如果机器人有了感情你会爱上一个机器人吗？

欲望很少，从不抱怨，从不疲倦，上得厅堂，下得厨房，无所不知，青春靓丽，忠贞不二，还可以无条件退换货。面对这样一个完美情人，你会爱上“她”吗？但“她”是一个机器人。　　这个问题并非遥不可及，人工智能突飞猛进，专家预言，机器人将会成为新的族群。23日，日本大机器人展开幕，这个问题再度引起了广泛关注。也许，是好好想想这个问题的时候了。　　如果有一天，您看到一对俊男靓女并肩走进结婚礼堂，却被告知其中一个是机器人，你是否会惊讶不已？尽管到目前为止，这还只是发生在科幻**中的情形，但是，就理论而言，这一切未必不会成为现实。　　英国一位目前在荷兰马斯特里赫特大学攻读博士学位的人工智能研究者戴维·莱维日前大胆预测说，未来的某一天，人类将和机器人结婚。最近，戴维刚刚完成他关于人与机器人关系的博士论文——《与人工伙伴的亲密关系》。他在论文中认为，机器人在外表、功能和性格上将越来越像人类，所以将来很多人可能会爱上机器人、和机器人发生性关系、甚至跟机器人结婚。这一切大约会在2050年实现。　　机器人越来越像人　　“这一切真可能发生吗？”看到以上预测，大多数人心中都会产生这样的疑问。一个人真的有可能爱上一个钢筋铁骨的机器人，并结为伴侣共同生活？这个预言对我们来说似乎太过前卫。　　“事实上，我认为这并非不可实现，套用一句广告词，就是‘一切皆有可能’。”从事相关研究工作的王先生指出，机器人并不是一个新鲜的名词，机器人的雏形就是古老的牵线木偶，起初它们被设计出种种关节，由人牵引着行动，慢慢地，聪明的工匠为它们设计出更多的机关，使它们可以更自由地行动。日本“大机器人展”就体现了不少传统的机关人偶制作技艺，譬如“送茶人偶”和“射箭童子”等就是机关人偶的杰作。　　早期的机器人制造更多的是以工业应用为目的，上世纪50年代出现工业机器人，服务机器人则出现于上世纪80年代，譬如入围日本2006年度机器人大奖赛优秀奖的清扫机器人、用于给上肢行动不便的病人喂饭的护理机器人“我的勺子”、机器人家庭保姆“若丸”等。　　而现在的机器人则越来越重视智能。机器人已经由原来的“铁领”技术工人身份逐渐向更多的消费级应用转变——在这个过程中，机器人正变得越来越“聪明”，无论从外表还是“智力”水平来看，机器人都越来越像人。“其实机器人本身是否像人并不是关键，除了人型的机器人，还有很多不同的机器人。不过通常来说，机器人越像人，价格就越昂贵。”　　而随着近年来人工智能与机器人的结合，也将会给机器人技术带来革命性的变化。王先生说。“被称为‘机器人之父’的Unimation公司创始人乔·恩格伯杰早就预言过，未来使机器人振兴的是服务行业。这就需要机器人拥有更多与人的交互性，具有更多学习及理解人类思维的能力。机器的学习能力是惊人的，当机器人的知识积累达到一定量时，谁能担保不会发生质的飞跃？”　　智商情商一起发展　　撇开婚姻不谈，你想像过自己会和机器人在一个屋檐下朝夕相处，共同生活吗？比尔·盖茨就这样想过，他曾经在著名的《科学美国人杂志》上发表文章，在对未来的高科技产业预言时认为，未来家家都会有机器人。他认为，从现在开始到未来30年，机器人将经历与过往30年间PC发展类似的过程，而且将会更加精彩。人类即将进入家庭机器人的时代。　　在某公司担任技术工程师的赵先生告诉记者，日本已经发明了造价高达上百万美元的仿真机器人，不仅外表与人相似，而且具备感觉，在硅胶 “皮肤”下布满类似人的皮肤神经系统的电线，控制机器人的感官。专家预测，在未来的30年，机器人与人的差距将越来越小，并会发展到具有一定的思维和判断能力，甚至具有3~5岁婴儿的智商。　　事实上，现在有些计算机已经能部分听懂人类的话，并且会按照人类的命令去执行某些动作。但多数命令都是生硬的，不带任何感情色彩。而这一点将会改变。换句话说，机器人进入家庭，光有智商不够，还得具备情商。“我认为家庭机器人单有智力是不够的，虽然早期人们可能出于好奇购买这样的机器人帮助处理家庭事物，但没有人喜欢永远对着一台冷冰冰的机器自言自语。无论机器人长得多么像人，智力多高，不具备情感机能的机器人仍旧很难进入家庭。家庭机器人时代的机器人应当懂得察言观色，根据人的情感变化来做出回应。”赵先生这样认为。　　但是，机器真能具有人的感情吗？中科院自动化所所长谭铁牛曾在演讲中指出，情感的表达是计算机拟人化特性最为生动的体现。目前关于计算机拟人化的研究主要集中在情感语音合成和情感面像合成等领域。例如：在情感语音合成上，通过在语气的运作上，加入情感控制参数，增加了语音合成的表现力；在人脸上附加表情生成，使得其表达的含义更生动和精确。不过目前的表达系统多局限在语音合成、面像和姿态合成的具体实现上，在多模态情感表达方面，涉及并不多。有关情感信息的同步和综合控制建模等方面还没有得到很好的解决。有必要在情感数据分析结果和学习算法的支持下，进一步细化情感表达的参数化模型，通过和情感理解技术的融合，深入进行多模态的情感表达的理论研究。　　会爱上机器人吗　　一旦机器人进入家庭，并在情感表达方面有了新的突破，是否就预示着在朝夕相处的情况下，机器人有可能对人类产生感情，甚至爱情？戴维认为这是可能的，他指出，目前心理学家已经基本弄明白人类为什么会互相产生爱慕，这包括大致12个基本原因，而这些原因也几乎同样适用于人类和机器人之间的关系。例如，人类彼此相爱的原因之一是因为两个人在个性和知识方面都比较相似，而这完全可以通过编程来实现；如果得知另一个人喜欢自己，人们也更可能坠入爱河，而这样的情形也是可以通过编写程序来实现的。一旦人和机器人产生了不可分割的亲密感情，结婚似乎也不是什么不可能的事情。　　不过，虽然这一结论看起来顺理成章，可推论的本身是建立在假设的前提之下的，其中涉及到的方方面面的问题足以让假设者头大。　　“我还是不相信机器人会和人类产生情感。目前机器人表达的情感都是通过设定程序实现的，不是真正的生物反应。尽管机器人已经可以自己制作机器人，但不可能制作出生物，不能进行繁衍。” 