古代诗歌四首学情分析

人教版（部编）初中年级语文上第一单元第4课

《古代诗歌四首》最新教学设计

一、教材简析

第一首《观沧海》选自《曹操集》（中华书局2012年版）。这是曹操诗《步出夏门行》的第一章，全诗具有雄浑苍劲的风格，是一篇激发为理想而奋斗的豪情壮志优秀作品。

第二首《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》选自《李白集校注》卷十三（上海古籍出版社1980年版）。《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁（古人尚右，故称贬官为左迁）龙标尉，王被贬官并不是由于什么重大的问题，而是只是由于不拘小节，李白听到王昌龄不幸遭遇以后，写了这首充满同情和关切的事件，从远道寄给他，表达作者对友人的同情和关切之情。

第三首《次北固山下》选自全唐诗卷一百一十五（上海古籍出版社1986年版）。古时交通不发达，流落外乡或者在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了古诗中一个重要的主题。这首诗写景如画，意境开阔，写诗人沿长江往东，游吴忠的路上，泊舟北固山下，触景生情，产生了乡思之情。

第四首《天净沙·秋思》这首小令选自《全元散曲》（中华书局1981年版）。马致远士途不如意，长期漂泊，足迹所到之处，总有与自己心上人聚散依依的哀怨，而这种哀怨又与他对朝廷的哀伤结合在一起，全文仅5句，28字，纯用白描勾勒景物，表达游子长期漂泊异乡的凄苦、惆怅之情。

二、教学目标

一《观沧海》

1、知识与能力

有情感的诵读诗文 揣摩诗歌表达的感情

2、过程与方法

在朗读中，体会诗歌借景抒情的特点 ，领悟诗歌的意境

3、情感、态度、价值观

领悟诗人寄寓的豪迈情感，激发为理想而奋斗的凌云壮志

二《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

1、知识与能力

帮助学生了解作者及诗歌产生的历史背景，体会拟人修辞和情景交融的写法。

2、过程与方法

教会学生诵读，让学生在吟咏之中加深理解诗句含义，领会文章思想感情。

3、情感 、态度、价值观

引导学生从意象入手，体会诗的意境，领会诗人对朋友的同情和关切之情。

三《次北固山下》

1、知识与能力

反复诵读，体会诗人的思乡之情。

2、过程与方法

引导学生通过想象和再创造，再现诗歌中优美和谐的画面，体会即景抒情的写法。

3、情感、态度、价值观

感受中国诗歌中的思乡旋律，培养爱故乡、故土的思想感情。

四《天净沙·秋思》

古代诗词中常见的思想情感

● 忧国伤时

揭露统治者的昏庸腐朽 如：杜牧《过华清宫》长安回望绣成堆，山顶千门次第开。　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

反映离乱的痛苦 如：杜甫《春望》国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。

同情人民的疾苦 如：《茅屋为秋风所破歌》、白居易《卖炭翁》

对国家民族前途命运的担忧 如：杜甫《登楼》花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。这是一首感时抚事的诗。作者写登楼望见无边春色，想到万方多难，浮云变幻，不免伤心感喟。进而想到朝廷就象北极星座一样，不可动摇，即使吐蕃入侵，也难改变人们的正统观念。最后坦露了自己要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负，大有澄清天下的气概。 全诗即景抒情

● 建功报国

建功立业的渴望。如：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》

保家卫国的决心 如：王昌龄《从军行》

报国无门的悲伤　如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿少年不识愁滋味》

山河沦丧的痛苦 如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》

年华消逝，壮志难酬的悲叹　如：苏轼《水调歌头赤壁怀古》

揭露统治者穷兵黩武 如：杜甫《兵车行》

理想不为人知的愁苦心情 如：屈原《涉江》

● 思乡怀人

羁旅愁思 如：孟浩然《宿建德江》移舟泊烟渚， 日暮客愁新。 野旷天低树， 江清月近人。温庭筠《商山早行》

思亲念友　如：王维《九月九日忆山东兄弟》、苏轼《江城子十年生死两茫茫》

边关思乡 如：范仲淹《渔家傲塞下秋来风景异》

闺中怀人　如：王昌龄《闺怨》、欧阳修《踏莎行候馆梅残，溪桥柳细》、李白《乐府》(长安一片月，万户捣衣声)

