长期以来,人的大脑对人类来说一直是一个谜一样的存在,尽管近年来借助核磁共振技术的发展,人类对脑的认知有了长足的进展,但总体来说人类对于脑的认知还远远不够,关于脑的功能结构有各种说法,其中美国神经学专家保罗麦克里恩提出的“三脑理论学说”能较好的解释脑和人的情绪与压力之间的关系。
三脑理论学说认为人类颅腔内的脑并非只有一个,而是三个,见图表2-1。这三个脑作为人类进化不同阶段的产物,按照出现顺序依次覆盖在已有的脑层之上,如同考古遗址一样,保罗称其为“人脑的三位一体”构造,分别为爬行脑、哺乳脑和智脑。麦克里恩认为这三个脑的运行机制就像“三台互联的生物电脑,各自拥有独立的智能、主体性、时空感与记忆”,每个脑通过神经与其他两个相连,但各自作为独立的系统分别运行,各司其职。
下面分别对这三个脑进行说明。
爬行脑 :包括脑干和小脑,位于大脑的最里层,是最先出现的脑成分,进化时间上亿年,这是我们和其他动物共有的大脑结构。无论是地球上最古老的爬行动物,还是直立行走的人类,都拥有爬行脑。对于爬行动物来说,脑干和小脑对物种行为起着控制作用,因此,当感到恐惧时,爬行脑就会被激活,自动作出战斗、逃跑或静止的反应。 在爬行动物脑的操控下,人与蛇、蜥蜴有着相同的行为模式:呆板、偏执、冲动、敏感、一成不变等,如同“在记忆里烙下了祖先们在蛮荒时代的生存印记”,无休止地复制着相同的行为方式,不会从以前的错误中学习教训。这个大脑控制着身体的肌肉、平衡与自动机能,诸如呼吸与心跳。大脑的这个部分一直保持活跃状态,即使在深度睡眠中也不会休息。
当我们的生命或躯体遇到危险时,当我们需要迅速反应时,爬行脑会让我们能迅速对刺激作出反应,这种反应的速度非常快,远远快于我们的意识。比如,当你的手伸向火炉时,在你的意识发现火炉是烫的之前,爬行脑已经调动肌肉把手迅速抽回来了。尽管爬行脑能够迅速反应以保证身体安全,但它有时候也会犯错误,会混淆假想的威胁和现实的危险。当假想或真实的危险刺激爬行脑时,爬行脑都会迅速夺取身体的控制权,同时作出战斗、逃跑或静止的动作,来保证身体的安全。
在生活、学习和工作中,爬行脑能很好地保障我们的身体安全,但它只有确认了身体没有危险,才会允许做出某些重大改变,而这往往会错过最佳的时机或阻碍变化的发生,甚至会阻碍你获得想要的东西。当我们被他人指责时,爬行脑很可能因为感觉到了威胁,选择呆滞或者逃避来自我保护,屏蔽掉对方反馈中对我们有帮助的信息,也错过了成长的机会。
当我们严厉的批评他人时,也可能会触发对方爬行脑的这种保护机制,导致没有效果甚至引发冲突。
哺乳脑 :又称情绪脑,包括脑的边缘系统(麦克里恩第一次创造了“边缘系统”这个词,用来指代大脑中间的部分,见专栏),如海马体、杏仁核、脑垂体和下丘体等,进化时间5千万年。与大部分尤其是进化早期的哺乳动物脑相对应。这个脑负责掌控我们的情绪、记忆和社会性的关系。如麦克里恩所说,情感系统一向是爱恨分明的,一件事物要么“宜人”要么“不宜”,没有中间状态。在进化的过程中,正是依赖这种简单的“趋利避害”原则,才能在生存得到保证的同时,让种族得以延续,让自己生活得更好。
当哺乳脑受到弱电流的刺激时,多种情绪(恐惧、欢乐、愤怒、愉悦、痛苦等等)便会滋生。虽然各类情绪在特定位置存留的时间很短暂,但整个边缘系统却似乎是孕育情绪、注意力以及情感记忆的主要温床。它帮助人类判断事物的基本价值(例如,你对某物是持肯定还是否定态度)和特别之处(例如,什么吸引了你的注意力),还有助于人类感知不确定性因素,进行一些创造性活动。
爬行脑和情绪脑经过漫长的协作,它们已经发展到可以密切配合的程度,两者共同连接身体意识和情绪意识,提供了主动记忆和当下意识。情绪脑会把过去学到的东西与当下体会到的东西结合起来,但不会考虑将来,不会看到长远的影响。
情绪脑的运作有以下三个特点:
第一,它反思记忆的方式是由内而外的。当你投入某个记忆时,你就踏进了过去的某个时刻,重新体会当时的感觉,重新经历那个事件,就像往事重演一样。
第二,它喜欢让事物维持原样。当你感到对变化的抵制时,就是情绪脑在控制你的思想。当组织处于某项变革的初始阶段时,几乎所有的人都倾向于抵制而不是拥抱变革。
第三,它考虑问题的方式是“是”或“否”,“对”或“错”,“黑”或“白”,没有灰色地带或中间地带。当人们处于争吵中时,情绪导致双方最在意的都是“我是对的,你是错的”,没有其他可能,也就导致争吵的持续和升级。
情绪脑最关注的是群体、家庭或部落的生存。由于这个原因,当一个人与组织成员共同朝着整体的幸福努力时,情绪脑会发挥到最佳水平。无疑,团队的管理者能够多大程度上通过情绪来引发团队共鸣,决定着团队的氛围和业绩。
专栏2-2:边缘系统
1878年法国解剖学家P布罗卡提出“大边缘叶”的概念,用以指扣带回、海马回及其附近与嗅觉功能有关的大脑皮层。1937年JW帕佩茨提出,在组织学上从海马到乳头体,经丘脑前核、扣带回再返回海马构成了“边缘环路”,这个环路与协调情绪等高级功能有关。帕佩茨的理论引起了学者们的重视,也推动了以后的研究工作。由于环路内的联系复杂,密切,保罗麦克莱恩于1952年进一步提出“边缘系统”这个概念。
边缘系统所包括的大脑部位相当广泛 ,如梨状皮层、内嗅区、眶回、扣带回、胼胝体下回、海马回、脑岛、颞极、杏仁核群、隔区、视前区、下丘脑、海马以及乳头体都属于边缘系统。边缘系统的主要部分环绕大脑两半球内侧形成一个闭合的环,故此得名。边缘系统内部互相连接,与神经系统其他部分也有广泛的联系。
边缘系统参与感觉、内脏活动的调节并与情绪、行为、学习和记忆等心理活动密切相关。
损伤猴、猫、狗等动物的杏仁前核、海马、视交叉前区、穹窿、嗅结节及隔区,可使动物出现“假怒”反应或“愤怒的行为”。也有研究证明,如果只将扣带回损坏而不伤及大脑新皮层,常使动物的情绪反应减弱或不易出现。发怒的阈值升高,出现一种“社会性的淡漠”或是“失缺恐惧”的症状。这时,动物对于平常必须躲避的有害刺激,表现得无动于衷。
切除猫的杏仁核之后,出现与情绪反应有关的性功能亢进、性反应增强。切除猕猴的杏仁核,可使其行为在群居生活中由统治者的地位变为从属者的地位。临床研究表明,损伤边缘系统较为广泛的区域之后,病人极易发怒,在社交场合表现出强烈的情绪反应。这和利用动物所获得的实验结果也很相近。