一位不愿透露姓名的IT业人士指出，“机器人与人结婚目前还是个预言。目前机器人与人还是有着本质的差别，结婚不仅涉及到伦理方面，还涉及到 ‘人权’等法律方面的内容。就目前及未来的社会状况来看，我觉得实现的可能性很小。”　　“我认为目前和相当长的一段时间内，人与机器人结婚不可能出现，我自己也无法接受。”该IT业人士告诉记者，他曾就此咨询过法律人士，得到的回答是，目前婚姻只能是“自然人”的行为，作为非自然人的机器人要被确认为民事主体，其实质要件必须为独立的意志和拥有可支配的财产，机器人不具备上述条件。　　但他也表示，并不排除机器人婚姻未来出现的可能。“许多新事物都会遭到人们的抗拒，但终究会被接受，人与机器人结婚也并非不可能，技术的发展完全可以做到机器人与人的差距越来越小。”这和美国机器人专家罗纳德·阿尔金的想法不谋而合，他不认为到2050年人类和机器人结婚将成为合法。但是，他同时坦言：“一切皆有可能，不合法并不意味着人们就不去尝试。”　在记者的调查中就有网友表示，自己很看好未来机器人的发展，而且如果法律允许，自己愿意和机器人结婚。有网友认为，机器人一旦融入社会，就属于人的一种，就应该有人权，当然也可以结婚。这个世界上没有什么规则是永远不会改变的，“譬如在废奴运动之前，黑人和白人通婚也被认为是不可理喻；在封建社会，两情相悦也被认为是大逆不道。而现在一切早已不是问题，我们永远不能预测社会进步的脚步，如同我们不能预测科技的发展速度。”　　婚姻是严肃的，涉及到诸多问题，甚至法律。退一步讲，谁能保证将来不会爱上机器人？“机器人相对来说比人具有更少的欲望，没有那么多抱怨，具备各种功能，还可以无条件退换货。”这简直是完美情人的代表。　　机器人将是新的族群　　虽然不少业内人士都表示让机器人具有自主情感还有很长的路要走，但这并不表示这永远不会出现。纵观近年来电脑、网络、人工智能等技术的飞速发展，当机器人技术在某些瓶颈取得突破性进展时，一切都可能加快步伐，那时，人类与机器人将会面临怎样的局面？　　“爱情是人类情感里最复杂的感情，如果机器人能拥有爱情，那说明机器人的‘脑’已经发展到了相当高的水平。”一位从事科幻写作多年的科幻作家在与记者的交谈中指出，有不少科幻作品曾经描述过机器人与人类的感情，有部叫《机器管家》的**描述的是一个机器人通过学习得到了人类情感,在即将达到生命终点时他被联邦法院宣判成为人类。《终结者》中现在的“我”也和忠诚的未来机器人产生了友谊。　　“从某种程度来说，科幻就是未来的预演，许多从事科幻写作的作家本身也是科学家。科幻在为作者与读者编织梦想的时候，同时也推动着科技的进步。许多曾经的科幻已经成为了现实，我们有理由相信我们今天的梦想也有可能很快被后人实现。”　而机器人和人之间如果能产生感情，当然也可能存在伤害。该作者也同时指出，在科幻小说家艾萨克·阿西莫夫的《我是机器人》里就描述过高度发达的机器人绑架人类的场景，这并非是天方夜谭。而目前病毒的发展也使不少人对机器人的未来忧心忡忡，有网友指出，目前不少虚拟的网络机器人都具有学习能力，“譬如MSN陪聊机器人小I，每个人都可以教它说话，使它了解对不同词语的反应，一旦它的词库积累到足够多，从某种意义上说，它就具有了自己的‘思维’。虽然虚拟的陪聊机器人看起来很小儿科，但我认为这是一个预示，网络技术迟早会和机器人技术结合起来，那时机器人就等于具有了无穷的学习能力。这样的机器人一旦被别有用心的人感染了病毒，后果将不堪设想。”　　上述机器人可能对人造成的伤害和机器人三定律也并不矛盾，“机器人三定律”的目的是为了保护人类不受伤害，但阿西莫夫在小说中也探讨了在不违反三定律的前提下伤害人类的可能性。譬如在两个人互相造成伤害时，机器人不能任人受到伤害而无所作为，但是这会造成对另一个人的伤害，在一些小说中这造成了机器人的自毁。如果病毒能够修改机器人的程序使之错乱，混淆机器人的判断，未必不会对机器人三定律造成挑战。　　因此，目前已有专家指出，如果人类制造出的机器人可能出现不受人控制的局面，就有可能形成新的族群。这并非悲观者的偏见，韩国已经拟订了机器人法，专门就人与机器人的关系进行了法律上的规定。实际上，在日本已经有了针对机器人的法律，即：《下一代机器人安全问题指导方针(草案)》，该文件是为了保护人类在使用机器人过程中不被伤害。而韩国拟出台的法律主要内容是：确保人类对机器人的控制、保护机器人获得的数据，并防止违法使用机器人，并准备将道德标准装入计算机程序，以防止人类虐待机器人。　　业内人士指出，替机器人立法的问题虽然有点早，但不可否认是一个前瞻性的问题。人类应该想法保护自己，在发展科技的同时也要防止出现意想不到的后果。而机器人和人一样同时成为法律保护的对象，这在机器人发展史上是一次巨大变化。　　链接　　机器人的分类　　机器人按功能可以有如下的分类：操作机器人——有用于移动和／或操作的控制器的执行机构，由操作人员遥控的机器人；顺序控制机器人——按照给出的信息顺序操作的机器人；示教再现机器人——在操作控制下对机器人进行运动示教，然后可重复进行操作的机器人；数控机器人——依照输入的数字信息或程序(而不是通过运动示教)来进行操作的机器人；智能机器人——通过人工智能决定自己动作的机器人。　　机器人三定律　　机器人三定律是科幻小说家艾萨克·阿西莫夫在他的大量机器人相关作品中为机器人设定的行为准则：第一定律，机器人不得伤害人，或任人受到伤害而无所作为；第二定律，机器人应服从人的一切命令，但命令与第一定律相抵触时例外；第三定律，机器人必须保护自己的存在，但不得与第一、第二定律相抵触。机器人被设计为遵守这些准则，违反准则会导致机器人受到不可恢复的心理损坏。　　在科幻小说中机器人普遍遵守这三条定律。在现实中“三定律”成为机械伦理学的基础，目前的机械制造业都遵循这三条定律。但是，截至2005年，三定律在现实机器人工业中仍然没有应用。目前很多人工智能和机器人领域的技术专家也认同这个准则，随着技术的发展，三定律可能成为未来机器人的安全准则。

