如何自己写景的文言文

1 求自己写景的文言文

写景的古文最好的是《水经注》！ 如其中描写三峡的景色： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（空缺之意）处。

重岩迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分

虽乘奔御风（乘奔马、驾长风）。不以疾也。

春冬之时。则素湍绿潭，回清倒影，绝山献（山顶）多生怪柏悬泉瀑布飞漱（流冲）其间清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦林寒涧肃常有高猿长鸣。属引（连续不断）凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声沾衣裳”。 还有《水经注·河水·孟门山》： 河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。

杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》： 金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。 白居易《庐山草堂记》： 一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

/堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。 柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》 柳宗元《始得西山宴游记》： 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特出，不与培（土娄）为类。 柳宗元《钴鉧潭西小丘记》： 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。

其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。/枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

柳宗元《小石潭记》： 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

王安石《游褒禅山记》： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。 陶渊明《桃花源记》 王勃《藤王阁序》 范仲淹《岳阳楼记》 欧阳修《醉翁亭记》 李格非《洛阳名园记论》 晁补之《新城游北山记》： 于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。

苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》 李孝光《雁山十记·观石梁记》： 月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。

刘基《清风阁记》 唐顺之《竹溪记》 袁宏道《满井游记》 王质《游东林山水记》 徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》 谭元春《再游乌龙潭记》 差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”

2 求自己写景的文言文

写景的古文最好的是《水经注》！

如其中描写三峡的景色：

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（空缺之意）处。重岩迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分<；正午、半夜），不见曦（阳光）月。至于夏水襄陵（水涨上山坡）。虽乘奔御风（乘奔马、驾长风）。不以疾也。春冬之时。则素湍绿潭，回清倒影，绝山献（山顶）多生怪柏悬泉瀑布飞漱（流冲）其间清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦林寒涧肃常有高猿长鸣。属引（连续不断）凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声沾衣裳”。

还有《水经注·河水·孟门山》：

河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。

杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：

金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。

白居易《庐山草堂记》：

一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

/堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。

柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》

柳宗元《始得西山宴游记》：

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培（土娄）为类。

柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：

其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。/枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

柳宗元《小石潭记》：

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

王安石《游褒禅山记》：

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。

陶渊明《桃花源记》

王勃《藤王阁序》

范仲淹《岳阳楼记》

欧阳修《醉翁亭记》

李格非《洛阳名园记论》

晁补之《新城游北山记》：

于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。

苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》

李孝光《雁山十记·观石梁记》：

月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。

刘基《清风阁记》

唐顺之《竹溪记》

袁宏道《满井游记》

王质《游东林山水记》

徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》

谭元春《再游乌龙潭记》

差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”

3 怎样自拟写景文言文

1、重点突出，详略得当好的写景作文，往往不取决于你在文章中罗列了多少个景物，也不在于你选择的景物是否每个都能引起读者的兴趣。

而在于无论你写到多少处景物，有一处必定是文章的重点，可以用描绘性的语文对它进行具体描写，也可以用白描的手法勾勒出景物的特点，以给人留下深刻印象。写景作文最容易范的三个错误，一是将它写成“流水帐”，就像有的游记，看起来写了很多景点，却每个景点都是一笔带过，没有很好的选出其中一处，进行具体描写；二是写到的景物虽然也有背景介绍或细节描写，但显得有些如同蜻蜓点水，碰了一下又绕开了；三是文章详略安排不合理，开头起因部分介绍过细过长，而文章中间部分去没有很好地展开，六百字的文章写了三百字还没写到重点。

2、突出景物的具体特点或特征这是说的景物的特点与特征，也是指要写出该事物与其它与物的不同之处来。只有这样，才可以给读者留下深刻印象，但在这里还有个前提，那就是要在抓住景物的特点之后，再进行具体的描绘，不可一笔带过。

在描写过程序中，要充分运用比喻、拟人等修辞手法。准确、恰恰当地使用修辞手法有助于把景物写得更生动形象、真实感人。

3、情景交融，借景抒情单一的景物描写，再美的景物也无法感染读者，给读者留下美好的心理享受，因此，作者在写景的同时，要融入自己的真实情感，让读者在文章中不但能“看”到美好的景物，还能感受到作者所想表达的情感，作者的思想。单一的为写景而写景的作文，是无法成为一篇让读者产生情感共鸣的好文章的，这就要求我们在写文章时，写到景物时，自然地将自己的情感融进去，借助于对景物的描写，来表达自身的情感。

4、在景物描写要写进人或动物的活动如果说写景作文中景物是“静”的话，那么一篇优秀的写景作文，也离不开“动”，这里的“动”包括与景物相对应的人物的活动、游玩、戏嬉、奔跑，动物的觅食、跳跃等等，当一篇写景作文将人和动物的活动，与景物的描写相结合起来的时候，才会给人一种亲切感，动静结合的美感。因此学生在描写景物时，可以适当地选择人和动物的活动，作为衬托，文章会变得更有可读性。

4 如何写一篇写景古文

人教版八年级下册第六单元所选课文，以写景记游的古代散文为主。

有的表达旷达胸襟，有的流露自得之乐，有的抒发闲适之情。所记景色不同，写作心境不同，却都是感事抒怀、借景言情的名篇，我们可以从中借鉴一些写景的技巧，本文着重以《满井游记》为示例分析。

一、抓住景物特征进行写景（时令）写景时要抓住景物特征去写，这句话平常我们听得很多，但其真正运用的范围当指自然景色的描写，如何抓住景物特征进行写作，主要是在写作前要有个定位，弄清楚自己要写的自然景色是何时之景？何处之景？有何特点？然后围绕这一特点进行写作，自然就抓住了景物特征。比如，《满井游记》的第二段，对满井初春的景色进行了详细的描绘，其写作之时便能够很好地抓住“早春”这一时令特征，即“乍暖还寒”、“万物复苏”，其中，“土膏微润”中的一个“微润”，仔细想来，用得确实妙极，因在初春时节，地气上升，气温渐渐转暖，暮冬时节土壤中残存的一些“冰”也慢慢融化，这土膏自然便“微润”了，这一词语的运用便将初春时节的“乍暖还寒”的特点给表现了出来；再如，“冰皮始解”一句中，首先“冰皮”，这一词虽指结冰的表面，但作者用了“冰皮”一词，用“皮”来形容“冰”，也暗含了这冰结得并不厚，初春时节，夜晚温度较低，结冰无可厚非，但这冰定不能结得很厚，作者用 “皮”字来形容，准确之至，且也抓住了“乍暖还寒”的初春气候特点，再加上一个“始解”一词来修饰，更是很好地抓住这一特征，同时，这两句，“土膏微润”，“冰皮始解”本也体现了“万物复苏”的特征；再看作者写水的句子，“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，这几句，在初春时节，冰面融解，水波开始发出亮光，再现了水的复苏，加之冬季结水，水中的各种悬浮物开始沉淀，自初春冰面融解之时，这水自然也便“清澈见底”了；再看写柳条的句子，“将舒未舒”这一句形象地描绘出柳条刚发芽时的状态，而这一状态也是初春所独有的景象，还有“浅鬣寸许”，作者用“鬣”来比喻麦苗，将其形态写得逼真，着“寸许”一词，也体现了“早春”这一特征。

由此可见，我们在写自然景物时，先对所写景物的特征定位之后再进行写作，能够更好地抓住自然景物的特征去写，写作自然景物的时候，一方面，可以从时令方面去考虑，另一方面，也可以根据特有的气候特征去写，比如“雨天”、“阳光”、“雪”、“风”……下的各种景物的状态，用它们的形态来体现这些特征。二、写景要注意顺序记事需要注意一定的顺序，写景亦然，写景的顺序如何确定，我们可以根据观察者的观察顺序来写作，这样既简单，也符合常人的思维，比较容易把握。

比如，在《满井游记》的第二段描写中，作者“至满井”后，首先映入眼帘的，当然应该是作者能见到的满井全貌了，因此，作者在写作时，首先便用了“高柳夹堤，土膏微润，一望空阔”几个字简单勾勒了下全貌，接下来的景物描写，是局部景物的特写，也遵循了一定的顺序，来到堤上，有堤自然见水，因此，作者从“冰面”始写，直至远眺，远处的水接着“山”，作者便又写到“山峦”，然而这“山峦”毕竟在远处，因此，作者仍然只能从整体上进行刻画，即便我们当时也跟着作者出游，看完山，自然将眼光收回身边，因此，作者又写到了身边的“柳条”、“麦田”，看到近处，自然也便能见其他游人。这些是一个很自然的观察过程，写作之时，遵循常人观察的逻辑来写，便能让读者读来清晰而不致零乱。

写自然景物时，一定要注意写作的顺序，我们在写作时，可以先将自己欲写之景在头脑中呈现出一幅幅画面，然后按观察的顺序来写，还有一点儿要注意的便是写作之时，远处的景物一定要从整体上来进行描绘，近处的景物可以作细致地描绘，这样才符合逻辑。三、将自然景色与人物活动联系起来写景几乎没有文章单纯地写自然景色，这样是为写景而写景，写景或为抒情，或为叙事烘托等等。

如果写景是为了抒情，写作时应与人物活动联系起来，单纯地自然景色描写，是不宜抒情的，我们先来看两个例子：《满井游记》第二段在对满井初春景色作了细致地描绘之后，写道“游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。”虽只有数笔，却刻画了一个初春和谐的人物活动场面，令人感受到春和景明的温馨景象。

再如《醉翁亭记》中的描写就更加鲜明了，作者在第二段对山间之朝暮，山间之四时之景给完之后，紧接着在第三段进行了场面描写，这个场面围绕着“太守宴”展开，分别描写了“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”四个画面，很好地体现了一派繁荣民生的景象，为下文写太守的“与民同乐”奠定了基础。由此可见，写自然景色时与人物活动联系起来写，有利于抒情的展开，当然，有时可能我们也能看到写景佳作没有写人，比如柳宗元的《小石潭记》中便没有写人物活动的场面，但并不代表在写作时，他没提到人，如“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨……”一句中便写到“无人”，这也是提到了人，只是因为无人，故而不加详写，而这也正是作者为了抒情的需要，正。

5 怎样自拟写景文言文

1、重点突出，详略得当

好的写景作文，往往不取决于你在文章中罗列了多少个景物，也不在于你选择的景物是否每个都能引起读者的兴趣。而在于无论你写到多少处景物，有一处必定是文章的重点，可以用描绘性的语文对它进行具体描写，也可以用白描的手法勾勒出景物的特点，以给人留下深刻印象。

写景作文最容易范的三个错误，一是将它写成“流水帐”，就像有的游记，看起来写了很多景点，却每个景点都是一笔带过，没有很好的选出其中一处，进行具体描写；二是写到的景物虽然也有背景介绍或细节描写，但显得有些如同蜻蜓点水，碰了一下又绕开了；三是文章详略安排不合理，开头起因部分介绍过细过长，而文章中间部分去没有很好地展开，六百字的文章写了三百字还没写到重点。

2、突出景物的具体特点或特征

这是说的景物的特点与特征，也是指要写出该事物与其它与物的不同之处来。只有这样，才可以给读者留下深刻印象，但在这里还有个前提，那就是要在抓住景物的特点之后，再进行具体的描绘，不可一笔带过。在描写过程序中，要充分运用比喻、拟人等修辞手法。准确、恰恰当地使用修辞手法有助于把景物写得更生动形象、真实感人。

