抒发情感的散文800字

半世流离，却唯独不见你，一世摆渡，寻不到梦的彼岸。

任凭阳光灼伤了眼，依然拼命地守护着它，那一缕缕袭来的寒风，吹落一地的忧伤，随风而漫；顠落的樱花下，我独自心伤，捡起一片片已枯萎的残花，捧在手心，欣赏着它的美；它也曾高傲过，也曾有一季的美；可惜，却是短暂的一季，违不过宿命的安排，闪躲不及，使终会遭遇飘落一地悲。

你不朽的温柔，已化地为伤，腐烂为尘，而现在，许的一世，又有何妨？看穿的情，如水般释放，过眼云烟，逝去从前，牵不回的手，再也没有尽头。

瑟瑟的晓风袭来，下意识的紧了紧上衣，却还是禁不住打了一个冷颤；浮伤，止不住思念漫来，随着空气，顠来的暗香，藏不住它的美，终会成现；过程的灿烂，还是逃不过宿命的捉弄；你一袖清风，带走的情，留我一人孤芳自赏，世间情，奈我品伤。

尘归尘，土归土；若已不见，又为何痴念？终不为一路，使终会有分岔路口，霓虹灯下，也会错然分离；纵使我知道是飞蛾般的执着，却一直默默付出，想已转变来不及说的再见，还是扭不过年华的辗过，一步步，都已淹没。

面朝大海，春暖花开，没有期限的约定，没有誓言的显现；你的浅笑妖娆了谁的眼眸，那抹笑，却让我如此眷恋；光阴逝水，一切在指尖慢慢掠过，留不住的时光，忘不掉的记忆，回忆在慢慢呈现，一幅幅熟悉到痛彻心扉的画面，一次次播过，你的身影，依然那么坚绝，望不到你的脸，是不是挂有泪水，眸子里深沉的泪，一次次为你而落，敷衍的话，还在无力的解释，都已过，又奈何？伴着那旋律，舞动霓裳，朦胧夜色，掩不住悲伤，泣已成悲，梦里花落。

渲染的流年，一纸留念，斩不断的绝，缠绵不断；吞噬每个角落，每一寸肝肠，毅然守着静谧的止水，望眼欲穿；断弦月，梦痴离，轻舞琴键，暮色映辉，蜻蜓点水，絮絮已成痴，凝落方秋，韶华难留，空守一世情，指掂一季落，残下回不来的年华；繁华一世，独留一悲。

那一刻，为你破茧化碟，凄美了离别，焚香感动了谁，微醺的岁月，挽不回你绝别的手，纵然青史成灰，用一世刻爱你的碑；纷飞的眼泪，留我孤芳自赏，意随残美，梦若逍遥，醉也方休，一笑泯恩仇，笑容背后又有谁解不出的谜？消去的光彩，那样黯淡无光，我描绘不出它的残影，画不出它的别离；舞动于世间，又感动了谁；残缺的意境，不完美的邂逅，街角的勾手，坠落一时休。

秀靥红妆，掩不住你的笑意，依然那么迷人，绽放你余味的年华，难释难分；情愫漫飘散，散落成满天烟云，转眼不见；莫名的惆怅显现心头，盅惑谁的梦不醒，摇摆不定。

一缕青丝，为谁绾鬓盘起，沉沦千世迷离；我彷徨的彼岸，只愿你经过略看一眼，轮回的路，痴点一念间；湮没我哀思，苦苦做留，声声悲叹，仍望不到彼岸的那边你路过的瞬间。

演绎不出的伤悲，画上一句号，痴落成悲。

梦魇那抹浅笑，那样地肆意，摆渡的空间，你无顾及的来回，全然不见我已满脸化为伤；沉默纪年，一半是你旳影，残落的影，韶华的枯瘦，为你画地为牢，只为你红颜一笑，亦不论今生，盖不过余香一掠。