赋予计算机或机器人以人类式的情感，使之具有表达、识别和理解喜乐哀怒的能力，是许多科学家的梦想，与人工智能技术的高度发展相比，人工情感技术所取得的进展却是微乎其微，情感始终是横跨在人脑与电脑之间一条无法愈越的鸿沟。很长时间内，情感机器人只能是科幻小说中的重要素材，很少纳入科学家们的研究课题之中。

发展现状

日本新开发的情感机器人取名“小IF”，可从对方的声音中发现感情的微妙变化，然后通过自己表情的变化在对话时表达喜怒哀乐，还能通过对话模仿对方的性格和癖好；美国MIT展开了对“情感计算”的研究，IBM公司开始实施“蓝眼计划”和开发“情感鼠标”；我国国内开展的研究项目主要有：“脸部运动编码系统”可应用于人脸表情的自动识别与合成；“MPEG-4

V2视觉标准”可以组合多种表情以模拟混合表情；针对人的肢体运动而设计的“运动和身体信息捕获设备”；基于生物特征的“身份验证系统”；“语调表情构造系统”根据语音的时间、振幅、基频和共振峰等，寻找不同情感信号特征的构造特点和分布规律；“可穿戴式计算机”可用于增强和补偿人的感知功能。

所有这些进展都局限于两个方面：一是情感的模拟表达，二是情感表达的模式识别。事实上，真正具有类人式情感的机器人必须具备三个基本系统：情感识别系统、情感内部逻辑系统和情感表达系统。因此，能否建立“情感内部逻辑系统”是研制情感机器人的关键。

我感觉如果人 类 可以赋 予AI机器 人一定程 度甚至人 类 所有的情 感，那么，人 类 的科技一定将是突 飞猛 进的发 展，AI有了人的情感，这个世界变化越来精 彩。

现在情感计算在未来将改变传统的人机交互模式，实现人与机器的情感交互。从感知智能到认知智能的范式转变，从数据科学到知识科学的范式转变，人工智能也将在未来交出一个更好的回答。

