阅读《渔家傲》，回答问题。试用生动的语言描绘上片一二两句所写的梦境？

阅读《渔家傲》用生动的语言描绘上片一二两句所写的梦境：清晨，茫茫的大海上，云雾弥漫，波涛汹涌。海风呼啸，从颠够的船舱中仰望天空，天上的银河似乎转动一般，而无数的船帆在风浪中飞舞前进。

《渔家傲·天接云涛连晓雾》

宋代 李清照

原文：

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

译文：

水天相接，晨雾蒙蒙笼云涛。银河转动，像无数的船只在舞动风帆。梦魂仿佛回天庭，听见天帝在对我说话。他热情而又有诚意的问我要到哪里去。

我回报天帝路途还很漫长，现在已是黄昏却还未到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三仙岛。

扩展资料：

《渔家傲·天接云涛连晓雾》创作背景：

此词作于李清照南渡之后。根据《金石录后序》记载，公元1130年春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。

此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。根据陈祖美《李清照简明年表》，此词就作于公元1130年。

《渔家傲·天接云涛连晓雾》作者简介：

李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。

形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。

-渔家傲·天接云涛连晓雾

此句出自宋李清照的《渔家傲》,全词如下：天接云涛连晓雾,星河欲转千帆舞仿佛梦魂归帝所,闻天语,殷勤问我归何处,我道路长嗟日暮,学诗漫有惊人语九万里风鹏正举,风休住,蓬舟吹取三山去前句中的“云涛”,指的是海涛万里浪涛,汹涌直上,又是连天晓雾,意境阔大,这是为后句先行衬托了浑然的气象后句中的“星河”,指天上银河,以星河观照地上人间的云涛,就有了出世之想欲渡星河,千帆竞发,气势已是不凡,但作者却用了一个“舞”字,更是笔意矫变,浑成大雅,这种潇洒的“飞天”,既是前人的憧憬,更引发了后人的想象,“九万里风鹏正举”,极具浪漫主义色彩 是描写天将明,晨晓将至,望天空,星辰在天际的景象

李清照诗词内容多是相思离愁，特色为艳丽的辞句，光亮的色彩，极力描写女子形貌与闺中相思柔情，风格温雅纤丽。甚至流于情欲描写气格卑弱。与花间派开山鼻祖温庭筠花间词把视野完全转向裙裾脂粉，花柳风月，写女性的姿色和生活情状，特别是她们的内心生活。崇尚雕饰，追求婉媚，充溢着脂香腻粉的气味。

有异曲同工之妙，李清照诗词是花间派的承续，故称李清照为“花间”女词人！

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处？ 

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。

谈及李清照，首先想到的是她的满腹才情，是“千古第一才女”，是她提出的“词别是一家”的创作理论；而就生命个体的李清照而言，世人对她的了解更多是不为世俗所囿，出身名门却没有大家闺秀的忸怩作态，而是大大方方地抛头露面，而且不时做一些有违纲常的事情；当然，说到李清照，最终的镜头还要聚焦在作为词人的身份上。一代奇女子，巾帼不让须眉。李清照在两宋词坛顶起了半边天，也为词坛注入一股清流。试想，如果两宋词坛都是清一色的男人在吟风弄月，在爱恨愁肠，会因少了几分胭脂色而显得单调枯涩。有了李清照加入其中，并精耕细作于其间，让两宋词林变得多情又多彩。

简单梳理李清照词作的风格，婉约韵致是主要的情感节奏与旋律。就婉约之词反映的内容和表达的情感看，因其人生特殊的遭际而有了不一样的色彩：前期因生活优渥，小女人的气息比较浓烈，所以作品多带有你侬我侬的味道，词境多局限在男女相思的情感煎熬中；随着北宋让位于南宋，南渡之后的李清照从天使般的生活境遇中一下子跌落到凡尘，刺鼻的泥土与烟火，加上夫亡国灭，家国之思、亡国之恨成为词作思想情感的主体，境界大开。不过，由于性格使然，李清照存世的作品除了婉约风格的，也偶有豪放之作，像“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”的诗，《渔家傲记梦》的词等。

