陶渊明饮酒二十首:<br> ``<br> 序<br> <br> 余闲居寡欢,兼比夜已长,偶有名酒,无夕不饮。顾影独尽,忽焉复醉。既醉之后,辄题数句自娱。纸墨遂多,辞无诠次。聊命故人书之,以为欢笑尔。<br> <br> 其一∶<br> 衰荣无定在,彼此更共之。<br> 邵生瓜田中,宁似东陵时!<br> 寒暑有代谢,人道每如兹。<br> 达人解其会,逝将不复疑;<br> 忽与一樽酒,日夕欢相持。<br> <br>其二∶<br> 积善云有报,夷叔在西山。<br> 善恶苟不应,何事空立言!<br> 九十行带索,饥寒况当年。<br> 不赖固穷节,百世当谁传。<br> <br> 其三∶<br> 道丧向千载,人人惜其情。<br> 有酒不肯饮,但顾世间名。<br> 所以贵我身,岂不在一生?<br> 一生复能几,倏如流电惊。<br> 鼎鼎百年内,持此欲何成!<br> <br> 其四∶<br> 栖栖失群鸟,日暮犹独飞。<br> 徘徊无定止,夜夜声转悲。<br> 厉响思清远,去来何依依。<br> 因值孤生松,敛翮遥来归。<br> 劲风无荣木,此荫独不衰。<br> 托身已得所,千载不相违。<br> <br> 其五∶<br> 结庐在人境,而无车马喧。<br> 问君何能尔?心远地自偏。<br> 采菊东篱下,悠然见南山。<br> 山气日夕佳,飞鸟相与还。<br> 此中有真意,欲辨已忘言。<br> <br>其七∶<br> 秋菊有佳色,裛露掇其英。<br> 泛此忘忧物,远我遗世情。<br> 一觞虽独进,杯尽壶自倾。<br> 日入群动息,归鸟趋林鸣。<br> 啸傲东轩下,聊复得此生。<br> <br> 其八∶<br> 青松在东园,众草没其姿,<br> 凝霜殄异类,卓然见高枝。<br> 连林人不觉,独树众乃奇。<br> 提壶抚寒柯,远望时复为。<br> 吾生梦幻间,何事绁尘羁。<br> <br> 其九∶<br> 清晨闻叩门,倒裳往自开。<br> 问子为谁与?田父有好怀。<br> 壶浆远见候,疑我与时乖。<br> 褴缕茅檐下,未足为高栖。<br> 一世皆尚同,愿君汩其泥。<br> 深感父老言,禀气寡所谐。<br> 纡辔诚可学,违己讵非迷。<br> 且共欢此饮,吾驾不可回。<br> <br> 其十∶<br> 在昔曾远游,直至东海隅。<br> 道路迥且长,风波阻中途。<br> 此行谁使然?似为饥所驱。<br> 倾身营一饱,少许便有馀。<br> 恐此非名计,息驾归闲居。<br> <br> 十一∶<br> 颜生称为仁,荣公言有道。<br> 屡空不获年,长饥至于老,<br> 虽留身后名,一生亦枯槁,<br> 死去何所知,称心固为好,<br> 客养千金躯,临化消其宝,<br> 裸葬何必恶,人当解意表。<br> <br>十二∶<br> 长公曾一仕,壮节忽失时;<br> 杜门不复出,终身与世辞。<br> 仲理归大泽,高风始在兹。<br> 一往便当已,何为复狐疑!<br> 去去当奚道,世俗久相欺。<br> 摆落悠悠谈,请从余所之。<br> <br> 十三∶<br> 有客常同止,取舍邈异境。<br> 一士常独醉,一夫终年醒,<br> 醒醉还相笑,发言各不领。<br> 规规一何愚,兀傲差若颖。<br> 寄言酣中客,日没烛当秉。<br> <br>十四∶<br> 故人赏我趣,挈壶相与至。<br> 班荆坐松下,数斟已复醉,<br> 父老杂乱言,觞酌失行次,<br> 不觉知有我,安知物为贵,<br> 悠悠迷所留,酒中有深味。<br> <br> 十五∶<br> 贫居乏人工,灌木荒余宅。<br> 班班有翔鸟,寂寂无行迹。<br> 宇宙一何悠,人生少至百。<br> 岁月相催逼,鬓边早已白。<br> 若不委穷达,素抱深可惜。<br> <br> 十六∶<br> 少年罕人事,游好在六经。