机器是否具有情感是机器人性化程度高低的关键因素之一。让人工智能理解人类情感的研究由此而生。

很长时间以来，是否具备情感，是区分人与机器的重要标准之一。换言之，机器是否具有情感是机器人性化程度高低的关键因素之一。试图让人工智能理解人类情感也并不是新近的研究。

自此，情感计算这一新兴科学领域，开始进入众多信息科学和心理学研究者的视野，从而在世界范围内拉开了人工智能走向人工情感的序幕。

其中，语音是表达情感的主要方式之一。人类总是能够通过他人的语音轻易地判断他人的情感状态。语音的情感主包括语音中所包含的语言内容，声音本身所具有的特征。显然，机器带有情感的语音将使消费者在使用的时候感觉更人性化、更温暖。

从情感计算的决策来看，大量的研究表明，人类在解决某些问题的时候，纯理性的决策过程往往并非最优解。在决策的过程中，情感的加入反而有可能帮助人们找到更优解。因此，在人工智能决策过程中，输入情感变量，或将帮助机器做出更人性化的决策。

此外，情感智能可以让机器更加智能，具有情感的机器不仅更通用、更强大、更有效，而且将更趋近于人类的价值观。在人 类科学家长期的努力下，横亘在人脑与电脑之间的“情感”鸿沟正在被跨越。

如今，随着大量统计技术模型的涌现和数据资源的累积，情感计算在应用领域的落地日臻成熟。

     在我们的现实生活中，机器人能有人类的感觉吗？很多人认为情感机器人只存在于屏幕上。没有生命的冰冷机器怎能有感觉。

      但是随着人工智能的发展在不到10分钟的时间里，沃森确定了一位60岁的女性患有罕见的白血病；她的指纹识别和人脸识别能力超过了一位非常聪明的人；她的无人驾驶技术越来越成熟；机器人助手和机器人服务器逐渐走上了人类的舞台。

       像普通的计算机一样，它按照工程师输入的指定程序运行，也就是说，它使机器人完全由程序控制。例如，程序员为机器人设置“微笑”的情感思维，这样机器人就可以通过人脸识别微笑，并启动程序，在看到美的时候驱动脸部的各个部分（只要轻轻微笑，不要吓坏美）。当机器人听到一个非常有趣的笑话时，它会带动面部的各个部分笑起来（当然，它需要判断哪些单词是有趣的）。

     更仔细地说，机器人是否会笑与它自己的性别和个性有关。如果一个女人看到一个美丽的女人，她只会瞥一眼。如果一个理智的人听到一个笑话，她可能不会笑。这需要设置机器人的性别和个性。

      一些用户说，通过识别照片和人脸，Facebook的人脸识别软件可以区分我化妆时的自己和不化妆时的自己。同时，人们在识别面孔时经常遇到困难。据说波士顿一家公司的人工智能已经通过了数据的训练，非常善于解读人类的情感。