3、情景交融，借景抒情

单一的景物描写，再美的景物也无法感染读者，给读者留下美好的心理享受，因此，作者在写景的同时，要融入自己的真实情感，让读者在文章中不但能“看”到美好的景物，还能感受到作者所想表达的情感，作者的思想。单一的为写景而写景的作文，是无法成为一篇让读者产生情感共鸣的好文章的，这就要求我们在写文章时，写到景物时，自然地将自己的情感融进去，借助于对景物的描写，来表达自身的情感。

4、在景物描写要写进人或动物的活动

如果说写景作文中景物是“静”的话，那么一篇优秀的写景作文，也离不开“动”，这里的“动”包括与景物相对应的人物的活动、游玩、戏嬉、奔跑，动物的觅食、跳跃等等，当一篇写景作文将人和动物的活动，与景物的描写相结合起来的时候，才会给人一种亲切感，动静结合的美感。因此学生在描写景物时，可以适当地选择人和动物的活动，作为衬托，文章会变得更有可读性。

6 如何写一篇写景古文

人教版八年级下册第六单元所选课文，以写景记游的古代散文为主。

有的表达旷达胸襟，有的流露自得之乐，有的抒发闲适之情。所记景色不同，写作心境不同，却都是感事抒怀、借景言情的名篇，我们可以从中借鉴一些写景的技巧，本文着重以《满井游记》为示例分析。

一、抓住景物特征进行写景（时令） 写景时要抓住景物特征去写，这句话平常我们听得很多，但其真正运用的范围当指自然景色的描写，如何抓住景物特征进行写作，主要是在写作前要有个定位，弄清楚自己要写的自然景色是何时之景？何处之景？有何特点？然后围绕这一特点进行写作，自然就抓住了景物特征。比如，《满井游记》的第二段，对满井初春的景色进行了详细的描绘，其写作之时便能够很好地抓住“早春”这一时令特征，即“乍暖还寒”、“万物复苏”，其中，“土膏微润”中的一个“微润”，仔细想来，用得确实妙极，因在初春时节，地气上升，气温渐渐转暖，暮冬时节土壤中残存的一些“冰”也慢慢融化，这土膏自然便“微润”了，这一词语的运用便将初春时节的“乍暖还寒”的特点给表现了出来；再如，“冰皮始解”一句中，首先“冰皮”，这一词虽指结冰的表面，但作者用了“冰皮”一词，用“皮”来形容“冰”，也暗含了这冰结得并不厚，初春时节，夜晚温度较低，结冰无可厚非，但这冰定不能结得很厚，作者用 “皮”字来形容，准确之至，且也抓住了“乍暖还寒”的初春气候特点，再加上一个“始解”一词来修饰，更是很好地抓住这一特征，同时，这两句，“土膏微润”，“冰皮始解”本也体现了“万物复苏”的特征；再看作者写水的句子，“波色乍明，鳞浪层层，清澈见底”，这几句，在初春时节，冰面融解，水波开始发出亮光，再现了水的复苏，加之冬季结水，水中的各种悬浮物开始沉淀，自初春冰面融解之时，这水自然也便“清澈见底”了；再看写柳条的句子，“将舒未舒”这一句形象地描绘出柳条刚发芽时的状态，而这一状态也是初春所独有的景象，还有“浅鬣寸许”，作者用“鬣”来比喻麦苗，将其形态写得逼真，着“寸许”一词，也体现了“早春”这一特征。

由此可见，我们在写自然景物时，先对所写景物的特征定位之后再进行写作，能够更好地抓住自然景物的特征去写，写作自然景物的时候，一方面，可以从时令方面去考虑，另一方面，也可以根据特有的气候特征去写，比如“雨天”、“阳光”、“雪”、“风”……下的各种景物的状态，用它们的形态来体现这些特征。二、写景要注意顺序 记事需要注意一定的顺序，写景亦然，写景的顺序如何确定，我们可以根据观察者的观察顺序来写作，这样既简单，也符合常人的思维，比较容易把握。

比如，在《满井游记》的第二段描写中，作者“至满井”后，首先映入眼帘的，当然应该是作者能见到的满井全貌了，因此，作者在写作时，首先便用了“高柳夹堤，土膏微润，一望空阔”几个字简单勾勒了下全貌，接下来的景物描写，是局部景物的特写，也遵循了一定的顺序，来到堤上，有堤自然见水，因此，作者从“冰面”始写，直至远眺，远处的水接着“山”，作者便又写到“山峦”，然而这“山峦”毕竟在远处，因此，作者仍然只能从整体上进行刻画，即便我们当时也跟着作者出游，看完山，自然将眼光收回身边，因此，作者又写到了身边的“柳条”、“麦田”，看到近处，自然也便能见其他游人。这些是一个很自然的观察过程，写作之时，遵循常人观察的逻辑来写，便能让读者读来清晰而不致零乱。

写自然景物时，一定要注意写作的顺序，我们在写作时，可以先将自己欲写之景在头脑中呈现出一幅幅画面，然后按观察的顺序来写，还有一点儿要注意的便是写作之时，远处的景物一定要从整体上来进行描绘，近处的景物可以作细致地描绘，这样才符合逻辑。三、将自然景色与人物活动联系起来写景 几乎没有文章单纯地写自然景色，这样是为写景而写景，写景或为抒情，或为叙事烘托等等。

如果写景是为了抒情，写作时应与人物活动联系起来，单纯地自然景色描写，是不宜抒情的，我们先来看两个例子：《满井游记》第二段在对满井初春景色作了细致地描绘之后，写道“游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。”虽只有数笔，却刻画了一个初春和谐的人物活动场面，令人感受到春和景明的温馨景象。

再如《醉翁亭记》中的描写就更加鲜明了，作者在第二段对山间之朝暮，山间之四时之景给完之后，紧接着在第三段进行了场面描写，这个场面围绕着“太守宴”展开，分别描写了“滁人游”、“太守宴”、“众宾欢”、“太守醉”四个画面，很好地体现了一派繁荣民生的景象，为下文写太守的“与民同乐”奠定了基础。由此可见，写自然景色时与人物活动联系起来写，有利于抒情的展开，当然，有时可能我们也能看到写景佳作没有写人，比如柳宗元的《小石潭记》中便没有写人物活动的场面，但并不代表在写作时，他没提到人，如“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨……”一句中便写到“无人”，这也是提到了人，只是因为无人，故而不加详写，而这也正是作者为了抒情的需要，。

7 “以物喜”“以己悲”的句子一句景物描写加心理情感的古文句子“以

你老师或教材对问题的字义本身理解有偏差大概是由范文正公“不以物喜、不以己悲”的名句演化来的，但文正公的意思是为仁由己的浩然正气不为物转移（《荀子·荣辱》）、不“与世俯仰（《宋史·米芾传》）”不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵（陶渊明《五柳先生传》）说的是仁者不为外物系累牵绊物，不仅指实体的器物自然物，一切财富权势名誉地位皆是己，自己，指自己自艾自怜西人有个笑话，问三个砌墙的人在做什么，一答，累死了，干苦力，暗无天日，不知道什么时候出头；二答，造建筑，壮丽雄伟；三答：我们正在改变世界一者，已己悲也路开始已错，结局毕竟要错。

1 文言文预习抄写

提高学生文言文预习能力的方法

文言文相对于现代文来说，讲述的内容离学生生活的现实较遥远，学生不容易理解，且文言文中的一些文言词的用法和句式学生也很难掌握，文言文的学习对初入中学的学生来说是比较困难的。所以课前的有效预习对上好课至关重要。如何提高学生的预习能力，让学生有效预习，我认为应该从以下几个方面去做：

一、了解作者及写作的背景。拿到一篇文章，首先了解作者的情况，可以根据手头的参考书或上网查阅资料，了解作者生活的朝代，当时的社会发展状况，作者的文风，及写此文的背景，这些看似与课文关系不大的问题却会直接影响学生对这篇文章内容的学习和对作者思想感情的把握。例如柳宗元的《小石潭记》，是他在被贬之后，为了摆脱内心的凄苦和抑郁而寄情山水，文中写听泉之乐，写游鱼之乐，是极力想乐起来，可是幽静深邃的小石潭的环境又触发了他悲凉的内心，“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。所以文章表达的还是作者凄苦悲凉的思想感情。试想如果学生不了解背景，能做出准确的把握吗？有人可能会说课堂上老师会讲背景，那么，是被动听取知识还是主动获取知识效果好呢？答案是不言而喻的。新课标要求学生要主动去获取知识，运用知识。教师要教会学生学习的方法和终身学习的本领，而不是死的知识。

二、初读课文扫清字词障碍，把握文章大意。文言文中好多生字课下注释都已标出，个别不会的，学生可以查字典自行解决。

三、反复诵读课文，体会思想感情 有句话说：书读百遍，其义自见。文言文尤其需要反复诵读，在读中理解，在读中感悟，，在读中积累，体会文言句式的表达特点，理解作者的思想感情，培养文言文的语感。

四、结合参考书和课下注释疏通课文 在疏通课文的过程中，不会的词或句要做好标记，上课时做到心中有数，重点掌握。

五、课文内容的理解 通过反复的朗读和思考，学生对课文有一定的理解，老师可以提出一些问题，让学生带着问题预习，比如：用自己的话复述课文；文章表达的思想感情，具体每一段写了什么，怎么写的，划出自己喜欢的句子，并作摘抄。

六、深入领会，精读课文

在理解课文大致内容的基础上再精读， 精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。

通过文言文六步预习法，我相信会提高学生的预习能力，会为课文的学习打下良好的基础，从而提高课堂效率。

2 求几篇文言文的美文

小石潭记 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。

伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。

青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。

日光下彻，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。

潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。

坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。

同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

译文 从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。

整个潭底是一块石头，靠近岸边，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动。

潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。

来来往往轻快敏捷，好象在与游人一起娱乐。 顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚。

溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头。 我坐在潭边，四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了。

由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。 同我一起游远的人，有吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄。

作为随从跟着我们来的，有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。寒花葬志 （明）归有光 婢，魏孺人媵也。

嘉靖丁酉五月四日死，葬虚丘。事我而不卒，命也夫！ 婢初媵时，年十岁，垂双鬟，曳深绿布裳。

一日，天寒，〔艹热〕火煮荸荠熟，婢削之 盈瓯；余入自外，取食之；婢持去，不与。魏孺人笑之。

孺人每令婢倚几旁饭，即饭，目眶 冉冉动。孺人又指予以为笑。

回思是时，奄忽便已十年。吁，可悲也已！ （《震川文集》） 译文 寒花是我妻子魏孺人的陪嫁丫鬟，死于1537年五月，埋葬在荒山上。

她服侍我而不能到老，是我们没了缘分（命不好）么？ 当初，寒花刚陪嫁过来时才十岁，梳着两个环形发髻，拖着深绿色的长裙子。一天，天很冷，她点火煮熟了荸荠，削了满满一瓦盆。