● 生活杂感

寄情山水、田园的悠闲　如：王维《山居秋暝》、孟浩然《过故人庄》

昔胜今衰的感慨 如：姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》

借古讽今的情怀　如：辛弃疾《京口北固亭怀古》

青春易逝的伤感 如：李清照《如梦令昨夜雨疏风骤》

仕途失意的苦闷　如：白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头明月几时有》

告慰平生的喜悦 如：杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月明月别枝惊鹊》

● 长亭送别

依依不舍的留念 如：柳永《雨霖铃》、王维《渭城曲》、李白《金陵酒肆留别》

情深意长的勉励 如：王勃《送杜少府之任蜀川》

坦陈心志的告白 如：王昌龄《芙蓉楼送辛渐》寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。评析　这是一首送别诗。诗的构思新颖，淡写朋友的离情别绪，重写自己的高风亮节。首两句苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送别时的孤寂之情；后两句自比冰壶，表达自己开郎胸怀和坚强性格。全诗即景生情，寓情于景，含蓄蕴藉，韵味无穷。

　古诗都是有一个表现的主题，其实大家你可以跟着我来总结概括下古代诗歌到底有哪些主题吧。

　古代诗歌的主题都有哪些

　诗为我们的生活命名，诗寻找、彰明我们活的意义。

　这是一份何等珍贵的精神遗产，满眼云蒸霞蔚，触目锦绣辞章。那芬芳悱恻之怀，那沉郁顿挫之作，百千万亿，无以计数。

　晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

　这里，是东方的诗国，东方诗文化带我们寻找中国生存的诗意。

　你是否曾经骄傲，为你是东方诗国的子民，为你是诗仙诗圣的后人

　你是否曾经惭愧，愧对先贤先圣的辉煌和诗情，愧对诗魂辞祖的傲骨与仙风

　也许你曾不屑地撇一撇嘴：“那陈腐的劳什子，叫什么诗词”

　让这一切都过去吧，我们重新开始。

　重新开始探索生命的深度，重新开始去摸索一种人与意味的境界。

　它淳美……

　它高贵……

　它无穷……

　那么，就让我们学诗吧。

　为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

　记住：悠然心会，妙处难与君说……

　1天地自然

　山林皋壤，是中国古代文人诗情的灵泉。

　长河大川，是神州昔日墨客画意的渊源。

　中国人历来热爱自然。这是一个崇尚天人合一的民族，他们视万物为同类，视自然为亲眷。感物吟志，莫非自然。他们以人的自然之身来适应、契合于天地自然。

　此所谓“以天合天”。

　春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬日祁寒，我们的古人长歌短吟，感慨万端;

　荒荒流云，寥寥长风，苍苍山海，悠悠江川，我们的先圣神思贮运，随物赋形，精微杳渺，健笔凌云。

　你看那芙蓉出水，寒梅傲霜，他们无不畅神悦意，驱之笔端。

　你看那松柏常青，孤竹凸节，他们无不比德而崇仰，见诸翰墨和丹青。

　古代诗人从不忘对自然的体察，看那山沓水迎，树匝云合，目既往还，心亦吐纳。

　正因这浩浩天地之气，诗人才摇荡性情，形诸舞咏。正因这宇宙万物之灵，人类才精骛八极，心游万仞……

　哦，天地，诗歌之息壤;

　哦，诗歌，天地之精韵。

　回首历史，你看先人：他们豪气干云，登山则情满于山，观海则意溢于海，其才之多少，与风云而并驱矣。

　今日我来，伸开年轻的手臂拥抱天地自然，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

　2人文胜景

　采菊东篱，悠然南山;洛城风日，春色动人。

　万千胜景，只是相对于人，相对于人的眼睛，人的耳朵，相对于人的心灵，才这样生动，蓬勃，撩人心曲，仪态万方。

　你看那鸡声茅店，人迹板桥，你看那接天莲叶，映日荷花……

　没有人，一切美丽将失去意义，没有人，一切文明将归于毁灭。

　银花火树，星桥锁开，潮平岸阔 高张帆篷……

　是人创造了历史，

　是人书写了文明。

　万绿丛中红一点，动人春色不须多。遥想那柴门犬吠，风雪归人，静思那春潮带雨，野渡无人，你豁然开朗，倏然顿悟：人，也只有人，才是千景之景，万境之心。

　枞金伐鼓，旌旆逶迄，边声连角，长烟落日，这一切，都是由于人之情，人之意，人之悲，人之喜。

　在于人之思：寂然凝虑，思接千载;悄然动容，视通万里。

　古人说，作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。日出江花，春来江水，气蒸大泽，波撼古城，在中国，情与景，不可分离，神于诗，妙合无垠。

