在《祝福》里，人们对祥林嫂的态度分别是什么？

鲁四老爷的态度：不让她干祭祀的活，站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。 鲁四婶的态度：头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初还踌躇”，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。 “我"对她的态度：接受过新思想的“我”对祥林嫂是同情的，可惜当这种同情与自己的利益冲突时，同情就消失了。“我”对祥林嫂的提问不作正面回答，因为如果回答“有魂灵”，势必会增加祥林嫂的痛苦，这是与“我”对她的一点点同情相违的；回答“没有”又可能导致祥林嫂自尽，“我”不愿背负这样沉重的责任，所以用一句 “说不清”来打发。

1鲁四老爷

鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐，保守，顽固，坚决捍卫封建思想，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，在精神上迫害祥林嫂，才让她生存信心彻底毁灭，是导致祥林嫂惨死的主要人物。

2、柳妈

柳妈是个吃斋念佛的善女人，受封建迷信思想毒害很深，同情祥林嫂，又把她视为不贞的人加以奚落。出于善意，她想给祥林嫂寻求解脱的药方，结果反而给祥林嫂造成难以支持的重压，把祥林嫂推向更悲惨的深渊之中。柳妈自身的被害与她不经意的害人，从另一角度揭露了封建礼教的罪恶。

3、“我”

“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构的一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，但又软弱无能，无力给祥林嫂以帮助。在结构上，“我”起着线索作用，时祥林嫂悲剧的见证人。

4、四婶

四婶只是看祥林嫂能干，把她当工具一样使用，并没有把她当人看

　　第四十回写到:刘姥姥在大观园进餐，故意寻开心的凤姐和鸳鸯为她准备了一双老年四楞象牙镶金筷子，让她去夹那小巧圆滑的鸽子蛋。接下去就是一段个性化的细节描写刻画各人的笑态。

　　“凤姐偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌子上。贾母这边说声‘传’，刘姥姥便站起身来，高声说到：‘老刘，老刘，食量大如牛，吃个老母猪，不抬头！’说完，却鼓着腮帮子，两眼直视，一声不语。众人先是发怔，后来一想上上下下都一齐哈哈大笑起来。湘云撑不住，一口饭都喷出来；黛玉笑岔了气，伏着桌子哎哟；宝玉早滚到贾母怀里，

　　贾母笑的搂着宝玉叫‘心肝’；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只是说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶水喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都弄迎春身上；惜春离了座位，拉着他奶母叫揉一揉肠子;无一个不弯腰曲背的，也有躲出去蹲着笑的，也有忍着笑上来替姊妹换衣裳的，独有凤姐、鸳鸯二人撑着，还一直让着刘姥姥进餐。”

　　这段描写，换成平庸之手只会用“哄堂大笑”四个字了结，曹雪芹却铺陈出一段精彩文字。有主，有次，有细描，有泛写，一人一种姿态，一副笑墨：湘云笑得爽快，毫无拘节；黛玉笑得娇媚，柔弱中表现出节制；宝玉则笑时也在撒娇；贾母则明是一副老祖宗的意态口声；王夫人笑责凤姐的恶作剧，显出当家太太的身份；薛姨妈“撑不住”，却又不同于史湘云，一口茶只是喷在晚辈的探春身上，失态而未失礼；惜春娇弱，但她可以拉着奶母叫揉肠子，身份气性又与黛玉有区别。奴仆丫头们只是淡淡两笔，却是清清楚楚地呈现出“上”与“下”的区别界限。黛玉定是笑岔气，湘云势必喷饭，宝玉理应滚动，那搂宝玉叫心肝的只能是贾母。丫环侍女不能和主人一样尽情欢笑，只能是躲了，忍了。在众人前仰后合中独能“撑着”的凤姐和鸳鸯，一看便知是这场闹剧的“总导演”。曹雪芹不愧是大手笔，同中有异，真可谓百态千姿，一笑传神。作者寥寥几笔，就勾勒了一个个动人心弦的笑的细节，写尽了上上下下，男男女女，老老少少，或笑、或叫、或滚、或搂、或指、或拉、或伏、或蹲、或躲、或忍等举止潇洒的欢笑情形正如一滴水能折射出整个太阳五颜六色的夺目光彩，这一纸欢乐的笑声，就为我们镂刻了具有鲜明个性的人物典型，使人犹如听见到那飞自不同嘴唇，激荡长空的笑的旋律，又使人仿佛从字里行间感受到那笑的力量和笑者的独特个性。