研究者曾将电极埋在下丘脑以及边缘系统的其他部位,而将控制刺激开关的开关安装在实验箱内,使动物能够自己操纵,进行“自我刺激”。结果发现,动物的这种自我刺激有时每小时竟达5000次之多,如果不加干预,它可能持续到出现衰竭。引起自我刺激最有效的区域为下丘脑后部,即乳头体前区,其次为中脑被盖部分、隔区、内侧前脑束等边缘系统部位。
虽然边缘系统中许多部位的活动都能影响或产生情绪反应,但就整个系统而言,则难以定出某种情绪反应活动的中枢代表区的严格位置。在大多数情况下,各种情绪代表区在边缘系统内部有广泛的重叠范围。
情绪脑关注的是当下,而真正将人和其他动物区分开来的是可以关注未来的新皮层。情绪脑与新皮层有着千丝万缕的深入连接,联合操控着脑的高级功能的发挥,任何一方都无法独立垄断人脑运行。
智脑 :即新皮层,端脑,就是我们通常所说的大脑或理性脑。它几乎将左右脑半球全部囊括在内,还包括了一些皮层下的神经元组群,进化时间200万年。新皮层对应的是灵长类哺乳动物脑,人类当然包括在内。正是它所具有的高阶认知功能,令人类从动物群体中脱颖而出。麦克里恩将新皮层称作是“发明创造之母,抽象思维之父”。人类大脑中,新皮层占据了整个脑容量的三分之二,而其他动物种类虽然也有新皮质,但是相对来说很小,少有甚至没有褶皱。睡眠时新皮层处于休息状态。
尤瓦尔赫拉利在《人类简史》中对“为什么智人能最终占据食物链的顶端”这个问题解释道:只有智人能够表达关于从来没有看过、碰过、耳闻过的事物,而且讲得煞有其事。只有智人能够谈论一些不太可能的事物,相信一些不太可能的事情。“虚构”这件事的重点不只在于让人类能够拥有想象,更重要的是可以“一起”想象,编织出种种共同虚构的故事。不管是《圣经》的《创世纪》,还是澳大利亚原住民的“梦世记”,甚至连现代所谓的国家,其实都是一种想象。这样虚构故事赋予智人前所未有的能力,让我们得以集结大批人力,灵活合作。
新皮层分为左右两个半球,就是为人们所熟知的的左右脑。左侧的脑皮质控制着身体的右侧,右侧的脑皮质控制着身体的左侧。并且,右脑更多地决定了人的空间感、抽象思维、音乐感与艺术性,而左脑则更多控制着人的线性逻辑,理性思考与言语能力。
智脑的运作有以下两个特点:
第一,它是图像定向的。做成一件事情之前,必须在自己的大脑中先看到它。就像我们都是先有设计图纸才能建房子一样,我们只有在大脑里真正看到想要的成果,才有可能将这个成果变成现实。这也是我们通常所的“结果导向”。
第二,它不接受否定词。也就是大脑的注意力法则:你越注意什么,什么就变得越清晰。即使你想否定它,你也会越否定越清晰。比如让你不要去想一头粉红色的大象,你的头脑中一定会出现一头粉红色大象的样子,而且越不要想,图像越清晰。
对于人类的这三个脑来说,越早进化完成的脑其速度越快,效率越高,在关键时刻越能够获得掌控权。比如当我们面对突然冲过来的汽车时,爬行脑会立刻调动身体的肌肉产生躲避的动作,之后情绪脑会有“后怕”等情绪,最后智脑开始分析原因,采取进一步的行为。当我们处于激烈的情绪之中时,大脑的理性分析停止了,让自己平息下来变得更加困难,这是由于此时我们处于情绪脑的掌控下。在上面的例子中,如果情绪非常强烈,就可能屏蔽掉智脑的分析,开始通过争吵等方式来解决冲突。在争吵的过程中,智脑反而开始为争吵提供信息,以证明自己是对的。
现代科学认为杏仁核是掌握情绪的部分,杏仁核的反应速度是15毫秒,而大脑皮层的反应速度慢得多,是100毫秒。而且当杏仁核进行着激烈的情绪反应时,会阻断大脑皮层的反应。
《客户中心积极心理学》
目录
自序
导言
第一部分:情绪与压力管理
第一单元:潜力与自我效能
11 认识自己的潜力
潜力与自我效能(之一)
12阻碍潜力发挥的因素
潜力与自我效能(之二)
潜力与自我效能(之三)
13自我效能
潜力与自我效能(之四)
14自行负责
潜力与自我效能(之五)
潜力与自我效能(之六)
15单元小结
潜力与自我效能(之七)
第二单元:认识情绪与压力
21大脑的结构
认识情绪与压力(之一)
认识情绪与压力(之二)
摘 要: 情感因素在所有学习活动中都有着重要影响,作者分析了情感因素对英语教学的影响,力图针对性地研究英语口语教师在情感教学中发挥的积极作用,提出四条有效措施,尽量减少情感因素在学生英语口语学习中的消极影响,提高英语口语教学水平。
关键词: 口语教师 情感教学 学习动机
教学活动一直是以教师为中心进行的。随着教学改革的不断深化细化,研究者和一线教师们都发现以教师为主导的教学法没有充分调动学生的学习积极性,课堂教学已经逐渐调整为以学生为中心。近年来,学习者的情感因素、学习动机、学习态度等越来越受到研究者的关注。本文就对英语口语教师在情感教学中的作用做研究和探讨。
一、情感因素对二语习得的影响
情感是二语习得过程中的感觉、感情、心情和态度。(Arnold,2000)情感在外语学习过程中可以分为两种。一种是学习者的个人因素,另一种是学习者与教师之间的情感因素。第一种包括焦虑、抑制、学习动机等;第二种包括课堂交流等。情感可以分为积极情感和消极情感,这些情感作用有时候可以相互影响。
焦虑是指学习者因为达不到预期学习目标或者不能克服学习中的障碍,使自尊心受到挫折,因为失败和愧疚感到紧张的不安情绪,这是一种负面影响。在外语学习的过程中主要的三种焦虑是交际焦虑、测试焦虑和课堂焦虑。交际焦虑是学习者担心自己不能用正确流利的语言表达自己的意思;测试焦虑是学习者害怕考试成绩不能反映出学习的实际水平和效果;课堂焦虑则是学习者担心教师或者其他同学给予不好的评价。适度焦虑其实可以激发学习者挑战学习任务,而过度焦虑通常使学习者采取逃避的方式来脱离二语习得。
二、英语口语教师在英语情感教学中的作用
教师和学生都意识到了课堂活动的重要性,但是教师对于如何开展丰富多样的课堂活动调动学生的积极性感到为难,学生也没有满腔热情和耐心配合教师一起推进课堂活动的展开,这就需要师生共同做一些调整和努力。
1英语口语教师应改变观念。大部分的教师都希望学生配合自己的课堂活动,也愿意通过改进教学手段提高学生的学习积极性,但是教师对情感因素在教学活动中的影响大多停留在感性认识,没有积极引导学生的情感。在英语口语的教学课堂上,教师应当重视和引导学生情感的表达和宣泄,以包容、理解、真诚的态度与学生平等沟通,将情感交流融入英语口语教学,让学生不担心被批评指责,放心大胆,畅所欲言。
