旅游业目的和意义

问题一：旅游的目的和意义 旅游的目的

1忘记一个人

2期待一个与之心动的伴侣

3美丽的邂逅

4放松且找回自己

5心在路上

6寻找一种灵感

7释放工作生活中的压力

8为了父母或是为了孩子，实现他们的一个心愿

9无目的，单纯地想出去走一走看一看

旅游的意义

旅游是人们放松自我、调节紧张工作生活的重要途径和方式，越是繁忙，旅游越是凸现魅力，而今天，自助旅游让你享受旅游过程中最本真的快乐，让你细细体味情感的含蓄与细腻，在这样的背景下，旅游成了拍照、购物和放松的代名词。旅游，不存在此情可待成追忆的故事，只有数码相机留下的缺少情趣与细节的机械影像。

自助游它更重视游的过程，既“旅游的过程和旅游的目的地同样重要”。要求旅游者在旅游过程中探寻旅游的本真，进而实现旅游本质的精神回归。对自助游者而言，旅游不再是购买一些纪念品，拍几张照片，而是要带回来一个故事。将自身置于一个遥远、偏僻、陌生的世界，参与当地人的生活、体验新奇的民俗，这种经历的深度和质量比参观任何大牌景区都更有吸引他们。

旅游是人的天性，旅途是天才的摇篮。只有在旅途中，人类的天才智慧才能得到淋漓尽致的发挥，这就是旅游人生的特殊意义。当今社会，现代化和城市化正在扼杀人类的天性，割断了自然的纽带，囚禁了人类的灵魂，精神错乱，性情浮躁，智慧泯灭，感觉麻木，于是，返璞归真，向往自然，这就成为人类的本能需求。在旅游过程中，置身于天地之间，融会在大自然的怀抱，感受宇宙之间波澜壮阔的旋律，在气势磅礴的生态流中获得智慧和力量的源泉，只有在广阔的生态旅游中才能实现人类灵魂的自由！

在旅途中，有新奇的感受，有神奇的发现，心旷神怡，离尘绝俗，生活的改观，人生的超越，进入一种新的境界，创造一种新的状态，在平凡中升华，塑造伟大的人生品格，这就是旅游的人生价值。

旅游一定要有目的和意义，真正的旅行家一定要有高尚的情操和伟大的抱负。由此可见，旅游是一种高品位的人生活动，没有文化积累和思想准备，没有精神境界和艺术修养，没有足够的历史地理知识，所谓旅游的意义就无从谈起。真正的旅游是一种伟大的人生体验，旅行者不一定是伟大的人物，伟大的人物一定是伟大的旅行者。江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。世上没有不爱江山的英雄，唯有江山之美可以铸造英雄的魂魄！

在旅游过程中感受天人合一的境界，激发灵感，孕育思想，培育豪情，创造奇迹，在旅途中感悟人生的真谛，在旅途中实现人生的升华，这就是人生之旅的伟大意义。走出家门，来到远方，为什么要浪迹天涯？因为我们的灵魂在寻找家乡！

旅游已成为许多人的时尚。不少人在富裕之后，把钱花在旅游上。这反映出随着人民生活水平的提高，精神追求也有了质的提高。怎样玩得好、玩得痛快，成为一些人的目标追求。不过．大多数人可能认为旅游就是游山玩水，是有钱人的时尚。其实不然也。那么，旅游的意义何在？旅游的实质何在？

其实，旅游和事业紧密相连。“游历”、“游学”、“游宦”这几个词人们并不陌生，这都是由旅游衍生出来的。旅游不仅仅是消遣和娱乐，旅游更是一种学习。可以说，旅游的过程，就是学习的过程、锻炼的过程、陶冶的过程。在旅游过程中，旅游者有机会接触各种各样的事物，采掘各种各样的知识。通过旅游，可以使我们提高克服困难、解决问题的能力；锻炼身体，增强爱国主义精神和事业心；陶冶性情，提高审美情趣和意识。单独旅游，可以锻炼坚韧不拔的毅力扣性格；集体旅游，可以培养团结友爱的品质和相互帮助的团队精神。

有人说，旅游好是好>>

问题二：旅游的根本目的是什么,作用是什么？？？ 看不同的风景，长见识，丰富人文知识，在旅游途中可以使身心放松。当然旅游也要抱着一种平和的心态。在旅行途中可能遇到不好的导游，或者对当地的一些风俗有不同的看法，都要抱着一种平和心态去对待，做自己开心的一些事。

问题三：旅游资源的目的和意义 ―――经济影响。旅游资源的开发和旅游产业的发展，有助于促进产业结构的优化调整。旅游业作为第三产业的先导产业，将大大带动第三产业的发展，进而调整第一、第二、第三产业的比例构成。而旅游活动的开展能带来外来经济注入，有利于增加 税收，进而增强经济实力。此外，由于旅游产业的关联度比较大、链条比较长，故旅游业的发展可带动和促进许多相关行业的发展。旅游活动的开展可增加就业机会，大量吸纳社会闲散劳动力。

―――社会文化影响。旅游活动本身是一种具有不同文化传统的人群之间相互接触的活动。旅游资源开发乃至旅游活动的开展必对社会文化产生影响。因此，旅游资源的开发不仅有利于传统文化的保护，形成独特的文化特色，树立独特的文化形象，而且有利于丰富文化内涵，培育文化，树立良好的主体形象。再就是现代旅游活动的开展，已逐渐成为科学技术传播和交流的重要手段之一，如商务旅游、会议旅游等活动，可以使科技交流的广度和深度不断加大。

―――环境影响。随着大规模旅游活动的开展，旅游环境必将产生深刻的变化。具体说来，一是历史建筑和文化遗址将得到修缮和保护，这些历史文化遗产将随着旅游活动的开展又获得了新生。二是城市环境将得到改善。旅游活动的开展使得环境卫生得以重视和维持；为方便旅游活动的开展，基础设施和服务设施将不断增加，居民生活环境也将得以改善，对生态环境的保护和改善起到积极作用。

问题四：发展乡村旅游的目的和意义是什么？ 发展乡村游主要是现在大城市的人生活压力大、人们有一种释怀的感觉、可以放松身心，因为在城市没有一种田家乐园般的田园风光和淳朴的农村生活，所以农家乐等项目正好迎合他们胃口。还有就是农村的资源相对薄弱，为缓解城乡之间的贫富差距，缩短彼此之间的距离，当地 开发和引导下，一批批农家游、生态游、体验休闲游等相续出现，这对改善农村生活条件、增加农民收入、缩短贫富差距、缩短农村和城市的差距都有十分重要的意义，和谐社会、发展共赢

问题五：发展旅游业有哪些意义？ 我国发展旅游业的意义

仔细研究发现，在当今的世界经济地图上，那些具有国际或区域竞争优势的产业，大多是集聚于某些特定区域而发展起来。如在美国，汽车产业主要集中于密歇根的底特律；在德国，钢铁生产主要集中于多特蒙特、埃森和杜塞尔多夫；在我国，海宁的皮革、东莞虎门的服装、温州柳市镇的低压电器等等。理论界把这种集聚于某些特定区域，依托比较稳定的分工协作，形成具有独特竞争优势的产业集聚空间称为产业集聚。当然，产业集聚的这种经济现象不只限于制造业领域，在服务业中也同样存在。作为当今世界上最大的服务业也是最大的产业的旅游业，也不例外同样也存在着显著的产业集聚现象。

一、旅游业产业集聚

产业集聚是当今产业组织发展的重要特征之一。美国哈佛大学的波特教授在对10个工业化国家的考察中发现,一国有竞争力的产业具有明显的产业集聚特征。波特指出,产业集聚是提高产业竞争力的基本因素。并认为在全球经济一体化过程中,一个国家或地区的国际竞争力,关键取决于其产业集聚的竞争力。国外学者Donald (2004)等人根据波特的产业集聚理论从产业链和提高竞争优势的角度来界定旅游产业集聚,提出了“旅游竞争集聚”的概念(见图1),他们认为:旅游集聚是由有效的旅游供应链组织起来的一系列旅游活动和旅游服务,其目的是旅游目的地所有单位协同作用以便提高目的地的竞争力。

