生活中带给了我们各种各样的情感体验请以那一次真什么为题写一篇文章？

那一次我真感动

不经意打开抽屉,我又看到了那截折断的尺子,不禁又想起了几年前的那件事……

那是小学6年级的一次数学期中考试,考试前一天,老师嘱咐我们：“同学们,这次考试有画图题,大家一定要带好铅笔尺子”当天晚上,我复习到很晚,没有收拾考试要带的东西第二天早上,我睁眼一看,都7点30了!糟了,考试要迟到了!我匆忙穿好衣服,把摊在桌上的铅笔,橡皮等等一股脑地往书包里一赛,就飞奔向了学校

到了教室,我把东西一件一件地掏出来铅笔,橡皮,钢笔,尺……咦啊!尺子!我忘带尺子了!完了,离考试就剩5分钟了,怎么办

我把书包翻了个底朝天,又在座位周围找来找去,希望能找到一把直尺可是奇迹到底没有发生,书包里空空的,地上干干净净的,什么也没有唉,这下惨了,没带尺子,画图题怎么做啊

老师已经拿着卷子进来了,我急得像热锅上的蚂蚁忽然,我听到身后传来一个声音：“你怎么了丢东西了吗”回头一看,不认识所谓病急乱投医,我虽然觉得他帮不上什么忙,可还是把忘带尺子的事告诉了他他沉没了一会,说：“我给你吧”我正在纳闷,忽然见他把他那把新尺子“啪”的一声折成了两半,把其中一截递给我,说：“给,拿去用吧”

我接过那半截尺子,一股感激之情从心底升起,可我还没来的及说什么,铃声就响了,开始考试了,我只好转过身,开始聚精会神地答题,用那截断尺仔细地画着图……

铃声再一次响起了,考试结束了我长长地吁了一口气我转过身,想向他道谢,可是却不知道说什么好,他好像明白我的心思,笑了笑,说：“不用谢,互相帮助是应该的嘛,那截尺子就送给你了”说完,他就拿起东西走了望着他离去的背影,又看了看手中的尺子,心里有种说不出的感觉

这件事情已经过去好几年了,可是我仍然记得很清楚,它还将继续留在我心里它让我感受到了人间的真情,我也会把这种真情继续传播下去,希望所有的人都能感受到这种真情,并把它传下去

　　我也很喜欢周国平的

　　刚开始看建议不要去看他的散文集 这样会看着看着会厌烦 而且带着哲学的 不容易懂

　　建议你先看看他的随笔 都是经典语录 文字特别优美而且引人深思例如《风中的纸屑》

　　薄薄的一本 会带给你无穷的体验与共鸣 等喜欢上了他的文风 熟悉了那这文字感觉再

　　系统的看把吧 情感体验的建议看看《爱情的容量》我个人特别喜欢

　　如果时间不多建议看《守望的距离》《妞妞：一个父亲的札记》《人与永恒》

　　下面是他的所有作品

　　《苏联当代哲学》（合著），人民出版社。 《尼采：在世纪的转折点上》，上海人民出版社。 散文集《安静》

　　散文集《守望的距离》

　　《论辩证法的叙述方法》（合译），中国社会科学出版社。 《悲剧的诞生——尼采美学文选》，三联书店。 《尼采诗集》，中国文联出版公司。

　　1987 著：

　　《诗人哲学家》（主编和合著），上海人民出版社。 译：《偶像的黄昏》，湖南人民出版社。

　　1988 著：

　　《人与永恒》，上海人民出版社 。

　　1990 著：

　　《尼采与形而上学》，湖南教育出版社。 译：《谢林传》（合译），商务印书馆。

　　1991 著：

　　《忧伤的情欲》，四川文艺出版社 。

　　1992 著：

　　《人与永恒》（增补本），上海人民出版社。 《只有一个人生》，四川大学出版社。 散文集《各自的朝圣路》

　　《断肠人在天涯——元代散曲新赏》，四川人民出版社。 《尼采：在世纪的转折点上》，台湾林郁工作室。 《只有一个人生》，台湾林郁工作室。

　　1993 译：

　　《理性边缘的哲学——尼采论哲学之源》，香港商务印书馆。

　　1994 著：

　　《今天我活着》，安徽文艺出版社。 译：《希腊悲剧时代的哲学》，北京商务印书馆。

　　1995 著：

　　《迷者的悟》，陕西人民出版社。

　　1996 著：

　　《我们对世界的认识》，广东教育出版社。 《爱与孤独》，天津人民出版社。 《语言与哲学——当代英美与德法传统比较研究》(联合编著)，三联书店。 《守望的距离——周国平散文集》，东方出版社。 《周国平文集》（1—5卷），陕西人民出版社。 周国平手迹