2消除妨碍型焦虑。焦虑分为妨碍型和促进型。上文提到适当焦虑也就是促进型焦虑,乐意激发学习者挑战学习任务。而产生焦虑的原因主要是教学方法,包括课堂互动方式和考试模式等,还有学生的性格原因。英语口语教师不应当经常采取测试、考试、听写等方法检测英语学习的效果。话题演讲等活动也不必要求全班每个学生都发言,因为每个学生对话题感兴趣的程度和了解的知识范围不一样。英文**片段的模仿表演活动能提高学生的交际能力,也能够帮助学生团结互助,共同督促学习,所以英语口语教师应当根据所带不同班级的具体情况,尽量考虑到学生的不同水平和可接受程度,当学习者出现不愿意参与的情况时,在不能积极引导的情境下,调整或者改变课堂活动的难度或者内容和形式。
研究表明,学生在二语习得的过程中,对于教师的指正持双重态度。学生既知道教师指正他的口语错误的必要性,希望教师帮助自己不断提高口语水平,又觉得频繁发言就会被频繁更正,自尊心难免受挫,因此,教师在课堂上应当保持微笑,鼓励学生积极发言,在全部发言完成以后以表扬为主,用缓和友好的语气纠错,给予其继续发言的勇气。减少测试次数,降低口语考试难度,引导热点话题讨论,采用合作性更多的口语学习任务,要求学生互助交往,互相交流思想,取长补短。
3激发正确的学习动机。学习者的学习动机受不同的家庭背景、社会背景、个人兴趣爱好等多种因素共同影响而形成。工具型学习动机的学习效果明显劣于结合型学习动机。非英语专业的大学英语课时安排有限,在每周两节课的时间里,想要通过短暂学习时间就通过大学里面的四六级考试,大部分学生以考试为目的,由此产生的是工具型学习动机,可想而知,这种学习动机导致消极被动学习,学习效果自然不理想。英语口语教师应尽量介绍更多的英美人文地理文化,情人节、感恩节、圣诞节的来历和传说,播放英文**和经典歌曲,培养学生对英美文化、习俗的好感。这些课堂活动的积极导入能够帮助学生更了解目的语的文化背景,使他们的学习动机从工具型向结合型转变,达到更为理想的学习效果。
4反思教学过程。当英语口语教学中出现消极沉闷的状态时,教师不应当在课堂上表现出泄气或者不满情绪,这样会使学生紧张,引起负面情绪,相互感染,更加不能责怪学生没有积极响应和配合教学活动。责怪只会让学生对课堂发言感到胆怯和不安,打击学生的学习热情。教师对教学过程的反思可以通过与办公室同事的沟通或者与班干部学生的交流,不断改进口语课堂教学中的态度和方法,勇于自我剖析,加强与学生的联系,建立师生的良好关系。
情感因素对于提高英语口语教学质量有着重要的影响,因此英语口语教师应当重视情感因素在课堂教学中的应用。英语口语教师应试图转换自身角色,成为善解人意,观察和洞悉学生内心,鼓励学生消除过度焦虑情绪的导师,发挥情感因素的积极作用。
参考文献:
[1]Arnold,JAffect in Language Learning[M]北京:外语教学与研究出版社,2000
[2]Krashen,SThe Input Hypothesis:Issues and Implications[M]London:Longman,1985
[3]郭书彩外语课堂合作学习中的情感和认知因素[J]国外外语教学,2002
情绪和情感是对客观事物与个人需要之间关系的体验过程,是人对客观事物是否符合自身需要而产生的态度体验。情绪和情感同认识活动一样,仍然是人脑对客观现实的反映,只不过反映的内容和方式上有所不同。认识活动反映的是客观事物本身,包括事物的过去、现在和将来,以及它们的外部特征和内在联系。情绪和情感反映的是一种主客体的关系,是作为主体的人的需要和客观事物之间的关系。
情绪和情感的区别:
1、情绪出现较早,多与人的生理性需要相联系;情感出现较晚,多与人的社会性需要相联系。
2、情绪具有情境性和暂时性;情感则具有深刻性和稳定性。
3、情绪具有冲动性和明显的外部表现;情感则比较内隐。
情绪和情感的联系:
情感是在多次情绪体验的基础上形成的,并通过情绪表现出来;反过来,情绪的表现和变化又受已形成的情感的制约。
延续前两周的大脑课程,第一场讲如何以游戏玩耍掌握学习关键期、第二场讲阅读对大脑的助益,这一场的主题是情绪发展与情感教养,无论大人小孩都应理解情绪如何发生,进而了解如何辨识、处理自己的情绪。情绪是跑在大脑的前头的,在我们想要发挥理智控制自己的情感之前,全身就已经迅速地有了反应:愤怒令人全身发抖、激动得
延续前两周的大脑课程,第一场讲如何以游戏玩耍掌握学习关键期、第二场讲阅读对大脑的助益,这一场的主题是情绪发展与情感教养,无论大人小孩都应理解情绪如何发生,进而了解如何辨识、处理自己的情绪。情绪是跑在大脑的前头的,在我们想要发挥理智控制自己的情感之前,全身就已经迅速地有了反应:愤怒令人全身发抖、激动得心脏噗通噗通跳、紧张得肠胃跟着打结⋯⋯我们先理解情绪怎么产生、会造成什么可怕的影响?再思考如何让情绪更快恢复平缓。
以前的父母,看重孩子怎么变聪明、学业进步,过去的亲职课程也就顺着以此为主题。传统中,华人并不看重情绪议题,喜欢压抑、贬抑情绪,认为好的情绪就是没有情绪。然而,近几年国内外流行起「正向心理学」、「快乐学」,大家意识到:怀抱着正向愉快的情绪过日子,是很重要的,这关系到了人对自己的生活幸福满意的程度。
>> 延伸阅读: 什么是正向心理学?正向心理学,就是找出孩子正面的能力,平衡他们负面看待自己的情况。遇到压力时,因为了解自己掌握的资源与能力,就能比较容易过关。请参考 《正向心理学:聚焦在对孩子行得通的事》 。
大人们往往很讨厌孩子苦着一张脸、但又不允许孩子得意忘形,不高兴不行、太高兴也不行。在华人传统的价值观里,喜欢的情绪是「泰山崩于前面不改色」、「喜怒不形于色」,并不喜欢情绪外露的人。
于是,当我们观察到现在的孩子更能言善道、更聪明,往往却觉得他们好像更「讨人厌」一点了,每个孩子都有些说不上来的状况──不太会和自己相处、也不太懂得与人相处。这其实突显了情绪教育的重要。
周老师提到一个悲伤的案例:一个资质优秀的孩子,因为学习挫折,而选择结束了自己的生命。孩子的母亲是周老师的朋友,在谈及这件事时,孩子的母亲提到,其实这个孩子有想过要转学换环境,但当时母亲觉得可以再试试看。事后大家在想,是不是若是让孩子能理解自己的情绪,他在这个关卡就能安全过关?
以身体来调节情绪
如果孩子是一个从小就爱发脾气、容易把自己情绪表露出来的孩子,这种孩子很快就能让人发现他的状况。真正让人担心在意的,是什么苦难都往心里吞的乖孩子,他们无法消化自己的情绪、也无法拿出来讨论。
有没有想过情绪从何而来?为什么会有情绪?你的情绪在哪里?