二、我国旅游业产业集聚的现状

改革开放20多年来，我国的旅游业的发展非常的迅速，取得了令世界瞩目的成就。中国旅游业在未来几年到十几年的发展目标，就是向世界旅游强国迈进，达到和超过现在一流世界旅游强国的发展水平。建设世界旅游强国是中国旅游业发展历史上的新转折期。在这一转折期中国的旅游业要想实现对旅游资源的有效整合，提升旅游业的竞争力，促进其产业集聚式发展是其必然选择的发展战略。

目前我国的旅游业的产业集聚已经初现端倪。被誉为拉动中国经济起飞的“三驾马车”苏沪杭、珠三角和京津冀三大国内城市群落已经开始了一轮全新的合纵连横，以建立超级都市圈的方式提升区域竞争力。与之相对应，活跃在三大都市经济圈内的热点产业旅游业，也积极表现着不同程度的一体化发展态势，并逐渐打破行政区划的界限，向构建大都市旅游圈的目标迅速跟进。苏沪杭长三角旅游协作区以上海市为龙头，依靠区域经济发展的优势和完善的城市旅游集散功能，率先实现了连横资源的重新整合和区域旅游功能要素的配套，一跃成为中国旅游业最大的经济产出地。自2003年1月至2004年7月，面积仅占中国1％的长三角地区接待海外旅游者600多万人次，占全国的1653％；旅游创汇40亿美元，占全国的1968%；接待国内旅游者2亿4千多万人次，占全国的2766％。广东省则利用珠三角的城市集群品牌优势和港澳市场的辐射作用，也争先做“大旅游” 的文章，同样获得了126083亿元的丰厚回报，表现了不可替代的大区域旅游的优势。目前，泛三角旅游区域旅游也逐步形成，旅游业将会在更大区域和更多企业间集聚。与此同时，一个以京津两大巨型城市为“双核”，以河北省的11个城市为卫星环绕的大北京旅游圈正在加速形成。环渤海、长三角和珠三角三大旅游圈将形成 “三足鼎立”之势。

但是由于我国目前正由计划经济向市场经济转轨的过程中，旧的体制在一些领域还在继续发挥作用，旅游的综合经济就同原来的计划经济体制下的行政区域管理、行业管理的条块分割、自成体系分割发生了矛盾。这种矛盾阻碍了旅游业的行业集聚的形成。所以虽然我国旅游业的产业集聚化非常的迅速，并获得了显著的经济效益，但是真正意>>

问题六：黑龙江省旅游发展问题研究的目的和意义 大力发展我国的旅游产业，也有着重要的意义。旅游产业是新兴的产业，不同于传统产业的是，旅游产业能耗低，创造附加值的能力强。因此，可以说发展旅游产业，也就是发展国民经济。黑龙江旅游服务正在向服务型经济转型，服务贸易是世界经济发展的制高点，也是新形势下各国经济竞争的焦点。随着世界旅游业的不断发展，边境跨国旅游业成为各国旅游业发展的重要形式之一。加快国内外旅游经济产业的发展，促进黑龙江旅游服务的发展。实施可持续发展战略,有利于促进生态效益、经济效益和社会效益的统一。有利于促进经济增长方式由粗放型向集体型转变，使经济发展与人口、资源、环境相协调。有利于国民经济持续、稳定、健康发展，提高人民的生活水平和质量。我国人口多、自然资源短缺、经济基础和科技水平落后，只有控制人口、节约资源、保护环境，才能实现社会和经济的良性循环，使各方面的发展能够持续有后劲。旅游市场在21世纪将进一步扩大，其不断发展的有利条件有：丰富的旅游资源不断得到开发；旅游产品结构不断完善；旅游产业规模不断扩大；发展旅这些都为游的大环境逐渐优化，旅游市场的扩大提供了坚实的保障。入境旅游市场：入境旅游市场将会继续扩大，亚洲是中国的最大客源市场，出境旅游的发展速度很快，随着一批高收入者的队伍不断扩大，中国的出境旅游将有一个大的发展随着人们生活水平的提高、可自由支配收入比重的增大，节假日的延长，闲暇时间的增多，必然会极大的促进国内旅游的发展。假日旅游的火爆就充分证明了这一点。 发达国家发展旅游业的经验表明，旅游的大众化、普遍化便开始迅猛发展，我国已经接近于这一临界值，说明我国的大众旅游时代很快就要到来。旅游市场是发展旅游事业，获得经济效益的重要环节，对我国旅游事业的发展有着特别重要的意义。

问题七：发展旅游业的好处 提高人们的物质文化生活水平

由于大量本地居民从事旅游业或相关行业，个人和家庭的收入大大增加；另一方面，旅游业发展促进了设施建设和环境改善，居民的生活质量不断提高，生活环境不断改善。大量旅游者的来访和城市市民的大量出游，开拓了眼界，丰富了地理、文史和风俗民情等知识，提高了对生活的要求。旅游业的发展往往会带来城市居民素质和文化素养的提高。旅游作为一种实践活动，其发展能满足人民群众日益增长的文化需要，对弘扬民族文化、提高国民文明素质都将发挥积极的作用。

问题八：发展旅游业对经济有什么意义？ 可迎合现代旅游发展的潮流，促进旅游业的快速发展。从国内外旅游需求的发展趋势和前景来看，随着人们可自由支配收入的增加、闲暇时间的增多、受教育水平的提高以及文化品位的提升，旅游者外出的旅游动机将逐步从纯自然的观光旅游向更富有知识性、文化性和娱乐性的文化旅游转变，将对具有丰富历史文化内涵的旅游活动抱有浓厚的兴趣。因此，旅游的开发，将迎合这一潮流和趋势，成为受欢迎的一种高层次的旅游活动。

―――可丰富旅游产品的内涵、结构与类型。每一座历史文化名城都是在特定的自然环境与社会条件下形成的，其文化都是有特色的文化。出自历史文化名城的各种旅游产品，或多或少都带有某一特定城市的文化气息，成为历史文化名城特有的旅游卖点。因此，旅游资源的进一步开发，可铸造旅游产品特色，扩大旅游产品文化内涵，同时可完善旅游产品的结构、增添旅游产品的类型。

―――可树立城市旅游形象，提升旅游业的地位。历史文化名城是城市的一道光环，与其历史文化相结合，城市的旅游形象会更加高大与辉煌；与此同时，历史文化名城文化积淀丰厚，文化程度高。文明城市意味着经济繁荣、社会安定、民风淳朴，无论投资、旅游、文化交流，人们都乐意前来，具有巨大的客源市场。而现代旅游又是以城市为中心向四周扩展，众多历史文化名城经过近几年的发展，已成为本地区或全国的旅游目的地和集散地，成为旅游业发展的增长极，并给所在区域带来一定的向心作用和扩散作用。可见随着旅游资源的进一步开发，必定能够带动城市旅游产业的进一步发展，从而提升旅游业在当地地区的地位并完全能够成为本区域的核心和统帅。

问题九：旅游教育对旅游业的发展有什么意义 科教旅游作为一种迅速崛起的产业日益受到业界关注。12月2日，本报举行小型座谈会，围绕科教旅游的发展意义、探索实践、经验体会、未来前景等做了交流发言。

对话嘉宾有北京市旅游发展委员会副主任王粤，海淀区旅游发展委员会主任黄亦红、副主任冯军，中国社会科学旅游研究中心学术顾问刘德谦，北京林业大学副教授王忠君。本报社长高舜礼主持了座谈会。

话题1：

破茧成蝶

高舜礼：请各位谈谈为什么会有科教旅游这种提法？发展科教旅游有什么意义？

王忠君：科教旅游是指以科学研究、技术开发、学术教育、科技展览、科普游乐等场所和活动以及科技含量较高的产业和科学价值较大的自然环境为依托，以普及科学知识、宣传科学精神和体验科技魅力为目的而开展的集知识性、教育性、趣味性、娱乐性于一体的一种专项旅游活动。旅游者通过对科教旅游接待单位的独特知识与文化和教学、科研、生产方式的参与、观察和体验，获得对场所特殊的专业背景下当代活化的科学文化形态的认知和了解，来实现其审美与求知需求的过程。在这一过程中，其本质体现为一种学习的交流或文化的观察与体验。