惟愿你长吟在侧，曲终一首，琴键舞动，青纱飘然，这场戏，你却不陪演奏，应我如何唯舞，假装看不到你的表情，但又为何远望而不近？似已诉说我的落魄，纠结心中的缠绵，难解的悲情。

握不住的沙，一点点散落，流不尽的相思，一点点蔓延；曾说，你就像那红豆，叫我如何不相思，只是黯淡了一份光，兜转还是回到起点，不曾靠前；零落的记忆，支离的痛，似水往昔浮流年，若梦痴念泯瞬间；— 颠覆我一世的倾城，拨我心弦，却不曾为我驻足，悠悠心间，泯一笑豪情。

忽略脸上毫无血色的苍白，掩饰被风吹落的浮伤，捡起一叶，又添一缕悲，盏灯枯守，不见君影，泡沫易碎，侯等一份来不及转变的尘埃。

画一季悲，描一世情，留我一人赏，梵华冗余，纵然有一世柔情，斩不断你不屑的轻笑。

情兮易若璃，易碎如梦；絮飞的樱花，飘落肩头，不等轻弹，却已枯瘦在肩，轻抚衣襟，展捻蕊香，余味奈留，一世方华，终为败。

上弦风，踏舞霜，你一袖清风，笑魇如梦，辗断一世柔情

具体的范文模板

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女作家毕淑敏的情感散文、心理散文创作颇具特色。她从个体生命体验出发,观察世界、分析社会、把握生活。可以看到,毕淑敏的散文充溢着求真尚美的精神特质,而散文语言作为毕淑敏的主体言说方式,也形成了独特的语言特色。下面是我给大家带来的精选毕淑敏的抒情散文欣赏，供大家欣赏。

　精选毕淑敏的抒情散文欣赏篇一：柔和

“柔和”这个词，细想起来挺有意思的。先说“和”字，由禾苗和口两问部分组成，那涵义大概就是有了生长着的禾苗，嘴里的食物就有了保障，人就该气定神闲，和和气气了。

这个规律，在农耕社会或许是颠扑不破的。那时只要人的温饱得到解决，其他的都好说。随着社会和科技的发达进步。人的较低层次需要得到满足之后，单是手中的粮，就无法抚平激荡的灵魂了。中国有句俗话，叫作“吃饱了撑的——没事找事”。可见胃充盈了之后，就有新的问题滋生，起码无法达到完全的心平气和。

再说“柔”这个字。通常想起它的时候，好像稀泥一滩，没什么盘骨的模样。但细琢磨，上半部是“矛”，下半部是“木”——一支木头削成的矛，看来还是蛮有力度和进攻性的。柔是褒义，比如“柔韧、以柔克刚、刚柔相济、百炬钢化作指柔……”，都说明它和阳刚有着同样重要的美学和实践价值。

记得早年当医学生的时候，一天课上先生问道，大家想想，用酒精消毒的时候，什么浓度为好学生齐声回答，当然是越高越好啦!先生说，错了。太高浓度的酒精，会使细菌的外壁在极短的时间内凝固，形成一道屏障，后续的酒精就再也杀不进去了，细菌在壁垒后面依然活着。最有效的浓度是把酒清的浓度调得柔和一些，润物无声地渗透进去，效果才佳。

于是我第一次明白了，柔和有时比风暴更有力量。

柔和是一种品质与风格。它不是丧失原则，而是一种更高境界的坚守，一种不曾剑拨弩长，依旧扼守尊严的艺术。柔和是内在的原则和外在的弹性充满和谐的统一，柔和是虚怀若谷的谦逊啊。不信，你看看报上征婚广告净是征询性格柔和的伴侣。人们希望目光是柔和的，语调是柔和的，面庞的线条是柔和的，身体的张力是柔和的……