我们以前都会觉得,情绪在「心」里,但实际上 情绪是在「大脑」里建构、接着引起全身的反应 。紧张时会肚子痛、生气时会全身发抖、激动时心脏会噗通噗通跳⋯⋯情绪与全身生理连通, 人类的情绪由全身身体激发,因此反过来说,要调节情绪,也要从身体的状况来调节。
心情不好时,有的人会说要「转念」,但往往怎么转念也转不过去。与其坐在那边想破头,不如去吃顿好的、去外头跑跑步⋯⋯让身体反应调节情绪。 与其教孩子「你不要生气」、「你要想一想这样生气有用吗」,有时倒不如带着他去跑一跑。
科学家早期执行脑科学研究时,利用脑波 (EEG) 等测试工具,多数只能做出认知的研究、无法从实验结果确认出情绪到底是从哪块脑区运作。后来才发现,人的情绪运作并不在大脑皮质,而是在大脑的边缘系统。大脑边缘系统的运作和大脑皮质不同,边缘系统与生存有关,都是反射作用,不需要经由意识思考、也无法由意识控制,就像是拿手电筒照瞳孔,我们无法控制自己、要自己的瞳孔不收缩。
人的情绪是出自于反射,在我们想以意识去控制之前,情绪就已经发生了。我们常说「情绪淹没理智」,因为情绪发生后,反射的速度比认知回应的速度来得快,所以无法经由意识去控制情绪。海马回处理情绪记忆 (曾经发生过的情绪反应) ,以迅速反射处理。
情绪不只受制于当下的情境,还与过去的记忆有关。我们的意识与潜意识,会影响我们如何处理情绪。
不强求去除情绪,情绪是生存的必要反应
情绪可以透过学习来控制,但效果有限且缓慢 。 但人若没有情绪,真的能过得更好吗?有些宗教主张人去除欲求、没有七情六欲,就能修道成仙,但是从婴儿来看,人类的婴儿有情绪,可以帮助他生存——越高等的动物越需要父母的哺育照顾,脆弱无助的婴儿活下来的方式就是靠著自己的情绪表达,大哭要求父母帮他换尿布、喂奶、讨抱讨玩,展现笑容安辅照顾者的心、让照顾者觉得「再累都值得」。
孩子真正开心的笑容,是一个半月到两个月左右才会发生。在新生儿初生之时,多半都是在睡梦中笑,睡眠中进入眼动期后自动牵动的反射反应。
婴儿的哭、笑、害怕都是生存必要的反应。婴儿的存活与他的情绪有关。婴儿到了有意识的时候,会开始有生存的恐惧:对主要照顾者离开自己身边,会有分离焦虑;开始会爬后会开始怕高,爬到床边就开始怕掉下床,学会走路后才渐渐消除对床的高度的恐惧。这都是为了自我保护。
早期治疗躁症患者的做法是额叶切除术,切断额叶与大脑的连结。1930-1940 年代觉得这种方式非常稳定,因此大幅采用这种方式来治疗精神病患。但后来发现,虽然截断了病人的情绪与认知之间的连结,让病患看起来变得非常稳定,但病人从此不再有情绪:不再觉得快乐、也不再觉得悲伤。而且,患者在术后五到八年左右,自杀率非常高。
研究发现,接受额叶切除术的患者,失去情绪后反而感受到巨大的空虚与痛苦,觉得不再被需要,活得生不如死。这让大家发现,移除情绪并不会让人过得超脱自在,反而让人觉得生命失去意义。因此, 我们需要的不是拿掉自己的情绪,而是学习如何与情绪共处。
冰山下的秘密:人类情感基本模式的形成
如果把情绪情感看成一座冰山,水面上的冰山是情绪的学习,懂得情绪发生的道理;水面下的冰山则是情感人格,原本就建立得健康正面的情感人格,对任何 都能有正常的反应,但情绪人格如果隐含许多破碎与伤害,人就会迅速的反应出愤怒受伤的回应。
周老师举了个简单明了的例子:有个学员去学了 EQ 课程,了解情绪怎么来、怎么控制情绪,抱定主意回家要笑脸迎人地对待伴侣,但是回到家中打开门,看到伴侣和平常没两样的白目行为后,还是非常直觉地「整把火都上来」。
人可以学习到很多面对情绪的技巧,但是真正改变情绪的反射反应,是很难透过短期学习改善的。
精神分析学派利用墨渍测验来分析患者心理,发现患者们解释墨渍的样貌,都是在描述人生经验里历经过的某个片段。累积大量的墨渍测验研究后发现,成年之后成为精神病患的人,共同点在于曾经有过不愉快的童年。人类的情感人格建构的时期,就是童年时期,彼时若有童年创伤,会影响成长后的待人处事、伴侣关系,甚至代代相传下去。
动物行为研究兴盛之时,有人以动物来做依附研究,知名的「恒河猴实验」里,让与母猴分离的新生小猴与铁丝网母猴 (上头有奶瓶) 与绒布母猴 (未提供生存所需的乳汁,仅提供抚触) 。
虽然传统都认为「有奶便是娘」,但小猴仅有饿到不行的时候会去找铁丝网母猴,大部分时候还是依附在有温暖怀抱的绒布母猴身边。下一版本的实验,将绒布母猴移除,实验结果发现,没有得到依附爱护的小猴,到了成年后完全无法与其他猴子相处,甚至在 期时也还是会攻击异性。对动物而言,传宗接代是重要的本能,在 期无法与异性接触,是一种严重的失能。
>> 参考资料 :恒河猴实验的结论中指出,爱的本质就是 提供孩子柔软的接触、轻微的晃动、有互动的游玩 ,欲知更详细的实验过程请参考泛科学网站的 《科学话猴年恒河猴宝宝和他的绒布妈妈》 。
周老师再举一个例子,主角群是二战后罗马尼亚的战后孤儿。由于战后人手与物资缺乏,育幼院无法妥善地照顾孩子,因此孩子们仅有一天两次的便溺清洗,奶瓶就垂挂在婴儿床前供孩子们自行取食,无法有更多的人力为孩子们抚触、关怀他们的感受。
研究者进入育幼院时后发现,不若一般婴幼儿群集的地方有大量的婴儿哭声 (前面有提到,婴儿的哭与笑都是其本能求取生存的反并) ,院中仅有零星的哭声,看到大人也眼神空洞、不讨抱,重复地搥打自己或摇头,就学时发展迟缓、专心度极低、无法维持稳定的感情与工作。这些缺乏家庭关爱的孩子,长大后高比例地成为精神分裂患者。足见爱是人类发展的基本需求。
脑科学研究者比对受虐儿与其他儿童的脑部,发现受虐儿的脑区明显有缺损,后颞叶严重萎缩。研究者观察身体受虐的孩子,推测极度恐惧中成长的孩子,脑内有高浓度的可体松,损伤了孩子的脑部发展。如同前两周的课程中提到,0-6 岁是孩子大脑的重要发展时期,童年脑内压力荷尔蒙过高,会重创孩子的大脑,且是永久的损害。不仅是身体受创的受虐儿,孩子长期被父母恶意的责骂、羞辱、刻意忽视,或是孩子作为父母家暴的目睹儿,亦会有大脑发育不全或缺损的问题。
温暖的亲子关系是孩子成长的根基,互信互爱的夫妻关系是家庭的根基。若我们希望孩子好,不应该是在孩子做错的时候去训斥他、紧迫盯人地监督他做功课,而是给他一个好用的大脑、稳定的人格。华人重视「亲子轴」胜过「夫妻轴」,非常在乎维系亲子关系、却略过了夫妻关系的经营,但破碎不安的家庭却容易重创孩子的大脑。
很多夫妻说「我们都不在孩子面前吵架」,但飘散在家中的气氛,孩子都知道。童年时期观看到父母的夫妻关系,会影响到未来孩子的情感关系,几乎会复制相同的状况,让悲剧一代传一代。
如何教导孩子「情绪」?
情绪学习通常要学三件事:
情绪表达小孩最初的情绪学习是在情绪发生后马上反射性地打人、丢东西,此时的策略是 「教孩子把情绪说出来」 。
有很多人单纯告诉孩子「你要把情绪说出来、不要用哭的」,但孩子的语汇有限,无法传情表意,根本没办法做到「把情绪说出来」。这时大人要举例让孩子知道可以怎么表达,不要单单只是要孩子说。
教孩子「把情绪说出来」之后,还要让孩子知道「不要乱说」。
例如:在公车上,孩子大声说「那个阿姨好胖喔」,这时可以告诉他「我不喜欢你这样说,不喜欢你话里的恶意」。
孩子要学习情绪规则,在合适的时候表达出正确的回应。什么时候怎么表达,对方才不会觉得受伤?别让孩子变成一个伶牙俐齿到几近白目的孩子。 情绪表达要传达内在状态(学着说出来)、符合社会文化(不要乱说)。
情绪理解
带着孩子理解情绪背后是什么?为什么?
