蒙古人电吹管表达的是什么意思?

蒙古人电吹管表达的是什么意思?,第1张

蒙古人电吹管”是指一种传统的蒙古乐器,也称为“马头琴”。它是蒙古族民间音乐文化的重要组成部分,代表了蒙古族独特的音乐风格和文化特征。在演奏时,演奏者用嘴吹奏管子,同时用手指弹奏琴弦,产生独特的嗓音和琴音效果。这种乐器常常被用来表达蒙古族人民的情感、思想和文化传统,具有很高的艺术价值和文化意义。

前言:近几年来,随着乌兰托娅、凤凰传奇等歌手的走红,中国歌坛四处充斥着诸如《套马杆》、《月亮之上》这种“蒙古风格”的神曲,事实上,这些长生天的子孙,作为一名蒙古歌者,却为了迎合大量汉族人的口味,唱出的都是充满商业化的低俗调子,这些打着“蒙古民族风格”旗号的口水歌,除了歌词中带点蒙古风情的词汇,与真正的蒙古音乐是毫无关联的,都是一些汉族的流行音乐人想当然的作品,并没有蒙古民族音乐的灵魂。在此,Po主为想了解真正蒙古族音乐的汉族朋友推荐几首能够震撼听众心灵的蒙古族歌曲。

一、《我的父亲是牧马人》

演唱者:黑骏马组合

语言:蒙古语

这是一首来自蒙古国的民歌,却拥有着超出一般民歌的优美旋律。歌词简单质朴,但是情感却十分真挚动人,歌词讲述的是一个蒙古孩子对父亲真心的赞美。歌曲的高潮歌词只有两句话,翻译成汉语就是:我的爸爸是牧马人,我的爸爸是歌手。这两句词,便将一位蒙古父亲的形象表露无遗了。这首歌曲黑骏马组合一共进行了两次录制,差距就在于第二版在歌曲的结尾加入了:buwei~(蒙语宝贝、孩子的意思)的呢喃,仿佛以为慈祥的父亲在哄自己的孩子,与歌曲的主体形成了十分巧妙的互动。

这首歌曲的一版在蒙古音乐网有的试听,二版在嘟琴网。因版权问题,博主不进行转载。

二、《出塞曲》

演唱者:格格

语言:汉语

这首歌曲的作词者是著名诗人席慕容女士,此曲最早由台湾歌手蔡琴演唱。

这首歌曲在被蒙古族歌手格格演绎之后立刻拥有了蒙古音乐的灵魂,首先歌者用了以为蒙古人的感情去演唱,其次,编曲中加入了马头琴、长调、呼麦三个最具代表性蒙古音乐元素,配合歌词的内容,使得歌曲较之蔡琴老版的演唱,变得“蒙古味”十足。

三、《童年》

演唱者:莫尔根、陶格斯

语言:蒙古语

这首歌曲的内容题目已经点明,是歌唱童年的一首歌曲,而歌者,也是一对亲生姐妹。

这首歌的编曲没有任何蒙古音乐元素,但是简单的伴奏优美动听的旋律加之蒙古语的演唱同样能勾起人们对曾经的草原的向往。歌曲在结束时候加入了流水声的音效,象征的童年过往正如流水一般一去不回却令人的心头波澜荡漾。此曲在蒙古音乐网有试听。

四、《心之寻》

演唱者:斯日其玛(蒙古国)

语言:蒙古语

这是一首另无数蒙古人为之落泪的歌曲。

2005年的冬天,曲作者斯琴朝克图偶然看到了一部以上海三千孤儿为题材的电视连续剧。所谓“三千孤儿”,就是困难时期被送到内蒙古,让牧民领养的内地孤儿。这些孤儿被牧民领养后,逐渐与养母养父和兄弟姐妹建立感情,有了温暖的家和幸福的人生。从此,城里的孩子变成牧区的孩子,汉族孩子变成不折不扣的蒙古孩子。来到草原,既是他们的无奈,也是他们的幸运。但是,已经远离的骨肉亲情依然珍藏在他们的心中。在草原上,他们怀念已故的父母,思念着上海故乡,在草原广阔的云天下放飞自己的心,寻觅着那个永驻亲情的故土。看着电视剧,他被那些牧民阿爸额吉无私的爱打动,被那些孩子们不倦的思念感动,有了一种创作冲动,当即写下《心之寻》的旋律,然后找来好友那森填词。2006年内蒙古电视台春节晚会上,蒙古国著名歌手斯日其玛演唱这首歌,随即在区内外传播。