我从外面回来，要取荸荠来吃，她端着荸荠，转过身去，不给我吃。妻子魏孺人见了便取笑我们。

妻子常常让她靠在小桌子旁边吃饭，她吃饭时，眼眶慢慢地翻动。妻子又指着她那样子对着我笑。

回想当时的情景，转眼又是十年了。唉，真可悲呀！再游乌龙潭记柳宗元潭宜澄，林映潭者宜静，筏宜稳，亭阁宜朗，七夕宜星河，七夕之夜宾客宜幽适无累。

然造物者岂以予为此拘拘者乎！茅子越中人，家童善篙楫。至中流，风妒之，不得至荷荡，旋近钓矶系筏。

垂垂下雨，霏霏湿幔，犹无上岸意。已而雨注下，客七人，姬六人，各持盖立幔中，湿透衣表。

风雨一时至，潭不能主。姬惶恐求上，罗袜无所惜。

客乃移席新轩，坐未定，雨飞自林端，盘旋不去，声落水上，不尽落潭，而如与潭击。雷忽震，姬人皆掩耳欲匿至深处。

电与雷相后先，电尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺。而吸其波光以上于雨，作金银珠贝影，良久乃已，潭龙窟宅之内，危疑未释。

是时风物倏忽，耳不及于谈笑，视不及于阴森，咫尺相乱；而客之有致者反以为极畅，乃张灯行酒，稍敌风雨雷电之气，忽一姬昏黑来赴，始知苍茫历乱。已尽为潭所有，亦或即为潭所生；而问之女郎来路，曰不尽然，不亦异乎？招客者为洞庭吴子凝甫，而冒子伯麟、许子无念、宋子献孺、洪子仲伟，及予与止生为六客，合凝甫而七。

译文：潭水应当清澈见底，倒影在潭中的树木应当幽静，在潭里划行的竹筏应当稳当，潭边的亭台楼阁应当明朗舒爽，七月七日这天应当星河灿烂，七夕之夜宾客应当恬静无所牵累。然而造物者又岂会以此美景赐予我这个执着于红尘俗世的人！ 茅生，是越中人氏，他家的书童善于划船。

我们划到了潭的中心，也许是风在妒忌我们的闲情雅兴吧，吹得我们到不了河荡，不久靠近钓鱼台了，将竹筏系在垂杨下面，细雨迷离沾湿了帷幔，我们还没有上岸的意思。不一会大雨如注，七个男士，六位女士，各个拿着雨伞站在帷幔里，衣服被雨打湿了。

忽然风雨交加，竹筏在潭中摇摇欲坠了，那些女士惊恐万分想赶快上岸，也顾不上他们精致的鞋袜了。

3 文言文预习抄写

提高学生文言文预习能力的方法文言文相对于现代文来说，讲述的内容离学生生活的现实较遥远，学生不容易理解，且文言文中的一些文言词的用法和句式学生也很难掌握，文言文的学习对初入中学的学生来说是比较困难的。

所以课前的有效预习对上好课至关重要。如何提高学生的预习能力，让学生有效预习，我认为应该从以下几个方面去做：一、了解作者及写作的背景。

拿到一篇文章，首先了解作者的情况，可以根据手头的参考书或上网查阅资料，了解作者生活的朝代，当时的社会发展状况，作者的文风，及写此文的背景，这些看似与课文关系不大的问题却会直接影响学生对这篇文章内容的学习和对作者思想感情的把握。例如柳宗元的《小石潭记》，是他在被贬之后，为了摆脱内心的凄苦和抑郁而寄情山水，文中写听泉之乐，写游鱼之乐，是极力想乐起来，可是幽静深邃的小石潭的环境又触发了他悲凉的内心，“以其境过清，不可久居，乃记之而去”。

所以文章表达的还是作者凄苦悲凉的思想感情。试想如果学生不了解背景，能做出准确的把握吗？有人可能会说课堂上老师会讲背景，那么，是被动听取知识还是主动获取知识效果好呢？答案是不言而喻的。

新课标要求学生要主动去获取知识，运用知识。教师要教会学生学习的方法和终身学习的本领，而不是死的知识。

二、初读课文扫清字词障碍，把握文章大意。文言文中好多生字课下注释都已标出，个别不会的，学生可以查字典自行解决。

三、反复诵读课文，体会思想感情 有句话说：书读百遍，其义自见。文言文尤其需要反复诵读，在读中理解，在读中感悟，，在读中积累，体会文言句式的表达特点，理解作者的思想感情，培养文言文的语感。

四、结合参考书和课下注释疏通课文 在疏通课文的过程中，不会的词或句要做好标记，上课时做到心中有数，重点掌握。五、课文内容的理解 通过反复的朗读和思考，学生对课文有一定的理解，老师可以提出一些问题，让学生带着问题预习，比如：用自己的话复述课文；文章表达的思想感情，具体每一段写了什么，怎么写的，划出自己喜欢的句子，并作摘抄。

六、深入领会，精读课文 在理解课文大致内容的基础上再精读， 精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。

通过文言文六步预习法，我相信会提高学生的预习能力，会为课文的学习打下良好的基础，从而提高课堂效率。

4 文言文摘抄

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

1 写景的古文

白居易《庐山草堂记》：

一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

/堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。

王勃《藤王阁序》

范仲淹《岳阳楼记》

欧阳修《醉翁亭记》

李格非《洛阳名园记论》

刘基《清风阁记》

唐顺之《竹溪记》

袁宏道《满井游记》

王质《游东林山水记》

徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》

谭元春《再游乌龙潭记》

最好的还是滕王阁序。

滕王阁序

王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区，童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍：山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；沟水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，爱宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭。呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

远近变化，虚实相衬，上下混成。

“远近变化，虚实相衬，上下混成。”这句是我自己加的评注、= =

2 寻写景文言文的阅读题

答谢中书书

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣。夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

译文：

山河的美景，自古以来就是人们共同赞叹的。巍峨的山峰高耸入云，明净的溪流清澈见底，两岸的石壁色彩斑斓交相辉映。青葱的树林，翠绿的竹丛，四季长存。早晨夜雾将要消散的时候，传来了猿鸟此起彼伏的鸣叫声；傍晚夕阳将要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跃出水面。这里实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

译文：

译文一：

山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同赞叹的啊。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。

青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

这里实在是人间的仙境啊。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。

译文二：

高高的山峰直插云天，清清的流泉明净见底。

两岸石壁上，五色缤纷交相辉映。

那青翠的丛林，碧绿的修竹，一年四季都可以见到。

晓雾将要消散的时候，猿猴和百鸟的啼叫声交织成一片；夕阳即将坠落之际，潜游水中的鱼竞相腾跃。

这实在是人世间的仙境。

自从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了。

[编辑本段]课下注释：

1本文选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全粱文》。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）。陶弘景，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现在江苏南京）人。有《陶隐居集》。

2五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青、黄、黑、白、赤为正色。交辉，交相辉映。

3四时：四季。

4歇：消散。

5夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。

6沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼。

7欲界之仙都：人间天堂。欲界，佛教把世界分为欲界， 、无 。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都，神仙生活于其中的美好世界。

8康乐：指南著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝齐梁间文学家。

9与（yù）：参与，这里指欣赏。

10山川之美 之：的

11将：将要

12乱：此起彼伏

13实：确实

14是：这

15自：从

3 描写校园景色的文言文以答谢中书书格式

山水间的晨昏似是一张大幕，影映着来去的自由身影。

早晨万物焕发生机，令人趣味盎然。傍晚是一幅深色背景的速写，天地间的界限已被模糊，望去海天一线，好似旅人也拥有了如这般宽阔的胸怀。

浅潜在湖中的鱼儿仿佛受到了这落日繁华的呼唤跃出水面，那一跃没有在乎高度的意思而更多的是放松自我。斜阳洒下，湖面波光粼粼，泛着浅金的色泽，那是最自然、平和的画面。

夕阳斜照，染红了半边天空；成群的云彩，通体透红，在巍峨的山峰之上，跳跃奔跑着。一轮夕阳，一片片红烧云，一道道绚丽的余晖，映红了明净澄澈的小溪与满山的青林翠竹。

两岸的石壁也褪去了彩衣，换了一件艳红的纱衣，多了一份神秘和妖媚。晚风，轻耕着树梢，静静地，轻轻地，似乎怕惊扰了这沉睡的大地。

可是，山上的居民仿佛有使不完的劲。瞧，血红的天边飞过了一群大雁，它们扑扇着翅膀，越飞越高，越飞越快，它们的身影快要遮住夕阳。

再细听，树林深处响起滴滴答答的声音，突如一场毛毛雨从天而降，又过了一会儿，声音竟由疏至密，听来像是密密麻麻、跳动的鼓点，让人心襟荡漾。 渐渐的，夕阳落下去了，被渲染的天空隐约出现了一轮月钩。

成群的雁儿带走了成堆的彩云，滴答声也飘散了，只留下稀疏的蛙鸣。

4 高分求写美景的文言文（200字内）要写一篇写景的古文（原创的）,

《蝴蝶泉》 南二里，过第二峡之南，有村当大道之右，曰波罗村其西山麓有蝴蝶泉之异，余闻之已久，至是得土人西指，乃令仆担先趋三塔寺，投何巢阿所栖僧舍，而余独从村南西向望山麓而驰半里，有流泉淙淙，溯之又西，半里，抵山麓有树大合抱，倚崖而耸立，下有泉，东向漱根窍而出，清洌可鉴稍东，其下又有一小树，仍有一小泉，亦漱根而出二泉汇为方丈之沼，即所溯之上流也泉上大树，当四月初即发花如蝴蝶，须翅栩然，与生蝶无异；又有真蝶千万，连须勾足，自树巅倒悬而下，及于泉面，缤纷络绎，五色焕然游人俱从此月，群而观之，过五月乃已余在粤西三里城，陆参戎即为余言其异，至此又以时早未花询土人，或言蝴蝶却其花所变，或言以花形相似，故引类而来，未知孰是。

1 如何写景作文指导教案

如何写好景物描写的文章 （1）要细致观察，写出景物的特点。

如“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”，“嫩”和“绿”就是春草的特点。 （2）有顺序地进行观察、描写。

如时间顺序、移步换景、由总到分，由面到点，由物到人，由实到虚。要有次序地进行观察。

还要注意观察景物变化的过程，细致入微地观察，就容易抓住景物的特征。 看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。

山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。

等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。 《济南的冬天》 雪后山景按空间顺序由高到底，由山上到山尖到山坡到山腰。

（3）多角度描写景物 1、正面、侧面相结合 2、实写、虚写相结合（以虚衬实）3、人的各种感官相结合 （味、触、视、听、嗅 等）4、动静相结合 5、恰当的观察点多方位描写，注意写景的顺序选择6、巧用修辞手法，使语言生动形象。

2 黄鹤楼 古文教案

[教学步骤] 一导入： A提问：三大名楼？及与之有关的各名文？ 湖北：黄鹤楼 崔颢《黄鹤楼》 湖南：岳阳楼 范仲淹《岳阳楼记》 江西：滕王阁 王勃《滕王阁序》 B讲故事：传说李白登临黄鹤楼本欲赋诗，因见崔颢此诗而作罢，感慨道：”眼前有景道不得，崔颢题诗在上头” 二朗读： 师范读，生齐读 强调注意节奏（音韵兼顾意义），及声调的抑扬、速度的急缓 （如：读“空”应低沉婉转，声音略为延长；“晴川”句可读得恬淡自然。）

三师生探究： A。读了这首诗你最喜欢哪一句？为什么？ 生1：我喜欢“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”。

因为它对仗工整，用词优美，我眼前好像能出现这么一幅令人陶醉的画面。 生2：我也喜欢这一句。

“历历”“萋萋”两个叠词读起来流畅、舒缓。感觉非常宁静。

生3：我喜欢“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。它虽然没有华丽的辞藻，但它讲述了一个美丽的传说。