有的孩子情绪语汇非常少,开心就是「爽」、反之就是「不爽」,但是为什么开心、为什么不开心,却说不上来。 引导孩子了解自己当下的感受是哪一种情绪、知道现在的状态的命名是什么(开心、难过、愤怒),和他一起探索为什么发生。不要让孩子在朦胧的状态中成长。
情绪调节
当有极端的情绪状态(大喜、大悲),要怎么回到正常的情绪状态?试着找到自己的调节方法。 周老师带着大家思考,面对情绪发生时,可以做什么事帮助自己恢复过来?有的人选择运动、有的人需要找人倾诉、有的人想要一个人静静⋯⋯每个人的方式都不同,对他人有效的,未必对自己有效。 但比较令人在意的是「想不到要怎么调节情绪」无论如何,需要有几个对自己有效的情绪调节策略。 不要只是被动地面对情绪、千万别「把情绪放在心里,让它随着时间慢慢走开」。若不调节情绪,压力荷尔蒙会累积在脑内,长期影响大脑,久了可能转换成忧郁症,而忧郁症又容易反复发作、不易根治,显见情绪调节策略的重要。 协助自己也协助孩子找出各自的情绪调节策略,是一生受用的。
要理解自己的精神状态平常的水准,是一个平和愉快的人,还是容易紧张焦虑的人?长期紧绷负面,要练习刻意训练自己健康快乐的习惯。大人先练习处理好自己的情绪,孩子自然会有更好的情绪管理。
各种时期的情绪管理
婴幼儿期
过去老一辈的人会说「孩子不要抱,抱着会宠坏,不抱他以后就不会爱哭了」,但是孩子不哭了,可能只是「习得的无助」,发现父母对他的哭泣无动于衷,所以才放弃表达自己的情绪。
建立孩子的安全与信任感是重要的,多抚触、拥抱、互动。当孩子发出啼哭,试着帮他处理他的问题,例如:顺时针的腹部 ,帮孩子排除胀气。孩子肌肉张力不佳,要帮孩子强化肌肉, 时就以身体中线为中心,由外侧往内按,反之,若要帮助孩子肌肉放松,就由孩子的中线往外按。
在婴儿还不会说话的「前口语期」,可以教孩子使用婴儿手语进行沟通。婴儿手语不必刻意去学,只要亲子之间可以沟通几个日常经常需要的动作即可,例如:谢谢、帮忙、吃、还要、没有、等等、抱抱、水、ㄋㄟㄋㄟ⋯⋯如果真的无法自行设计手语,可参考「台湾线上自然手语」。
>> 延伸阅读 :若想学习自然手语,可参考中正大学语言学研究所「 台湾手语线上辞典 」。
孩子同时学习口语加手语,不会因此使得孩子的口语发展落后,反而帮助孩子的语言发展提早完成。
幼儿期
教孩子把自己的状态说出来。使用丰富的情绪语汇,以正面语汇来说,「高兴」、「得意」、「喜悦」、「舒适」的状态都不同,让孩子能够用更精准的语汇描述自己的内在状态。情绪语汇太少的孩子,生气也说「生气」、难过也说「生气」、焦虑也说「生气」,难以厘清自己的状态。
周育如老师设计了一个练习表达情绪的游戏:引导孩子用「高兴、生气、难过、害怕」四个基本情绪来表达自己的情绪。
第一阶段: 描述「我的情绪」 ,「我觉得很○○,因为⋯⋯」 第二阶段: 描述「他的情绪」 ,请参与者 A 描述参与者 B 的情绪,让 A 可以练习观察描述 B 的外显情绪,接着请 B 确认他的真实感受,让 A 可以练习如何观察他人的情绪。这个练习可以让孩子把眼光放到别人身上,久了孩子会去留意他人的状况,「今天他看起来很开心,但是他发生了某个事件,我跑去安慰他」。 第三阶段: 描述「最⋯⋯的经验」 ,把情绪卡片正面朝下,让参与者抽一张牌卡,借由随机取得的情绪词汇回想自己过往的情绪事件。真实历经的、带着情绪的生命经验,可以引导出孩子最丰富的表述。孩子如果能自在地习惯与人分享情绪经验,有时可以听到很多孩子之前没提过的经验 。周育如老师说到,她在幼儿园的教师培训中,有个老师分享课堂上的情绪练习经验,当孩子分享到:「在万圣节活动的那段期间,看到地下室的道具,让我非常害怕。」孩子的这段分享,让老师和家长追本溯源地找到孩子当时害怕自己睡、尿床等异常反应,但是要不是因为这个活动,孩子就把情绪放在心底,师长们完全找不出这些反应的来源。
大人的情绪学习
快乐的三个层次是:
感官的快乐: 吃好吃的东西、穿漂亮的衣服等等感官的、即时的享受。 幸福的快乐: 延宕满足,获得比较深层的快乐,像是:忙了一天,看到孩子睡着的平静的脸;考前努力苦读、无法玩乐,一周后考试成果揭晓,看到漂亮的成绩。 意义的快乐: 纯粹是完成了有价值的事,像是当志工。大人往往已经忘记什么是感官的快乐,随着成长、承担责任,不太敢也不太去寻求感官享乐。但周育如老师建议在座的大家,「如果觉得好累,觉得快要燃烧殆尽,要给自己放个假。你要想,所有的快乐都是赏赐给你的,应该去享受它。」
人去追求幸福与意义是必要的,感官享乐的确是一时的,但是如果能够提升自己的能量,感官的快乐也是很有用的。
冰冻三尺非一日之寒,处理情绪是不容易的事,人与人之间关系的修复很难。有一些情感上的伤害,不是知识学习就能做的,也许可以用 重建爱的关系。 的对象可以是早产儿、婴幼儿,甚至是青少年、夫妻、年迈的父母。
周育如老师提了一个案例:一个国二女孩的母亲,为了女儿半年不和她说话而困扰,周老师提议可以帮孩子做手臂 ,后来也顺利成为这对母女之间的关系重建的开头。也许大家可以试着由此来作为接触的开端。
周老师与听众的 Q&A 时间
Q: 幼教老师提问:在教学现场遇到分离焦虑很重的孩子,对年长老师特别排斥、又只信赖特定单一的老师,希望知道怎么协助这个孩子?要怎么做对孩子才是好的?
A: 要倒带回想一下,孩子怎么从家庭衔接到幼儿园的?孩子可能在情感上需要找到一个「可以抓紧的人」,也许那位老师是孩子第一个抓到的人。通常孩子入学两三周后会状况比较好,不过如果两三个月后还是这样,可能需要了解他的家庭状况。
在学校,可以给孩子一个任务 (喂小动物或是帮盆栽浇水) ,或是找班上的哥哥姊姊当小天使来帮忙顾这个孩子,让孩子的情感转移过来。
在教学现场里,老师的作为也很重要:老师有让孩子和其他孩子互动吗?有协助他转移情感吗?家庭中的主要照顾者是谁?老师可以朝这些方向试试看。
Q: 在演讲的开头有提到孩子想转学的问题,我们怎么确认孩子是可以再撑一下、面对挑战的,还是要帮助他跳过这个关卡?
A: 孩子怕失败,可能是过往父母总是过度赞美,孩子做什么得到的回应都是「你好棒」,这样反而会让孩子不敢面对失败。活在掌声中的孩子,反而会担心自己做不好。日常生活中要给孩子游戏经验,让他练习有输有赢,家长不要过度介入,适度的让孩子随便乱玩。让他在游戏的开心中,自然得到「内在酬赏」 (由学习者自己发现「解决问题的方法」时所获得的满足) 。
Q: 提问的家长提到,自己没有自己情绪调节的策略,不过因为青少年时期刚好有机会可以大量运动,因此顺利移转了情绪。在过去经验中,发现很多情绪表达不好的孩子,往往选择的情绪调节的策略就是「吃」,反而造成情绪容易起落的孩子都很胖。带领孩子懂得情绪变化后,要怎么找出一个规则,让孩子去找到健康又好的策略?