　　二、宝玉挨打

　　《红楼梦》第三十三回、三十四回，写宝玉与戏剧演员琪官交往，与婢女金钏儿调笑酿成金钏儿被王夫人所逼跳井自杀。再加上其弟贾环又从中有意拨弄是非，使得宝玉被父贾政痛打一顿。宝玉挨打这事件表现了在贵族大家庭，封建正统势力对叛逆者的惩罚与压迫。同时，也反映了封建大家庭内部矛盾的尖锐与复杂，再次展示了《红楼梦》中人物的特征。

　　在“宝玉挨打”这事件中，贾政应该是一个反面人物，但作者并没有将他简单的脸谱化，只纯粹地写他是一个封建家长的代表，而是赋予了他更多的内涵。其中就有一个耐人寻味的细节，那就是贾政三次流泪。他第一次流泪，是在他“气的面如金纸”，下决心要打，却未打之际，他“喘吁吁直挺挺坐在椅子上，满面泪痕，一叠声‘拿宝玉！

　　拿大棍！’”这里的“满面泪痕”当然不会是因心疼而哀痛的成分。贾政自己的话透露了他的秘密：“今日再有人劝我，我把这冠带家私一应交与宝玉过去！我免不得做个罪人，把这几根烦恼鬓毛剃去，寻个干净去处自了，也免得上辱先人下生逆子之罪。”原来，是他满心希望宝玉长大后继承“天恩祖德”，做一个地主阶级的“孝子贤孙”，宝玉却违背他的意志成了一个不孝逆子，使他感到希望落了空。他愤怒，同时又不能不感到绝望和悲哀。这就是他在未打宝玉之前先流泪的真正原因。第二次流泪，是王夫人闻讯赶来劝说，他反而越发逞威，要勒死宝玉，于是王夫人大吵大闹，说贾政是有意要“绝”她，“快拿个绳子先勒死我，再勒死他，我们娘儿们不敢喊冤，到底在阴司里得个依靠”。这时，贾政听了此话，不觉长叹一声，向椅子坐了，泪如雨下。这时是毒打尚嫌不足，还要拿绳子来勒死“以绝将来之患”，这眼泪也断然不会是为心疼宝玉而疼。这原因，从王夫人的话里已经透露出来了，原来是王夫人所说的“绝我”和没有“依靠”的话触动了贾政心中的隐悲。王夫人是需要儿子做依靠的，而对贾政来说，宝玉成为不孝逆子，虽生犹死，虽有若无，甚至比死，比无还要可怕可悲。因而，跟王夫人一样，他深深地感到没有“依靠”和“绝”的悲哀。第三次流泪，是王夫人哭贾珠，贾政听了“那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”。贾珠是贾政短命而死的大儿子，跟宝玉不同，他听贾政的话，热衷于科举考试，“十四岁就进了学”，本是贾政的希望所在，却不到二十就死了。这次流泪，跟王夫人一样，不是哭活着的宝玉，而是哭死去的贾珠，实质上也是哭自己希望的破灭。总观书中对贾政这三次流泪的描写，其意都在表现贾政在宝玉这个不孝逆子面前感到后继无人的绝望和悲哀。关于眼泪的细节描写，透过贾政表面上的凶狠和威严，无情地揭示了人物灵魂深处的另一面：贾政，一个力图使将败落的贵族大家庭能够存亡继续的封建统治者，一个正统派的代表人物，在宝玉这个“冥顽不灵”的“孽种”面前，既愤怒又悲哀，既威严又虚弱，而且，这两面是如此的矛盾而又合乎逻辑地统一在一起，构成了贾政思想性格完整复杂的内涵。