生4：我喜欢“白云千载空悠悠”句。给人一种悠闲适意的感觉。

生5：不。这句我感觉到的不是悠闲，而好像是孤独寂寞。

因为“空悠悠”显得空空荡荡，使人顿时心生惆怅。 生6：我喜欢“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”句。

江上烟雾迷朦，真仿佛人间仙境。 生7：我读来烟波浩渺，却又联想到前途的迷茫，想诗人也因此而生离愁别绪吧。

师：（赞赏地）同学们都能根据自己的理解解读这首诗，从各个角度品析了诗的韵味，意境。它确实通过描写诗人登临黄鹤楼的所见，表现诗人的思乡愁绪，这从最后一句可分明地看出。

刚才同学们争论“空”字的意味，很好。就是要敢于发表自己的看法，敢于有自己的见解。

首联和颔联中都出现了“空”字，诗人登上此楼，发现仙人已去，只留下一座楼宇，天地间也只有漂渺无依的浮云，理解为“清廖孤寂”是不是更有道理些呢？（生点头）千年已逝，一切都如过眼云烟，在这种清廖孤寂中诗人自然生发岁月悠悠，世事茫茫之感！（生点头）。 （品味与争论使同学们觉得自已是课堂的主人。）

B那么，你对这首诗有没有不满意的地方？ 生8：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”句，写草木茂盛，景物分明，给人清新可人的感觉，为何下句却突然转写“愁”？ 生9：头三句每句中都有“黄鹤”二字，好像显得重复罗嗦？ 生10：诗人说“昔人已乘黄鹤去”，要是用“来”就好了，不就显得那地方很美吗？ 生分组讨论，力求每人都能谈出自己的见解。每组推举一个作中心发言。

生11：连用“黄鹤”三字，我们组认为是在强调黄鹤楼的得名，还可引人想象鹤的翩然身姿，仔细品去，回味无穷呢！ 生12：仙人骑鹤西去的传说让人神往，三个“黄鹤”不仅读来不觉累赘，反而不断强化了传说给人带来的飘逸之感，当然更有仙人骑鹤而去的无限怅惘…… 生13：“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”有同学认为宁静，舒畅，是没有将全诗统一起来读，诗人在登临黄鹤楼时，看“白云千载空悠悠”，心中就有岁月悠悠，世事苍茫之感，那么再研究“晴川历历汉阳树”句，我们认为应看作是一种凄美。 生14：我们在研究这一句时，揣测作者是不是一种反衬——景美也掩不住人在旅途的深深孤寂？ 师（感叹）：是啊，梁园虽好，不是久恋之家。

生15：刚才有同学提出“诗人说‘昔人已乘黄鹤去’，要是用‘来’就好了，不就显得那地方很美吗？”这个问题，我们讨论的结果是：诗人写作此诗并不是为了表现黄鹤楼的美景，而是表现诗人的怅惘，思乡之情。 师小结：同学们说得很好，我们讨论的结果并不在于对错，同学们只要能谈出自己的见解，就是从不同的角度对这首诗进行了品味，解读，有自己的看法才是最重要的。

当然，我们不能完全脱离诗意去信马由缰，而应在了解诗人写作背景的基础上，尽情去想象，去发挥。 （求异思维，摒除凡名家名篇就盲目崇拜的思想，勇于提出自己的观点，勇于质疑。）

四、拓展，激发学生的想象能力，训练学生表达能力。 这首诗不仅写景，还充分抒情，情景交融浑然一体。

每一句都可说是为我们描绘了一幅画，老师选择了其中的一句，根据诗意，融入自己的想象和感受、体会，写成一段小文，请同学们也模仿着选择你最喜欢的一句，充分发挥想象，缀珠成文。 师示范：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠” 金碧辉煌的黄鹤楼在阳光的照射下愈发显得宏伟与壮丽。

登临此楼，仰望长空，一碧如洗，唯有白云千朵，悬浮于天地之间，没有一丝杂色，就是那样不沾烟火气地洁白，没有目的，没有方向，悠悠地飘荡。胸中的一切仿佛都被荡涤而去，怎么不令人油然而生清寥孤寂之感。

生16：“睛川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲” 在温暖阳光的照耀下，汉水平原黄鹤楼四周的树木显得格外分明，给人一种生机勃勃的感觉，在风的吹动下，那披着绿衣的生灵也会慢慢地跳起舞来，显得那样快乐活泼。再向黄鹤楼的东北角望一望，那仿佛是一个世外桃源。

在那个美丽的鹦鹉洲上，鲜嫩的芳草长得极其茂盛，让人情不自禁想伸出手去抚摸，闻着它，似乎也正散发着一股淡淡的芳香。 生17：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁” 太阳渐渐向西方坠落，远处辛勤工作的人，已收好农具准备回家。

3 求《小石潭记》的教案

1疏通文意，掌握文中字词的含义。

2学生熟悉课文，感受小石潭的美景。 3体会文章写景抒情、情景交融的写法。

4培养学生欣赏美、发现美的能力。 教学重、难点分析： 学生感受小石潭的美景，并从中体会作者的感情是本文学习的重点，也是难点所在。

教学设想： 本文是一篇优美的山水散文，本课教学准备通过诵读和展示画面引导学生感知美，并通过教师的引导学习文章写景抒情、情景交融的写法。 教学手段：运用多媒体教学 教学方法：探究式 合作学习 教学时间：两课时 第 一 课 时 教学内容： 学生自读，掌握文中字词的含义，教师带领学生疏通文意，熟悉课文，了解文章内容。

第 二 课 时 教学步骤： 一、导入新课 二、教师范读课文（放录音，出示画面） 三、学生整体感知课文： 1、提问：小石潭给人的印象如何？（用一个字概括） 2、学生回答，教师引出“美”。 四、研读课文，分析品味 （一）、展示小石潭的美景 1、小石潭的景色美不胜收，你读了文章后头脑中浮现出了哪些美丽的画面？你能选择一个景点和大家说说吗？ 2、学生自由发言，说说自己的发现。

3、教师根据学生的发言作几句小结。 （二）、理解人物的“乐” 1、小石潭的景色如此美，让人为之陶醉，如果你身处其中，会产生什么感受呢？ 2、引导结论：乐 3、小石潭到底有哪些乐趣呢？ 4、学生讨论、回答（教师根据学生回答迅速在屏幕上现场出示） （三）、体会人物的“忧” 1、过渡：小石潭的美让人乐在其中，但我们从文中也分明读出了人物的另一种感受——忧郁，哪一句显出了作者的忧郁之情？ 明确：“凄神寒骨，悄怆幽邃”（解释） 2、作者的忧从何而来呢？ ①、朗读第一段的一、二两句及第四段。

②分析：小石潭所处的地理位置极为偏僻，人迹罕至，虽然景色奇美，但过于幽静冷清，时间长了，让人感到寂寞难耐，悲从中来。我们说：“一切景语皆情语”，这也是与作者当时的心境分不开的。

3、作者背景简介。（屏幕出示） 4、学生尝试着将情与景结合起来，解释作者心情忧伤的原因。

5、教师小结： 作者是被贬官到此，不幸的遭遇令他感伤，本来想寄情于山水，遣散心中的郁闷，小石潭的美景使他惊叹不已，流连其中，得到了不少乐趣，暂时忘记了心中的痛苦，可是小石潭风景虽美却过于幽静冷清，游玩的时间一长，寒气透骨，难免触景生情，不由得忆起了自己的坎坷命运，忧郁、悲凉的心情自然地流露出来。 五、总结全文。

六、拓展练习： 观察自己的学校，写一篇二三百字的短文，注意写出景物的特征和你的感受。 附板书设计： 景色美 乐在其中 偏 贬 远 谪 幽静冷清 触景生情 抑郁忧伤 景 情景交融 情 [教学目的] 1 学习按照一定顺序组织材料和抓住事物特征，用鲜明生动的语言写景状物的方法。

2 体会本文融情于景，借景抒情的艺术特色。 3 了解“如”“若”“似”的不同用法及“以”“为”在文中的用法。

[教学重点] 背诵及体会文章写景抒情的方法。 [教学难点] 树、石、水、鱼特点及对它们的准确描写。

[教学时间] 二课时 第一课时 [教学内容] 初读课文，疏通文意。 [教学过程] 1 由“唐宋八大家”中的“韩流”导入。

2 简介作者，背景，解题。 柳宗元：字子厚，河东人，唐代中期杰出的文学家，思想家。

曾参与王叔文集团的政治革新活动，任礼部员外郎。失败后，被贬为永州司马。

他在政治上不得志，心情抑郁，所以就以游山玩水，欣赏大自然风光来排遣内心的愁闷。他在永粥发现了许多风景佳丽的地方，记下了其中的八处名胜，成为我国古典文学散文史上颇有名的《永州八记》。

《小石潭记》是《永州八记》中的第四篇。作者寓情于景，抒发谪居生活的清寂苦闷、抑郁忧伤之情。

他所写的游记散文，往往借景抒情，以寄托自己政治上不得志的悲愤。 “记”是古代的一种文体，主要是记载事物，往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

3 生初读课文，圈出生字、生词。 4 师范读课文，生轻声跟读，并补充。

参差 寂寥 摇缀 隶 怆 5 师生共同疏通文意。 （1） 古今异义。

去：（古）离开 （今）前往，到某处 怡然：（古）静止不动的样子 （今）痴呆或深思的样子 小生：（古）年轻人 （今）戏曲艺术中的一种角色 （2） 一词多义 以：①全石以为底（介词，用） ②卷石底以出（承接，“而”不译） ③以其境过清（介词，表原因） 为：①全石以为底（动词，当“作为”讲） ②为坻，为屿，为堪，为岩。（动词，“成为”） 清： ①下见小潭，水尤清冽（形容词，清澈） ②以其境过清（形容词，冷清） 可：①潭中鱼可百许头（副词，大约） ②不可知其源（助动词，能够） 差：①参差披拂（形容词，长短不一） ②其岸势犬牙差互（动词，交错） （3） 翻译 ①青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。

②斗折蛇行，明灭可见。 ③凄神寒骨，悄怆幽邃。

（4） 判断。“若”“似”“如”都可以用来打比喻，但有时不一定是打比喻。

试分辨下列句子哪些是比喻，哪些不是。 ①闻水声，如鸣佩环。

（ ） ②皆若空游无所依。（ ） ③似与游者相乐。

（ ） ④天涯若比邻。（ ） [课堂练习] 1读，背。

2、翻译课文。 第二课时 [教学内容] 深。

4 人教版 八年级 三峡 文言文 写景散文 如何描写

从三峡全长七百里中看，两岸山都是相连的，没有中断的地方山岭重重叠叠，连绵不断，把太阳光和天空都遮蔽了如果不是正午晚上，绝看不到太阳和月亮

到了夏天洪水暴涨满上山冈的时候，无论是上行还是下行，都被阻绝了有时皇帝的诏书急需传达，那么，从白帝到江凌，虽有一千二百里之多，早上出发，晚上便到，即使乘飞奔的马，驾者烈风也没这样快

每当春冬的时候，白色的急流和碧绿的深谭，回旋着清波，倒影着两岸的景色高高的山峰上生长着许多奇怪的柏树，悬崖上流下的瀑布，飞花四溅，在山峰和树林之间飞溅，水清、树荣、高山、草盛，确有许多趣味