海淀区的科教旅游从自身的这些资源出发:从学校、科研院所、科普场馆发起，制定标准，再到地方 的认同。从现在投入的成果和社会反响来看，科教旅游已经被大众所关注，特别是从2012年以后，全国的各个媒体把中关村科教旅游变成了中国十大节庆旅游品牌之一。民众对科教旅游已经有一定的认知度。而海淀中关村科教旅游节的连续举办，也提高了社会公众的科学素养，通过旅游的形式向人们传递科技知识、科学理念和探索精神，成为推动科技发展的新动力。尤其是到2015年，中关村科教旅游充分体现出海淀区多产业业态融合发展的特征。旅游业与科技、教育、文化等产业紧密联系、融合，不同行业之间相互渗透、相互交叉，产生了新的市场化发展动力。

高舜礼：我认为国家发展科教旅游有着非常重大的意义。

第一，科普。对于学生来说，科教旅游是一种生动、活泼、直观、亲切的科普。一旦你参与了科教旅游这个过程中，对人的一生的成长会有很积极的影响，就像在大家的心中，播下了一颗科教的种子，对一个人的学习、职业的选择甚至人生道路的选择可能都会有很大影响。

第二，爱国，也可以说自尊。在我们参观的这些科教旅游项目中，有很多是民族工业、民族科技，这些项目在中国是一流的，有的在世界也是领先的。参观这些地方，看到中国很多科技项目在世界领先，本身就是一种爱国主义教育。前两天，我在盐城参观了悦达起亚的汽车生产线，他们车间一分钟就可以生产一台整车，一个小时就能生产68辆车，一年有40亿的利润，创造70亿税收。参观这种地方，你就会觉得我国制造业国力的强盛。

第三，研学。科教旅游可以说是古代先贤“读万卷书、行万里路”理念的现代实践。它让人不要死读书、读死书，应该去广博见闻，科技旅游对自己的学习、学问是一种很好的延伸。在这个过程当中也能够培养人的学习兴趣。

第四，宣传。对企业、院校来讲，面向对公众开放，就等于开放了一个口碑宣传的渠道。这种让人实地去观看、实地听讲解的宣传方式，能给参观者留下难以磨灭的深刻的印象。

第五，拓展。科教旅游对于传统旅游来讲是一种拓展，是旅游资源、旅游产品的拓展，也是旅游产品结构的一种完善。

第六，共享。大家通过参观，能够去理解对方，而这些东西对融合发展是非常重要。

话题2：

丰富业态

高舜礼：一直以来，全国各地，尤其是北京地区依托丰富的科教旅游资源着力推动科教旅游的发展。各>>

　在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免的会接触到散文吧散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。什么样的散文才是真正的好散文呢？下面是我精心整理的七夕情思散文，希望能够帮助到大家。

七夕情思散文 篇1

　身处在这边陲七夕的夜，是今生逃不过的愁。夕阳谢幕之处，时光沉静无言。秋风起，人生染指流年，繁华落尽，幕碎尘缘。人生走过的路，如潮水，起起落落。缘起，梦灭的夜，借着温柔的月光，习惯性的写着心灵的涂鸦。流年，似水，总是无言徘徊在缘分的街边。而我的情感，却像是渐渐苍老在容颜的碎叶，尘封昔日的情缘，只剩年轮如故的流转。蓦然回首，多少唯美梦境转瞬成空，心底的思绪却隐藏在深处，无法释怀。刺痛了的心，总想着曾经的岁月流伤。无奈的叹息，葬下一地凄凉，在青春里最唯美的碑文上，留不下一点痕迹记忆这过往云烟，只剩我沉醉在这逝去的年华里，邀一缕清风入怀，抚摸那一抹笑靥心凉。蹉跎的人生，跌跌撞撞，回首不了过往。

　夜空，静谧无声，月光，依旧笑靥如纱，如此，拉开一帘沉睡的童话。铺开这流光肆意的古色美卷，执笔丹青，飞花飘零，砚一泓青墨，填写残诗半卷。其实，只想留下一点独特的印记，却没有人理会，只好独自到天明。命运无常，我在青春柔情中所有的努力，都不过是一场泪空雨。一如曾有的回忆，那些走不完的季节，再也没有醒来。这模糊了的记忆，像是永远的逃避。或许，绝美的梦只能沉睡在童话里，经过岁月的洗礼，只剩下诀别的印记，显的那么苍白无力。又或许，最初的等待，只剩下不舍的情愫，浪迹在天涯的角落，到处是痕迹。若是，匆匆的时间太过短暂，如白驹过隙，那散落的青春，为何能葬尽了流年的快乐。为何，无助的失落会惊醒自己，噩梦般心悸。是否，那些曾经温柔的邂逅，注定要化作半夜的冷清。还是，那些渺茫的未来，没有了足迹。经不起命运的曲折，所有的心伤，只能说给自己。梦里，却演绎成离别的叹息。

　此刻，月光轻轻的来到窗前，有丝丝凉意袭来花香阵阵，寂静天籁，斑驳的花影摇碎了月光，乱了心扉，如片片相思洒落一地……

　街旁夜夜歌舞升平，余音不绝，细细听来，一种深沉却飘然出世的感觉占据了整个心头，仿佛一切尘嚣都已远去，欢快洒落在心窝里，宛如一些活泼轻盈的精灵,在为心灵进行一次次洗礼。

　夜到深处，子夜清寒，细数指尖年华，惊觉红了樱桃绿了芭蕉。心中，一凉，岁月，一晃，青春，一茫，四十多年就这样匆匆的过往。磕磕碰碰的经历，不待年华的绽放，光阴漂泊向远方，只留下涂白的记忆，穿梭在时光的空隙里游荡，难道这一切也要忘却那些曾有过的情殇！沉睡的风，平静的夜，给予摇曳着的微光，独留一曲心凉，遗留下一点忧伤。漫漫的人生旅途，几多欢喜几多忧。匆匆的走过，却在不经意间，跌进梦中。依稀在梦境中漂泊，却始终飘不出这狭隘的罅隙。不管如何眺望，却怎么也望不到梦的尽头，走不出这悠长的夜幕，直至青丝白发，也无力回首……

　夜微凉，风过处，树叶沙沙云追月，辗转间，相思切切夜无眠。灯光下，对影成三人。只恐这人间花月夜，载不动，许多愁。

　此间，天地之间，仿佛是用夜色晕染，用相思勾勒出的一幅巨形水墨丹青，画中那轮明月，散发着清辉，似有凄凉意，那月宫仙子是否也在思念人间的爱人？花间暗香浮动流萤飞，听虫鸣蛙叫，却都是思念的载体，随月儿、秋风，把思念轻送。

　牛郎织女何其幸哉，重逢终有时。而人间一次邂逅，从此天涯陌路，想要相见只怕无期。叹人生如雾又如梦，朝如春花暮凋零。蓦然回首，抓不住月光片片余辉，地上斑斑驳驳的树影交错成相思的扣，锁住我七夕的离愁！

七夕情思散文 篇2

　银河瀚，双星隔断多少年？抬望眼，谁在水边袖翩跹？凭风织、任浪卷，梭舞那三千痴缠，怎忍见，空中化作云片片 。 繁华落，晚香如故情依然，明月起，何处与君共婵娟相思长，相聚短，鹊鸟声声问挂牵，星遥闪，云雨寒飞泪满天。 盼几许，日思夜想君不见，叹几番，尘缘难续奈何天，柔肠断，心丝抽尽系人间，若重逢，应是有泪却无言。——题记