<br> 行行向不惑,淹留遂无成。<br> 竟抱固穷节,饥寒饱所更。<br> 敝庐交悲风,荒草没前庭。<br> 披褐守长夜,晨鸡不肯鸣。<br> 孟公不在兹,终以翳吾情。<br> <br> 十七∶<br> 幽兰生前庭,含薰待清风。<br> 清风脱然至,见别萧艾中。<br> 行行失故路,任道或能通。<br> 觉悟当念迁,鸟尽废良弓。<br> <br> 十八∶<br> 子云性嗜酒,家贫无由得,<br> 时赖好事人,载醪祛所惑。<br> 觞来为之尽,是谘无不塞。<br> 有时不肯言,岂不在伐国。<br> 仁者用其心,何尝失显默。<br> <br> 十九∶<br> 畴昔苦长饥,投耒去学仕。<br> 将养不得节,冻馁固缠己。<br> 是时向立年,志意多所耻。<br> 遂尽介然分,拂衣归田里,<br> 冉冉星气流,亭亭复一纪。<br> 世路廓悠悠,杨朱所以止。<br> 虽无挥金事,浊酒聊可恃。<br> <br> 二十∶<br> 羲农去我久,举世少复真。<br> 汲汲鲁中叟,弥缝使其淳。<br> 凤鸟虽不至,礼乐暂得新,<br> 洙泗辍微响,漂流逮狂秦。<br> 诗书复何罪?一朝成灰尘。<br> 区区诸老翁,为事诚殷勤。<br> 如何绝世下,六籍无一亲。<br> 终日驰车走,不见所问津。<br> 若复不快饮,空负头上巾。<br> 但恨多谬误,君当恕醉人。<br> <br>第五首赏析:<br> 试看起首四句:"结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏",何等平淡,何等自然,似乎是诗人不经意地在与你谈话,然而,那内涵、那滋味却又是相当丰富的。首先,它蕴涵着诗人对田园生活深深的喜爱。"结庐在人境",而又能不受车马之喧的侵扰,这里满含着诗人对人境之喧闹、官场仕途的厌恶和对安静田园之赞美;其次,诗人对"结庐在人境,而无车马喧"这一矛盾状况所作的解答,是"心远地自偏",这里面包含着两层意思,一是只要"心远",就自会去寻求偏远之地,从而达到无车马之喧的境界;再是只要"心远",无论地之实际上的偏远与否,都会达到心灵的宁静,这与佛教思想特别是禅宗境界已很相似。<br> <br> "采菊东篱下,悠然见南山"是对上句"而无车马喧"和"心远地自偏"的坐实。它不是抽象地论证,而是由虚入实,信手拈出诗人田园生活的一个最典型、最形象、最具有审美意义的场景,给予了最完美、最艺术而又最自然的表现。诗意深醇,却又元气浑成,融和冲淡,又能天然入妙,遂成千古绝唱!苏东坡对此曾有一段精彩评论:"渊明意不在诗,诗以寄其意耳。‘采菊东篱下,悠然见南山',则本自采菊,无意望山。适举首而见之,故悠然忘情,趣闲而累远。此未可于文语句间求之。今皆作‘望南山'觉一篇神气索然"(《竹庄诗话》)。在宋代,陶诗此句,诸版本皆作"望南山","望"与"见"虽字义相同,却有"有意"与"无意"的细微区别,大概自苏东坡有了这段精彩的分析之后,"望"字遂罢。此二句,除"采""见"两个动词,悠然天成,趣闲累远,其余动词,"菊""东篱""南山"等,亦无不佳。以至于这些物象以后成为田园、归隐与情趣高雅,不同凡响的象征物,成为华夏文化的重要构成。它们初看上去,如此随意散缓,但如细品,则滋味无穷。这种感觉亦如东坡所评:"(渊明诗)初看若散缓,熟读有奇趣",而要想品出个中滋味,则又"非至闲至静之中则不能到","此景物虽在目前"而"此味不可及也"。(宋人张戒《岁寒堂诗话》)。<br> <br> 诗人采菊东篱,有如倾听着大自然美妙的音响,观赏着大自然美妙的画面,那里一定有着清清的泉水,奏着庄严的天籁,那菊花一定散发着醉人的芳香,使诗人陶然欲醉,意与境会妙不可言。