当我们轻轻念出“柔和”这个词的时候，你会觉得有一缕缕蓝色的温润，弥漫在唇舌之间。

有人追索柔和，以为那是速度和技巧的掌握。书刊上有不少教授柔和的小诀窍，比如怎样让嗓音柔和，手势柔和……我见了一个女孩子，为了使性情显出柔和，在手心用油笔写了大大的“慢”字，天天描一遍，掌总是蓝的。以致扬手时常吓人一跳，以为她练了邪门武功。并为自己规定每说一句话之前，在心中默数从1到10……她除了让人感到木呐和喜怒无常外，与柔和不搭界。

一个人的心如若为柔和，所有对外的柔和形式的摹仿和操练，都是沙上楼阁。

看看天空和海洋吧。当它们最美丽和博大，最安宁和清洁的时候，它们是柔和的。

只有成长了自己的心，才会在不经意之间，收获了柔和。

我们的声音柔和了，就更容易渗透到辽远的空间。我们的目光柔和了，就更轻灵地卷起心扉的窗纱。我们的面庞柔和了，就更流畅地传达温暖的诚意。我们的身体柔和了，就更准确地表明与人平等的信念。

柔和，是力量的内敛和高度自信的宁馨儿。愿你一定在某一个清晨，感觉出柔和像云雾一般悄然袭身。

　精选毕淑敏的抒情散文欣赏篇二：那个搭车的青年

那一年，我“五一”放假回家，搭了一辆地方上运送旧轮胎的货车，颠簸了一天，夜幕降临才进入离家百来里的戈壁。正是春天，道路翻浆。突然在无边的沉寂当中，立起一根土柱，遮挡了银色的车灯。　　“你找死吗你!你个兔崽子!”司机破口大骂。我这才看清是个青年，穿着一件**旧大衣，拎着一个系着棕绳的袋子。

“我不是找死，我要搭车，我得回家。”“不搭!你没长眼睛吗司机楼里已经有人了，哪有你的地方!”司机愤愤地说。

“我没想坐司机楼子，我蹲大厢板就行。”司机还是说：“不搭!这样的天，你蹲大厢板会生生冻死!”说着，踩了油门，准备闪过他往前开。

那个人抱住车灯说：“就在那儿……我母亲病了……我到场部好不容易借到点小米……我母亲想吃……”

“让他上车吧!”我有些同情地说。

他立即抱着口袋往车厢上爬：“谢谢谢……谢……”最后一个“谢”字已是从轮胎缝隙里发出来的。

夜风在车窗外凄厉地鸣叫。司机说：“我有一个同事，是个很棒的师傅。一天，他的车突然消失了，很长时间没有踪影。后来才知道，原来是有个青年化装成一个可怜的人，拦了他的车，上车以后把他杀死，甩在沙漠上，自己把车开跑了。”

我心里一沉，找到司机身后小窗的一个小洞，屏住气向里窥探。

“他好像有点冷，别的就看不出什么了。”我说。

“再仔细瞅瞅。我好像觉得他要干什么。”这一次，我看到青年敏捷地跳到两个大轮胎之间，手脚麻利地搬动着我的提包。那里装着我带给父母的礼物：“哎呀，他偷我的东西呢!”

司机很冷静地说：“怎么样我说的不错吧。”

“然后会怎么样呢”我带着哭音说。

“你也别难过。我有个法子试一试。”

只见司机狠踩油门，车就像被横刺了一刀的烈马，疯狂地弹射出去。我顺着小洞看去，那人仿佛被冻僵了，弓着腰抱着头，石像般凝立着，企图凭借冰冷的橡胶御寒。我的提包虽已被挪了地方，但依旧完整。

我把所见跟司机讲了，他笑了，说：“这就对了，他偷了东西，原本是要跳车了，现在车速这么快，他不敢动了。”

路面变得更加难走，车速减慢了。我不知如何是好，紧张地盯着那个小洞。青年也觉察到了车速的变化，不失时机地站起身，重新搬动了我的提包。我痛苦地几乎大叫，就在这时，司机趁着车的趔趄，索性加大了摇晃的频率，车身剧烈倾斜，车窗几乎吻到路旁的沙砾。