目前，理论界普遍认为，研制情感机器人以及实施人工情感的主要目的在于：使机器人具有“人情味”，从而创造和谐友好的人机环境和制作可穿戴式的计算机。实际上，情感对于机器人的重要作用远非如此简单。数理情感学认为：情感的哲学本质是人脑对于事物的价值关系的主观反映，情感的客观目的在于引导人针对不同价值的事物采取不同的选择倾向性，从而对有限的价值资源进行合理配置，以达到最大的价值增长率。可以证明，情感不仅是“人情味”的主要来源，也是思维效率性的主要来源，还是行为自觉性、思维创造性、社交世故性、人格自尊性等人性特征的主要来源。具体而言，赋予机器人以情感，将会有五个方面的重要意义： 1、建立人性化人机界面。机器人通过情感识别系统来识别他人的价值需要或主观愿望，通过情感表达系统来表达自己的价值需要或主观愿望，通过情感内部逻辑系统进行价值计算与价值判断，通过意志内部逻辑系统形成恰当的机器行为，从而与操作者形成亲切友好的交互。人在操作使用机器人时，如果机器人赋予了情感，就能够对人的面部表情、自然语言、身体姿态及对键盘和鼠标的使用特征等进行观察，以识别和理解人的情感，并通过图像、文字、语音等做出智能而友好的反应，产生生动而真实的使用环境，帮助使用者获得高效而亲切的感觉，形成自然而亲切的交互，营造真正和谐的人机环境。机器人对于不同性格利益相关性、价值取向、情感特征、个人爱好和专业特长等做出不同的反应，也有利于使用者掌握其性格脾气和功能特性，有利于在智能玩具和游戏中构筑拟人化的风格和更加逼真的场景。还可以通过对不同类型的用户建模(如操作方式、表情特点、态度喜好、认知风格、知识背景等)，以识别用户的情感状态，并以适合的方式呈现信息，在对当前的操作作出即时反馈的同时，还要对情感变化背后的意图形成新的预期，并激活相应的数据库，及时主动地提供用户需要的新信息。 2、提高思维的效率和速度。情感的客观目的在于区分不同事物的重要性顺序，以引导人来合理地配置价值资源。当人在进行思维时，自觉不自觉地在情感的引导下对思维过程的相关事物采取不同的选择倾向性，使这一思维过程达到最大的价值效益。电脑或机器人一旦赋予了情感，就可以按如下的价值特性顺序要求来生产、吸收、组织和使用信息，从而可以简化思维过程，节约思维资源，加快思维速度：一是价值重要性顺序，如主体将会优先发现、优先识别、优先摄取和优先使用具有较大价值量或价值率的信息；二是时间紧迫性顺序，如根据事物的变化时间紧迫性的顺序决定逻辑推理的过程是采取模糊、粗略而简明的方法，还是采取精确、严密而详尽的方法；三是利益倾向性顺序，如对于有利于（或不利于）维护自身利益的理论观点，主体总会优先发现支持（或否定）其成立的依据和证据；四是利益相关性顺序，如在对于事物的起因、现状和发展方向进行分析时，主体总是力图把自己的作用、自身的经验、自身的利益（或命运）与该事物联系起来；五是价值连续性顺序，如对于过去不友好的电脑使用者通常提供不友好的使用界面；六是价值变化的敏感性顺序，如对于陌生事物的观察与分析以及对有关信息的处理，采取较为谨慎的态度，以防虚假信息的出现或病毒的感染；七是价值知识的经验性顺序，如通过综合分析电脑使用者的相貌、体形、操作方式、操作内容、交往对象（或网站）、工作时间等，可对他的能力、性格、职业、爱好等进行经验性判断，从而为其提供高效、快捷的界面服务；八是价值特性的关联性顺序，如在对事物的起因、现状和发展方向进行分析时，主体将会参照与该事物存在价值关联性的事物的起因、现状和发展方向。总之，有了情感（或意志）的引导与调控，主体的思维（或行为）就会具有明确的目的性和方向性，从而显著地提高思维（或行为）的效率和速度。这就是为什么人脑能够在许多方面超过电脑的重要原因。 3、赋予机器人以行为上的自觉性。统一价值论认为，人的自觉性是指人有明确的行为目的，有坚定的信仰追求，有鲜明的原则立场，有毫不含糊的是非标准，人的行为活动自始至终都有预先设置的、明确的、稳定的的目标指向，使人的随意行动具有明确而强大的约束力，使其不至于成为漫无边际的、盲目的、无规律的活动，它反映了人的价值判断标准的稳定性。智能机器人由于没有赋予情感，就没有行为上的自觉性，因此只能根据既定的程序、方法和手段，毫无选择地、毫无灵活性地完成既定的工作任务，最多也只能根据已经预计的某些特殊情况，个别地、机械地变更其程序、方法和手段，不能自主地确立和调整价值目标，不能创造性地制订和修改总体规划及行为方案，不能总结经验和吸取教训。智能机器人一旦赋予了情感，就能够以达到既定的意志目标为行为方向，以内设的价值观系统（或情感系统）、认知系统和意志系统为价值计算的依据，以实现最大价值率为行为准则，建立一系列价值计算的函数关系式或约束方程式，再根据机器人所处的自然环境和人文社会环境确定若干个边界条件，选定情感和意志的动力特性参数，就可以根据既定的意志目标确定一个相应的整体规划、行为方案和具体动作，并在实施过程中积极地、主动地、创造性地进行调整，然后对行为的最终结果进行价值评价，以便及时地修正价值观系统（或情感系统）、认知系统和意志系统，达到总结经验和吸取教训的目的，所有这些过程都将在预置的、有序的、明确的、坚定的状态下完成，这就形成了机器人在行为上的自觉性。 4、赋予机器人以思维上的创造性。统一价值论认为，思维的创造性在本质上就是信息的创造性，信息是价值产生增值的根本源泉，如果没有信息的注入和信息产生，任何生产系统都最多只能进行价值的形式转换，而不会产生任何的价值增值。一个生产系统的价值率如果大于1，那么它就有信息的存在，价值率不断下降的过程，实际上就是信息不断流失的过程，或者说，就是“信息”不断转化为“常识”的过程；一个生产系统的价值率如果小于1，那么它就有负信息的存在，价值率不断上升（或回归为1）的过程，实际上就是负信息不断消失的过程，或者说，就是“负信息”不断转化为“常识”的过程。信息的原始积累来源于生物进化，虽然这一过程非常缓慢和微弱，但它形成了价值的原始基础，构成了人类生存和发展的前提条件，人类社会之所以高速发展，关键在于信息和知识的高速积累。劳动之所以被确认为是价值的唯一源泉，并不是因为抽象意义上的定义，而是因为劳动在信息的形成、传播、处理和运行过程中起着决定性作用。人类的创新过程在实际上就是信息的生产过程，在本质上就是价值的创造过程，一个人只有不断增强其创造性，才能真正地、有效地提高其劳动能力，一个社会只有不断地提高其创造性，才能为社会财富的增值提供不竭的动力。机器人赋予情感后，就能够在其情感内部逻辑系统和意志内部逻辑系统的引导下，一方面不断变更和修改整体规划、行为方案和具体动作，另一方面也不断修改和变更认知内部逻辑系统、情感内部逻辑系统和意志内部逻辑系统，以使自己的价值率尽可能达到最大值，这就形成了创造信息、创造新事物的能力。如果某一事物在修改和变更以后的价值率得到了上升，那么，该事物中就携带了一定的新信息，就是一种创新的事物。 5、赋予机器人参与社会事务和开展人际交往的能力。统一价值论认为，价值问题是人类社会普遍存在的问题，社会和个人所追求的物质目标和精神目标都是价值目标的具体体现，任何形式的社会关系（如经济的、政治的和文化的关系）在本质上都是价值关系（或利益关系），一切形式的目标管理在本质上都是以特定价值内容为主导方向的价值管理，人类社会的一切矛盾都可归结为利益关系的矛盾，社会结构的一切变革实质上都是利益关系的调整与重构，人际交往的价值本质就是各种形式的利益交往，总之，利益关系的处理与调整是社会事务（社会管理或社会服务）和人际交往的核心内容，而这一点正是通过情感系统和意志系统对人的思维与行动进行引导和控制来实现的，因此赋予情感与意志是机器人能否参与社会事务和人际交往的关键。情感的客观目的在于正确反映主体所拥有的价值关系，并为主体调整其价值关系提供决策依据和行为驱动力。机器人一旦赋予了情感和意志，就具备了参与社会事务和开展人际交往的能力，就可以像人一样应对自如地处理其所拥有（或赋予）的各种复杂的价值关系，有效地参与复杂的社会事务和人际交往活动，就能够在复杂的环境条件下，了解和猜测主人的价值取向、主观意图和决策思路，灵活性、积极地、创造性地实施各种行为，从而使其运行过程具有更明确的目标性、更高的主动性和更强的创造性，圆满完成主人交给的各种复杂的工作任务，从而在更大的工作范围取代人。