　　《妞妞：一个父亲的札记》，上海人民出版社。 《徘徊在人生的空地上》，湖南文艺出版社。 《对世界的认识》，三联书店（香港）有限公司。 译：《偶像的黄昏》，光明日报出版社。 《悲剧的诞生》，华龄出版社。

　　1997 年：

　　《当代散文名家精品文库周国平卷》，四川人民出版社。 《周国平散文》（上，下），中国广播电视出版社。 《精神的故乡》，广东教育出版社。

　　1998 年：

　　《精神的故乡》，三联书店（香港）有限公司。 《妞妞：一个父亲的札记》，三联书店（香港）有限公司。

　　1999 年：

　　《周国平哲理美文》，广东人民出版社。 《周国平散文》，浙江文艺出版社。 《各自的朝圣路——周国平散文二集》，东方出版社。 《人生圆桌》（主编和合著），广东人民出版社。

　　2000 年：

　　《周国平小语》，广东人民出版社。 《人生哲思语编》，现更名为《人生哲思录》上海辞书出版社。 《妞妞：一个父亲的札记》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。 《人与永恒》，三联书店（香港）有限公司。 《人生圆桌》（主编和合著），三联书店（香港）有限公司。 译：《悲剧的诞生》，台湾城邦文化事业股份有限公司。

　　2001 年：

　　《安静的位置——周国平散文生命感悟篇》，广西师范大学出版社。周国平图册(20张) 《爱与孤独——周国平散文情感体验篇》，广西师范大学出版社。 《朝圣的心路——周国平散文灵魂守望篇》，广西师范大学出版社。 《经典的理由——周国平散文读书趣味篇》，广西师范大学出版社。 《另一种存在——周国平散文写作情怀篇》，广西师范大学出版社。 《无用之学——周国平散文哲学家园篇》，广西师范大学出版社。 《街头的自语——周国平散文人间随笔篇》，广西师范大学出版社。 《自由风格》（与崔健合著），广西师范大学出版社。 《享受生命》，浙江文艺出版社。 《周国平文集》第6卷，陕西人民出版社。 译：《悲剧的诞生》（插图珍藏本），广西师范大学出版社。

　　2002 年：

　　《南极无新闻——乔治王岛手记》，海南出版社。 《安静》，北岳文艺出版社。 《灵魂只能独行》，海南出版社。 《爱情不风流》，海南出版社。 《智性时光》，海南出版社。 《风中的纸屑》，海南出版社。 《妞妞：一个父亲的札记》，台湾上游出版社。 译：《疯狂的意义》，陕西师范大学出版社。

　　2003 年：

　　《守望的距离》（修订本），北岳文艺出版社。 《妞妞》（日译本），日本PHP出版社。

　　2004 年：

　　《各自的朝圣路》，北岳文艺出版社。 《周国平自选集》，海南出版社。 《岁月与性情——我的心灵自传》，长江文艺出版社。 《我的心灵自传》，三联书店（香港）有限公司。 译：《悲剧的诞生——尼采美学文选》（修订本），北岳文艺出版社。

　　2005 年：

　　《周国平作品精选》，长江文艺出版社。 《灯灯亮了——我的女儿妞妞》，台湾张老师文化事业股份有限公司。 《周国平哲理美文》，吉林文史出版社。 《人生哲思录》，上海译文出版社。