我想到贼娃子一举伤了元气，一时半会儿可能不会再打我提包的主意了，心里安宁了许多。只见那个青年艰难地往轮胎缝里爬，他把我的提包紧紧地抱在怀里，往手上哈着气，摆弄着拉锁上的提梁。这时，他扎在口袋上的绳子已经解开，就等着把我提包里的东西搬进去呢……

“师傅，他……他还在偷，就要把我的东西拿走了……”我惊恐万状地说。

“是吗”师傅这次反倒不慌不忙，嘴角甚至显出隐隐的笑意。

“到了。”司机突然干巴巴地说。我们到一个兵站了，也是离那个贼娃子住的村最近的公路，他家那儿是根本不通车的，至少还要往沙漠腹地走10公里……司机打亮了驾驶室里的大灯，说：“现在不会出什么事了。”

那个青年挽着他的口袋，像个木偶似的往下爬，狼狈地踩着轱辘跌下来，跪坐在地上。不过才个把时辰的车程，他脸上除了原有的土黄之外，还平添了青光，额上还有蜿蜒的血迹。

“学学啦……学学……”他的舌头冻僵了，把“谢”说成“学”。

我们微笑地看着他，不停地点头。

他说：“学学你们把车开得这样快，我知道你们是为我在赶路……”他抹了一把下颌，擦掉的不知是眼泪、鼻涕还是血。他点点头，恋恋不舍地离开了我们。看着他蹒跚的身影，我不由自主地喝了一声：“你停下!”

“我要查查我的东西少了没有。”我很严正地对他说。司机赞许地冲我眨眨眼睛。青年迷惑地面对我们，脖子柔软地耷拉下来，不堪重负的样子。我爬上大厢板，动作是从未有过的敏捷。我看到了我的提包，像一个胖胖的婴儿，安适地躺在黝黑的轮胎之中。我不放心地摸索着它，每一环拉锁都像小兽的牙齿般细密结实。

突然触到棕毛样的粗糙，我意识到这正是搭车人袋子上那截失踪的棕绳。它把我的提包牢牢地固定在大厢的木条上，像焊住一般结实。

我的心像凌空遭遇寒流，冻得皱缩起来。

　精选毕淑敏的抒情散文欣赏篇三：失去四肢的泳者

一位外国女孩，给我讲了这样一个故事——

举行残疾人运动会，报名的时候，来了一个失却了双腿的人，说他要参加游泳比赛。登记**很小心地问他在水里将怎样游，失却双腿的人说他会用双手游泳。

又来了一个失却了双臂的人，也要报名参加游泳比赛，**问他将如何游，失却双臂的人说他会用双腿游泳。

**刚给他们登记完了，来了一个既没有双腿也没有双臂，也就是说，整个失却了四肢的人，也要报名参加游泳比赛。**竭力镇静自己，小声问他将怎样游泳，那人笑嘻嘻地答道：“我将用耳朵游泳。”

他失却四肢的躯体好似圆滚滚的梭。由于长久的努力，他的耳朵大而强健，能十分灵活地扑动向前。下水试游，他如同一枚鱼雷出膛，速度比常人还快。于是，知道底细的人们暗暗传说，一个伟大的世界纪录即将诞生。

正式比赛那一天，人山人海。当失却四肢的人出现在跳台的时候，简直山呼海啸。发令枪响了，运动员嘭嘭入水。一道道白箭推进，浪花迸溅，竟令人一时看不清英雄的所在。比赛的结果出来了，冠军是失却双腿的人。季军是……

英雄呢没有人看到英雄在哪里，起码是在终点线的附近，找不着英雄独特的身姿。真奇怪，大家分明看到失却四肢的游泳者，跳进水里了啊!