有兴趣的朋友可以去看看**《额吉》(蒙语中字),讲述的就是蒙古牧民收养上海孤儿 的故事,娜人花演的,博主当时看的差点泪崩。

五、《那草原》

演唱者:其其格玛

语言:汉语

这首歌,可以说十分特别,目前很少有与之相似的蒙古歌曲。

歌曲的开头,与其他一般的蒙古歌曲一样,都是在赞美蒙古故乡,但是,到了歌曲的高潮,歌词却笔锋一转,唱道“是谁含着泪歌唱

歌唱往日天堂,漫天飞舞的黄沙,那片草原啊,在何方”,让听者突然明白,原来之前描绘的美丽故乡,只是回忆,如今的草原,已经不复存在,只有一片黄沙飞扬,家乡,已然远去。这看似赞美,实则是一种控诉,含泪的控诉,唱出了蒙古人对家园的痛心,对开发草原的不满,对过往的怀念,此时,我们也才明白,歌者那饱含深情的演唱,竟是夹杂的那么深刻的痛楚!

这首歌曲HAYA乐队也有翻唱,并将歌曲名字改为《迷路的羔羊》,大家可以对照的听一下。

六、《向往母亲》

演唱者 :吉布森玛

语言:蒙古语

十分优美动听的一首蒙古童谣, 与大家印象中的童谣有较大区别,值得一听。

七、《寂静的天空》

演唱者:代琴塔娜(HAYA)

语言:蒙汉双语

改编自图瓦民歌,HAYA演绎的十分空灵 ,可以让人心灵安静。

八 、《故乡情》

演唱者:哈琳

语言:汉语

这首歌曲的演唱者是土尔扈特部的公主,歌声可以堪称天籁。

这首歌曲的所表达的主题与《那草原》类似,也是感叹家园的远去,但是情感较之《那草原》相对要弱一些,歌词也表达的更为含蓄一些。如果说《那草原》是含泪控诉家园的毁灭,那么《故乡情》就是一种淡淡的忧伤与深深的怀念。博主发现表达类似感情的歌曲都是汉语哦~所以说,大家懂的。

九 、《晚秋余风》(又叫《深情秋风》、《深秋的风》)

演唱者:乌英嘎

语言:蒙古语

博主不明白为啥这乌英嘎明明是内蒙歌手又不是蒙古国歌手 ,一首歌还搞出那么多汉语翻译出来,不过好在这首歌在各大蒙古音乐网站上都有,想听点击名称类似的曲名就行了。

旋律优美的同时也十分有特点,虽是抒情,但也不乏动感,仿佛草原上的草在随秋风缓缓摇曳的感觉一般。

十 、《遥远的妈妈》

演唱者:哈琳

语言:蒙古语、汉语

这首歌也是来自蒙古国,由内蒙歌手重新演绎,并有蒙语和汉语两个版本。

博主第一次听的时候啊~那个感动啊,稀里哗啦

所以此曲是呕血推荐,不想写太多鉴赏方面的文字,大家听一听便知道了

《蒙古人》歌曲原唱是腾格尔。

《蒙古人》是腾格尔演唱的一首歌曲,收录于腾格尔1990年12月01日发行的专辑《八千里路云和月》。该曲是**《黑骏马》插曲。

腾格尔,1960年1月15日生于内蒙古鄂尔多斯市鄂托克旗额尔和图苏木,中国内地蒙古族男歌唱家,中央民族歌舞团副团长,国家一级演员,中国音乐家协会理事,享受国务院特批的政府特殊津贴,中央国家机关颁发的五一劳动奖章获得者,全国劳动模范。

人物评价:

腾格尔的演唱声音高亢,苍劲有力,擅长表现深沉内在、悲壮豪迈的情感,有着独特的草原气质。他在通俗歌曲创作与演唱中。

腾格尔并不简单模仿外国或港、台流行歌曲,照搬内地歌坛上的现成作品,而是坚定地走自己的路,善于从民族民间音乐中汲取营养,不断推出具有浓郁蒙古风格的通俗歌曲,且内容健康,情调高雅,实属难能可贵。

作为中国第一代原创音乐人,腾格尔在近30年音乐生涯中,喜爱尝试新事物,作品风格多变,横跨草原歌曲、影视配乐、摇滚乐、R&B,甚至二次元等多领域,在中国乐坛中独树一帜。

这篇《少儿舞蹈入门:蒙古族舞蹈相关介绍》是 为大家整理的,希望对大家有所帮助。以下信息仅供参考!!!