我个人觉得，应该是来自天津的老先生。

郭德纲是通过他的干爹廉春明，向马季求一块牌匾题字。那一年，郭德纲还没有红，一个二十多岁的年轻人，在北京没有什么影响力，而且他和北京的小字辈应宁王玥波孙越张伯鑫等人都在一起玩过，当时交情都不错，他对北京的老先生还都挺尊敬，因为他想加入主流团体，还想拜一个大碗为师，所以和北京相声圈没有翻脸，也没有开始骂人，那些年姜昆李金斗侯耀文等人都在各个场合提携夸奖过他。

他那些年在小剧场经常说天津相声演员的绯闻，他爸爸是警察，可能没少听说天津相声演员犯事的事情，大家看他在过得刚好这部书里，就是揭短为主，还骂过苏文茂，而这些传言都传回到天津，他还到天津各个小剧场偷录段子，被尹笑声发现，包括去年赵津生说他偷天津的段子，都是有具体出处的，具体的案例参见汪洋起诉他。再加上他跟杨志刚学徒时，模仿杨志刚签字贪污公款，好险把师父给害了，这些事情都不怎么太地道，所以听说马季要给题词，就打电话告诉马季，他的这些事情。

可是那些年小剧场相声刚刚风生水起，首先是天津尹笑声的小剧场一出，各地纷纷仿效，北京就冒出好多小剧场，眼看相声要繁荣，作为相声的掌舵人马季，肯定要顺势而为，要大力扶持各个小剧场，而廉春明和马季的关系很近，廉春明在相声圈也有影响，他上门求字，马季不可能拒绝，一是给廉春明面子，二是支持小剧场，哪怕他一次都没见过郭德纲，可是有廉春明给做背书，他就不能因为一个电话，当面落廉春明的面子，所以他才给德云社题字的。

如果是北京的相声大佬给马季打电话，他可能真要考虑一下，只有天津的打电话，他才会拒绝，因为京津两地，一直在暗地里都有竞争，比如当年评选出十大笑星，几乎都是北京的，天津就不高兴，马三立还亲自质问过，侯宝林打马虎眼说是小孩子闹着玩，对付过去的。

当年北京相声圈对郭德纲为人如何不熟悉，只有天津的，才会知根知底，所以给马季打电话的，可能是来自天津。

先问是不是，再说对不对，假如前提就不存在，那么长篇大论讲一堆，全都是废话。

马季给德云社题字的时候，接了一个电话，电话到底是在讲什么，只有马季和他身边的人知道。但迄今为止并没有任何人说明，那个电话是让马季去迫害德云社的，所以题目就是在瞎扯淡。

开局一张图，内容全靠编，这也是神社粉丝一贯的作风。比起这个破题目，更加离谱的谣言我也看过，说现场拍照的就是郭德纲，然后他听到电话里的人在迫害他。

其实郭德纲自己也在节目上说过，他跟马季并没有见过面。他们两个之所以产生联系，主要是一个中间人的作用，那个人就是郭德纲的干爹廉春明，就是马季写字的时候，桌子前面站的那位。

廉春明是张文顺的朋友，他对郭德纲的相声非常喜欢，觉得这是一个人才，所以他把郭德纲推荐给马季。马季本来打算去德云社听郭德纲的相声，但因为事务太繁忙，所以一直没找到机会，于是作为补偿，廉春明让马季给德云社提了一幅字，也就是郭粉一直吹嘘“马季崇拜郭德纲”的由头。