于是更多的人开始寻找，终于在起点附近摸到了英雄。他沉入水底，已经淹死了。在他的头上，戴着一顶鲜艳的游泳帽，遮住了耳朵。那是根据泳场规则，在比赛前由一位美丽的姑娘给他戴上的。

我曾指导这个故事讲给旁人听。听完这后的反应，形形色色。

有人说，那是一个阴谋。可能是哪个想夺冠军的人出的损招——扼杀了别人才能保住自己。

有人说，那个来送泳帽的人，如果不是一个漂亮的女孩子就好了。泳者就不会神魂颠倒。就算全世界的人都忘记了他的耳朵的功能，他也会保持清醒，拒绝戴那顶美丽杀人的帽子。

有人说，既然没了手和脚，就该守本分，游什么泳呢要知道水火无情，孤注一掷的时候，风险随时会将你吞没。

有人说，为什么要有这么混账的规则，游泳帽有什么作用各行各业都有这种教条的规矩，不知害了多少人才，重重陋习何时才会终结

这把这些议论告诉女孩。她说，干吗都是负面这是一个笑话啊，虽然有一点深沉。当我们没有脚的时候，我们可以用手奋斗。当我们手和脚都没有的时候风们可以用耳朵奋斗。

但是，即使在这时，我们依然有失败甚至完全毁灭的可能。很多英雄，在战胜了常人难以想像的艰难困苦之后，并没有得到最后的成功。

凶手正是自己的耳朵——你的是值得骄傲的本领!

 

1、《留侯论》

《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。

2、《记游定惠院》

《记游定惠院》是北宋词人苏轼谪居黄州时期所作的散文，文中记述了苏轼与二三友人一天愉快的游赏，随物赋形，信笔抒意，以淡雅的笔触，将叙事、写景、抒情融为一体，渲染出一种清新隽永的意境。引人人胜，耐人寻味。

3、《晁错论》

《晁错论》是北宋文学家苏轼创作的一篇人物评论文，评论对象为西汉初年景帝时期的政治改革家晁错。这篇文章总结了削藩失败是晁错被杀的原因。

作者认为，晁错被杀，首先有七国叛乱给皇帝造成的压力和受到政敌中伤的原因，但又提出了另一个观点，即晁错自己也缺乏坚强的意志和临危不惧的精神，才给了政敌攻击他的机会。

同时，作者通过对晁错改革失败的叹惋，表达出自己愿意为国效力但有志难展的抑郁心情。

4、《记承天寺夜游》

《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。

同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云流水，一气呵成。

5、《石钟山记》

《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年（1084年）游石钟山后所写的一篇考察性的游记。

文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。

——苏轼

散文作品有：《清塘荷韵》、《赋得永久的悔》、《留德十年》、《万泉集》、《清华园日记》、 《牛棚杂忆》、《朗润园随笔》、《季羡林散文选集》、《天竺心影》、《泰戈尔名作欣赏》。

《人生絮语》、《季羡林谈读书治学》 、《季羡林谈师友》、《季羡林谈人生》、《病榻杂记》、  《忆往述怀》、《新纪元文存》、《季羡林品读人生》。

其中散文代表作有：

1、《清塘荷韵》，这篇《清塘荷韵》是季羡林于86岁高龄时完成的佳作，可与朱自清的《荷塘月色》相媲美。，它清新俊逸，脱尽浮华，行文平易晓畅，直白中蕴蓄着哲理，情感朴素真挚。细加品读，如同品尝陈年佳酿，芳香四溢，韵味悠长，让人回味，令人叹服。

2、《牛棚杂忆》。牛棚杂忆是季羡林写的散文随笔，是季羡林老先生对其在文革时期的一本回忆录，他以幽默甚至是调侃的笔调讲述自己在“文革”中的不幸遭遇。

3、《病榻杂记》。收录了季羡林先生自2001年以来撰写的90多篇文章，计20多万字。书中有他的人生各阶段回忆，也有回忆父母、老师和亲友的文章。季羡林平时十分关注人与大自然和谐相处、社会公德、爱国主义与奉献精神等问题，书中收录了多篇有关这些内容的文章。