　　而王夫人与贾母同是宝玉的保护者，二人也有很大的不同。王夫人是慈母形象，也是封建正统思想的捍卫者。她身为荣国府的主妇和宝玉的母亲，为了巩固在贾府的地位、财产和权利，也为日后老有所靠，因此出于自身的利益和母性护犊的心理，她爱子心切，用哭诉来劝阻“贾政还欲打时，早就被王夫人捏住扳子”。王夫人哭道：“宝玉虽然该打，老爷也要自重，况且炎天暑日的，老太太身上也不大好，打死宝玉事小，倘若老太太一时不自在了，岂不事大！”从王夫人这几句话可以看出她在内心深处也是认为宝玉该打，但打得太重了，同时，又搬出老太太来试图压制住贾政的怒气。在这一计未成之后，只

　　好哭诉起自己下半生的依靠来。王夫人连忙抱住宝玉哭道：“老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻份上，我如今已将五十岁的人……岂不是有意绝我，既要勒死他，快拿绳子先勒死我，我们娘儿们不敢怨，到时在阴司里有个依靠”。这一次终于奏效，贾政不再继续，只“不觉长叹一声，向椅上坐了”。王夫人此时抱着宝玉“只见他面白气弱，底下穿着一条绿纱小衣，皆是血渍，禁不住解下汗巾看，由臀到胫，或青或紫，或整或破，竟无一点好处，不觉失声哭起来：‘苦命的儿呀！’因哭出‘苦命儿’来，忽又想起贾珠来，便叫着贾珠哭道：‘若有你活着，便是死一百个我也不用管了’。”此时更能看出王夫人的冷酷，而对“不孝孽种”的惨状，哭诉的、心疼的却是那个更合乎封建正统理想的大儿子来，若是那个走正经仕途的大儿子还在，自己还有个依靠，那么宝玉这样的“不孝子”死一百个也不管了。从这可以看出王夫人保护宝玉一方面是舐犊情深，但更多地是为了自己的利益，她与贾政在本质上是一致的。而贾母是个溺爱子孙的老夫人形象，她在贾府中处于举足轻重的地位，作为长辈，一言一行都具有威严与权威性。宝玉作为荣国府贾政一系唯一的嫡传独苗，从小聪明伶俐，很会讨贾母的欢心。故贾母一直将宝玉视为命根子，百般溺爱，她总以宝玉的保护人自居。因此，在宝玉挨打中，她出于“舐犊情深”的心理，利用贾家太上皇的身份恩威并施，震慑、制止贾政。她与王夫人不同，面对贾政，她无需哭诉，只有生气“先打死我，再打死他，岂不干净了”、“最是可怜我一生没养个女儿，却让我和谁说去”、“我猜着你也厌烦我们娘儿们，不如我们赶早儿离开你，大家干净”。对宝玉她只有心疼“接着哭个不停”，可以说，她是真心疼爱宝玉，的的确确是宝玉的保护人。