　也许，这一切……

　已与我们如此遥远，它们与现代的生活已经如此格格不入……

　俱往矣

　不，对于生命体验的深度，虽历千年而不改。对于精神历练的彻悟，虽历久而弥新……

　二十四桥仍在，波心荡、冷月无声……

　人类的精神的遗产，那情感、那哀乐、那若有若无不可言传的神思、妙悟、韵味，只有在体悟中才能颖会，照察……

　曲径通幽处，禅房花木深……

　3感物咏志

　诗者，志之所之，在心为志，发言为诗。

　自古以来，赋诗填词，总是忧时悯己，托物咏志。黄河落天，胸怀万里，壮士悲心，志在四海。怀忧千岁，昼短夜长，举世皆浊，众醉我醒。

　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索……

　你看那梅兰竹菊四君子，无不孤光自照，肝胆冰雪，任凭众芳摇落，总是处穷守高，

　那里有人的格调，人的志趣，人的风骨，人的境界。

　一片冰心在玉壶。

　你看那云横秦岭，雪拥蓝关，漫漫长路，有多少坎坷，你看那戏柴燕雀，猜意GFB67雏，人生在世，又有多少精神的磨折。

　然而，行至水穷，坐看云起，终有一日，我将长风破浪，直挂云帆。

　九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去……

　登高望远，大江茫茫，不由我悲从心来，感慨万端。是的，人生自古谁无死，因为死，生才如此珍贵，人才如此经意，它才如此让人思前想后，挑剔难决。

　也正因为生是如此珍贵，才有一代代志士壮怀天下，甘愿用青春的绿色涂抹这片古老的大地，用智慧的汗水浇灌华夏文明之林。剖取丹心，高举起，照亮历史……

　会当凌绝顶，一览众山小……

　4慎思明辨

　源远流长的中国智慧贯穿整个文化，文学自不例外。

　中国诗词亦颇重理趣，宋诗便主于议论。

　诗有词理意兴，“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿”;

　诗多寄托讽喻，“颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流”;

　诗怀哲思史鉴，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”;

　诗可追本推元，“问渠那得清如许，为有源头活水来”。

　兄弟阋墙，外御其侮;世有奇才，遗之草泽;高山景行，青蝇污壁;分谗辨巧，析奇释疑;……诗中有天德，诗中有王道，诗中有节义，诗中有礼乐。

　曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

　诗就是一部历史，就是一种思考，其中有自省，有辨析，有议论，也有劝勉。

　5记事咏怀

　孔老夫子说，《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。

　人生在世，有多少坎坷流离，多少悲怀故事，有多少有英雄气短，多少壮志未酬

　你看渔父濯缨，沧浪水清;你看汉皇归乡，威加海内，无不赋诗一首，悲歌当哭。

　你看精卫填海，刑天舞戚;你看少小离家，老大方归，能不登高以思，远望当归。

　白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡，若无诗，人间将失去多少光彩

　人类历史上，又有多少人曾同室操戈，兄弟相煎;但有更多的人壮怀激烈，肝胆照人。

　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。新的时代开始了，新的千年开始了，那么，新的历史，新的史诗也开始了。

　6史迹寻踪

　中国古典诗词中，有许多对历史事迹的思考和咏叹。楚王台榭，石头古城，千寻铁锁，一片降幡……

　江山留胜迹，我辈复登临。今日我来，步先哲后尘，来探寻历史的斑斑驳驳、点点滴滴……

　屈平词赋，李杜文章，历史是一面镜子，历史往往有惊人的相似之处。

　简册上，有多少出师未捷，长泪满襟的志士仁人，我们至今还能听到古代诗人的唏嘘感叹，悲歌和思忖……

　历史上，又有多少一将功成，万骨枯朽的历史教训我们似乎还能看到古代骚客托古讽喻的心声……

　呜呼，黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　山围故国，潮打空城，今日我来，就是要因古思今，检讨传统经验。