扩展资料：

季羡林，中国山东省聊城市临清人，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家，是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”。

早年留学国外，通英文、德文、梵文、巴利文，能阅俄文、法文，尤精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞”。生前曾撰文三辞桂冠：国学大师、学界泰斗、国宝。

　　我也很喜欢周国平的

　　刚开始看建议不要去看他的散文集 这样会看着看着会厌烦 而且带着哲学的 不容易懂

　　建议你先看看他的随笔 都是经典语录 文字特别优美而且引人深思例如《风中的纸屑》

　　薄薄的一本 会带给你无穷的体验与共鸣 等喜欢上了他的文风 熟悉了那这文字感觉再

　　系统的看把吧 情感体验的建议看看《爱情的容量》我个人特别喜欢

　　如果时间不多建议看《守望的距离》《妞妞：一个父亲的札记》《人与永恒》

　　下面是他的所有作品

　　《苏联当代哲学》（合著），人民出版社。 《尼采：在世纪的转折点上》，上海人民出版社。 散文集《安静》

　　散文集《守望的距离》

　　《论辩证法的叙述方法》（合译），中国社会科学出版社。 《悲剧的诞生——尼采美学文选》，三联书店。 《尼采诗集》，中国文联出版公司。

　　1987 著：

　　《诗人哲学家》（主编和合著），上海人民出版社。 译：《偶像的黄昏》，湖南人民出版社。

　　1988 著：

　　《人与永恒》，上海人民出版社 。

　　1990 著：

　　《尼采与形而上学》，湖南教育出版社。 译：《谢林传》（合译），商务印书馆。

　　1991 著：

　　《忧伤的情欲》，四川文艺出版社 。

　　1992 著：

　　《人与永恒》（增补本），上海人民出版社。 《只有一个人生》，四川大学出版社。 散文集《各自的朝圣路》

　　《断肠人在天涯——元代散曲新赏》，四川人民出版社。 《尼采：在世纪的转折点上》，台湾林郁工作室。 《只有一个人生》，台湾林郁工作室。

　　1993 译：

　　《理性边缘的哲学——尼采论哲学之源》，香港商务印书馆。

　　1994 著：

　　《今天我活着》，安徽文艺出版社。 译：《希腊悲剧时代的哲学》，北京商务印书馆。

　　1995 著：

　　《迷者的悟》，陕西人民出版社。

　　1996 著：

　　《我们对世界的认识》，广东教育出版社。 《爱与孤独》，天津人民出版社。 《语言与哲学——当代英美与德法传统比较研究》(联合编著)，三联书店。 《守望的距离——周国平散文集》，东方出版社。 《周国平文集》（1—5卷），陕西人民出版社。 周国平手迹

　　《妞妞：一个父亲的札记》，上海人民出版社。 《徘徊在人生的空地上》，湖南文艺出版社。 《对世界的认识》，三联书店（香港）有限公司。 译：《偶像的黄昏》，光明日报出版社。 《悲剧的诞生》，华龄出版社。

　　1997 年：

　　《当代散文名家精品文库周国平卷》，四川人民出版社。 《周国平散文》（上，下），中国广播电视出版社。 《精神的故乡》，广东教育出版社。

　　1998 年：

　　《精神的故乡》，三联书店（香港）有限公司。 《妞妞：一个父亲的札记》，三联书店（香港）有限公司。

　　1999 年：

　　《周国平哲理美文》，广东人民出版社。 《周国平散文》，浙江文艺出版社。 《各自的朝圣路——周国平散文二集》，东方出版社。 《人生圆桌》（主编和合著），广东人民出版社。

　　2000 年：

　　《周国平小语》，广东人民出版社。 《人生哲思语编》，现更名为《人生哲思录》上海辞书出版社。 《妞妞：一个父亲的札记》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。 《人与永恒》，三联书店（香港）有限公司。 《人生圆桌》（主编和合著），三联书店（香港）有限公司。 译：《悲剧的诞生》，台湾城邦文化事业股份有限公司。