　　2006年：

　　《人与永恒》珍藏版，上海人民出版社

　　2008年：

　　《闲情的分量》

　　2009年：

　　《最合宜的位置》作家出版社；《周国平论教育》华东师范大学出版社。

　　2010年新作：

　　《宝贝，宝贝》凤凰出版集团 《生命的品质》长江文艺出版社

　　其中我最喜欢《妞妞》，很感人

1、情绪的调节控制能力增强,冲动性减弱

情绪调控能力的发展保证了小学生情绪的稳定性,使他们能够较好地适应学校生活然而,小学生的自制力毕竟有限,需要教师和家长给予耐心的指导和帮助

2、情绪和情感的内容不断丰富,社会性成分不断增加

小学生情绪和情感的发展由对个别事物产生的情绪和情感逐渐转化为对社会、集体和同伴的情感;由 事物的外部特征引起情绪和情感转化为由事物的本质特征引起情感体验

3、高级情感进一步发展

小学低年级学生主要以社会反应作为自己道德感体验的依据,小学高年级学生则以一定的道德行为规 范为依据;小学生的理智感着重体现在学习过程中,表现为求知欲的不断扩展和加深;小学生对美的体验受制于对客观事物外部特点和内部特征的领会和理解,受制于在一定社会生活下对美的需要

总体而言,经常接触、具有明显外部特征的客观事物容易使小学生产生美的体验;而那些接触较少、

“三步走”战略目标：第一步，从1981年到1990年，国民生产总值翻一番，解决人民的温饱问题；第二步，到20世纪末，国民生产总值再翻一番，人民生活达到小康水平；第三步，到21世纪中叶，人均国民生产总值达到中等发达国家水平，人民生活比较富裕，基本实现现代化。

“两个100年”的目标：即到建党100年时，国民经济更加发展，各项制度更加完善；到建国100年时，基本实现现代化，建成富强民主文明的社会主义国家。

扩展资料

党的十九大在坚持“两个一百年”奋斗目标的基础上具体划分了第二个百年奋斗目标的两个阶段：

第一个阶段，从2020年到2035年，在全面建成小康社会的基础上，再奋斗15年，基本实现社会主义现代化，把我们党在80年代提出的在21世纪中叶实现的基本现代化目标提前到2035年；

第二个阶段，从2035年到本世纪中叶，在基本实现现代化的基础上，再奋斗15年，把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。

“两个一百年”奋斗目标及第二个百年奋斗目标的两个阶段之间相互联系、相互衔接，一步一个台阶、一步一个脚印，不断提高，不断深化，向世人清晰地描绘了实现现代化和民族复兴的时间表、任务书和路线图，是中国特色社会主义历史发展的连续性和阶段性的统一。

人民网-实现“两个一百年”奋斗目标的内在逻辑

在教学过程中需将正确的价值引导蕴含在鲜活的生活主题中，注重课内课外相结合，鼓励学生在实践的矛盾冲突中积极体验和感知，通过道德践行促进思想品德的形成。

《思想品德课程标准》中指出：在教学中不断创造条件，促进学生的道德践行，丰富学生的情感体验，感悟和理解社会的思想道德价值要求，逐步形成正确的道德观和良好的行为习惯。思想品德课教学需要通过创设各种教学情境，拨动学生情感之弦，让他们在体验中感悟，引起情感的升华和心灵的共鸣，并通过道德践行，将其内化为真正的、自觉的行动。下面，我就简要谈谈我个人的想法和做法：

1 努力构建平等和谐的师生关系。

古人云：“亲其师，信其道。”平等和谐的师生关系是实现情感、态度和价值观三维教学目标的前提。新课程背景下思想品德课的教学过程，应该是师生人格平等的互动过程，应该是在充满真诚、温馨与和谐的氛围中进行。平常时候，我注意尊重每一位学生的人格，尝试着与他们交朋友，经常与他们交流思想感情并不失时机对他们进行教育，关注他们的成长，尽自己的所能为他们解决生活上、学习上遇到的困难，等等。而这一切换来的是学生对我的信任、彼此间关系的融洽。这就为我教学中顺利开展情感体验和道德实践创造了良好的条件。