　六朝兴亡，新亭对泣，面对今日世界，我们能不以史为鉴，深长思之

　然而历史毕竟已成过去，

　检讨过去是为了今天和明天。

　除旧布新，我们要书写崭新篇章，

　高瞻远瞩，我们将开拓未来更加辉煌的天地。

　7人间挚爱

　诗歌是情感的艺术，诗缘情而绮靡。

　人为什么写诗、读诗、爱诗

　因为，人间有情。

　一叶且或迎意，虫声有足引心。清风与明月同夜，白日与春林共朝。

　何以乎

　人间有情。

　自古以来，情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

　白居易曾说：“大凡人之感于事，则必动于情，然后兴于嗟叹，发于吟咏，而形于歌诗矣。”

　于是乎，人间有诗。

　情以物迁，辞以情发。于是人间有诗。

　诗以道情……

　亲情、爱情、友情、恋情……

　悲情、苦情、热情、狂情……

　诗之所至，情无不至;情之所至，诗以之至……

　往复百歧，总为情止。

　人间有情，故人间有诗……

　人间有诗，故人间有情……

　8高朋厚谊

　友谊，人类生命中不可缺少的支柱。

　友谊，诗歌和艺术中永不消失的主题。

　海内存知己，天涯若比邻，肝胆一古剑，波涛两浮萍……

　没有人能够须臾离开它，没有人愿意轻易舍弃它。它既是连接起点和终点的长线，它也可能是缠绕命运的锁链。它既可以是通达彼岸的金桥，也可能是驶向魔界的舟船……

　因为，在世间，有高朋厚谊，为朋友两肋插刀，肝胆相照;也有口蜜腹剑，为一己私利，转脸成仇，落井下石……

　真正的友谊是金子，经得起烈火和时间的冶炼……

　真正的友谊是心与心的沟通，那是一种真情相向的交流、对话、溶浸和抚慰。

　哦哦，我禁不住要循声而去，去寻找我的高山，我的流水……

　为我送行吧，桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯……

　9笃学不倦

　人之一生，必须不断学习。

　学习不仅是社会生存的需要，学习也是个体生命活动的需要。

　学习是人类精神、智慧、聪明和才干的“遗传”方式。人的理想、人的尊严、人的价值，乃至人的悲伤与快乐，都与学习息息相关。

　老人们常说：少壮不努力，老大徒伤悲。老师们常说：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。道理我懂，我也常想这么做，然而，学习太难了;学习太苦了……

　是啊，我知道，学习的确艰苦，然而，不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香

　要知道，幸福就在战胜艰险中，

　快乐就在克服困难中，

　自由就在跨越必然中，

　美就在人实现自身价值的对象化实践中。

　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始得金。

　春花无数，毕竟何如秋实……

　10美之境界

　人类发现了美,

　人类创造了美，

　人类感受着美，

　人类在永不停歇地走向美的境界。

　美是和谐，月出皎兮，佼人僚兮……

　美是形象，巧笑倩兮，美目盼兮……

　美在自然，你看芙蓉出清水，天然去雕饰。

　美钟空灵，你看素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。

　美是生活，你看那流光容易把人抛，百年一瞬，红了樱桃，绿了芭蕉……

　美在形式，美在想像，美是理性的感性显现，美是生命力的充实与弥满……

　小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花……

　11心路历程

　言为心声，诗为心画。

　我们的心走过长长的历程。痛苦、焦灼、愤懑、悲伤……

　或者，幸福、欢乐、热烈、狂放……

　欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何。人生多少坎坷，心路多少崎岖。面对这无奈的世界，你怎不叫我唏嘘感叹，长歌当哭

　天地悠悠，人生苦短，空太息!