A: 大人如果从来没有被好好被关照过情绪,内心里会有个受伤的小孩。如果发现自己情绪有需要被修复的地方,但是却找不到真正的原因,可以试着把自己情绪波动的事件记录下来,知道是谁、是什么原因,让自己的情绪发生。不要去试着评论自己的负面经验,单纯记录就好。一周之后就会找出自己情绪反应的模式,可以找出情绪的起点在哪里。 帮助自己把情绪问题从潜意识浮到意识层次,才能处理它。
如果父母有在小孩面前示范一个合宜的情绪调节策略,孩子是会模仿的。例如某天下班对孩子宣布,「我今天上班被老板海削一顿,心情不好,想出去散步,谁要陪我去?」孩子会知道这是一个情绪调节的好策略。另外,孩子过度采用情绪调节的策略,应该先帮他找出源头造成情绪的起点,去协助孩子解决问题,再来考虑策略的合宜性。
个人心得:一起听情绪说话
回想起来,有时候要学习怎么好好地和孩子说话是困难的,以我自己而言,在我成长的年代,还是个学生家长会送藤条和木板、欢迎老师打小孩打到变乖为止的时代。那时的我们也一如周老师在课程前半段提到的,长辈们会希望我们完全没有情绪,乖巧听话。
现在我们鼓励孩子有独立思考的能力,也应该对应地疏导他们的情绪,听懂每一段情绪背后想要表达的是什么。拥抱快乐、拥抱雀跃的孩子,也接住负面情绪、成为接住情绪下坠的孩子的网。
正好课程结束后回家的路上,看到 YouTuber 囧星人在 facebook 上提到她的童年创伤经验:「我一直想让家长知道,我不介意你们做过什么或没有做到什么。记忆中,父亲为生意焦头烂额的样子、继母手腕上一道道的割痕、电话里传来母亲的哭声,我那时还不十分明确什么感受,如今体会到,我的痛苦一部分来源于看到应该保护我的大人们如此脆弱无助。」
每个人都会用各种方式记住事件与背后的情绪,也许需要的正是周老师提到的情绪策略,让各种情绪现场能开出一扇门,能够让背负压力与情绪的人得以顺利的离开令他痛苦的环境。远离了,回头再看,负面情绪才能成为成长的能量。
推荐给想学着听懂情绪背后表达的真实情感的你!
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《本文为合作之严选作者观点,不代表立场》
情绪是指人从事某种活动时产生的兴奋的心理状态,或不愉快的情感;情感是指对外界刺激肯定或否定的心理反应,如喜欢、愤怒、悲伤、恐惧、爱慕、厌恶等,也指人的感情。
情绪是人与动物共有的;而情感是只有人才有的高级心理现象。
情绪反应强烈,外部表现明显;情感则反应较深沉,外部表现不明显。
每个人都会有情绪,但对大多数人来说,不能战胜的往往是自己的情绪,正如有位名人所说:人生最大的敌人是自己;情感的产生受情绪影响,而情绪的变化又受情感控制。重要的是要培养一种健康阳光的心态,坦然面对一切,就能坦然接受挫折、困难、打击、灾难 ,笑对人生,随遇而安。
中原焦点解决团队高级五期 讲师第13期 贺变丽 坚持分享第1350天 2022—2—23
刘老师讲课提纲:
第一单元:情绪和情感概述
第二单元:情绪、情感变化的维度及两极性
第三单元:情绪、情感的种类
第四单元:意志
情绪出不来,道理进不去;情绪出的来,道理才能进得去。
当情绪堵着的时候,我们是听不到别人的声音的,不管是好的情绪或不好的情绪,都是如此。有的人一旦成功,变得膨胀起来,头脑发热,别人给他说的他都听不到。一个人内心悲伤时,他沉浸在自己的痛苦中,别人的劝说他也听不进心里。这时,该怎么办呢?
要顺着他的脉络,贴着他走,进入他的知觉世界,不生拉硬拽,不试图让他怎么做,情绪出不来,他是做不到的。所以,要先接纳他的情绪,情绪出来了,道理才能听进去。比如孩子在学校出了一些问题,他有很大的情绪,此时,家长要接得住孩子的情绪,如果你接不住,就会批评他,指责他,埋怨他,劝他,孩子可能受到二次伤害,以后就不愿意跟你说了,你也听不到孩子的心声。就像你在单位受到领导的批评了,回家跟你爱人说,你爱人还指责你不好。此时你的感受是什么?你希望老公怎么说?怎么做?
一个人有情绪时,如果有机会说出来,并能得到家人的支持和理解,他的情绪就能得以缓解。如果家人不理解,就要说出自己的希望和期待。
男人和女人是不同的,男人有情绪时,喜欢憋着,男人遇事不轻谈。女人有情绪时,喜欢发泄出来,所以女性相对来说更长寿些,不过,女士要帮助自己的老公舒缓情绪。女人像空气,有她不显,没她要命,她是家里的灵魂。
倾诉即疗愈,倾听者要能理解倾诉者,并接纳他的情绪,才能达到疗愈的效果。
刀子割在谁的身上谁疼。
埋头学习,还要牢记初心。
第一单元:情绪和情感概述
一、情绪、情感的定义
情绪和情感是人对客观外界事物的态度的体验。
情绪情感与认识过程的比较: 1情绪和情感是以人的 需要 为中介的一种心理活动。
有情绪的地方,往往是最在乎的点,这是很宝贵的。咨询时要多加停留,找到他在乎的点,更容易带来变化,有了在乎的点,才更有动力。不在乎就可能没有动力。
如果一个人对某个事义愤填膺,就要深挖他在乎的是什么?是什么让他这样看?他的感受是什么?他的希望是什么?你想到了什么,让你有这样的感受?比如:是什么让你比较烦呀?烦的背后可能是什么?我们来试试看,能想到多少是多少。烦的背后可能与哪些因素有关呢?你想过吗?如果没想过,我们现在来看看,让他对自己有更多的了解。
抱怨的背后都有正向的期待,焦虑和烦躁的背后,往往是让自己更好的心,有情绪的地方要去解读和探讨。在乎就是需要的方面。
人的成长往往源自于逆境,比如痛苦的时候,内心会有很多挣扎,挣扎之后,会有许多思考和觉察,接着可能就成长了。
2情绪和情感是主体的一种主观感受,或者说内心体验。
3情绪和情感能看到表情变化,认识过程不能。
4情绪和情感会引起生理变化,认识过程不伴有这种变化。
有的人身体比较敏感,有了情绪会引起生理的变化。
我们的身体会受情绪和情感的影响,有一本书叫《身体不会忘记》。你情绪不好的时候,吃饭时香吗?往往吃不下去,也会有很多身心疾病,由心理导致的身体疾病,或者受心理影响导致的身体疾病,比如,生气时会胃痛。还有头疼、消化系统疾病、高血压等,好多身体的疾病与情绪状态有关。所以,我们要学着让自己快乐一些,幸福一些。
即便有很多责任和义务的羁绊,我们也要看到生活中的一些阳光,如果看不到阳光,也要看到夜晚的星光,此之谓带着镣铐跳舞。不管生活如何不堪,我们的内心依然可以有花海,有阳光,依然可以繁花似锦,人被困,心飞翔。好的情绪状态,对人的身体很重要。
养身的最好境界就是养心,内心种下幸福快乐的种子,让其生根发芽,成长开花,并结果。比如有的癌症患者,心有阳光,就战胜了疾病。
学心理学最高的境界是修己,修己方能达人。
5情绪和情感的结构由三种成分组成:主观体验、生理唤醒、外部表现。
情绪和情感是内在感受在外部的体现,反映了一个人的态度。像有的人有了情绪,就喜形于色。随着年龄增长,我们可能更成熟,不会喜形于色,很多情绪会憋着,时间长了容易出问题。如果没地方说,可以找专业的伙伴去约练咨询,从各个角度看问题,自己的态度就会发生改变,情绪也会随之变化。认知改变了,情和意也会随之变化,认知是最关键的。认知没有改变,情和意看似变化了,可能是在表层。
啥角色就干啥事,咨询师的角色只是在咨询室里。
(二)表情
表情一般分为面部表情、身段表情和言语表情。( 言不由衷,最容易掩饰的是面部表情)