　曾经 ，听着遥远的故事，想象着七夕夜晚的瓜果棚下看到的美丽仙子，穿一件最漂亮的裙子，在绚丽的星空飘来飘去，仙子看到我喜悦的样子，舞起更加优美动人的舞姿。而那时的我，却忘记了故事中还有一个叫做牛郎的男子，究竟是怎么一回事。

　曾经，读着关于鹊桥的古诗词，在懵懂间幻想着那个“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的浪漫日子，有一个像牛郎一样痴情的“白马王子”，在以后的人生路上相伴相随一辈子。 虽说，不再傻呆呆地凝望七夕的夜空， 可那美丽动人的爱情传说却依然是令人向往神驰，

　后来，喜欢上了某座城市， 贪恋着那座城市里某个人的眸子，因为那眸子就像银河岸边那颗最亮的星子，闪着恒久的光芒，让人只看一眼就再也无法忘记，从那时，便惹起了一怀婉约的心事。

　后来，写着自己的故事，故事中是描不尽那座城的一山一水，一沙一石；故事中是写不完那座城的“十里荷花，三秋桂子”;故事中的字字句句总有那座城里那个人飘逸洒脱的影子。

　后来，在“盈盈一水间，脉脉不得语”的悲凄中，知晓了为什么七夕的那天总会下雨，原来是鹊桥相拥那一刻洒下的无尽相思。

　渐渐的，懂得了在大千世界茫茫人海中能够相识、相知、相爱是一件多么甜蜜的事。

　渐渐的，懂得了在风雨红尘路上能够切切不舍的相伴、相随、相守是一件多么不容易的事。

　无数次的问自己，是不是不该陷入这万丈红泥，是不是不该执着这份惆怅的美丽。

　而默默相守中能够深信彼此是一件多么难得的事，遥遥相恋中能够深懂彼此又是一件多么幸福的事。

　这个孤独的七夕夜，让我想起了愚人节的那天，我故作一本正经的对你说我爱上了别人，不知怎办才好，可立刻就被你那一句“不相信、不可能”给拆穿。可知那一刻，我的泪如泉涌，我的心若涟漪， 因为常常暗暗的怨你没有多陪陪我，怨你总是少了一份恋人间应有的甜言蜜语，常常以为你不知道我对你的爱就像天上的织女一样抽舞着绵绵心丝，织就着纯纯的情，无瑕的意。也是从那一刻起，让我更加坚定了爱的信念，同时也深深懂得了“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真正含义。

　这个浪漫的七夕夜，我想，鹊桥重逢的那一刻，应是有泪无语，因为既然深深相爱又彼此懂得，那么所有缠绵絮语都是多余。

　这个美丽的七夕夜，虽然我们不能在一起，可我相信，当我默默凝望银河岸边那颗牵牛星闪着明亮的眸子同时，你也和我一样默默享受着织女星那柔婉的美丽！

七夕情思散文 篇3

　今夜天空有少许的星星，也好给墨黑的天际平添一抹暖色，星星稀稀疏疏，互相眨着眼睛却无法缩短遥远的距离，仰望天空久了，眼睛变得酸酸的，我默默地将头低下，瞬间泪湿了脸颊，内心涌动着无数的酸楚，我咬着手指，以为我可以很坚强，但是不知不觉间我就难过的开始哽咽起来，手里拿着柴棍在地上画起了圈圈，好多好多圈圈，却终究无法圈起一段属于自己的幸福，总是徘徊在幸福圈外的我，一路流浪，一路疯狂，一路泪流。

　孤独是最真切的感受。不论是什么欢快的节日，亦不论多好的天气，不论去向何方，不论心情好坏，我都是一个人在行走，一个人伤心，一个人快乐，一个人感时伤怀，一个人情绪泛滥，眼泪陪伴我走过了无数个悲喜交集的日子，眼泪也为我铺就了一条步向坚强的路，孤独久了，自然而然的就坚强了。今夜我又望着有少许星星的夜空咀嚼孤独，其实我以为自己不会寂寞，因为貌似坚强的情绪为我蒙上了貌似坚不可摧的意志，这意志也只有我自己可以懂，不去想，不难过，不心伤。

　郁郁沉沉的心情伴着郁郁沉沉的气氛显得湿漉漉的，沉重的无法呼吸，一整天都不想说话，一个人坐在小河边，看河水一波一波流向远方，流向未知，我拘起清水，轻轻敷上脸颊，凉透的舒爽像将我怀抱，我感觉到了前所未有的放松，日久的劳累似乎让我更加厌倦了纷纷红尘的无奈，我哭着，眼睛哭的生疼，望向远方，望向迷茫，望不到你在哪里，望着河水清凉如泪，我心如碎。

　情绪化的自己，尤其在今天变得格外心伤，我沉默，对一切沉默，问候，祝福，关心，全都置之不理，没有心情，没有心思，没有冲动。只有野外的花花草草一如我的心情，生在野外，长在野外，无论海角天涯，哪里都可以是栖身之地，不攀比也不累，春风吹又生。今天又看了一遍漫山的蒲公英，躺在蒲公英旁边，整个人也似乎和蒲公英一样，轻飘飘的，仿佛被风一吹我就散了，散在野外的苍茫中，蒲公英真的好美，美到令人难以抑制感伤，蒲公英真的好自由，自由到随心所欲，我亦是蒲公英，自由的无人问津，自由的难过，自由的浪迹天涯，别问我是谁，我是茫茫红尘中的一点尘埃，不惹眼，不碍眼。

　七夕，多么浪漫的词句，一个充满想象与温馨的词汇，我却深感薄凉。最难过的七夕，最无心快乐的节日，第一个祝福我节日快乐的人，很感谢却不是我心里想的人，陪伴我过节日的人，不是别人，也不是心里想的人，是满天如泣如诉的星星，星星哭了，我也哭了，也许遥远的幸福不该如此奢望，也许我不该如此难过，也许星星不该哭，也许我不该掉眼泪。

　缓缓流淌的思绪不住的灌溉我的心情，淋湿回忆，也淋湿我无比脆弱的心。很多时候，我告诉自己不要期待，不要期待以后。可是我总是在期待，期待所有应该期待的，亲情，友情，爱情，爱情以后的幸福。可是一切终究都好像是想象，更像一个梦，明明存在，却觉得遥不可及，明明不存在，却总是在眼前晃荡，甚至清晰的触手可及，只是我亲手将有些美好的梦粉碎，粉碎了的，永远不再憧憬，憧憬过了的，永远不再重来。

　一路青春布满伤痕累累，布满荆棘丛生，红尘渡口很美，美到我不曾想去多一刻的停留。咀嚼过无数的苦痛，品尝过无数的心酸，但是别人说能讲出来的苦不叫苦，我渐渐觉得能流下的眼泪也不就眼泪，那叫什么，我不知道，背着行囊一路走一路寻，边流眼泪边乞讨幸福，乞讨安定。

　可是心里是不是难受的幸福，这个充满情意的七夕我感觉还是温暖的，只是众多的心悸如秋叶被风出落一摞一摞叠加，叠加的厚重，厚重的让我无法喘息，我敲着键盘，泪眼朦胧，轻轻地一句情暖七夕，泪湿心悸让我请不得已，泪流满面。

七夕情思散文 篇4

　桥畔清月，霾夜孤悬，欲将一泓秋水望穿。天地悠悠，我亦如像石雕独站。鹊衔碧穹，人约七夕，怎不见窈窕款款，怎不闻莺声婉转？氤氲霭气初散，只阅那一页页旖旎诗语，如闻你缱眷缠绵；只见那一个个水中倩影，终究你飘忽虚幻。高山流水，牵曳惆怅千年；富春琴台，涩抚思念万转。繁花已冷，我心赋予梅间，暗香为你幽幽绽。