到秋天初晴下霜的早晨，树林萧瑟冷静，山涧寂静，猿猴啼啼的长叫，持续有很久，凄惨的声音异常，在山谷久久回荡，所以打渔的人说："巴东三峡巫峡最长，听见猿声后，眼泪沾湿了衣服

5 帮我写一篇300字的写景文言文

泰山正南面有三谷。

中谷绕泰安城下，郦（lì）道元所谓环水也。余始循（xún）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。

古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。

今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴（dèng）几不可登。

及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕（cú lái）如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。

大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。

稍见云中白若摴（chū）蒱（pú）数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五彩。

日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。或曰，此东海也。

回视日观以西峰，或得日或否，绛皓（jiàng hào）驳色，而皆若偻（lou第二声）。 亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。

是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜（yuán）。少杂树，多松，生石罅（xià），皆平顶。

冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。

读姚鼐此文，乃知古之人诚不我欺也。 2郦道元所谓环水也 余所不至也（以上两句用句末语气词“也”表示判断，主语“此”省略。

判断句） 3此东海也（用句末语气词“也”表示判断。判断句） 4亭东自足下皆云漫（用副词“皆”表示判断，“皆”相当于“都是”。

判断句） 最后一句，宾语前置。想了想，现代人写文言文肯定写得不好，借用了姚鼐的文章，写得很好的，。

6 写景的文言文有哪些

《水经注·河水·孟门山》： 河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。

杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》： 金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。 白居易《庐山草堂记》： 一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

/堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。 柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》 柳宗元《始得西山宴游记》： 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特出，不与培（土娄）为类。 柳宗元《钴鉧潭西小丘记》： 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。

其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。/枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

柳宗元《小石潭记》： 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

王安石《游褒禅山记》： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。 陶渊明《桃花源记》 王勃《藤王阁序》 范仲淹《岳阳楼记》 欧阳修《醉翁亭记》 李格非《洛阳名园记论》 晁补之《新城游北山记》： 于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。

苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》 李孝光《雁山十记·观石梁记》： 月已没，白云西来如流水。 风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。

刘基《清风阁记》 唐顺之《竹溪记》 袁宏道《满井游记》 王质《游东林山水记》 徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》 谭元春《再游乌龙潭记》 差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。 苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”

7 甲乙两文篇末的写法有什么共同点

3甲 乙两文中描写月色的句子分别是什么？同是描写月色， 两文在写法上有什么不同？（5 分） ⑴写月语句 ⑵描写方法 4甲 乙两文篇末的议论分别表露了作者怎样的人生态度或感 情？（2 分） 答案 1⑴窗户⑵原来⑶仅仅，只是⑷美妙 2⑴只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

⑵怎么能讲给那些世俗 的人听呢？ 3⑴甲庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。 乙月 影尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。

⑵甲直接描 写与间接描写相结合，通过比喻描写出了月光的清澈透明，又通过竹 柏的影子，间接地写出了月光的明亮。 乙文通过对月下景物的描 写，间接表现了月光的别样趣味。

4 甲文表现出作者豪放旷达的人生态度，也隐含着被贬后内心 的悲凉与 。 乙文表现出作者不与世俗同流合污、独以自然山 水为乐的情感。

作业布置： 仿照附二内容对初中阶段写景文言文知识点梳理。 教学反思： 本课时文言文教学设计， 实为抛砖， 希望能提醒大多教师从一个 新的角度去探讨文言文复习教学的方式， 在指导上更细致， 考虑更全 面。

不仅文言文，我在现代文阅读复习上也采取了这种方式，把现代 文根据内容或主题分为几类，从中总结共同点，方便学生阅读比较， 同时也能做到举一反三， 减轻学生的复习负担。 通过前一阶段复习看 收到了不错的效果。

本课时教学在主旨把握的复习上用时较多， 因为这是解决多数问 题的关键， 课内的文言文篇幅不多并较容易把握主题， 所以应重在向 课外延伸，训练学生应用能力。 不足之处主要可能是部分知识点上以偏概全 ，解决问题不够全 面；学生运用能力训练不足；基础知识训练较为简单。

所以建议老师 们在复习时，巩固基础知识积累，加强运用练习。 附一：板书（突出重点即可） 附二：预习部分写景文言文知识梳理。

1 写景优美的古文

写景的古文最好的是《水经注》！

如其中描写三峡的景色：

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（空缺之意）处。重岩迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分

还有《水经注·河水·孟门山》：

河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。

杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》：

金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。

白居易《庐山草堂记》：

一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

/堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。

柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》

柳宗元《始得西山宴游记》：

其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特出，不与培（土娄）为类。

柳宗元《钴鉧潭西小丘记》：

其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。/枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

柳宗元《小石潭记》：

潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

王安石《游褒禅山记》：

夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。

陶渊明《桃花源记》

王勃《藤王阁序》

范仲淹《岳阳楼记》

欧阳修《醉翁亭记》

李格非《洛阳名园记论》

晁补之《新城游北山记》：

于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。

苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》

李孝光《雁山十记·观石梁记》：

月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。

刘基《清风阁记》

唐顺之《竹溪记》

袁宏道《满井游记》

王质《游东林山水记》

徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》

谭元春《再游乌龙潭记》

差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”

2 谁有一些唯美、忧伤的古文句子,或一些描写风景的优美句子

1终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。

-2千秋功名，一世葬你，玲珑社稷，可笑却无君王命。-3凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

-4嗟叹红颜泪、英雄殁，人世苦多。山河永寂、怎堪欢颜。

-5风华是一指流砂，苍老是一段年华。-6夜雨染成天水碧。

有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。-7你要记得，紫檀未灭，我亦未去。

-8谁在岁月里长长叹息。-9汉霄苍茫，牵住繁华哀伤，弯眉间，命中注定，成为过往。

-10红尘初妆，山河无疆。 最初的面庞，碾碎梦魇无常，命格无双。

-11江南风骨，天水成碧，天教心愿与身违。-12山河拱手，为君一笑 。

-13如是颠簸生世亦无悔。-14荏苒岁月覆盖的过往，白驹过隙，匆匆的铸成一抹哀伤。

-15那被岁月覆盖的花开，一切白驹过隙成为空白。-16褪尽风华，我依然在彼岸守护你。

-17那些繁华哀伤终成过往， 请不要失望，平凡是为了最美的荡气回肠。 -18你的路途，从此不见我的苍老。

-19长歌当哭，为那些无法兑现的诺言，为生命中最深的爱恋，终散作云烟。-20随你走在天际，看繁花满地。

-21我自是年少，韶华倾负。-22你要记得，那年那月，垂柳紫陌洛城东。

-23苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。-24寄君一曲，不问曲终人聚散。

-25谁将烟焚散，散了纵横的牵绊；听弦断，断那三千痴缠。-26清风湿润，茶烟轻扬。

重温旧梦，故人已去。 -27染火枫林，琼壶歌月，长歌倚楼。

岁岁年年，花前月下，一尊芳酒。 水落红莲，唯闻玉磬，但此情依旧。

-28玉竹曾记凤凰游，人不见，水空流。 -29他微笑着，在岁月的流失中毁掉自己。

-30还能不动声色饮茶，踏碎这一场，盛世烟花。-31红尘嚣 浮华一世转瞬空。

-32我不是我 你转身一走苏州里的不是我 。-33 几段唏嘘几世悲欢 可笑我命由我不由天。

-34经流年 梦回曲水边 看烟花绽出月圆。-35人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。

然，我长活一世，却能记住你说的每一话。-36雾散，梦醒，我终于看见真实，那是千帆过尽的沉寂。

-37纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

-38生生的两端，我们彼此站成了岸 。-39缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。

-40握住苍老，禁锢了时空，一下子到了地老天荒 -41人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云 世间千年，如我一瞬。-42相逢一醉是前缘，风雨散，飘然何处。

-43虚幻大千两茫茫，一邂逅，终难忘。相逢主人留一笑，不相识，又何妨。

-44天下风云出我辈，一入江湖岁月催；皇图霸业谈笑间，不胜人生一场醉。-45得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠，今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。

-46直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-47看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

-48就这样吧，从此山水不相逢。-49人天自两空，何相忘，何笑何惊人。

-50既不回头，何必不忘。 既然无缘，何须誓言。

今日种种，似水无痕。 明夕何夕，君已陌路。

-51有缘相遇，无缘相聚，天涯海角，但愿相忆。有幸相知，无幸相守，苍海明月，天长地久。

-52相见得恨晚，相爱的太慢，进退让我两难 缘过了远分，缘过了聚散，是否回头就能够上岸-53天凉了，凉尽了天荒 地老了，人间的沧桑 爱哭了，这么难舍 心都空了，想放不能放 天亮了，照亮了泪光 泪干了，枕边地彷徨 -54心微动奈何情己远物也非，人也非，事事非，往日不可追-55渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。-56如果换我先开口，日子是否还一样细水长流-57也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨-58人道海水深，不抵相思半。

海水尚有涯，相思渺无畔。-59醉眼看别人成双作对，-60无人处暗弹相思泪。

-61 怎知红丝错千重 路同归不同 踏雪寻梅方始休 回首天尽头-62侠士勿轻结，美人勿轻盟，恐其轻为我死也。-63人成各，今非昨，秋如旧，人空瘦-64灯影浆声里 天犹寒 水犹寒 梦中丝竹轻唱 楼外楼 山外山 楼山之外人未还 人未还 雁字回首 早过忘川 抚琴之人泪满衫 -65萧萧扬花落满肩 落满肩 笛声寒 窗影残 烟波桨声里 何处是江-66你给我一滴眼泪，我就看见了你心中全部的海洋 -67一年老一年，一日没一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一榻一身卧，一生一梦里 寻一夥相识，他一会咱一会 那一般相知，吹一会唱一会-68我宁可我们不曾相濡以沫，我但愿我们从来就相忘于江湖。

-69梦里的江湖，百花齐放，人来人往，繁华似锦。-70开始想念，那曾经握在手中苍凉的岁月，以及那一片灿烂的江湖。

——还有那些曾经爱过恨过的人们。-71我在河之彼岸，守望曾经归来，归来无望。

-72安然的度过一世春秋。浑噩自知。

-73月光的森然，乐律的精魂，一切只是幻影，稍纵即逝 -74无论多么落寂和苍茫 那些身影总会过目不忘 -75总在不经意的年生。回首彼岸。

纵然发现光景绵长。-76我总是在想。

3 写景优美的古文

写景的古文最好的是《水经注》！ 如其中描写三峡的景色： 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（空缺之意）处。

重岩迭嶂，隐天蔽日，自非停午夜分

虽乘奔御风（乘奔马、驾长风）。不以疾也。

春冬之时。则素湍绿潭，回清倒影，绝山献（山顶）多生怪柏悬泉瀑布飞漱（流冲）其间清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦林寒涧肃常有高猿长鸣。属引（连续不断）凄异，空谷传响，哀转久绝。

故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声沾衣裳”。 还有《水经注·河水·孟门山》： 河中漱广，夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。

杨之《洛阳伽蓝记·永宁寺》： 金盘炫日，光照云表，宝铎含风，响出天外；歌咏赞叹，实是神功。 白居易《庐山草堂记》： 一宿体宁，两宿心怡，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

/堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。 柳宗元的永州八记《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》《袁家渴记》 柳宗元《始得西山宴游记》： 其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。

然后知是山之特出，不与培（土娄）为类。 柳宗元《钴鉧潭西小丘记》： 其石之突怒偃蹇，负土而出，争为奇状者，殆不可数。

其嵚然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。/枕席而卧，则清冷冷状与目谋，瀯瀯之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。