　　而在“宝玉挨打”这一事件中，宝钗，黛玉，这两位《红楼梦》中的女主角与宝玉有着不同寻常关系的两位女性，在此中的性格更是得到了淋漓尽致的表现，宝钗是个深受封建礼教熏陶，自觉接受和遵循封建思想意识，礼教规范的贵族女子形象。她身上缺乏反抗性，甘于做一个封建贵族大家庭中“遵规蹈矩”的淑女。她赞同男子走封建仕途经济的生活道路，所以对宝玉挨打，她理智上是赞同的，认为贾政的严父行为是挽救宝玉，但考虑到日后与宝玉的“金玉良缘”，也出于对宝玉的爱，她在此事件发生后主动关心体贴宝玉，处处体现出她的精明通达，攻于心计的特点。“只见宝钗手里托着一碗药走过来，向袭人说道：‘晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开。’说毕递与袭人，又问道：‘这会儿可好些？’宝玉一面道谢说：‘好了。’又让坐。宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心里也宽慰了好些，便点头叹道：‘早听人一句话，也不至今日。别说老太太心疼，就是我们看着心里也疼。’刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的红了脸，低下头来”。在这一段中，从送药丸，叮嘱袭人照料宝玉，安慰和劝说宝玉，这一系列的动作与语言可以看出宝钗深谙为人处事之道，待人体贴周到，八面玲珑的性格。特别是一个“托”字，更是她公开表达对宝玉的关心，更能看出宝钗会做人。可以说她来探望宝玉：一方面是因为关心宝玉，另一方面是在向贾母、王夫人这些当家人示好。而林黛玉却不像宝钗那样深谙为人处事之道，但她有自己的思想和个性的追求。在宝玉挨打这件事上，她从理智与情感上都反对毒打宝玉，反对封建家长制对宝玉的压制。从哭肿的双眼来看，她十分厌恶贾政的严父行为，又深切同情宝玉的遭遇，但作为弱女子，她无能为力，只能恼怒流泪。对宝玉拒绝走封建仕途道路表示理解。她本人和宝玉一样都有不甘就范的性格，因此与被打的宝玉有同病相怜之感，也有感情上的共鸣。黛玉来探伤，一不托药，二没叮嘱袭人照料宝玉，只是表达了自己内心的悲伤和同情。“宝玉半梦半醒，忽又觉有人推他，恍恍惚惚听得有人悲凄之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人却是林黛玉向脸上仔细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光听了宝玉这番话，心中虽有万句言词，只是不能说得，半日，方抽抽噎噎的说：‘你从此可都改了罢。’连忙立起身来，‘我从后院去罢，回来再来。’”黛玉哭肿的眼睛，悲戚的神情以及从后院退出，这些描写也突出林黛玉不喜张扬，不虚伪的性格，同时，也表现了她对宝玉的关心是发自内心的。

　　对于这事件处于陪衬地位的人物，作者也不是一笔带过，而是用三言两语就勾画出其个性来。如：王熙凤的泼辣，眼明手快又善于在众人面前表现自己的个性。如写：在众丫环要搀刚挨打后的宝玉回屋，马上盛怒，骂道：“糊涂东西！也不睁开眼睛瞧瞧！打的这么样儿，也要搀着走，还不快进去把藤子屉春凳抬出来呀！”。在“宝玉挨打”这事件中，作者对人物的个性化细节描写的是入木三分。作者通过宝玉挨打时各人的表现，特别是贾政的三次流泪，王夫人的哭诉更是深刻地揭示了人物的内心世界。而在探望宝玉时，宝钗和黛玉这两位与宝玉有着千丝万缕关系的女性，只是通过一个“托着药丸”与“哭肿的眼”、“从后院去罢”这细节就将两位女性完全不同的性格特征展现出来，从中可以看出作者高超的写作技巧。这些细节描写戏谑中有着丰富的蕴涵。

　　三、黛玉进贾府

　　《红楼梦》第三回，它通过林黛玉第一次进贾府这事件，透过林黛玉的眼睛将《红楼梦》中的大部分主要人物以及人物活动的场景呈现在读者面前，各个人物不同的性格

　　特点通过作者个性化的描写一一展现。

　　“林黛玉常听得母亲说过，她外祖母家与别家不同”，因此，“时时在意，步步留心，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑她”此处有一个细节描写“贾母因问黛玉念何书，黛玉道：‘只刚念了《四书》。’”而后来见到宝玉“宝玉因问：‘妹妹可曾读书？’黛玉道：‘不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。’”此处就有一个矛盾，