 

  蒙古族是个能歌善舞的民族,蒙古族人善于用舞蹈淋漓尽致地表现牧人的生活,表达牧人的美好情感。蒙古族舞蹈的特点是节奏明快,热情奔放,语汇新颖,风格独特。学练蒙古族舞蹈,既可以轻松掌握蒙族舞蹈的风格、韵律特点及舞蹈技巧,又可以提高自身的舞蹈表现力及观察能力。

蒙古族舞蹈形式多样,内容丰富。流传于兴安地区的民间蒙古族舞蹈主要有以下几种:(1)盅碗舞。盅碗舞一般为女性独舞,具有古典舞蹈的风格。舞者头顶瓷碗,手持双盅,在音乐伴奏下,按盅子碰击的节奏,两臂不断地舒展屈收,身体或前进或后退,意在表现蒙古族妇女端庄娴静、柔中有刚的性格气质。(2)筷子舞。筷子舞以肩的动作见长,一般由男性表演。舞者右手握筷,不时击打手、腿、肩、脚等部位,有时还击打地面(或台面)。随着腕部的翻转变化,有时肩部活泼地耸动,有时腿部灵活地跳跃,有时转身左前倾,有时转身右前倾。其肩部的动作既有律动感,又具有一种特殊的韵味,融欢快、优美与矫健为一体。动作虽简单,但却以技巧取悦观众,故有一定的表演性质。

蒙古族舞蹈最鲜明的特点,就是节奏明快,舞步轻捷,在一挥手、一扬鞭、一跳跃之间洋溢着蒙古人的纯朴、热情、勇敢、粗犷和剽悍,表现了他们开朗豁达的性格和豪放英武的气质。蒙古族舞蹈的动作多以抖肩、翻腕来表现蒙古族姑娘欢快优美,热情开朗的性格。男子的舞姿造型挺拔豪迈,步伐轻捷洒脱,表现出蒙古族男性剽悍英武,刚劲有力之美。

蒙族舞蹈中的太平鼓舞、盅碗舞、筷子舞都是技艺性很强的舞蹈。这些舞蹈具有很多很复杂的舞姿,例如立姿、坐姿、麓姿、跳姿、转姿等。随着节奏的变化,舞者也应该从身体的每个细节发生相应的变化,变化一定要干脆利落,不拖泥带水。另外,民族舞蹈中有很多步伐是非常重要的,比如说八字步、搓步、拖步等。

蒙古族舞蹈的特征包括身体姿态自然、强烈的节奏感、跳跃作为表现手段、互动与对话的方式以及浓郁的民族特色。

1、身体姿态:蒙古族舞蹈强调身体姿态自然,要显得自如、柔和、放松,体现出大草原自然环境的影响。舞者不强调身体的线条或姿势,而是注重身体的自然状态,舞蹈要让舞者能够在热情奔放、豪放不羁的节拍中动起来,因此身体姿态显得十分有韵律。

2、节奏感和跳跃:蒙古族舞蹈具有强烈的节奏感,常以马匹奔驰、环境的自然声音或音乐作为节奏来表达。在跑步、奔驰、跳跃等动作中,表现人物的自然状态。跳跃是蒙古族舞蹈的重要表现手段,是表现整个舞蹈热烈气氛的重要方式。

3、互动与对话:蒙古族舞蹈中人物不是单独跳一个舞蹈,而是互相对话、互相交流。在互动中表现自己的情感、态度、意念。这种互动方式,可以让人物的情感表达更加真实感人,令观众产生情感共鸣。

4、民族特色:蒙古族舞蹈常用角色化妆来表现文化传统和多样性,一般来说这些角色不仅通过服饰、化妆的方式来体现文化传统,同时还通过舞姿的形态来表现,这样使蒙古族舞蹈充满浓郁的民族特色。

例如《葡萄藤》的面具形状和装饰多样,色彩丰富,同时也反映了蒙古族民俗文化的独特性。整个舞蹈形式中,蒙古族舞蹈表现出的是一种独具特色的舞蹈形式,既有民族风格,又显得十分自然、优雅、轻盈和舒适。

蒙古族舞蹈的由来

蒙古族舞蹈源远流长,始于草原上的生活,距今已有数千年的历史。在蒙古族的长期生产生活中,舞蹈是他们自然而然产生的艺术传统之一,随着历史的演进和社会变革,蒙古族舞蹈也经历了不同程度的变化与发展。

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