秘阁之书，抄录副本，分为三等，藏于洛阳观文殿的东西厢书库中，又在殿后另筑二台，聚藏魏以来的书法名画。

少好学，喜欢诗文，其文初学庾信。为晋王时，召引陈朝旧官、才学之士柳鈇、虞世南等100余人，“以师友处之”，于是爱好梁陈宫体。由于他曾亲历塞上，远征辽东，故诗中描写的自然景物和戎马生活，也有其实践基础。

郑振铎评：“杨广虽不是一个很高明的政治家，却是一位绝好的诗人，他虽是北人，所作却可雄视南士。薛、卢之辈，自然更不易与他逐北。像他的《悲秋》，又像他的《春江花月夜》都是置之梁祖、简文诸集中而不能辨的。又有‘寒鸦飞数点，流水绕孤村’的数语，曾为秦观取入词中，成为绝妙好词。”

隋炀帝《江都宫乐歌》形式上已经十分接近七律，可谓七律之祖。隋炀帝的诗歌地位不可小视，他起到承上启下的作用，能在百年陈梁诗音靡靡之中，恢复汉民族的诗歌的风骨与精神实属难得。

可以说他开创了“盛唐之音”的辉煌大气的阳刚之美，“济苍生” “安社稷” 一直是盛唐诗歌的重要精神他可谓唐诗之祖。《隋书·经籍志》著录《炀帝集》55卷，《全隋诗》录存其诗40多首。事迹见《隋书》本纪。

隋炀帝诗文在中国文学、诗歌史上占有重要地位。亡国之君，多被毁誉。他“好学，善属文”，并写得一手好诗，其中较有名的有《春江花月夜》二首。隋炀帝开汴渠时曾作《水调歌》，流传千古。

--春江花月夜