　　两次回答大不相同。难道是黛玉谦虚？不太像。就算谦虚也应该在长辈（贾母）面前谦虚。这是为什么呢？其实这正是作者的巧妙之处。看似矛盾的两个细节其实原因很简单，就是黛玉回答“只刚念了《四书》”，贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了。”要知道古代遵循的是“女子无才便是德”。贾母的这句话就已经表明她是反对女子读太多的书的，只须认识几个字就行了。而“时时在意，步步留心”的林黛玉又怎么会忽视这一信息呢，所以念过《四书》在此就成了一个短处，甚至于可能惹老祖宗生气，所以面对宝玉相同的问话，黛玉的回答就变了。除了这一处表现了黛玉的这种性格外，还有两处写到了一个字“忙”，同样表现出黛玉这种“时时在意，步步留心”的性格。如：凤姐出场，就写道“黛玉连忙起身相见”，“忙”字就可见她当时特殊的心理和神态。她初见面时已得到“此人非同寻常”的印象了，对于不敢怠慢。又如邢夫人带她去见贾赦，派人到外书房请贾赦时，贾赦托词说见面会引起彼此的伤心，只说了几句嘱咐不要想家之类的话，作者这样写：“黛玉忙站起身来，一一听了。”，“忙”字表现了她的“留心”、“留意”，也十分准确传神。

　　在这一回中给人留下印象最深刻的应该是王熙凤了。王熙凤的出场就是先声夺人“一语未了，只听后院中有人笑声，说：‘我来迟了，不曾迎接远客！’”接着用黛玉的心理描写侧面写出了王熙凤的与众不同“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整。如此，这来者系谁？这样放诞无理？”又通过贾母对她的戏谑可以看出她在贾母面前地位的不同。特别是王熙凤夸赞黛玉的一番话，更是值得品味“天下真有这样标志的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”我们先来分析一下当时的情况。当时，在场的有老祖宗，在贾府有着至高无上的权力。邢夫人，王夫人，还有贾府的三位**，以及远道而来的客人——林黛玉。黛玉的母亲贾敏又是贾母最疼爱的女儿。王熙凤要讨好黛玉。因为此时新丧母的黛玉是贾母最怜爱的人，但太过赞美黛玉又变相贬低了贾府的几位**，夫人们不满。在这种情况下，王熙凤先是赞美黛玉的“标致”，又赞美她的通身“气派”，这是由外到内的，而又都落到

　　老祖宗的身上。因为这“标致”和“气派”不应该是“外孙女”，而应是“嫡亲的孙女”，因为只有贾府，只有贾姓人才应该有这“气派”。换句话说，林黛玉如此“标致”和“气派”也只是像贾府的孙女，像贾家的三春。这样一来，就算她赞美黛玉再过分也不会惹邢夫人、王夫人等人的反感了，同时更是奉承了老祖宗。“天天口头心头，一时不忘”这“心头”二字是绝不可少的，只有聪明而富心计的凤姐说话时才能不假思索就表达得这么精细，这么准确。她说这番话时还配合着动作“用帕拭泪”。“贾母笑道：‘我才好

　　了，你倒老招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了，休再提。’这凤姐听了，忙转悲为喜道：‘正是呢！我一见妹妹，一心都在她身上了，又是喜欢又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打！该打！’”她十分懂得讨好老祖宗，有时候要直接奉承，有时候要采取曲折迂回的办法，她都能根据具体情况的不同掌握得恰到好处。在这里，此情此景下，说她心中只有黛玉比直接说心中只有老祖宗更能讨贾母的欢心。除了写到王熙凤赞美黛玉外，此回还有一处看似闲笔的细节描写，“说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲为捧茶捧果。又见二舅母问道：‘月钱放过不曾？’熙凤说道：‘月钱已放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没见昨日太太说的那样的，想是太太记错了？’王夫人道：‘有没有，什么要紧。因又说道该随手拿出两个来给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。熙凤道：‘这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了。等太太回去过了目，好送来。’”从这一段对话中，我们可以看出王熙凤的当家人之身份。月钱是归她放的，同时也可看出王熙凤的能干和八面玲珑。夫人交代过的事情做了，没交代的，为林妹妹裁衣裳的料子早已预备下了，并且是等太太过了目再送来。这一处描写把王熙凤能干又善于奉承的性格在第一次出场时就奠下了基调。

　　曹雪芹不愧为中国第一流的作家，刻画人物的方法各种各样，特别是在“刘姥姥逗笑”、“宝玉挨打”、“林黛玉进贾府”这三个场面描写中，抓住一个个人物的个体形象，运用个性化的细节描写来展现人物性格特点，描写丰富细腻、深刻生动、精雕细刻，却不露出丝毫人工斧凿痕迹，十分真实自然，同时含意丰富、深刻，能于小中见大，细中见深。这些人物形象，既有共性，又有个性，体现了艺术创作的个性化，值得后人借鉴。