面部表情:面部肌肉活动的模式,是鉴别人的情绪和情感的主要标志。
两口子在一起生活久了,会有夫妻相,其实更多的是神似,气质和精神状态相似,价值观相似,但性格可以互补。
身段表情:面部以外的身体动作上的变化,包括手势、身体姿势。 (身段表情可以经过刻意训练)
微表情可以了解,但不要研究太深,在生活中,雾里看花,水中望月也是好的,不要太较真,看透不说透,否则幸福都没了。
言语表情:是情绪和情感在说话的音调、节奏和速度等方面的表现。
二、情绪和情感的区别和联系 二者密不可分,情绪表现情感,情感制约情绪。
我们对祖国的爱是情感,这种情感是比较深沉的,有情感的地方一定是有情绪的,比如听到国歌,内心会有激动的情绪,情绪是比较浅的。
情感通过情绪呈现。
区别:
1对象不同,情绪是人和动物共有,情感只有人特有。
2需要不同,情绪与生物性需要相联系,情感是社会性需要
3特征不同,情绪带有情境性和不稳定性,情感具有深刻性、稳定性和长期性
4情绪较为强烈,冲动性大,具有明显的外部特征;情感一般较弱,较少冲动性,外部表现不明显。
联系:
1情绪和情感相互依存,不可分离。
2稳定的情感是在情绪的基础上形成的,情绪的积累形成了稳定的情感,情感通过情绪得以表达。
3情绪离不开情感,情绪的变化反映情感的深度,在情绪中蕴含着情感。
两个人从谈恋爱到结婚,是由喜欢到爱的,是情绪到情感、由浅入深的过程。
三、情绪、情感的功能
(一)适应功能:
1婴儿早期通过情绪来传递信息,表达自己需要,获得成人的关心。
2成人生活中,通过情绪与他人交流,微笑点头,维持正常的人际关系。
我们会通过情绪和情感传递一些信息,比如小孩哭是需要照料,当然,哭表达了很多不同需求,表达不同的意思。
说话靠心不靠嘴,内心有爱和欣赏,才能通过言语传递出来。听别人说话时,要用心去感受,那份感受是最真实的,是他内心的东西,言由心生。
我们可以通过情绪去适应这个社会,不同的情况,会有不同的表情,情绪有时是对我们的保护。
(二)动机功能
1情绪、情感是动机系统的一个基本成分
2情绪、情感对内驱力起着放大和增强作用。
情绪影响人的动机,一个人情绪不好,他就没有动机和力量去做事,比如孩子,你天天指责、批评他学习不努力,做孩子的差评师,他情绪不好,烦的不得了,就不愿与家长沟通和交流,他精力内耗,哪有学习动力呢?所以,家长要降低期望,做孩子的好评师。
结婚前,睁大眼看清对方,结婚后眯着眼看。
(三)组织功能 (影响作用)
情绪、情感对活动:积极情绪的协调作用和消极情绪的破坏、瓦解作用。中等强度的愉快情绪有利于人的认识活动和操作效果。
乐极容易生悲,中等强度的愉快情绪有利于人的认识活动。事情本身不是什么问题,如果太在意,太渴求,可能就变成了问题。
情绪、情感对记忆的影响: 比如有的很痛苦的事,可能会忘掉,有很深情绪的事,也可能会记很多年。
情绪、情感对行为的影响: 心情好的时候更愿意去做事,心情不好的时候,什么也不想做。
(四)信号功能
具有传递信息,沟通思想的功能——通过表情来实现的
同样的话,不同的情绪说出来是不一样的,比如说“讨厌”,热恋中的女孩说出来可能是嗔怪,对不喜欢的人说讨厌,可能是厌恶。
说的什么话并不重要,重要的是说的话承载的信息和情感,才是最重要的。我们要修炼自己的内心,说出的话含有温情。
如果家长对孩子说话言不由衷,是装出来的,孩子是能感受到的。有人说孩子是最好的影帝,家长的一言一行,他是能模仿出来的,而他往往模仿的是你不好的行为。
第二单元 情绪和情感的两极性及变化的维度
一、情绪和情感的两极(两个极端)性
两极性:情绪情感的每一种变化都存在两种对立状态。
情绪情感变化维度:主要指动力性、激动度、强度和紧张度等方面。
情绪和情感中等程度最好,但是在日常生活中,情绪和情感会高高低低,反反复复,这都是正常的。
二、情绪和情感变化的维度
动力性:增力——减力(提高还是降低人的活动能力)
激动度:激动——平静
强度:强——弱 中等最好
紧张度:紧张——放松
生活是五味杂陈的,不可能永远幸福,但要看主色调是什么,多关注好的例外。接纳就好,学会与问题共存。问题本身不是问题,不当的解决方式才是问题。在乎是可以的,但不要反应过度,反应过度就会造成强化,成为问题。比如:孩子不想上学。
第三单元 情绪情感的种类
一、基本情绪和复合情绪
基本情绪:快乐(喜)、愤怒、悲哀、恐惧(喜怒悲剧)为人和动物共有,不学而会,又叫原始情绪。
复合情绪:由基本情绪的不同组合派生出来的。
敌意=愤怒+厌恶+轻蔑
焦虑=恐惧+内疚+痛苦+愤怒
哭泣的儿童
看到哭泣的婴儿,会有什么情绪?
二、心境、激情和应激
从情绪的状态来分:
(一)心境
一种微弱,持久而又具有弥漫性的情绪体验状态,通常叫做心情。持续时间较长(几周、几月)
(二)激情
一种强烈的、爆发式的、持续时间较短暂的情绪状态。
热恋三个月已经不短了,感情太热烈,就会容易出问题。
(三)应激(应对激动)
在出现意外事件或遇到危险情景的情况下,所出现的紧张的情绪状态。
事本身并不是多大的事,关键看我们怎么看它,如果能看到更多的视角,可能就不是什么事了,如果只关注糟糕的方面,就很容易成为大事,成为问题。
第四单元 意志
一、意志的定义
意志即通常说的毅力,是有意识地确定(有)目的,调节和支配行为,并通过克服困难和挫折,实现预定目的的心理过程,
意志行动:受意志支配的行动。
比如想考出好成绩,是要由意志来支撑的。
要想让一个人更有意志,与一系列因素有关,首先要有目标,目标还要相对更容易实现,并且要清楚目标实现之后对我们的意义,中间要及时调节,不断强化,多看到做到的部分会更有希望,还要有同行者,这样才能更好地往前走。
二、意志行动的基本阶段
(一)准备阶段
确立行动目的,选择行动方案,做出决策。
有的孩子不知道为什么而学习,容易得空心病,没有目标,出现虚无主义状态,所以,要教育孩子树立长远目标。
(二)执行阶段
坚定地 执行既定的计划,克服那些妨碍达到既定目标的动机和行为,不断审视既定的计划,以便及时修正计划,保证目标的实现。
目标越清晰,计划越具体,越容易实现。
动机冲突
勒温认为,动机冲突一般有以下类型:
1双趋冲突(两个都想要,只能选一个) 鱼与熊掌难以兼得
2双避冲突(两个都不想要,必须选一个) 两害相权取其轻
3趋避冲突(既想要又害怕): 如甜食与肥胖,再婚者的心理
4多重趋避冲突:对多个目标均形成趋避冲突
如有的人想东食西宿
游戏:手掌画——人生五样,这五样要一一舍弃,留下最后一个。人生要学会舍弃,知道珍惜。
三、意志的品质
(一)自觉性(自我知觉):对行动的目的有深刻的认识,能自觉地支配自己的行动,使之服从于活动的目的。( 相反的是受暗示、武断)
(二)果断性:迅速地、不失时机地采取决定。(相反的是优柔寡断、鲁莽草率)
(三)坚韧性(坚定有韧劲):坚持不懈地克服困难,永不退缩。(相反的是虎头蛇尾、动摇、执拗)
(四)自制性(自我控制):善于管理和控制自己情绪和行动的能力。(相反的是任性、怯懦)
世界多元,各有道理。只要适应自己的情况,自己感觉舒服,就是OK的,是好的。
自改革开放以来,外国文学研究与教学在目的上、方法上和体系上硕果累累,但其中不乏问题,比如重科研、轻教学,缺乏及物性等。面对这样的困境,我国外国文学研究与教学的出路在哪里?