　情几许，能否为你忘记一世情怀，再相聚，是否会如往昔思意不断。岁月的轮回，亘古不变的旋律，注定有几人痛，几人走。

　看银河两岸，鹊桥相连长几许，悠悠岁月，只为见今日一面，是喜，还是悲，如果是痛，又能有几人懂。情定七夕，离别今夕，短暂的相聚，终究改变不了一年的彼岸相望。

　多少次的梦里徘徊，多少次的望眼欲穿，又有多少人能改变现实中的未来。如果银河水会干，鹊桥不拆，是否爱情就不会有太多的磨难，或许这也只是永恒的传说。

七夕情思散文 篇5

　刚把凌乱的照片重新整理了一下，沟起了很多回忆，也许是年龄大了，一到过节就想折腾些什么，就会想起过去的种种，和现在对比一下自己是比以前得到了还是失去了？或许曾经想要的现在已经拥有，曾经想摆脱的或许也早已远去……。想想现在的我们或许我们都得到了，用过去所拥有的换取现在自己想要的，可为什么还是没有得到满足呢？是我们想要的太多？要求的太多？也许是的……人本身就是在每个不同的时间段想要得到的东西都是不一样的，想得到的永远是自己不曾拥有的……这或许已经成了定论……

　想想过去一个人成年在外漂泊的时候，或许我们拥有财富、拥有青春、拥有奢华的生活，可在那个时候是悲哀和落寞占据了我们的心理，让我们痛苦不已，我们极力想要摆托它……可当我们真正走进了另一个世界才突然发现自己又进入了另一种困境。……这时我们才发现，不是痛苦太多，而是我们自己要求的太多……

　如今的我们都已不再年轻、不再轻狂，因为岁月教会了我们“淡定”，让我们认识到我们再也“伤不起”。因为繁花落尽，当我们什么都明白的时候我们是那么的平庸，蓦然回首已虚度半生……。我们把半生的时间都浪费在怎么摆脱现状去追求我们想要的，其实我们自己想要的就真的好吗？就真的完美吗？难道是我们的定位错了？还是我们承受打击的能力不够……

　今天是七夕，对于我们这些已婚来说这个日子早已没有了光芒……也许老公都不会记得，就算记得自己也早已没了惊喜的感觉，只是会对自己说对方还记得……。这些都不再重要，因为我们不再年轻……

七夕情思散文 篇6

　卷叠成山，子夜钟寒。蒙眬中，谁失手打翻了轮回的灯盏？

　火光迸裂，如水纹激荡而去。你突然潜入，那前生今世的缘。

　——题记

　每一次把自己放逐在想你的夜里，心便幸福成一最美的花束！即使，带着清晨那冰凉的露珠，我也能将这种心醉的回忆持续到太阳升起之时！

　从不间断是我思念的'最短周期！

　何时，我才能将自己从梦中，拉回到现实？在与你遥遥相望的牵绊里，我一如当初的执著，用沉默苦撑着离别的痛楚！所有的情节，预设了千万个场景的相见，终是缘于时世的无奈，我放开了紧紧相握的手和沉醉了的虚幻的相拥！只因一句：身不由已！

　是的，我们生活在这个世俗的世界，就得学会在身不由已时，被岁月推着向前！向前，走到远离我们相互注目了的视线之外，惆怅地相思！每每这时，我便只任空灵的手指，将所有想你的心绪籍凌乱的诗行涂于一纸素笺，寄存在自己愁容的深处！

　有一份如此缱绻悠长的惦念与牵挂，便足以有足够的理由让所有的光阴飞速而逝，念你的每个情节都成了记忆深处的华章，想念原是这般美好！他系于心间牵动心弦！他矗立于思想深处，变为美好的代言！

　又逢七夕，心却逃避着落花一样的残美，只用忧郁绽放成一个又一个冰冷的思念，阑珊着璀璨的记忆，矗立在诗行之外，忐忑地等待着秋叶凋零！然后将自己燃成灰烬！

　燃烧是我最绚丽的幻想！在你彻夜唱着柔情的歌声里，在你用酒精醉了心也醉了情的惦念里，在你千万个日日夜夜的等待里，在你毫不知情的情况下我为你写下的无数个诗行里，我幸福地把自己虚幻地燃烧在与你真实的相拥里！

七夕情思散文 篇7

　一年一度的七夕又到了。今日情人节。古老的情人节又在人们的心里掀起波澜。媒体宣传，网站征文，商店出售各种象征爱情的吉祥物品。真是火爆的浪漫。

　小时候，每逢这天，母亲就给我们讲牛郎织女的故事。牛郎父母早逝，遭受哥嫂的欺虐，织女下界和牛郎成亲，玉帝和王母大怒，命天神下界捉回织女。牛郎遵照老牛的嘱咐，急忙披上牛皮，挑了一双儿女上天追去，眼看就要追上，王母拔下头上的金钗朝身后一划，一条汹涌的天河横在了牛郎父子面前。从此，他们一家只能隔河相望。就等这天喜鹊搭桥，他们才能相会。讲一次我们就抹一次泪，就恨那狠心的王母娘娘，可怜牛郎织女的一双儿女不能得到母爱。娘还告诉我这天晚上躲在瓜果架下，就能听到他们一家人相聚时的悄悄话。可是我有几次偷听，都是徒劳。娘就说错过了时辰。早上看喜鹊，它们仍在飞来飞去，叽叽喳喳地叫。娘说喜鹊搭好桥回来了，看它们多高兴。可不，每逢这天早上，它们玩得唱唱特别欢。我信，只好等下一年再听，再看。

　七夕节，也称之为“乞巧节”或“女儿节”，过去姑娘们在这个充满浪漫气息的晚上，满怀喜悦，虔诚的对着朗朗皓月祈祷，祈求天上的女神能赋予自己聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻圆满。

　看来向往美好的爱情一直是人们愿望。在过去，几千年来的封建礼教，束缚了人们放飞的情感的心灵。大家渴望自由恋爱，希望在茫茫人海中找到自己的意中人，凭着感觉寻找幸福。于是，就有了牛郎织女的故事。

　有了这个故事，就有了这个节日，就有了表达感情的契机。投石问路，也是一种极好的表达情感方式。有情的男女们，可不要错过古人给创造的大好时机啊。

七夕情思散文 篇8

　夜幕，在纷飞的思念中降下了黑色的羽翼，我独自坐在窗前，向你所在的方向茫然张望。初秋的风儿凄惶地四处流浪，周遭的一切都静悄悄的，只听到几声蝉鸣，也许鸟儿都去搭鹊桥了吧。

　今天是中国传统的七夕节，本是传说中牛郎织女相会的日子，但随着时光的推移，这个日子已演变为有情人相聚的日子了。然而我们虽也天各一方，却不能相聚，我只能遥望着东南方向，默默地相象着你，让你的影子在我的记忆中时而清晰时而模糊。

　你离开家已两个月了，为了生活，你只身一人离开家乡和亲人到遥远而陌生的城市打拼。我不会忘记你离家时那坚毅的身影和义无反顾的步履，我深深的理解你，你并不是不在意我，而只是想改变我们家庭的现状，并建立起做为一个男人的尊严！

　窗外的大路上，桔黄的路灯光朦胧而迷离，散发着温馨的醉意，一对对有情人亲昵地相依而行。而我，此时只能独自孤零零地坐地窗前，想你。

　回想我们婚后的二十年，聚离各半。生活的坎坷艰辛与磨难，早已让我们懂得：离合聚散是生命中的常态，是生活中不可或缺的元素。粗茶淡饭，却没有淡化我们生活的真滋味，生活琐屑，却让我们的情感愈加深挚。也许是命运安排吧，你下岗了，失却了原本微薄的收入，穷则思变。你开始与命运“单打独斗”，尽管你为生活付出了艰辛的代价，但它似乎总是在和我们开玩笑，我们的生活仍是那样拮据。从那时起，你就常离开家园，单枪匹马闯世界。（因我拥有一份鸡筋式的工作无法割舍。）我深深地理解你，也会努力地支持你。在离开的日子里，思念，已然成为一种自然，一种习惯。也许生活中总是充满了这样的辩证法吧：常浸泡在别离的苦涩里，才倍觉相逢的甜蜜。

七夕情思散文 篇9

　七夕的钟声早已敲响，可你却不在我身边，静静的听着《一生有你》泪，潸然而下，亲爱的，你在哪里？你可知道朵朵殷红的玫瑰刺痛了我的心？你可知道看不见你的容颜我有多么的思念？听不到你的声音我是多么的期盼？你可知道每个夜晚我都在等待？不知道你现在在哪里？是否像我一样在思念？