鲁贵：

人物形象：趋炎附势、惟利是图的标准小人形象。是一个心灵被金钱严重扭曲了的人 他市侩、自私、狡诡、庸俗、卑劣等等一系列下流品质，已经成为不齿于人类的臭狗屎的典型，因为他竟然卑鄙到可以把亲生女儿当作砝码进行敲诈勒索的地步。

人物性格：见钱眼开，油滑嗜赌又贪婪成性，欺软怕硬只图钱，根本不关心任何人，包括女儿四凤，甚至把四凤当作他的一棵摇钱树。当他知道周太太和大少爷的暧昧关系时，先是装聋作哑，而后来他被赶出周公馆，就把这当作条件向周太太提出了他无耻的要求。

面对女儿的失踪，他甚至“觉得小题大做”，还“烦恶地皱着眉毛说‘不要管她，她一会儿就会回家’”。由此可见，鲁贵最后的一点人性也失去了。他还恬不知耻地对四凤说“这世界上没有一个人靠得住，只有钱是真的。唉，偏偏你同你母亲不知道钱的好处”。

扩展资料：

《雷雨》的创作背景：

1930年9月，曹禺从天津南开大学考入清华大学外文系插入二年级就读。他从小就喜爱戏剧，曾积极参加剧社演出京剧《打渔杀家》和易卜生的《玩偶之家》等话剧。对戏剧的酷爱使他产生要写一部大戏的强烈愿望，他开始根据自己多年的亲身经历和见闻，构思话剧《雷雨》。

1931年，“九·一八”事变爆发，清华大学的学生们组织起抗日宣传队，曹禺担任了宣传队长。他和宣传队的同学们坐火车到保定去宣传。在火车上遇到了一位姓赵的魁梧大汉，是长辛店铁厂的工人。

曹禺从心里钦佩这位工人的爱国之心，他想起自己正在构思的话剧《雷雨》，便有了《雷雨》中鲁大海的人物形象。几经揣摩构思，又用了6个月全神贯注地写作，曹禺终于完成了《雷雨》的最初创作。1934年7月，《雷雨》首次发表于《文学季刊》1卷第3期。

作者在谈到写作意图时说，《雷雨》是在“没有太阳的日子里的产物”。“那个时候，我是想反抗的。因陷于旧社会的昏暗、腐恶，我不甘模棱地活下去，所以我才拿起笔。

《雷雨》是我的第一声呻吟，或许是一声呼喊。”（《曹禺选集·后记》）又说“写《雷雨》是一种情感的迫切的需要”“仿佛有一种情感的汹涌的流来推动我。我在发泄着被压抑的愤懑，毁谤着中国的家庭和社会。”

表面上看，黛玉是一个敏感而孤傲的人，容不得别人的轻视，因此爱使小性子；深层次看，黛玉对爱情没有安全感，一旦感觉失去宝玉的关注，就会焦虑不安；进一步看，黛玉爱情焦虑的根源是其内心深处无法克制的自卑感，为了补偿心中的自卑感，她需要不断寻求宝玉的关注和体贴。事实上，最轻视黛玉的恰恰是她自己。

尤三姐的这种刚烈人格，往往具有极强的自我意识和原则性，但容易刚烈过头，冲动之下鲁莽行事。面对柳湘莲的猜忌，她焦急、失望，甚至绝望，但她依旧不辩解、不纠缠，以极端行为血洗自己的清白。明明可以有很多选择，尤三姐却偏偏选了绝路，让人为之叹息。有时候，压力并非来自事件本身，而是人通过主观认知强化了事件的消极性。