柳宗元《小石潭记》： 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。

王安石《游褒禅山记》： 夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少；而之奇伟瑰怪非常之观，常在於险远而人之所罕至焉；故非有志者不能至也。 陶渊明《桃花源记》 王勃《藤王阁序》 范仲淹《岳阳楼记》 欧阳修《醉翁亭记》 李格非《洛阳名园记论》 晁补之《新城游北山记》： 于时九月，天高露请，山空月明，仰视星光皆光大，如适在人间。

苏轼《前赤壁赋》《后赤壁赋》 李孝光《雁山十记·观石梁记》： 月已没，白云西来如流水。风吹橡栗堕瓦上，转射岩下小屋，从领中出，击地上积叶，铿镗宛转，殆非世间金石音。

刘基《清风阁记》 唐顺之《竹溪记》 袁宏道《满井游记》 王质《游东林山水记》 徐霞客《游恒山日记》《游太华山日记》《游雁宕山日记》《游兰溪》 谭元春《再游乌龙潭记》 差不多了吧，个人认为古文写景还是《水经注》看的爽，表达清晰，语言干练，意境优美。苏轼曾说：“今我乐何深，水经亦屡读。”

4 谁能提供一些唯美的古文句子

希望能够对你有所帮助哦~~~人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

用我一生烟火，换你一世迷离。长街长，烟花繁，你挑灯回看， 短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。 苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。

斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

寄君一曲，不问曲终人聚散。 听弦断，断那三千痴缠。

坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

一朝春去红颜老，花落人亡两不知。 如花美眷，似水流年，回得了过去，回不了当初。

十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 蝴蝶很美，终究飞不过沧海。

终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂。 生生的两端，我们彼此站成了岸 。

缘聚缘散缘如水，背负万丈尘寰，只为一句，等待下一次相逢。 看那天地日月，恒静无言；青山长河，世代绵延；就像在我心中，你从未离去，也从未改变。

心微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。 也许是前世的姻 也许是来生的缘 错在今生相见 徒增一段无果的恩怨。

一年老一年，一日又一日，一秋又一秋，一辈催一辈 一聚一离别，一喜一伤悲，一生一梦里 。 只缘感君一回顾，使我思君朝与暮。

一花一世界，一叶一追寻。一曲一场叹，一生为一人。

5 有什么比较唯美的古文

1 桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长；为伤情之人绽放。

2 镜中伊人，花影对月容，皆以零散，若尘世无缘，我会想起谁？洗净铅华，修颜遮挡心扉，情如风随水，我又愿意忘记谁？红尘深锁，只缘感伊一回顾，展颜轻笑，我此生不负相思。只缘感你，展颜回顾，倾城一暖，浅笑梨涡。只想让你回眸一次，便能看见我的深情。

3 我用尽整个青春，却走不出悠长的雨季，一路行吟，一路回望，忆念不息，泪流不止。就将心化成一颗露珠，栖息在梦宽阔的叶子上，沉沉睡去，待下一世的晨曦，将我轻轻唤醒。那么，今生，可否允我尘埃落定，还我素心如月，温婉如玉，清眸流转，恰若初见时的盈盈。

4 佛曰：红尘十丈却困众生芸芸，仁心虽小也容我佛慈悲。情之一字如冰上燃火，火烈则冰融，冰融则火灭。故此佛曰不可说。

5 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

6 天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

7 六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

8 尘世之繁芜，人性之丑恶，爱恨之纠缠，今生前世，不过浮生一梦，梦尽缘散，再无牵挂之理，再无念想之事。

9 文人墨客最惜江南古韵，江南，也凝结了多少思人游子的眷恋和追寻，一把油纸伞，罗素裙，红妆淡静，眉宇留春。那江南边，执纨扇的女子，更是离人的梦。

10 影来池里，花落裙中。与君初识，如故人归。朝暮之兮，尽藏相思。烛襟晚照，伊醉眉弯。若有红鞋，只为君舞。

11 清风古竹，月筡苏，对酒当歌，丹青赋；莫失莫忘，相思苦，相濡以沫，忘江湖。

12 缘来缘去不过梦一场，梦醒了无痕。

13 欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠！

14 上下五千年大梦无边，梦回大唐可看见遗留的诗篇…纵横九万里大爱无言，一曲长歌可听见拨动的 …却是无声遣流年，英雄空冢凋去多少红颜。往昔忆尽无新篇，故园难再留眷恋。

15 世已桑田，心未沧海开到荼蘼花事了，尘缘尽，知多少……一花一天堂一草一世界一树一菩提一土一如来一方一净土一笑一尘缘一念一清净天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。

16 只盼龟田卸甲，还能捧回你沏的茶。

17 长路多潇潇，姻缘如芥草，若得一人老，暮暮朝朝好。

18 朝朝暮，云雨定何如，花日穿窗梅小小，雪风洒雨柳疏疏，人唱晚晴初。

19 春深花浅笑，秋浓叶忧伤，夜月一帘梦，春风十里情。

20 春挽冬留独自悲，日月星辰几轮回，花间媚影谁留恋？待看红尘谁伴随？

21 等一个人，等得流年三四轮。

22 多少人提剑纵马，说诗酒趁年华，可知年华只是弹指一刹。

23 繁杂的经历在眼角镌刻深深的纹我转身雕下一朵花。

24 拂过红尘衣袂，涤荡污浊俗心。愿纵马而歌归故里，能得你素衣不改，白裙曳地，夹道相迎。

25 还魂幽草谁怜，剑魂等待千年，谁来续我千年缘？

26 江山杯中晃，不饮也断肠。

27 今生焚尽，来世葬心，只愿不染红尘之事，做个无心无情之人，静逸安然。

28 旧时红颜印凄凉胭脂清泪醉寂寞…冷漠杜绝了思念，斩断了鸳鸯弦，靡香弥散在鸳鸯魂消中，暮色里，尽是尝不完的苦涩。

29 离人愁伤别离。碎碎念深深思。凋零落吟空悲。续繁华又何处。

30 你若先去，我也伴你轮回路。

31 平生不会相思，才会相思，便害相思。

32 人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。

33 任春风十里乱胸襟，跨柳外青骢笑忘形。

34 若不是桃花纷扬对暮艳，又怎知梨花白雪景清浅。

35 十九恨琴瑟和鸣此生愿，年华已逝何人和，此恨为，生无知己。

36 时光长长长长到故里，唤回多少丽人唏嘘。

37 未央，悠思诉不尽，空留红尘曲，若心路无涯，心海无岸，我愿低到尘埃里，一世追随你左右，而你可愿？

38 我用一生来陪你等，等缘分认真。

39 要多少斑驳，青苔才会入墙；多少雨你才会撑起纸伞。

40 一川云水，一朵彼岸，流年于指尖散落，一影碎念，一场风花，浅吟低唱成曲。

6 想要一些唯美的古文

谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？ （又一说花谢花飞花满天？）

游丝软系飘春榭（xiè），落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无处诉；（又作愁绪满怀无释处；）

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去。

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞；

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼；

明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀（又作闷杀）；

独把花锄偷洒泪（又作独倚花锄泪暗洒），洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷[读第四声hè]锄归去掩重门；

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春； （又作怪侬（nóng）底事倍伤神？）

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞；

愿奴胁下生双翼（又说 愿侬此日生双翼 ），随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；（又作一堆净土掩风流）

质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时；

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

7 求唯美古文,有出处

《饮水词》 纳兰性德 人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变！骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿！ 白头吟 卓文君皑如山上雪，蛟若云间月。

闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。

躞蹀御沟止，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。

愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。

男儿重意气，何用钱刀为。 佛典 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

《诗经·周南·桃夭》 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。

桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

宋人张先的千秋岁数声鶗鴂，又报芳菲歇。惜春更把残红折。

雨轻风色暴，梅子青时节。永丰柳，无人尽日花飞雪。

莫把幺弦拨，怨极弦能说。天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。夜过也、东方未白孤灯灭。

贺铸 青玉案 凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度？月台花榭，琐窗朱户，只有春知处。

碧云冉冉衡皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许！一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

上邪 上邪！我欲与君相知，长命无绝寰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合 ，乃敢与君绝！ 《葬花词》花谢花飞飞满天， 红消香断有谁怜。

游丝软细飘春榭， 落絮轻粘扑绣窗。 闺中女儿惜春暮， 愁绪满怀无著处。

手把花锄出绣窗， 忍踏落花来复去。 柳丝榆荚自芳菲， 哪管桃飘与李飞。

桃李明年能再发， 明年闺中知有谁。 三月香巢初垒成， 梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄， 却不道人去梁空巢已倾。 一年三百六十日， 风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时， 一朝漂泊难寻觅。 花开易见落难寻， 阶前愁煞葬花人。

独把花锄偷洒泪， 洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏， 荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡， 冷雨敲窗被未温。 怪侬底事倍伤神， 半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去， 至又无言去不闻。 昨宵亭外悲歌发， 知是花魂与鸟魂。

花魂鸟魂总难留， 鸟自无言花自羞。 愿侬此日生双翼， 随花飞到天尽头。

天尽头，何处有香丘。 未若锦囊收其骨， 一坯净土掩风流。

质本洁来还洁去， 不教污淖陷渠沟。 尔今死去侬收葬， 未卜侬身何日丧。

侬今葬花人笑痴， 他年葬侬知是谁。 试看春残花渐落， 便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老， 花落人亡两不知。 《越人歌》 今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟 蒙羞被好兮，不訾诟耻 心几烦而不绝兮，得知王子 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