从温婉凄美的格调转向豪迈高亢的境界，李清照词作的豪放之风又是一番什么样的风致呢？就该词创作的背景看，它是李清照南渡之后，经历了夫亡、家破、国灭的多重打击，一个人四处逃难的境遇下所写的。据李清照在《金石录后序》中回忆：“建炎三年冬十二月，金人陷洪州。上江既不可往，又虏势叵测。有弟任敕局删定官，遂往依之，到台，台守已遁，之剡，出睦。又弃衣被走黄岩，雇舟入海，奔行朝。时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。”在逃难的路上，词人过得是海上航行的日子，蓝天碧海、海风孤舟是她日日所见之物。虽然遭受多重打击，但倔强的李清照没有被击倒，反而表现出一般女性少有的韧性与坚强。南渡疲于奔命虽然身心俱疲，但当她置身浩渺无际的大海上时，骨子里的那份沉睡的桀骜因子被再次唤醒。于是，成就了一首经典。

从取景的视角看，作品没有局限在狭小的时空中，而是把视角投向蓝天碧海。波涛翻滚，浊浪排空，迷蒙浩渺，让人读之心潮澎湃。而在描写水天相接的盛况的同时，还把视野引向浩渺的苍穹。而当把视角从天际移入万顷碧波之上，镜头对准的是“百舸争流、千帆竞发”的壮阔。除了上片前两句以宏阔的视野书写豪壮的气象，下片“九万里风鹏正举”化用《庄子•逍遥游》中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里”的句子，“九万里”的“鲲鹏”视域之阔、体积之硕，充满着豪气，蕴涵着喷薄的伟力。继之，又以向“三山”进发绾结，把现实与仙界对接，营造一种“山崩地坼”的气势。作品从晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的仙境一般的壮丽景色写起，又把真实的生活感受融入梦境，将梦幻与生活、历史与现实自然融合作结，充分显示出作者性情中豪放不羁的一面，表现出鲜明的豪放风格。

在命运处于困顿之时，词作能够表现出豪情涌动的格调，足见词人不同于一般人的人生境界。主张词 “别是一家”的李清照认为为文造语不应该拘泥于前人的陈规套板，而应另辟蹊径，表现自己的风格，以自成一体。正是这样，主创婉约词之余，她向豪放一体开疆拓土时也同样可以创作出精品。除了境界的开阔，词人巧妙地把现实世情与梦幻仙界对接起来。在两者的转换中写情寄意。上片前两句描绘出一幅仙境一般的壮丽景色之后，接下来用“仿佛”一词粘连过渡，从现实走向仙界。“帝所”，指天帝居住的宫殿。这是人们在经历了千辛万苦后希望和追求的美好去处。词人之所以梦回“帝所”，是受前人思想的启发。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。如李白的《梦游天姥吟留别》中“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，苏的《水调歌头》中“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫，情况怎样呢？接着就想象出与天帝的对话。“天语”，来自遥远的天际，空濛迷幻；“殷勤”，描写出天帝的平易近人，以及对苍生的关爱。进入下片，在承接上片对话的同时，直抒胸臆，言明己志。虚拟的对话完成现实到仙界，再回现实的循环，最后又申明志向——蓬舟吹取三山（三山是传说中的蓬莱(蓬壶)、方丈山(方壶)、瀛洲(瀛壶)三座仙山）去，即从现实走向仙界。之所以这样转身，是因为现实太让她失望、伤心。

词人的思想之所以出现这样的“辗转反侧”，源于自身的人生遭际。一个不屈服于现实命运的奇女子，虽然人生深陷困厄的泥淖，但骨髓里流淌的叛逆现实、不臣服于世俗的血液让她始终行走在抗争的路上。特殊的社会环境，纵使有太多的不满与愤懑，也不可能直接陈说，但内心的郁闷必须借助一种方式进行发泄。一吐为快又不为世弃，只有以假托之辞以明心志。这里所说的假托，其实就是使用隐喻之法。秀丽山河，国运岌岌，一个弱女子虽没有挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的勇毅，但看到山河破碎、民不聊生仍希望能够凭己之力能有所作为。可是，理想要落地生根于治世尚难，更何况在乱世之中。有才不为世用，恰似千里马没有遇到伯乐。苦闷无以消解，只能假托“归帝所”，去拜谒知人善用、识得人间疾苦的天帝。其实，李清照选取这样的方式，其意在表达自己南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到无限温暖之意。而作者这样写，把天上和人间进行鲜明对照，以讥讽黑暗的现实社会。有了上片的铺垫，进入下片词人集中写自己的遭际和心性追求。当然，这些意思的表达是通过与天帝的对话完成。“路长嗟日暮”，化用屈原《离骚》中的诗句，借此申说自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措之意。“嗟”字，表现词人徬徨忧虑的神态。下句的“谩有”，是“空有”或“徒有”之意。该句一面慨叹自己有才而不为世用，言怀才不遇之感；一面说社会动乱，文章已无大用。两层意思看似矛盾，实际是统一的。既然现实已经如此，自己又无法改变，唯一能够做的就是回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去。之所以产生这样的想法，正是因为人间充溢着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞。