悠然之间,诗人举首展望,远远的庐山映入了眼帘,这时,诗人才发现,天色已是傍晚,一层淡淡的暮霭笼罩着远处的山景,使它更具绰约朦胧之美,在这绝美的日夕山色之中,飞鸟们结伴而归了:"山气日夕佳,飞鸟相与还"。"佳"字好,它恰如其分地透露处了诗人对"山色日夕"的感觉和体会,发人联想到那傍晚的山色;"飞鸟"二字,既是眼前之实景,为这平淡的画面增添了一点动感,同时,它又使人感到具有某种象征意味,使人感到它既是客体之物象,有时诗人主观之<br> 自我。它是"云无心而出岫,鸟倦飞而知还"的那只倦于车马之喧而皈依山林的飞鸟吧!<br> <br> 结句"此中有真意,欲辨已忘言",由实化虚,以虚涵实,妙极!就其思想来说,当源于庄子:"辩者也,有不辩也,大辩不言"(《庄子·齐物论》);"言者所以在意也,得意而忘言"(《庄子·外物》)。诗人说自己从大自然里得到了许多启示,领会到人生之真谛,但又感到无法用言语表达,当然,也无须用言语表达。诗人由"欲辩"而达"忘言",这也是一种新的人生境界吧!就艺术而言,它涵盖了更多的,更丰富的、无法用语言表达的内容,各中滋味,就留给读者自己品味了。
中心思想:全诗情味深永,表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱,对黑暗官场的鄙弃和厌恶,抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣,以及返回自然的人生理想,又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
《饮酒·结庐在人境》东晋陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗,原文为:
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
译文:
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。
山中的气息与傍晚的景色十分好,有飞鸟,结着伴儿归来。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
扩展资料
创作背景:
这首诗大约作于诗人归田后的第十二年,即公元四一七年,正值东晋灭亡前夕。作者感慨甚多,借饮酒来抒情写志。
文学赏析:
“结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。
“问君何能尔?心远地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
“采菊东篱下,悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作,它包含着诗人超脱尘世,热爱自然的情趣。“见”字表现了诗人看山不是有意之为,而是采菊时,无意间,山入眼帘。
“山气日夕佳,飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”,含蓄寄托了与山林为伍的情意,还在规劝其他人;两句虽是写景,实是抒情悟理。
“此中有真意,欲辨已忘言。”诗末两句,诗人言自己的从大自然的美景中领悟到了人生的意趣,表露了纯洁自然的恬淡心情。
-饮酒·结庐在人境
表现诗人恬静闲适的生活方式和淡泊名利的高尚情怀:采菊东篱下,悠悠见南山。
表现心与自然的会意:此中有真意,欲辨已忘言。
饮
酒(五)
晋陶渊明
结庐在人境,
而无车马喧。
问君何能尔,
心远地自偏。
采菊东篱下,
悠悠见南山。
山气日夕佳,
飞鸟相与还。
此中有真意,
欲辨已忘言。
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