　银河的光亮比不过你的笑容，流星划过的痕迹，比不过你轻轻地一个问候，你是否知道，等待的心已瘦成一弯新月？你可曾看到望穿秋水的双眸盈满湖水？你可曾听到有个人一声声呼唤着你的名字？

　好想，好想抱着你哭，告诉你我有多么在乎你；告诉你，你在我生命里有多么重要；没有你的日子我是怎样的魂牵梦萦……

　无数个夜晚，因为梦见你离开，我在梦中哭红了双眼；无数次凝望远方，都想化作大雁飞到你身边：无数次在佛前祈求你永远幸福，永远快乐平安！

　难道爱一个人真的有错吗？难道在心里默默地建一座爱的坟茔就必须承受撕心裂肺的痛苦吗？

　记得我们曾今约定，一起看星星，一起走过时光的分分秒秒，天籁的声音还在耳边回荡，纤纤玉指却已拨不动思念的弦；你的笑容还在眼前，却已挽不回爱的从前。

　谁还记得那些花前月下的誓言？谁还记得说要牵手走到永远？

　如果没有你，没有过去的那些美好，也许我依旧是个灰姑娘；如果没有明天，没有记忆，那该有多好？

　闭上眼，对自己说不再想你，摇摇头，让往事随风，强颜欢笑却骗不了自己的心。

　黎明的曙光已冉冉升起，有心事的人却珠泪涟涟，问世间情为何物？竟让织女寸断肝肠？

　今夜，谁陪我一起看星星？谁和我一起在葡萄架下聆听千年的爱恋？

七夕情思散文 篇10

　记忆中有一个美丽的节日，叫七夕情人节。七夕情人节的美丽在于那个牛郎织女浪漫的神话传说，那份不顾一切冲破阻碍的坚贞的爱情。而每年的七夕情人节是他们日夜期盼的日子，只有那一天他们才能获得难得的相会机会，他们的爱情，好似长长流水，绵绵不断，一年一次的相见又如同明日里的幽梦。他们怎么忍心回望鹊桥归路，再度分离呢但转念又想，只要两人的感情始终不渝、天长地久，又何须朝朝暮暮相守在一起呢

　有些人为了时尚而爱。现在，越来越多的青年人大呼小叫“为爱而生”，“死了都要爱”。可却很少有人知道什么是爱，还自以为爱得感天动地，天荒地老。再没有人躲在葡萄架下听牛郎织女的悄悄话，再没有人陶醉于牛郎织女爱情的美丽当中，也再没有了“盈盈一水间，脉脉不得语”的忠贞思念。七夕情人节已经逐渐被他们遗忘了，取而代之的是情人节的狂潮。更多年轻人追求物质上的爱情表现方式，以为只要有情人节的玫瑰与巧克力就可以使爱情永驻。在他们心中，七夕的故事已经落伍了，可他们不知道，七夕所象征的爱情永远不会老!爱是杯美酒，年代越久远就越醇香，追求爱的新鲜、时尚，是对古老爱情的一种亵渎，一种不尊重。

　真正的爱是为爱而爱的。爱情，是人格的一种升华，灵魂的一种净化。是不求回报的付出，忍痛割爱的放手，一丝一缕的关怀，朝朝暮暮的想念。拥有真正的爱情是人的一种境界。牵牛星和织女星隔着银河已遥遥相守几千年，爱情也是一个亘古不变的话题。我不懂爱情的滋味，只是偶尔感悟七夕情人节的滋味，体会到了一些古人留给我们的智慧。爱情到底是什么，谁也说不清，也许它就是微风之中遥望牵牛织女星时，叩动你心门的那种幸福、温暖、莫名的感觉吧!

革命先烈的诗歌有：

1、就 义 诗 

作者：夏明翰

砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

夏明翰（1900－1928）：湖南衡阳人。“五四”运动时，是衡阳学生联合会的领导者。1928年2月8日被捕，次日即遭国民党反动派杀害。  

2、就 义 诗 

作者：杨 超

满天风雪满天愁，革命何须怕断头？

留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！

杨超（1904－1927）：江西德安人，***员。1927年12月27日在南昌市德胜门外下沙窝牺牲。  

3、浪 淘 沙

作者： 贺锦斋

仰望蔚蓝天，与水相连，两岸花柳更鲜妍。

可惜一片好风景，被匪摧残。

蒋匪太凶顽，作恶多端，屠杀工农血不干。

我辈应伸医国手，重整河山。

贺锦斋（1896－1928）：湖南桑植人，***员。锦斋同志曾担任中国工农红军第四军第一师师长。1928年9月在湖南石门泥沙战斗中牺牲。  

4、绝 笔 诗

作者： 周文雍

头可断，肢可折，革命精神不可灭。

壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。

周文雍：1927年12月广州起义时，曾任广州苏维埃劳动委员和工人赤卫队总指挥。1928年春，他和爱人陈铁军同志不幸被捕牺牲。这首诗是文雍同志写在监狱的墙壁上的。  

5、观   涛 

作者：熊亨瀚

大江东去，浩荡谁能拒！

吾道终当行九域，慷慨以身相许。

大孤山下停桡，小孤山上观涛，

热血也如潮涌，时时滚滚滔滔。

熊亨瀚（1894－1928）：湖南桃江人，***员。1928年 11月，在武汉鹦鹉洲不幸被捕，旋即被害。  

6、自  勉 

作者：罗学瓒

不患不能柔，惟患不能刚；

惟刚斯不惧，惟刚斯有为。

将肩挑日月，天地等尘埃。

何言乎富贵，赤胆为将来。

罗学瓒（1893－1930）：湖南湘潭人，***员。1930年在杭州被国民党反动派杀害。    

7、狱中诗 

作者：恽代英

浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，

已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。

恽代英（1895－1931）：原籍江苏武进，1923年被选为中国共产主义青年团中央委员，曾任团中央宣传部长兼《中国青年》主编， 1931年4月在南京被国民党反动派杀害。  

8、诗一首

作者： 方志敏

敌人只能砍下我们的头颅，

决不能动摇我们的信仰！

因为我们信仰的主义，

乃是宇宙的真理！

为着共产主义牺牲，

为着苏维埃流血，

那是我们十分情愿的啊！

 方志敏（1900－1935）：江西弋阳人。1931年，在全国苏维埃第一次代表大会上，当选为中央工农民主政府执行委员。1935年8月6日在南昌被国民党反动派杀害。

吴道子(约680～759年 )唐代画家。画史尊称吴生。又名道玄。汉族，阳翟（今河南禹州）人。约生于永隆一年(680) ，卒于乾元元年（758）前后。少孤贫，初为民间画工，年轻时即有画名。曾任兖州瑕丘(今山东滋阳)县尉，不久即辞职。后流落洛阳，从事壁画创作。开元年间以善画被召入宫廷，历任供奉、内教博士、宁王友。曾随张旭、贺知章学习书法，通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作。

吴道子被玄宗赐名道玄。是中国唐代第一大画家，被后世（唐宣宗847年）尊称为“画圣”，被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生。河南阳翟（今河南省禹州）人，大约生于唐高宗朝（约685年 吴道子