　高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。你又怎能不叫我肝肠寸断，怆然而涕下

　于是，我和你，便对酒当歌，慷慨生悲，我忍不住，向天问，君有几多愁

　天不答……

　我问古人，古人说，恰似一江春水向东流……

　啊，啊，剪不断，理还乱……

　欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听

　12天下为任

　每一个热血男儿在他扬起生命的风帆，开始最初的人生航程的时候，他是否做好了选择，准备好了以身报国，万死不辞

　每一个有着理想、良知、气节和责任感的新一代青年，在面对祖国、民族、人类的过去、今天和未来的时候，他是否壮怀激烈，打算以天下为己任

　少年壮志，挥斥方遒。他应该呈上一份怎样的答卷

　也许你对这一切都已厌倦，你只想安安稳稳多挣钱，舒舒服服过日子。

　修身，齐家，治国，平天下，传统的怀抱已经远去，今天我只为一己而奋斗。

　千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。

　然而，一代人必有一代人的使命。今日你来，历史便赋予你责任，不管你是壮硕还是萎顿;强健还是孱弱。你都无可逃避。

　面对这世界，面对这责任，面对江川故土，面对父老乡亲，你总要回答。你必须回答!你可愿意奉献你可担当得起

　目尽青天怀今古，热血男儿，将世界装在心里，将未来扛在肩上，怎能恩恩怨怨相尔汝

　今日我来，我回答。不能手提天下往，何忍身去游其间。我们一代新人，更加聪颖，更富智慧，有更远大的理想，有更仁爱的同情心和责任感，我们更有力量。

　此生欲问光明殿，知隔朱扃几万重

　我们永远追求光明幸福，我们永远怀抱自由和平，我们永远期待着普天同乐，我们永远在奔向人类大同……

　格律诗的解释分析

　邻对:即邻近事类相对的对仗，如天文对时令，天文对地理，地理对宫室，宫室对器物，器物对服饰，器物对文具，服饰对饮食，文具对文学，植物对动物，形体对人事，等等。如。征蓬出汉塞，归雁入胡天中的蓬对雁字离堂思琴瑟，别路绕山川中的堂对路字邻对是介于工对和宽对之间的一种对仗，虽然比起工对来稍逊一筹，但还算是近于工整的对仗

　宽对:即对的不十分工整的对仗宽对只要词性相同，就可相对，如名词对名词，动词对动词。形容词对形容词等，这是对仗的普通情况，对仗主要出于自然，如果有天然佳句，即使字面对仗不工，也无损毫末。如。日斜江山孤帆影，草绿湖南万里情，日斜与草绿，孤帆与万里。然无害其为佳句。对仗更宽一点的，那就是半对半不对。一般用在律诗的首联。

　正对:出句和对句所表达的，是相同或相近的两项内容。如:楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。反对。出句和对句所表达的，是相反的两项内容，如:妙质不为平世传，微言唯有故人知

　双句对:就是通常上下句相对的对仗

　隔句对:即上联的出句和下联的出句相对，上联的对句和下联的对句相对。从整体上说是两句对两句。从句子成份看是隔句遥相对仗，故称隔句对，亦称扇面对，扇对如:缥缈巫山女，归来七八年殷勤湘水曲，流在十三弦

　当句对:又称就句对。即句内有自对且另一句双双成对如:小院回廊春寂寞。浴凫飞鹭晚悠悠。

　流水对:即两句意思上下流贯的对仗，也叫串对。这种对仗。相对的两个句子之间的关系不是对立的。而是一个意思连贯下来。也就是说，出句和对句不是两句话，而是一句话。一般对仗是由意思上完整，结构上独立的两个并列句子构成的，从理论上来说。其地位是可以互换的，互换之句意思不会产生根本的变化。流水则不然。上下句在意义上是互相依存的一个整体。或者有的结构不能独主。如。宜将终夜长开眼。报答平生未展眉

　借对:即字面上本不相对，但是或者由于谐声，借字音相对，或者由于是多义词，借其某一意义相对，统称为借对。借对可分为借音对和借义对

　借音对:一个字有两个以上的读音，诗中用的是甲音。但同时借它的乙音或丙音来与另一个字对仗如。马骄珠汗落，胡舞白题斜，中的珠音为朱，与白相对

　借义对:一个词有两个以上的意义，诗中用的是甲义，但同时借它的乙义或丙义来与另一个词相对。如。岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻，中的寻常对几度。在古代寻常还表示数目。八尺为寻，二寻为常。

　连珠对:对称叠字对，即音词对仗。