1 游翠微峰600字作文大全

春季的乡村，潮湿的空气里荡漾着诱人的小草清香；田野里，不时地飘来泥土的芳香，放眼望去，满眼都是嫩绿的麦苗，一直延伸到遥远的地平线，而

霞光将它的眷念留给苍穹的同时，也留给了大地春风轻轻地吹来，田野里泛起一片片麦浪，此时，人的情感和思绪也随着麦浪的波动，久久地不能平静

乡

村的田园风光，真是宛如一幅长轴画卷徐徐地展现在人们的面前，然而，把美丽的画卷点缀着绚丽多彩，光彩耀人，却是工作了一天的人们和大自然巧妙的融合的徐

徐展现黄昏时节，耕耘了一天的人们带着喜悦的心情收工回来，他们扛着锄头，在乡村的田梗上漫步地走来，霞光映红了他们黝黑的脸庞，大家有说有笑，似乎忘

记了一天的劳累，其身影被日落的余晖拉得很长很长

太阳落山了，但天空还是很亮蓝天上，稀疏地点缀着几朵淡淡的白云，它们透出一丝清雅的美，仿

佛就像蔚蓝的大海上漂浮着一只只小船，而此时的白云，已被霞光披上了一道金**的外衣树上和草地里嬉闹的小鸟，渐渐地安静下来，也许是黄昏的来到，它们

各自回到了自己的鸟巢安息偶尔，有些小鸟，不知是受了什么惊吓，拖着长长的叫声，划过天空，朝着远方飞去

当落日把最后的一抹霞光带回家时，天

地间变成了银灰色那一缕缕乳白色的炊烟和灰色的暮霭交融在一起，宛如给屋脊、墙头、树木和田野笼罩了一层轻纱，此刻的乡村也变得若隐若现，朦朦胧胧，神

奇异常然而，村外的小河仍清亮亮的，河水打着旋转静静地流过，水中还映有树的倒影！偶尔，有些鱼儿浮出水面，呼吸大自然的空气后，又一头扎进水中，鱼儿

的嬉闹给平静的水面泛起了一圈圈的涟漪，那些树的影子，就像大蛇一般在水中弯曲的蠕动随着时间的流失，一会儿，涟漪就慢慢地消失，又恢复了平静，水中树

的倒影仍清澈可见

夜幕降临，乡村、田野、树木、小河也渐渐地模糊不清偶尔从乡村中，传来一阵阵小孩的喧闹声，但不一会儿就消失了，渐渐地，所有的一切都被弥漫的夜色所笼罩

嗬，好一幅恬静、优雅的乡村田园风光！那诗意般的黄昏，令人心醉，让人沉静在大自然的美丽中！

2 作文：翠微峰游记600

有人说：“桂林山水甲天下”，有人说：“西湖风景美不胜收。”但我觉得我家乡的翠微峰最美丽。

今年五一长假，赣州的姨娘和表哥来我们这儿做客，一来就说要去游翠微峰，我就陪着他们一同去。到了翠微峰，我们先游了百鸟乐园。一进门，首先映入眼帘的是成百上千只鸟，红的、绿的、花的、五颜六色，令人眼花缭乱，目不暇接。最诱人的当然是那些开屏的孔雀，张开美丽的尾巴，翩翩起舞，炫耀着自己艳丽多姿的羽毛。那火鸡更可爱了，头上鲜红的羽毛，真的象着了火一样。池塘里几只小野鸭在欢快的追逐嬉闹，水洞边悠闲地坐着一对鸳鸯，使人想起“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”的诗句。最淘气的是那些小鸽子，我买了一包食料放在巴掌上，小鸽子竟然飞到了我的肩膀上喙食，这就是人和动物的和谐相处吧。

我正淘醉在鸟的王国里。导游说快要举行鹦鹉表演了。这里更热闹了，围观了许多人。一只可爱的雄鹦鹉在表演跷跷板，一会儿走到这头，跷起另一头，一会儿走那一头，又跷起这一头，逗的大家哈哈大笑起来。听说他叫威威，瞧！名字多动听。第二个上场的一位是雌鹦鹉，它虽然胆小，但很灵巧，表演起走球的绝活，只见它站在篮球上，踩动着篮球，从这边滚到那边，惊险极了，迎来了一阵阵掌声。更精彩的是四川鹦鹉认钱，只要你拿出两张钱，它就能分辨出大小来。好戏还在后头，有一只红冠大鹦鹉能表演算数，你说5，它就会站到5字的旁边，你说3+4，它就站在7的旁边，你说23，它便站到了6的旁边，真是神了，引来一阵阵喝彩声。

离开了百鸟乐园，我们来到了锦绣湖，湖水像碧绿的翡翠，在阳光的照耀下，波光粼粼。我悠闲的坐在那船上，荡漾在湖中，青山夹着碧水，绿水绕着青山，清澈的湖水倒影着山间的绿树红花，蓝天白云，山水相连，水天一色，还有那远处漂来的竹筏小舟，我仿佛进入了仙境，又像是走进连绵不断的画卷，啊！太美啦！真有点“舟行碧波上，人在画中游”的感受。

翠微自然景观。千姿百态，最为人们称道的是那数百个奇峰、幽洞、深岩。群峰之中，当数金精十二为最，如同十二颗璀璨的明珠，翠微峰则是其中最光彩夺目的一颗，故将整座命为翠微峰。大自然真是巧夺天工，翠微峰的南面裂开一缝，便为一线天，刚好能容一人攀登，“两石夹一峡，势恐千仞压”，攀绝壁，渡暗桥，历经艰险，登上顶峰。真是无限风光在险峰。将数百个群峰一览无余：它们独立成势，各有神韵，似苍鹰、似骏马、似猱猿，似神龟、似观音坐莲、似童子献寿。。惟妙惟肖。远处的宁都县城也依稀可见，梅江河如同仙女留落的飘带，弯延前伸。一阵阵凉风吹来，令人心旷神怡，登山的劳累已九霄云外了。

翠微峰的幽洞更奇，有形如到覆瓦翁的金精洞，洞底翠竹茂林，金线吊胡芦，更令人赞叹不已；有纳凉宝地出风洞进入洞中如饮甘泉，凉彻透骨。。翠微峰的岩更怪，有的小孔密布，形如蜂窝；有的光滑直耸，如同蚊帐；有的漆黑如墨，形同披发。。岩内泉水清冽可口，岩顶终年悬泉飞漱，如散银丝。

翠微峰的景色真是美不胜收，令人留连记忆返，不知不觉，暮色将临，我只得乘车返回。

3 游龙虎山记文言文翻译

去年暑假，我游览了江苏省鹰潭市的龙虎山，这里山水奇秀，风光秀丽，每座山峰都有自己的性格，有的如江南淑女，雍容文静；有的如龙腾虎跃，气势壮观！

我们乘坐竹筏，漂流而下，忽然，我被石壁上的景色迷住了，这儿的山石太神奇了，真是千姿百态。有的如猛虎下山，只见它张大了嘴巴，怒吼一声，高昂着头；有的仿佛是蛟龙入海，气势庞大，活灵活现，仔细一数，一座山上就有九龙二虎呢，所以它才有了龙虎之名。我还来不及继续欣赏。就被眼前的山峰吸引了，咦？这不是桂林的“象鼻山”吗？怎么搬到这里来了呢？听导游一介绍才知道龙虎山也有一座“象鼻山”，只是体积要小得多，所以人们笑称桂林的“大象”是“非洲象”，而这里的是“亚洲象”，怪不得呢！

低下头看看这水，你会情不自禁地叫起来，这儿的水真清呀！清得可以看清水里的沙石和畅游的鱼儿；这儿的水真静呀！静得让人觉得它不存在似的，只有船桨激起微波，才知道船在前进；这儿的水真绿呀！随着水宽窄的变化，让人觉得它是一条碧绿的带子，正随风飘呢！

好美，好美，怪不得人们常说“早知龙虎山，何必去桂林。”这样的山加上这样的水，这样的水倒映着这样的山，在加上空中的点点白云，如同一幅名家书画，这画令所有人啧啧赞叹！

4 谭元春游乌龙潭记的文言文翻译

再游乌龙潭记 潭宜澄，林映潭者宜静，筏宜稳，亭客宜朗，七夕宜星河，七夕之宾客宜幽适无累然造物者岂以予为此拘拘者乎！ 茅子越中人⑴，家童善篙楫至中流，风妒之，不得至荷荡，旋近钓矶系筏垂垂下雨，霏霏湿幔⑵，犹无上岸意已而雨注下，客七人，姬六人，各持盖⑶立幔中，湿透衣表风雨一时至，潭不能主⑷姬惶恐求上，罗袜无所惜客乃移席新轩，坐未定，雨飞自林端，盘旋不去，声落水上，不尽入潭，而如与潭击雷忽震，姬人皆掩耳欲匿至深处电与雷相后先，电尤奇幻，光煜煜入水中，深入丈尺，而吸其波光以上于雨，作金银珠贝影，良久乃已潭龙窟宅之内，危疑未释 是时风物倏忽，耳不及于谈笑，视不及于阴森，咫尺相乱；而客之有致者反以为极畅，乃张灯行酒，稍敌风雨雷电之气忽一姬昏黑来赴，始知苍茫历乱，已尽为潭所有，亦或即为潭所生；而问之女郎来路，曰，“不尽然”，不亦异乎？ 招客者为洞庭吴子凝甫，而冒子伯麟、许子无念、宋子献孺、洪子仲伟，及予与止生为六客，合凝甫而七

⑴茅子：茅元仪，字止生，归安（今浙江湖州市）人，茅坤的孙子越中人：明代绍兴府，古称越州而归安属湖州府此处“越中”当是指浙江而言春秋时浙江一带属越国 ⑵垂垂下雨，霏霏湿幔：垂垂，形容下垂，下降宋周必大《二老堂诗话》“康与之重九词”；“重阳日，四面雨垂垂”范成大《秋日田园杂兴》诗：“秋来只怕雨垂垂”霏霏，形容雨雪之密《诗经·小雅·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏” ⑶盖：古代指车盖，掩覆在车上的帷幔，与伞相类亦指伞，今尚有伞为雨盖者 ⑷潭不能主：“主”，于文义不通，疑是“往”字之误省边旁

翻译：潭水应该以清澈为好，树木映在潭中应该以静谧为好，筏子应该以平稳为好，亭台楼阁应该以敞亮朗然为好，七夕之夜应该以有银河为好，七夕之夜的客人应该以幽雅闲适，清新脱俗为好然而造物主难道会认为我是这样拘泥的人吗

茅元仪先生是越地之人，家童善于撑篙使桨筏子到了潭的中流，风嫉妒它，使它不能到河荡之中，随即靠向钓鱼的石台前系住筏子雨点垂垂而下，霏霏细雨打湿了筏顶的盖幔，但大家仍无上岸的意思不一会儿大雨如注而下，七个客人，六个歌女，各自打着雨具立在盖幔之下，外衣都湿透了狂风暴雨顷刻之间一齐袭来，潭水涌动，不能自主歌女们惊慌地请求上岸，顾不上爱惜她们漂亮的罗袜

客人们就把宴席移到新轩中，还没坐定，大雨从树木之颠飞下，盘旋不离，雨落在潭水上，不是都没入潭里，而是像击打在潭面上忽然雷声大作，歌女们都掩住了耳朵，想躲到潭的深幽之处闪电和雷声先后而来，那闪电尤其奇幻，耀眼的电光尽入水中，深入一丈数尺，而好像吸收了潭上的波光，又反射到了雨中，现出黄金白银，珍珠贝壳的光影，过了好久才消失这一切搅得乌龙潭的龙宫不得安宁，龙王不知道发生了什么事这时，景物顷刻万变，耳朵听不见笑语喧哗，眼睛看不清昏暗阴森，咫尺之间，一片迷乱而客人中有兴致高的，反而十分畅快，于是高挂灯笼喝酒，才稍稍驱散这风雨雷电的气息忽然一个歌女从黑暗之中赶来赴会，这才知道这雷电风雨所造成的苍茫昏暗，只有乌龙潭才有，可能就是为乌龙潭而生发的而问那女郎来的路上的情况，女郎回答说："来的路上的情况不全是这样"这不也很奇异吗 请客的是洞庭吴凝甫先生而冒伯麟，许无念，宋献儒，洪仲韦以及我和茅元仪是六个客人，加上吴凝甫共七人

5 游张公洞记文言文

游张公洞记

王世贞

由义兴而左泛，泊湖。湖者，洞所从首径也。夜过半，忽大雨，滴沥入蓬户。余起，低回久之。质明始霁。从行者余弟敬美，燕人李生，歙人程生，郡人沈生、张生。可四里许，抵洞，始隆然若覆墩耳。

张生者，故尝游焉，谓余当从后洞入，毋从前洞。所以毋从前洞者，前路宽，一览意辄尽，无复余。意尽而穿横关，险狭甚多，中悔不能达。余乃决策从后入。多列炬火前导，始委身一窍，鱼贯而下。渐下渐滑，且峻级不能尽受足。后趾俟前趾发乃发，迫则以肩相辅。其上隘，又不能尽受肩。如是数十百级，稍稍睹前行人，如烟雾中鸟；又闻若瓮中语者。发炬则大叫惊绝。巨万乳皆下垂，玲珑晶荧，不可名状。大抵色若渔阳媚玉，而润过之。稍西南为大盘石，石柱踞其上。旁有所谓床及丹灶①、盐廪者。稍东，地欹下而湿，迹之则益湿，且益洼不可究，即所谓仙人田也。