宝钗最有力的武器，即是她周详的为人处世之道和沟通能力，这是身为贾府媳妇所必备的，也是最重要的能力，宝钗将这种能力发挥得游刃有余。宝钗识大体，做得面面俱到，不管是有意为之还是无心插柳。或许她走了最迂回的路来赢得自己的爱情，但她的选择无疑是最现实的。宝钗不是爱情的胜利者，但她在世俗婚姻中协调家庭关系、维护家庭成员的表现却是值得借鉴的。

探春与生俱来的庶出身份，一直是她心底最深的痛。探春对赵姨娘的母女之情，因封建社会的嫡庶制度而被剥夺，再加上赵姨娘自身不着调的言行深深刺激了探春的自尊心，使她下意识地对这位生母产生了反感和恼怒。庶出的身份和粗鄙的生母，成了探春自卑的烙印，抹之不去，且为之深深束缚。自卑感越强的人，寻求心理补偿的愿望越大，因此探春形成了少有的期男心理，在脂粉气息严重的大观园内，探春的形象显得干练而英气。

湘云虽然乐观洒脱，但她的人生并非一帆风顺，甚至算得上悲惨。然而，她依旧保持着乐观豁达的天性，没有悲命运之不公，哀世事之烦扰，而是在失意中寻找如意，在清苦中寻求乐趣，不断升华自己的人生意义。

　　作者写了一件人命案子，并由此引出了一张“护官符”。人命案写的是薛家公子呆霸王薛蟠喝令家奴把一个和他争买丫头的小乡宦之子冯渊活活打死。对这样一桩人命关天的大事，薛蟠却“视为儿戏”，事发之后，只管带了家眷扬长而去。新授应天府尹的贾雨村，一上任就遇上了这件无人敢管的人命案件。开始他并不了解这一案子的原委，因而当他听了冯家的起诉之后，不禁勃然大怒，便要发签拿人，以此显示自己的威风，也为他日后“升迁”捞取资本。但是站在一旁的门子(衙役)，却使眼色不让他发签，并告诉了他做官的诀窍:“如今凡作地方官的都有一个私单，上面写的是本省最有权势极富贵的大乡绅名姓，各省皆然;倘若不知，一时触犯了这样的人家，不但官爵，只怕连性命也难保呢!—所以叫做‘护官符’”。随之，就拿出一份说明本地大族名宦之家的名单。当贾雨村明白了他要发签去拿的杀人凶犯正是“护官符”上所说的薛家公子时，就立即改变了态度，以至全然不顾冯渊的被屈死和他恩人甄士隐女儿被薛蟠所霸占，拘情枉法，胡乱地判了此案，事后又急急忙忙地向杀人凶手的姨父贾政和舅舅王子腾邀功，以博取他们的赏识和提拔。

　　第四回写的这桩人命案件和由此而引出的一张“护官符”，无疑是有它深刻的意义的。它向人们揭示了金陵四大家族的富贵和权势以及他们之间互相勾结、狼狈为奸;深刻地揭示了封建国家机器的实质:不过是封建贵族地主阶级肆意压迫人民的工具。

　　揭示了金陵四大家族的富贵和权势，它预示封建贵族阶级已面临必然衰亡的命运，更没有很好地触及到导致贾府趋于败落的各种原因，特别是封建叛逆者和正统势力之间矛盾冲突这一具有决定意义的因素。

她是温柔善良的农村姑娘，在这部剧中是女一号，周六福的前任老婆，在剧情中，她是和男一号发生情感纠葛的女人！

在剧情中，可以说女一号的人设是贤妻良母，同时也是一个典型的傻白甜！对于，春燕来说！她从来都没有做过违背道德和伤害别人的事情！总是为别人考虑！从没为自己考虑过！

春燕对周六福这份真正的感情所打动，周六福觉得春燕是一个温柔善良，正经过日子的女人，所以娶春燕为妻！

虽然春燕失去父爱，就因为她是穷人家的姑娘，同时失去父爱，经过后天的磨砺，春燕的又那么坚强，还那么愿意吃苦，就能证明，她是一个懂得知足的好女人，因为生活不容易！

当她和周六福认识的时候，后来得知周六福是一个没车、没豪宅、没存款的穷小子，却依然嫁给了他！证明，春燕不是那种势利眼、嫌贫爱富的姑娘，她和周六福在一起，却从来都没有嫌弃过他，因为春燕是一个本分的女人，她知道自己内心最需要的什么，更没有对周六福有过高的要求！