本来廉春明跟马季约好，要带郭德纲去拜访他。假如这次见面实现了，可以想象以郭老板的一贯作风，肯定是现场一堆长枪短炮的各种拍，马季先生说的每句话都会被无限放大，然后用来反复炒作。说不定还能讹传出马季当着郭德纲面把姜昆清门，并且拜郭德纲为师的段子。

可惜马季先生走得太突然，让这次会面没能兑现，也让郭老板失去了一份最佳的炒作素材。

马季先生公开场合提到郭德纲，只有在《重访》里面谈到北京的小剧场复兴，当时马季先生重点说了两个小剧场，一个是德云社，一个是宋德全李金斗的周末相声俱乐部。而且马季先生主要夸的是周末相声俱乐部，因为那是他亲自去看过演出的，马季先生说的那句“看到相声复兴的希望”，其实说的就是周末相声俱乐部，只不过后来被神社水军安到了德云社身上。

马季对郭德纲的评价主要就是一句“他使相声热起来了，这是一件好事。”这其实跟其他相声名家对郭德纲的评价都一样，能挣钱，人气旺，带火了相声等，但对于郭德纲的相声水平，几乎没人有过正面评价。

而网上还流传马季曾经被人问到“相声是不是快完了”，他回答“幸好还有个郭德纲”。这个纯粹就是江湖传闻，版本多如牛毛，根本也没有任何官方认证。有说是白燕升采访马季的时候，马季说的这句话。也有说是马季在一次饭局上，旁人问他的时候，他如此回答。总而言之言而总之，这种围绕郭德纲的都市传说太多，百分之九十九都无法验证真伪，郭粉信徒自然是喜大普奔，路人则觉得无聊透顶。

而马季先生那句“我太喜欢这门艺术，但太讨厌这支队伍”，这也不是为了郭德纲说的，而是在他的自传《一生守候》里，表达自己对相声多么热爱的一种 情感 而已。但被某人拿出去反复炒作之后，仿佛成了马季抨击相声圈子没好人一样。这就是典型的断章取义加曲解，把天地万物都拿来给自己炒作的下作嘴脸。

综上，马季跟郭德纲之间的联系，压根也没有网上传的那么多，他对郭德纲的认同也非常有限，并不低于其他同行，但也并不比同行高就是。

这个打电话的人一定是个超级混蛋，马季老师在相声界里是何等身份？有多深的阅历和资历，会不识真假人吗？会嫉贤妒能吗？会拉帮结伙吗？用得着别人来提醒吗？

有些人心太黑、心太毒、手段太低级！

开局一张图，内容全靠编。

评书经常说:“无巧不成书”。

这事儿是巧到一块儿去了。

1为何恰在马季先生题字时，电话打进来？

2为何电话恰恰是不让马季先生支持某社？

3为何通话时恰恰别人正好给马季先生拍照？

要追问那个给马季打电话的人是谁？首先就要确定当时打电话进来的内容就是让马季抵制德云社 ，但是当时的真实情况，或许只有打电话的人以及马季和周边的人知道了，但是到目前为止，这个电话到底是什么，根本没有人说出实情！

当然，就目前来说，这个电话是让马季抵制德云社的概率要大一点，但也仅仅就是一个概率而已，并不是事实。

而郭德纲和德云社屡屡说这是有人打电话说抵制德云社，多少有点不符合实际，为什么这么说呢？

首先，马季给郭德纲题字的时候，两人并没有见过面，两人的交集仅仅就是马季知道相声界有郭德纲这样一个人，而郭德纲知道马季是相声界以为大师而已。

其次，马季曾经说过，现在的相声界一趟似水，正好现在有郭德纲，意思很明显，马季对郭德纲还是很欣赏的，因此马季给德云社题字也属于正常，但后面郭德纲有准备想要拜访马季，但马季走了，这也就没有机会再相遇。

因此，现阶段来说，马季给德云社题字是事实，马季欣赏德云社也是事实，但有人打电话说让马季抵制德云社，这根本没有任何佐证，也许当时马季仅仅就是接了一个普普通通的电话呢？

这种事情，谁也说不清楚，唯一当时在马季身边的人，到现在根本不谈这段 历史 ，而打电话的人更不可能站出来说：“这个电话是我打的”。

所以，现在郭德纲说当时马季题字，有人打电话说让他不要支持德云社，也就称为传言，但传言的真实性，就说不清楚了，也许有、也许没有，这个人也许是天津相声界的老前辈、郭德纲的老仇人，也有可能就是一个路人甲而已。

这个剩饭炒得有点老了，但仍不妨碍我们这一群吃瓜群众做研究。

目前江湖上有各种各样关于郭德纲先生的传说，这一点也可以理解，毕竟人红是非多，相对而言，郭先生一手把相声从之前的默默无闻带到了现在的辉煌，肯定有着他的先见之明，以及各种优秀的手段，包括但不限于相声能够让人可乐以及相声先可乐吧，要不就太可乐了，各种各样的名言和理念。