左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）。少孤，相传曾学书于张旭、贺知章，未成，乃改习绘画。曾在韦嗣立幕中当大吏，做过兖州暇丘（今山东兖州）县尉。漫游洛阳时，唐玄宗闻其名，任以内教博士官，并官至宁王府友，改名道玄，在宫廷作画。开元年间，玄宗知其名，召入宫中，让其教内 宫子弟学画，因封内教博士；后又教玄宗的哥哥宁王学画，遂晋升为宁王友，从五品。道教中人更呼之为“吴道真君”、“吴真人”。苏东坡在《书吴道子画后》一文中说：“诗至于杜子美（杜甫），文之于韩退之（韩愈），书至于颜鲁公（颜真卿），画至于吴道子，而古今之变，天下能事毕矣！”一代宗师，千古流传。 据载他曾于长安 、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵 ，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于世。吴道子的绘画具有独特风格。其山水画有变革之功，所画人物衣褶飘举，线条遒劲，人称莼菜条描，具有天衣飞扬、满壁风动的效果，被誉为吴带当风。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装 。作画线条简练 ，“ 笔才一二 ，象已应焉”，有疏体之称。吴道 子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为画圣，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。吴道子绘画无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，另外还流传有 《宝积宾伽罗佛像》 、《 道子墨宝 》等摹本 ，莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。 他小时候就失去双亲，生活贫困，为了生计向民间画工和雕匠学习，由于他刻苦好学，才华出众，20岁时，就已经很有名气。唐代皇帝把他召入宫中担任宫廷画师，为他改名道玄。成了御用画家的他，没有皇帝的命令，不能擅自作画。这样，一方面对他这样一个平民意识很强的艺术家是一种约束和限制，另一方面，他得到了最优厚的生活条件，不再到处流浪，可以施展自己的艺术才华。 吴道子性格豪爽，喜欢在酒醉时作画。传说他在描绘壁画中佛头顶上的圆光时，不用尺规，挥笔而成。在龙兴寺作画的时候，观看者围得水泄不通。他画画时速度很快，像一阵旋风，一气呵成。当时的都城长安是中国的文化中心，汇集了许多著名的文人和书画家。吴道子经常和这些人在一起，相互促进、提高技艺。 吴道子少年时孤苦穷困，随书法大家张旭、贺知章学习书法，未能成功。后发愤改攻绘画，渐渐掌握了绘画的妙法。由于他的刻苦好学，年未弱冠之时，已“穷丹青之妙”。 景龙三年（709），韦嗣立擢任中书侍郎、同中书门下三品，封逍遥公。这时吴道子在其属下任小吏。他“好酒使气，每欲挥毫，必须酣饮”。后来，又任瑕丘（今山东兖州）县尉。约在开元初年，吴道子不再做官，开始“浪迹东洛”。由于他能“穷丹青之妙”，在画坛上有些名气，不久即被唐玄宗召到京都长安，入内供奉，充任内教博士，并命他“非有诏不得画”。后官至“宁王友”。 吴道子入内供奉之后，多在宫中作画，有时也随从玄宗巡游各地。一次，他随驾去东都洛阳，会见了将军裴旻和书法家张旭，三人各自表演了自己的绝技：裴旻善于舞剑，当即舞剑一曲；张旭长于草书，挥毫泼墨，作书壁；吴道子也奋笔作画，“俄顷而就，有若神助”。洛阳士庶，一时大饱眼福，人们都高兴地说：“一日之中，获睹三绝”。后来，裴旻将军居母丧，请吴道子于东都天宫寺画神鬼像数壁，“以资冥助”。吴道子回答说：“废画已久，若将军有意，为吾缠结，舞剑一曲，庶因猛励，获通幽灵。”裴旻听了，遂脱去缞服，如平时装束，走马如飞，剑在手中“左旋右抽”，忽地将剑抛向高空，距地面有数十丈，落地如电光下射。裴旻举起剑鞘，不左不右，正好插入鞘内。观者数千人，齐声喝彩。吴道子看了裴旻的舞剑英姿，一时灵感大兴，遂挥毫作画，“飒然风起，为天下之壮观”。这是吴道子一生的杰作，“得意无出于此”。 开元十三年（725），唐玄宗东封泰山，吴道子陪同前往。事后还至潞州（今山西长治），车驾过金桥，御路“曲折萦转”。玄宗见数千里间“旗鲜洁，羽卫整肃”，心中非常兴奋，对左右侍从说：“张说言‘勒兵三十万，旌旗千里间，陕右上党，至于太原’。真才子也。”左右皆呼万岁。于是召来吴道子、韦无忝、陈闳等，命他们三人共同绘制《金桥图》。陈闳主画玄宗真容及所乘照夜白马，韦无忝主画狗马、骡驴、牛羊等动物之类，而桥梁、山水、车舆、人物、草树、雁鸟、器仗、帷幕等主题部分则由吴道子主画。《金桥图》绘成后，“时谓三绝”。 天宝年间（742—755），一天唐玄宗忽然想起蜀中嘉陵江山清水秀，妙趣横生，遂命吴道子乘驿传赴嘉陵江去写生。到了嘉陵江，吴道子漫游江上，纵目远眺，此地好山好水，一幕一景地掠过，当时的体会与感受，便深深铭记在心上，并没有绘制一张草图。当吴道子游览了嘉陵江的山山水水之后回到长安，玄宗问他绘画的情况时，他回答说：“臣无粉本，并记在心。”玄宗命他在大同殿壁上绘画。吴道子不是将嘉陵江山水表面罗列一番，而是把握住嘉陵江一山一水、一丘一壑引人入胜的境界，即把这一带的山川壮丽优美与自然特色作了高度的概括，凝神挥笔一日而成，嘉陵江三百里的旖旎风光跃然纸上，玄宗看了啧啧称赞。在此之前，大画家李将军（思训）擅长山水画，也曾在大同殿壁上画嘉陵江山水，虽然画得也十分奇妙，但却“数月方毕”，不如吴道玄画得又快又好。因此，玄宗颇为感慨地说：“李思训数月之功，吴道玄一日之迹，皆极其妙也。”可见吴道子画技高超，笔法娴熟。 乾元年间（758—759），吴道子尚健在。卢稜伽是吴道子的门生，“乾元初，于殿东西廊下画行道高僧数堵”。后又在庄严寺三门绘画，“锐思张开，颇臻其妙”。一天吴道子见了卢稜伽的绘画，觉得他有很大的长进，酷似自己的笔法，于是惊叹说：“此子笔力，当时不及我，今乃类我。是子也，精爽尽于此矣。”由于卢稜伽竭尽全力，呕心沥血地绘画，过了一个来月，即离开了人世。由此可知，乾元年间，吴道子已是年过古稀的老人了。至于以后吴道子的生平仕履，因史籍失载，也就无从考证了。 吴道子在绘画艺术上之所以取得如此卓然超群的成就，是由于他刻意求新，勇于创作。《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”由此可见他在绘画艺术上不落俗套，大胆创新的精神。因此他的作品成为画师们所学习的楷模，绘画作品称为“吴家样”。故唐人朱景玄在《唐朝名画录·序》中品评了唐朝诸画家“近代画者，但工一物以擅其名，斯即幸矣，惟吴道子天纵其能，独步当世，可齐踪于陆（探微）、顾（恺之）。” 吴道子还弘扬绘画艺术，悉心教授弟子，把自己高超的技艺传给下一代，使绘画艺术后继有人。据《图绘宝鉴》和《历代名画记》记载，他的弟子很多，其中较知名的有卢稜伽、李生、张藏、韩虬、朱繇、翟琰等。韩虬“以丹青自污，学吴道玄，尤长于道释”。朱繇从师于吴道玄，也“妙得道玄笔意”。吴道子对弟子言传身带，不是让弟子们背诵口诀、研色等，就是让弟子们临摹他的画稿，或者依照他的吩咐去填染色彩。《历代名画记》便有这样的记载：“吴生（道子）每画，落笔便去，多使琰（翟琰）与张藏布色。”有时，吴道子作壁画时只描一个大概，其余便让弟子来完成，在洛阳敬爱寺中，吴道子所描的“日藏月藏经变”即由翟琰完成的。吴道子的绘画艺术对唐代的绘画有着深刻影响，他被画工尊为“师祖”、“画圣”。

在中国古代艺术史上，有三位艺术家被称作"圣"人：一位是晋代（公元265--公元420年）王羲之，被称为书圣；一位是唐代（公元618--公元907年）杜甫，被称为诗圣；还有一位被誉为画圣，那就是唐代的吴道子。 吴道子一生主要活动在唐朝开元、天宝年间(公元713--公元755年)。吴道子出生在阳翟(今河南禹州市)。 天王送子图 局部