回顾所入窍，不知几百丈，荧荧若日中昧，时现时灭。久之，路几断。其下穿不二尺所，余扶服过，下上凡百余级。忽呀然中辟可容万人坐石乳之下垂者愈益奇为五色刺人眼大者如玉柱或下垂至地所不及者尺所或怒发上不及者亦尺所或上下际不接者仅一发。石状如潜虬，如跃龙，如奔狮，如踞象，如莲花，如钟鼓，如飞仙，如僧胡，诡不可胜纪。余时惫，足益蹇，强作气而上，至石台，俯视朗然。洞之胜，至是而既矣。

张公者，故汉张道陵，或曰张果②，非也。道陵事在蜀颇著。许询贻逸少书称：“金堂玉室，仙人芝草，左元放③汉末得道之徒多在焉。”此亦岂其一耶？王子曰：“余向所睹石床、丹灶、盐米廪及棋局者，仿佛貌之耳。乌言仙迹哉！ ”

（选自《王世贞文选》，有删改）

6 游天目山记文言文翻译

连日来阴雨绵绵，让人烦闷得很。

我们到了双清庄时，天气稍稍转晴。双清庄在天目山脚下，和尚们留我们住在双清庄上。

和尚们的房间里很讲究。溪水冲激到山石上，发出响声，整夜在枕边作响。

石篑朦胧中错把这种声音当作下雨，烦透了，怎么也睡不着。第二天早上，和尚送来早茶、早饭，招呼石篑起床。

石篑感叹说：“下着这么大的暴雨，能到哪里去呢？只有躺在床上神游罢了！”和尚说：“天晴了，风和日丽，天气极好。那响声是溪流的声音，不是雨声。”

石篑大笑，急忙穿好衣服起床。我们一口气喝了好几杯茶，立刻一同出发，去游览天目山。

7 游龙虎山记文言文翻译陆九渊

木在龙氐，金先填于亢，著雍氵君滩，月望东壁。

时雨新霁，西风增凉，闲云未归，悠然垂阴，黍粒登场，稻花盈畴，菽粟粲然，桑麻沃然。象山翁观瀑半山，登舟水南，宿上清，信龙虎，次于新兴，究仙岩之胜。

石濑积雪，澄潭渍蓝，鹭翘凫飞，恍若图画。疏松翠筱、苍苔茂草之间，石谖呈黄，金灯舒红，被岩缘坡，烂若锦绣。

轻舟帆墙，啸歌相闻，聚如鱼鳞，列如雁行。至其寻幽探奇，更泊互进，迭为后先，有若偶然而相后。

老者苍颜皓髯，语高领深；少者整襟肃容，视微听冲，莫不各适其适。余亦不知夫小大、粗精、刚柔、缓急不齐也。

乃俾犹子谦之、槱之、子持之，分书同游者七十有八人邑姓名字于左右。

8 文言文 袁中道《游岳阳楼记》翻译

我们游览的这一天，风和日丽，湖面像熨烫过一样平坦。不时有小船来来往往，如蝇头小字写在白色溪水的绢上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。

投箸而起——箸：筷子。

亭午风渐劲，湖水汩汩有声——中午时分，亭子的风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。

9 游双溪记文言文翻译

乾隆四十年七月丁巳⑵，余邀左世琅一青，张若兆，同人北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公舍⑶，大雨溪涨，留之累日，盖龙溪水西北来，将人两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆人，人意萧然。

当文端遭遇仁皇帝⑷，登为辅相，一旦退老，御书"双溪"以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去"，蚤匿于岩窭，从故人于风雨之夕，远思文端之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？

乾隆四十年七月丁巳，我邀请左世琅一青，张若兆应宿，一起去北山，看双溪。一青的弟弟仲孚，（本来也）一起邀请了却突然生病，所以没有来。一青就再次先走了。我和应宿住在张太傅文端公墓旁边的小屋里。（因为）下大雨溪水上涨，（溪水）停留在这个水位很多天，应该是从西北来的溪水。（水）来自人们居住在旁边两座崖出入通过的地方，又接受椒园汇来的水，所以他们的交汇处叫做双溪。（双溪）堤坝内松树环绕，外面青绿的岩石纵横交错，形式像是重叠的环。（人）站在环中间，然后向周围打量，烟雾细雨聚合分散的景象，树木石头拥有雨露滋润的景象，双溪的景色千变万化。（我）晚上总共只点一盏油灯， 靠着自己安静地听，所有听到的响声都是人发出的，（我的）人的心意是安静的样子。

当年文端遇到康熙帝的时候，登上了辅相（的职位）。一天，（他）因老了被辞去官职，（康熙帝）亲自写下“双溪”用来赐给他。（文端）回来后把它悬挂在这门楣上，在这个地方悠闲游玩，自得其乐了几年就死了，天下的人都认为他能快乐的死去是一件美事。但是我认为不像，（他是觉得）不能够对世间再有用，才地离开了（这尘世）。（我）早些年躲藏在贫穷的岩崖里，跟随老朋友在风雨交加的傍晚（游山玩水），寂寥的想着那如火如荼的文坛，想要接近却是多么的遥远不可及啊！但是（我）又不知道我现在自得其乐的原因，与过去文端游玩在山水之间的原因，它们还有相同的吗，难道它们没有相同吗？？

10 文言文阅读《游石笼记》

游石笼[1]记 [宋]王 向 原文 龙安自陂下东入其山[2]，蹑浮云而上之[3]，极十里[4]，有群石环会突立[5]。

石顶有双瀑淙下[6]，有石涧广六七寻，傍无荒茅萑苇之秽[7]。而其水无泥沙，皆清冷可啜[8]，游鱼沉泳，历历可见。

而水间之石，或哮然如岩[9]，或剜然如臼，或偃然如槽，或落然如盂，端正莹彻[10]，类非镌凿之能及[11]。凡若此行数十步[12]，即至其所谓石笼者。

笼之状类巨槽，而圜围斗壁[13]，下阔五丈，会一涧之水而环之，已即复泄而为涧[14]。前之岩者、槽者、盂者，又纷罗错列[15]，亦无苔藓泥沙之秽焉。

由此少进[16]，而涧下之石乃坦然成盘[17]，纵数十尺[18]，盘之中直发小圳[19]，广才盈咫[20]。而一涧之水，又悉流于盘之下[21]，其声珑珑若雷[22]。

窥其底[23]，广深不可穷，而水涓涓可爱[24]。熙宁九年[25]，余在龙安时，与诸生寻泉流而得其处，于是乐而忘归焉。

夫天作而地藏之以遗其人者[26]，可谓至矣[27]。虽然[28]，惜其不出于通都大邑之郊[29]，而藏乎穷山绝壑之下[30]，而不为好游而附势者之所知也[31]。

使当唐时，为柳宗元、李愿等见之[32]，则其为名也，岂特石潭、盘谷之比哉[33]？注释 [1]石笼：江西黎川西南龙安山中涧水流经的一块槽形大石，石笼是本文作者给它取的名字。[2]龙安：宋时龙安驿，在今江西黎州县西南，往东多山，地近赣闽交界处。

陂（bēi）：斜坡。[3]蹑（niè）：踩。

[4]极十里：走完十里路。极，尽，这里作动词。

[5]环会：围绕聚合。[6]淙（cóng）：流水声。

[7]萑（huán）苇：芦苇。秽（huì）：污秽，肮脏。

[8]啜（chuò）：喝。[9]“或哮”四句：意谓水中的石形，有的像咆哮的山岩，有的像挖成的石臼，有的仰倒着像石槽，有的凹进去像盛食物的器皿。

剜（wān），用刀子等利器挖。偃（yǎn），仰面卧倒。

[10]莹彻：光洁透亮。[11]类非：都不是；类，大都，大抵。

镌（juān）：刻。凿（záo）：挖。

及：达到。[12]凡：所有，一切。

[13]圜（huán）：围绕。斗：通“陡”。

[14]已即：随即。泄：流出。

[15]纷罗错列：杂乱、交错的分布排列。[16]少进：稍向前。

[17]坦然：平整宽广的样子。[18]纵：与横相对，这里有长的意思。

[19]直发小圳：石盘上显出直的小沟。发，表现，显露。

圳，本指田间小沟，这里指石盘上有沟状凹痕。[20]盈：满。

咫（zhǐ）：古时八寸为咫。[21]悉：全。

[22]珑珑：同“隆隆”，象声词。[23]窥：观察。

[24]涓涓（juān）：水缓流的样子。[25]熙宁九年：即公元1076年。

熙宁，北宋神宗的年号。[26]天作地藏：上天创造，大地蕴藏。

遗（wèi）：赠给，赐予。[27]至：到达了顶点，表示最大程度。

[28]虽然：即使如此。[29]通都大邑：指四通八达的城市。

[30]穷山绝壑（hè）：深远的山谷。[31]附势者：指趋炎附势的人。

[32]柳宗元：唐代文学家，贬官永州时，发现许多风景幽美的地方，作《永州八记》。李愿：唐代人，被罢官后隐居太行山南的盘谷，韩愈有《送李愿归盘谷序》。

[33]“岂特”句：难道只是与石潭、盘谷相提并论么？特，只。比，并列，相近。

译文 从龙安出发，自山坡向东进入龙安山，踩着浮云上山，走完十里，迎面有很多石头环绕着，耸立着。石崖的顶部有两条瀑布淙淙地流下，脚下有一条涧水，五六丈宽，涧水在石头中间流淌，旁边没有茅草芦苇之类的杂草。

涧水中没有泥沙，水很清澈，凉凉的，可以喝，鱼在水中上下游动，可以看得清清楚楚。在涧水中间的石头，有的像是张口咆哮的洞穴，有的像人挖出来的石臼，有的像仰卧的石槽，有的像被人丢弃的盂钵，有模有样地，很是光洁，不是人工雕琢所能比得上的。

往前走数十步，就到了我说的“石笼山”。石笼山的形状像巨大的槽，槽壁圆形，很陡，槽底有五丈宽，整条涧水都汇聚在这槽里，巨槽围着它，随即就又从槽沿流出去成为涧水。

前面说到的像洞穴、石槽、盂钵等石头，错杂地分布在涧流中，上面也没有苔藓泥沙等脏污之物。从巨槽稍稍向前，涧水下面是一块平坦的巨石，长有数十尺，大石中有直直的小沟，宽足足有八寸多。

而整条涧水，又全部流到这块巨石的下面，水声隆隆，像打雷一样。探出头去察看巨石的下面，又深又阔，看不到底，而涧水在巨石上缓缓流动，让人怜爱。

熙宁九年，我在龙安时，与一些书生寻找泉流，从而找到了这个地方，于是乐而忘返。这座石笼山是上天创造大地掩藏用来赐予人类的，用心良苦可以说是到了极点了。

虽然上天和大地是这样用心良苦，可惜它不在大城市附近，而是藏在穷山绝谷之下，因此不被爱好旅游的，喜欢凑热闹的人知道。假使在唐朝时，被柳宗元、李愿等见到了，就会给它起个名字，这样，这个石笼山哪是只能与小石潭、盘谷相比的呢？参考“游石笼记”。