一首书写自己渴望自由、追求光明志向之作，把真实的生活感受融入梦境，将梦幻与生活、历史与现实有机融合，格调雄奇，充分显示出作者性情中豪放不羁的一面。现实是残酷的，词人怀揣的梦想在其生活的时代无法找到实现的土壤，她只好把它寄托于梦中虚无缥缈的神仙境界，从中寻求出路。从现实到梦境，以梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托情思，景象壮阔，气势磅礴，让作品表现出瑰丽绮幻的意蕴。（安徽省皖西经济技术学校陈士同）

作用是承上启下，上片末二句是写天帝的问话，过片二句是写词人的对答，问答之间，语气衔接，毫不停顿，可称之为“跨片格”。

“我报路长嗟日暮”句中的“ 报”字与上片的“问”字，便是跨越两片的桥梁，“路长日暮”反映了词人晚年孤独无依的痛苦经历，词人结合自己身世，把屈原在《 离骚》中所表达的不惮长途远征，只求日长不暮，以便寻觅天帝，不辞“上下求索”的情怀隐括入律，只用“ 路长 ”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意念与过程，语言简净自然，浑化无迹。

语出宋代李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》，全词原文如下：

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。问天语，殷勤问我归何处。

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

白话文释义：天蒙蒙，晨雾蒙蒙笼云涛。银河欲转，千帆如梭逐浪飘。梦魂仿佛又回到了天庭，天帝传话善意地相邀。殷勤地问道：你可有归宿之处？我回报天帝说：路途漫长又叹日暮时不早。学作诗，枉有妙句人称道，却是空无用。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊！请千万别停息，将这一叶轻舟，载着我直送往蓬莱三仙岛。

扩展资料

创作背景：宋高宗建炎四年（公元1130年）春间，李清照曾在海上航行 ，历尽风涛之险。此词中写到大海、乘船，人物有天帝及词人自己，都与这段真实的生活所得到的感受有关。

整首词都是描写梦境，开头两句写拂晓时候海上的景象。在李清照以前还没有人在词里描写过大海。“天接云涛”两句用“接”、“转”、“舞”三个动词，来写海天动宕的境界。“星河欲转”，点出时间已近拂晓。

“千帆舞”写大风，上片第三句“仿佛梦魂归帝所”，意思是说：我原来就是天帝那儿来的人，现在又回到了天帝处所，“归何处”句，着“殷勤”二字，写出天帝的好意，引起下片换头“我报路长嗟日暮”二句的感慨。

“九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去”，九万里长空大鹏鸟正展翅高飞，风啊！千万别停息，快快将这一叶轻舟直接送往蓬莱三岛。在上阙，天帝“殷勤问我归何处”，这里，词人给予了回答，她梦想的地方是蓬莱、方丈、赢洲三座仙人居住的山。

词人化用《庄子·逍遥游》中的句子，说“九万里风鹏正举”，要像大鹏那样乘万里风高飞远举，离开这让人伤痛的现实社会，因此，词人叫到“风休住，蓬舟吹取三山去”，风，你不要停止，把“我”轻快的小舟吹到仙山去，让“我”在那里过自由自在的生活。

在这一问一答之中，词人通过“天帝”和“三山”这两个形象，将自己美好的梦想表达了出来，渴望有好的帝王和好的居所，渴望有人的关心和社会的温暖，渴望自由自在的生活。

这首词把真实的生活感受融入梦境，把屈原《离骚》、庄子《逍遥游》以至神话传说谱入宫商，使梦幻与生活、历史与现实融为一体，构成气度恢宏、格调雄奇的意境，充分显示了作者性情中豪放不羁的一面。

此句出自宋李清照的《渔家傲》，全词如下： 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处，我道路长嗟日暮，学诗漫有惊人语。九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去。 前句中的“云涛”，指的是海涛。万里浪涛，汹涌直上，又是连天晓雾，意境阔大，这是为后句先行衬托了浑然的气象。 后句中的“星河”，指天上银河，以星河观照地上人间的云涛，就有了出世之想。欲渡星河，千帆竞发，气势已是不凡，但作者却用了一个“舞”字，更是笔意矫变，浑成大雅，这种潇洒的“飞天”，既是前人的憧憬，更引发了后人的想象，“九万里风鹏正举”，极具浪漫主义色彩 是描写天将明，晨晓将至，望天空，星辰在天际的景象