但是如果仅仅依托于此，就说一些无根据或者无实际意义的话那反而没什么意义，也是不切实际的。相对而言，郭先生在大火之后，准确地说在当时的大火之后，马季的确给郭先生有过题词，而至于马季在题词的过程当中，有没有接到电话，没错，也的确接到电话了。

但是，接到电话之后对方在说什么或者对方说了什么，这些实在是不得而知。而真正知道这件事情的，除了马季以及当时旁边的助手和相声圈仅有的那么几个人之外，恐怕绝大多数的人都不知道。如果我们胡乱地猜测或者揣测的话，那本身就是一种相当不负责任的行为。

再加上后期马季先生去世以及周边人对此也仅仅有个含糊认知，要不是某些人在某电视台上或者在其他情况之下偶然揭露出来，恐怕大家都不知道马季接这个电话后要求他去做什么。但是今天我们就着这个机会，不妨一起来看一下郭德纲和马季究竟是怎样熟知的。

马季给郭德纲提词的时候，郭德纲和马季还没有太多的交情。

我们从当时的谈话内容不难得出一个结论来，这个结论就是：郭德纲和马季在最开始的时候并没有我们想象的那么多的交情，两个人之所以结交可能仅仅就是因为马季的惜才爱才，采访的过程当中，也不难看出，当时的大部分北京艺人也好天津艺人也好对郭德纲都颇有微词。

而马季先生却说出了郭德纲以及郭德纲的相声有着诸多优点，这些话虽然说得不是太过直接也不是太过明显，但是也能够体现出马季对于郭德纲的赏识来，两个人也算得上是因才而相识。

也正是因为马季对于郭德纲的赏识，也就为后期马季给德云社题词埋下了伏笔，换句话来说，当时马季给德云社的题词，算得上是一个很大的突破口，而在这个突破口当中我们会看到部分主流的相声艺人也慢慢地意识到郭德纲的重要性，甚至也有一部分主流艺人开始对郭德纲有明显重视。

而目前，关于这个电话，郭德纲在早期的时候，请注意是在早期的一个节目当中曾经说过，当然，现在为什么不说了，也有几种可能，比如人家已经成为一代宗师了，也就不需要追究以前的事事非非了或者当时的情况的确比较复杂。

郭德纲的原话就是：手机就响了，拿起电话来，相声界界的同仁打来电话，你不要理睬郭德纲，等等等等后面的话咱就不说了，感兴趣的小伙伴可以自己去查一下。其实仔细看看的话，就不难发现，郭德纲这一路走来不能说不容易只能说是非常的不容易。

从最开始的时候，连主流圈子都对他不认可，用郭德纲的话来说我想给你当狗，你却生生把我逼成了龙。当然，这句话也不是原话，只是在早期的时候曾经有过印象。郭德纲在零几年的时候，那一段时间是郭德纲最为巅峰的时间段，而我也正是在那一个时间段里面正式了解了郭德纲。

到现在为止，我都清晰记得第一次听郭德纲讲相声的时候，那眼泪都一个劲儿地流，整个人都给笑抽抽了。但是正应了那句古话：人红是非多，有的时候人红了是非多了，倒也不能全怪是非，毕竟相声圈子的蛋糕总共就这么大。

郭德纲来了，一口下去80%都吃到自己肚子里面了，让那些相声同行们不记恨才怪，但是近年来，伴随着德云社以及周边的相声团体越发红火，以及整个相声市场的繁荣，主流与非主流之间的模糊化，相声界当中与郭德纲老死不相往来的有，但没有我们想象的那样多了。

借着这个平台，希望相声能够越来越好，相声艺人们也能够把相声这份事业、这份文化真正意义上传承下去。

打电话的应该是天津相声界具备一定影响力与郭德纲有仇的人，很难确定具体人，除非马季当时讲出来。首先马季很欣赏郭德纲，这与少马爷，杨少华是一样的，这三位因为没有嫉妒心才能做到这一点。对于郭德纲，我是非常认可的，是对相声贡献最大的一位，1复兴了相声2挽救整理了大量即将失传的相声段子3让相声走出了国门4靠市场吃饭，而不是国家5培养了大量相声人才。

现在还来汤这剩饭／有意义么／谁爱吃剩饭／谁爱汤剩饭／即使弄明白／找出来／对故人好／还是现人好／德云社主郭德纲老师和众弟子／对此／有兴趣吗／既受邀／说明了／对此问题不感冒！！！

知道是谁又如何？你还能吃了它？反正是主流的人就是了，至于具体是张三李四王二麻子还重要吗？哪怕就是姜昆本人打的又怎么样——他本来反的就是郭德纲啊！所以这问题实在没什么营养，至于有人质疑是不是阻止马季题字的就别跟他争了，郭德纲在节目上公开说过那个电话就是劝阻马先生的！并且说了当时马先生对电话那头说的话“你们不能这样！”，还争竞什么啊！

首先弄清楚打电话不让马季老师支持德云社的这个人存不存在？！又有谁能够保证确有此事？！扑风捉影不行 胡编乱造更可怕 ！没有事实根据的事情最多离它远一点！