原文 :《外国文学研究需有及物性》
作者 |本报记者 程洁
|网络
当上海一夜北风紧的时候,曾经海舶辐辏、江海通津的闽都福州,仍徜徉在初冬的暖阳之中。福建师大文学院、外语学院千里逢迎,中国外国文学学会教学研究会高朋满座。外国语学院院长李小荣致辞时说,“今年年会选择在福州召开,或可说是向闽派翻译的致敬”。榕城孕育了开眼看世界的林则徐,民国著名翻译家林纾、严复、冰心,他们的纪念馆正大隐隐于三坊七巷,一任后世传颂。福建不仅研读着“山海经”,而且一直走在沟通海内外的前沿。
今天,外国文学研究何为
“今天,外国文学研究何为”之问听起来不由得不让人哂笑。但是,对一些人来说,即使不说这是文学研究的青铜、黑铁时代,至少黄金时代似乎远逝。王晓明教授1999年接受《中华读书报》采访时曾表示50年来最好的文学时代是上世纪80年代。20年过去,这个观点在很多学者那里可能依然有共鸣。对上世纪七八十年代的大学生而言,最热门的专业是文史哲等基础学科专业。而今天,文史哲绝对不是香饽饽。
然而,学术是公器,作为专业的外国文学教学和研究者,须臾不能忘记身负的使命和责任。正如年会开幕式上,福建师大副校长郑家建教授和中国外国文学学会秘书长吴晓都研究员所指出的,党的十九大提出构建人类命运共同体,这赋予了外国文学研究者以使命,外国文学研究具有的学科优势,使之能够为促进文化理解、增强文化对话、推动文化交流等方面服务。
经典,不离不弃
针对经典作品受到前所未有的挑战,天津社会科学院研究员赵沛霖指出,文学经典是具有“美学尊严”的载体,其意义和价值主要蕴涵于它所承载的传统文化精神和艺术开创精神之中,但要把它变成现实,成为全民族的精神财富,首先需要文学研究工作者认真发掘和研究,运用现代意识加以阐释,文学经典就能为当代社会提供大量的有价值的思想。
“经典没有过时,今天如何切入?”上海交通大学教授尚必武在点评时发问。
福建师大葛桂录教授认为,当代西方文论的困境、数字人文时代的挑战与机遇、经典重估与理论创新的迫切需求,成为当下外国文学研究之中国话语建设的时代语境。其基本路径是弘扬中国学术研究重视实证的优良传统,并借鉴外国文学理论与批评方法的先进经验,尝试比较文学视野与思想史语境的解读策略。
“有一千个读者就有一千个哈姆莱特”。经典仍然是外国文学研究者们的最爱。莎士比亚、卡夫卡、霍桑、爱伦·坡等作家凝聚众多目光,巴尔扎克、村上春树、爱丽丝·门罗等也在热门探讨之列。或关注内容,或关注叙述视角。青年学者初露锋芒,不仅有很强的创新能力,而且具备扎实的基本功。中西文学比较分论坛上的发言论题也较广泛,既有对文学的研究,又有对文化(园林美学)的研究,既有对古代(如古希腊文学)的研究,又有对近代、当代的研究;既有中英文学比较研究,也有中非、中希、中古,以及华文文学的研究,视野开阔,有创新意义。
教学,莫失莫忘
很长一段时间以来,质疑我国高校“重科研、轻教学”倾向的声音不绝于耳。教学与科研,是高校最为核心的两项职能,不可偏废。中国人民大学曾艳兵教授在发言中指出,当前存在研究与教学脱节的现象,有些研究与教学无关,而有些教学没有上升到学术意义。
当传统的倒灌式教学模式逐渐失效,武汉大学涂险峰教授认为,外国文学教学不可仅局限于单一作家作品的解读,而应具有跨文化、跨学科以及贯通整个文学史的宏阔视野。信阳学院袁浏艳针对目前各个高校的外国文学课时减少和压缩的现状,探讨了“互联网+”在外国文学教学中的具体运用。把慕课、微课以及基于此的翻转课堂引入教学,让外国文学课堂真正成为学生获得国际视野和国际思维的重要途径之一。河北科技大学郭瑞萍强调,外国文学教学也是当下对学生进行“思政教育”的重要平台。然而,教学必须置入中国文化语境,克服西方或中方中心主义,把握好理智与情感的关系。如何实现世界知识的中文表达和中华文化的世界表达值得深思。
不要丧失及物性
“我国外国文学经典研究自改革开放以来众声喧哗,并渐入佳境,取得了令人瞩目的成就”,上海师范大学教授朱振武肯定了外国文学研究的成绩,但同时也犀利地指出了一些问题:“存在低端、重复、照搬、跟风或对国外特别是西方的研究机械模仿等诸多弊端,出现了从文本到文本、从理论到文本、从文本到理论、单纯比较和从资料到资料等简单化、模式化和泛西化倾向,缺少自主意识,缺少批评自觉,进入了‘无我之境’,导致话语严重缺失,严重僵化和矮化,不知道批评的立足点何在,也不知道文学批评的旨归何在。”
如果大量学者丧失了及物性,缺乏问题意识、批评意识、视野意识、对话意识,只是一再娴熟地制造“本真的行话”,文学研究如何健全发展?
湘潭大学宋德发教授指出,“因为现在的外国文学论文中,几乎看不到‘人’。不少人把马克思主义中的‘人’给弄丢了”。
与此同时,思潮的研究式微。在中国外国文学学会教学研究会会长蒋承勇教授看来,曾经的一段时期,在摆脱了“现实主义独尊”的历史性狭隘之后,文学创作同样陷入了“现代派独尊”的另一种极端。时至今日,依然有人不同程度地以这种狭隘思维看待现实主义文学,不无偏见地冷落乃至试图封存这份珍贵的文学遗产。
学界本是基于学术共识而形成的一个学术共同体。然而,今天不少学者都痛心疾首地指出学界缺乏指向性和共识意识。浙江大学教授翟业军曾表示:“丧失现实指向性,陷溺进知识和事实的泥沼,空洞化、泡沫化、标准化的乱象丛生,大抵是因为学术共识的缺失。所以我们需要反思我们的学术路径,凝聚我们的学术共识。”
正值“五四运动”100周年,应继续传承和发扬“五四”时期文学思潮交流的精神,把比较视野作为理解对话的钥匙,将文学思潮作为分析研究的线索,推动外国文学研究的再出发,促进中外人文交流,在比较理念下推动人类命运共同体的形成。
很喜欢中国社科院研究员陈众议文章中的一段话:“托马斯·曼在逃离纳粹德国、登上前往新大陆的邮轮时,忽然想起了那个著名的问题:如果将你送到一座荒岛,且只许你带一件物品,你会选择什么?而当时曼的手提箱里除了少量衣物,仅有一套德文版《堂吉诃德》。”
文章原载于社会科学报第1685期第5版,未经允许禁止转载,文中内容仅代表作者观点,不代表本报立场。
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