2．充分挖掘思想品德课程情感资源，特别是地方资源，“以情动人”。

思想品德课教学的目的是要促进学生形成正确的思想观和高尚的道德品质。如果仅仅是空洞的说教，不仅枯燥无味，也达不到应有的教育效果，必须借助大量真实的素材，给学生以情感上的体验。这就要求教师在备课和上课的过程中要注意挖掘情感资源，“以情动人”。如在学习九年级第二课第二框《承担对社会的责任》时，我事先收集整理了有关抗击冰雪灾害和抗震救灾的、新闻报道以及在这两场斗争中涌现出的许许多多先进感人事例并在课堂上加以展示。这给学生以极大的思想震撼和视觉冲击，然后引导学生思考：这两场斗争我们最终取得了胜利，其中的一个重要原因是什么？在学生讨论回答的基础上，最后我指出：正是因为有了无数志愿者默默无闻的奉献，正是因为有了广大干部群众、解放军战士、武警官兵和医务工作者等的不言代价与回报，认真履行自己的职责，我们才取得了这两场抗灾斗争的伟大胜利。他们身上所体现出的那样一种强烈的社会责任感正是我们中华民族生生不息，延续至今的关键所在。“天下兴亡，匹夫有责”，作为青少年学生，我们应不断增强自己的责任感和使命感，热心公益，服务社会，做一个负责任的公民。

在挖掘思想品德课程情感资源时，我特别重视地方资源的开发利用。因为它就在我们的身边，可信度高、易取、有价值，容易被学生接受。如在学习九年级第三课第一框《我们的社会主义祖国》时，我采用“就地取材，为我所用”的方法，开展了“家乡变化知多少”、“改革开放三十年成就展”活动。在活动中，学生通过调查、实践、查阅资料等方式，掌握了大量第一手资料，并从中提炼出有用的信息。这一过程，不仅锻炼了学生的活动实践能力，学生的情感也得到了升华。通过对家乡变化的调查了解以及改革开放三十年我们国家在现代化建设中所取得的重大成就的展示，学生看到了家乡在变，我们伟大的祖国也在日新月异的发展。这样的设计，正是因为学生对祖国的认识，往往是从认识家乡开始的，学生对祖国的热爱，也是从爱家乡为发端的。只有认识、热爱自己的家乡，才能产生认识、热爱自己的祖国，将来为建设、发展和保卫自己的祖国而努力的情感和态度。这是教育生活化、实践化的体现，正好印证了陶行之先生所倡导的生活教育理论。由此可见，地方课程资源在丰富学生情感体验中起到了无可替代的作用。

3创设情境，增强学生的情感体验。

新的思想品德课课程标准淡化了对理论知识灌输的要求，更加注重学生的情感体验与道德实践。心理学研究表明，人的情感可以在某种特定场合中被激发出来，这就是所谓的“触景生情”。在教学过程中，教师为了达到既定的教学目标，需要人为地创设与教学内容相适应的场景或氛围，以引起学生的情感体验，激发他们的动情点，产生强烈的思想共鸣。如在学习八年级上册第四课《老师伴我成长》时，我回忆了自己学生时代得到老师关爱的往事，表达自己对老师的深深敬意和无限感激之情。接着播放了中央电视台《焦点访谈》栏目有关黟县宏潭乡毛田小学教师汪来九先进事迹的报道，让学生从汪来九老师为了山区的孩子们，为了人民的教育事业呕心沥血、无私奉献的事迹中，深刻感受到师魂的崇高与伟大，进而联想到老师平日里对自己的关怀，体会到老师工作的艰辛与辛勤付出。最后，在歌曲《每当我走过老师的窗前》的动人旋律中，让学生用最真诚的语言表达对老师的感激与祝福。此时，学生早已思绪万千，有很多话想对老师表白，真可谓“寓义于情，而义愈至；寓情于境，而情愈深”。

4引导学生参与实践活动，促进情感内化与道德践行。

传统的教学模式太注重道德理论的灌输而忽视了学生的情感体验和实践活动，从而也失去了情感内化的过程。新的《思想品德课程标准》实行“知行统一”的教学原则，注重实践环节对情感内化和道德行为的强化作用。思想品德课程追求的最终目标就是要“加强思想品德教育的针对性、时效性和主动性”。在平常的教学中，我按照新《课程标准》中的活动建议，结合本校实际，组织开展了各种特色活动，为学生提供参与实践的机会。如开展小调查活动、文娱表演、“环保小卫士”活动、义务劳动、捐款献爱心活动以及其他形式的社会公益活动，等等。通过实践活动的参与，培养了学生正确的道德观并内化为自觉行动，从而真正实现思想品德课的最终目标。

总而言之，思想品德课教学必须适应新课改的要求，引导学生认识自我、认识社会，丰富学生的情感体验与道德实践，使他们在体验中得到情感的投入、心灵的共鸣、品德的升华和行为的转变，这样才能取得良好的教学效果。