当初她得知周六福是一个穷小子，春燕却还是不顾家人的反对嫁给了他，后来周六福患绝症，又和王春燕刚刚结婚，家里穷，又保守治疗，所以没有告诉春燕，还谎称自己外面有人了，因为他真的很爱春燕，但家里的情况不得不和王春燕离婚，周六福和提出离婚时，她那么的伤心，她以为周六福变心了，外面有人了！却一直用真心挽回周六福，还让周六福考虑考虑，其实春燕不想离，因为她也深深爱着他，可是，周六福忍痛割爱，在春燕流下泪水，坚持要离，离婚那天，春燕哭的最伤心，那段时间，春燕有点恨周六福！

当周六福忍痛割爱，与王春燕提出离婚时！能看出，她有多舍不得周六福，春燕是一个很传统的女人！在她的观念里认为自己嫁给谁，她就是谁的人！在感情中，她是一个对爱情（感情）专一执着的女人！当她和周六福提出离婚时，她的心里很舍不得他，又恨他！

离婚后一个人去城里打工，春燕却为了周六福，吃了多少苦，遭了多少罪，被大凤欺负，被开除、在工地上打工，身为处女身的春燕差点被董浩糟蹋。

当时，春燕在找工作的路上，遇见人贩子，被人贩子拐卖，在逃跑过程中，还遭到人贩子毒打的春燕，丝毫没有气馁，却一直不放弃！

我觉得春燕才是我内心最敬佩的女人，因为她很伟大！她比苏兰多吃了多少苦，多遭受多少罪，为了周六福，受了多少委屈，流过多少泪水！

春燕是一个对感情和爱情专一的女人，她与苏兰不同，春燕为了周六福，却是对他不离不弃，满满的真情，苏兰为了追求周六福而不择手段！用尽了一切手段，对与苏兰对周六福的感情是多么的虚假！

春燕为了周六福，什么都能舍出去，包括自己的生命，在整部剧，春燕是最可怜的，

虽然春燕善良，却不是一个做过小三的女人，她应该知道做小三不好，我觉得上天对她太公平了，居然是王春燕最先与周六福认识的，后来成为周六福的老婆！

春燕是真心爱周六福的女人，可是！周六福不仅没看到她对他的真心，反而却让苏兰一步抢先了，先得到周六福的真心，之后再把那层窗户纸捅破，我想说！她对周六福明明不是真爱，为什么要有窗户纸呢！苏兰对周六福虚情假意的！还被玩弄在股掌中！

周六福和王春燕，两个人是互相喜欢，的确两个人之间有层窗户纸，还没捅破，不过捅没捅破，他们还是有感情，最后还是会破镜重圆！

春燕从小生活在农村，几乎接触的人都是没有心机的！同时，经过后天的磨砺，春燕变成心机女，可能性太少了！

当初周六福和春燕认识的时候，他就知道春燕是一个单纯、善良、没有谈过恋爱的女人！而且她很真实，和周六福相处时，不会伪装自己！

而且春燕为周六福受了那么多的苦，被张庆梅逼成那个样子，春燕却对周六福却从未放弃过，当她在周六福和董浩之间艰难抉择的时候，春燕却祝福周六福，自己却又色又渣的董浩在一起，离开工地后，没有和母亲回农村，

自己遭遇人贩子，周六福救了她，而受伤！春燕就一直在医院照顾他，给周六福洗脏衣服，春燕真心守护他，爱一个人很容易，也很不容易！

后来，苏兰去医院搅合春燕和周六福，春燕不但没生气，还一直对苏兰掏心掏肺，可是！苏兰却玩弄她，不要以为春燕好欺负！因为每个人都有底线！

后来，春燕爱周六福，却成全他！一个人离开本市，去别的地方打工！其实她过得不好，一年后，她遭遇了车祸！