　　2001 年：

　　《安静的位置——周国平散文生命感悟篇》，广西师范大学出版社。周国平图册(20张) 《爱与孤独——周国平散文情感体验篇》，广西师范大学出版社。 《朝圣的心路——周国平散文灵魂守望篇》，广西师范大学出版社。 《经典的理由——周国平散文读书趣味篇》，广西师范大学出版社。 《另一种存在——周国平散文写作情怀篇》，广西师范大学出版社。 《无用之学——周国平散文哲学家园篇》，广西师范大学出版社。 《街头的自语——周国平散文人间随笔篇》，广西师范大学出版社。 《自由风格》（与崔健合著），广西师范大学出版社。 《享受生命》，浙江文艺出版社。 《周国平文集》第6卷，陕西人民出版社。 译：《悲剧的诞生》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。

　　2002 年：

　　《南极无新闻——乔治王岛手记》，海南出版社。 《安静》，北岳文艺出版社。 《灵魂只能独行》，海南出版社。 《爱情不风流》，海南出版社。 《智性时光》，海南出版社。 《风中的纸屑》，海南出版社。 《妞妞：一个父亲的札记》，台湾上游出版社。 译：《疯狂的意义》，陕西师范大学出版社。

　　2003 年：

　　《守望的距离》（修订本），北岳文艺出版社。 《妞妞》（日译本），日本PHP出版社。

　　2004 年：

　　《各自的朝圣路》，北岳文艺出版社。 《周国平自选集》，海南出版社。 《岁月与性情——我的心灵自传》，长江文艺出版社。 《我的心灵自传》，三联书店（香港）有限公司。 译：《悲剧的诞生——尼采美学文选》（修订本），北岳文艺出版社。

　　2005 年：

　　《周国平作品精选》，长江文艺出版社。 《灯灯亮了——我的女儿妞妞》，台湾张老师文化事业股份有限公司。 《周国平哲理美文》，吉林文史出版社。 《人生哲思录》，上海译文出版社。

　　2006年：

　　《人与永恒》珍藏版，上海人民出版社

　　2008年：

　　《闲情的分量》

　　2009年：

　　《最合宜的位置》作家出版社；《周国平论教育》华东师范大学出版社。

　　2010年新作：

　　《宝贝，宝贝》凤凰出版集团 《生命的品质》长江文艺出版社

　　其中我最喜欢《妞妞》，很感人

月光启蒙中的母亲是一位善良、慈祥的母亲，表达了作者对母亲对母亲怀念的情感。

母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。

母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。让明月星光陪伴我的童年，用智慧的才华启迪我的想象。

她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月。

扩展资料：

《月光启蒙》原名《月光母亲》，是诗人孙友田写的一篇感人至深的散文，文章选进教材时有改动。

诗人的母亲不识字，但天资聪颖，能说会唱，在诗人的童年，在那个物质贫乏的年代，在夏夜的月光下，对孩子的爱让她忘却了白天劳作的辛苦，她不厌其烦地给孩子吟唱讲述，民歌民谣滋润着孩子的心田，让孩子插上了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。

对童年甜蜜往事的回忆更衬托出现实中诗人的痛苦。文章人选教材时删减了诗人母亲得病了这一相关背景，但是文中流淌的依旧是母亲给予诗人的浓浓的爱，以及诗人对母亲的深深感激。

《悲惨世界》比较感人那种，雨果写的，真的很好

《母亲》高尔基

《一生》莫泊桑

《傲慢与偏见》《理智与情感》简奥斯丁，要是女孩子一定要好好看看

《少年维特的烦恼》歌德

要是现代

《末世的思念》张小娴

《蔡康永的爱情短信》蔡康永

《岛》维多利亚·希斯洛普

还看过很多，这几本都不错