吴道子的一生，主要是从事宗教壁画的创作，题材很丰富，有宣传教义的，有《梁武帝》、《郗后》等人物。 他在千福寺西搭院北廊的壁画里，把菩萨像画成自己的样子，这同以后的韩干在宗教壁画《妓小小写贞》和《一行大师》一样，对于神的世界，不受宗教教义的约束，自由地加工。 他不愿意以神的“供养人”的地位，站在佛国的一角，而乐于以普通画工的形象去主宰神土。他可以把达官贵人拉入《地狱》中来，可见他对宗教神权是蔑视的。吴道子的山水画也很成功。玄宗派他去四川考察蜀山蜀水，要求他打下草稿，回来作画。但他从蜀地考察归来，连一张草稿也没有。玄宗责怪之，他从容不迫，在大同殿上，画蜀山蜀水，怪石崩滩，挥笔如暴风骤雨，嘉陵山水，纵横三百里，一日而成，博得赞赏。其“疏体”画法，为后代之宗。

吴道子是一位全能画家，人物、鬼神、山水、楼阁、花木、鸟兽无所不能，无所不精。同时吴道子是中国山水画之祖师。他创造了笔间意远的山水“疏体”，使得山水成为独立的画种，从而结束了山水只作为人物画背景的附庸地位。开元．天宝年间正是吴道子绘画创作的极盛时期。这时他仅在洛阳，长安两京寺庙就留下壁画三百多壁，此外还来有大量卷轴画。据宋徽宗赵佶亲自主持编纂的《宣和画谱》载，时间过了几百年，到宋代宣和年间（1119－－1125年），宫廷中还收藏有吴道子的卷轴画93件。目前所惧到的画迹、碑刻、画目以及关乎吴道子的画诗画跋、口传画迹、海外存迹等还有391件。公认的吴画代表作品是《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等。现存壁画真迹有《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等。现在台湾的《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等。还有一些真迹摹制品，如《吴道子贝叶如来画》（七幅）、《少林观音》、《大雄真圣像》等。海外存迹有流入德国的《道子墨宝》50幅，流入日本的《溪谷图》等6幅。吴道子一生虽然创作了许多作品，但真迹流传下来的很少。吴道子活动的时代，正是唐代国势强盛，经济繁荣，文化艺术飞跃发展的时代。唐代的东西两京——洛阳和长安，更是全国文化中心。画家们上承阎立本、尉迟乙僧，如群星璀璨。《历代名画记》说：“圣唐至今二百三十年，奇艺者骈罗，耳目相接，开元天宝，其人最多。”如吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢稜伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍，皇甫轸等人，都是当时的大画家。这么多的名家和数以千计的民间画工，争强斗胜，群芳汇集，各显神通，绘画之盛，蔚为大观。 吴道子在这种环境的影响下，以杰出的天才，迅速成长起来。吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页。他吸收民间和外来画风，确立了新的民族风格，即世人所称的“吴家祥”。就人物画来说，“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上。“诗圣”杜甫称他为“画圣”。亦尊吴道子为“百代画圣”。在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。由此可见，他在中国绘画史上的地位。他曾在长安、洛阳寺观中作佛教壁画四百余堵，情状各不相同；落笔或自臂起，或从足先，都能不失尺度。写佛像圆光，屋宇柱梁或弯弓挺刃，不用圆规矩尺，一笔挥就。他用状如兰叶，或状如莼菜的笔法来表现衣褶，有飘动之势，人称“吴带当风”。他在长安兴善寺当众表演画画，长安市民，扶者携幼，蜂拥围观，当看到吴氏“立笔挥扫，势若旋风”，一挥而就时，无不惊叹，发出喧呼。吴道子的《天王送子图》，是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本。 这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他（悉达太子）去朝拜大自在天神庙，诸神向他礼拜的故事。《天王送子图》这幅画反映了吴道子的基本画风，他打破了长期以来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法。 吴道子开创兰叶描，用笔讲究起伏变化，和内在的精神力量。他在创作的时候，处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道。 现存于山东曲阜孔庙的石刻本《孔子行教像》一般认为原作为吴道子所绘，但原作早已遗失。孔庙的石刻本《孔子行教像》堪称孔庙的镇庙之宝，由复制的石刻本拓印的《孔子行教像》拓本也成为山东省拓印最多的古迹拓本。 《孔子行教像》整体画风完全符合吴道子的风格，画中孔子雍容大度，身体稍稍前倾，双手作揖，谦卑有礼。孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，透出圣人的智慧。作品用笔提按流转之间表现了画家娴熟的技法，深得“吴带当风”的精髓。画面上方题写：先师孔子行教像；右上方题写：德侔天地，道冠古今，删述六经，垂宪万世；左下方落款：吴道子笔，并加盖一方印章。集评： 唐 张彦远：自顾陆以降，画迹鲜存，难悉详之。唯观吴道玄之迹，可谓六法俱全，万象必尽，神人假手，穷极造化也。所以气韵雄壮，几不容于缣素；笔迹磊落，遂恣意于墙壁；其细画又甚稠密，此神异也。(《历代名画记》) 唐 张彦远：国朝吴道玄古今独步，前不见顾陆，后无来者。授笔法于张旭，此又知书画用笔同矣。张既号书颠，吴宜为画圣。神假天造，英灵不穷。众皆密于盼际，我则离披其点画；众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。弯弧挺刃，植柱构梁，不假界笔直尺。虬须云宾，数尺飞动，毛根出肉，力健有余。当有口诀，人莫得知。数仞之画，或自臂起，或从足先。巨状诡怪，肤脉连结，过于僧繇矣。(《历代名画记》) 五代 荆浩：吴道子笔胜于象，骨气自高，树不言图，亦恨无墨。(《笔法记》) 宋 郭若虚：曹吴二体，学者所宗。按唐张彦远历代名画记称北齐曹仲达者，本曹国人，最推工画梵像，是为曹，谓唐吴道子曰吴。吴之笔，其势圆转而衣服飘举。曹之笔，其体稠叠而衣服紧窄。故后辈称之曰：“吴带当风，曹衣出水。”(《图画见闻志叙论》) 宋 苏轼：道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出。横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。(《书吴道子画后》) 宋 赵希鹄：画忌如印，吴道子作衣纹或挥霍如莼菜条，正避此耳。由是知李伯时孙太古专作游丝，犹未尽善。李尚时省逸笔，太古则去吴天渊矣。(《洞天清禄集古 吴道子画观音碑

画辨》) 元 汤垕：吴道子笔法超妙，为百代画圣。早年行笔差细，中年行笔磊落挥霍，如莼菜条。人物有八面，生意活动，方圆平正，高下曲直，折算停分，莫不如意。其傅彩于焦墨痕中，略施微染，自然超出缣素，世谓之吴装。(《画鉴》) 明 李日华：每见梁楷诸人写佛道诸像，细入毫发，而树石点缀则极洒落，若略不住思者；正以像既恭谨，不能不借此助雄逸之气耳。至吴道子以描笔画首面肘腕，而衣纹战掣奇纵，亦此意也。(《紫桃轩又缀》) 明 周履靖：吴之人物，似灯取影，逆来顺往，意见叠出，横斜平直，各相乘除，得自然之数不差毫末，出新意于法度之把，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今而来，一人而已。(《天形道貌画人物论》) 明 何良俊：夫画家各有传派，不相混淆，如人物资流通其白描有二种：赵松雪出于李龙眠，李龙眠出于顾恺之，此所谓铁线描。马和之马远则出于吴道子，此所谓兰叶描也。(《四友斋画论》) 清 方薰：衣褶纹如吴生之兰叶纹，卫洽之颤笔纹，周昉之铁线纹，李公麟之游丝纹，各极其致。(《山静居画论》) 清 沈宗骞：规矩尽而变化生，一旦机神凑会，发现于笔酣墨饱之余，非其时弗得也，过其时弗再也。一时之所会即千古之奇迹也。吴道子写地狱变相，亦因无藉发意，即借裴将军之舞剑以触其机，是殆可以神遇而不可以意求也。(《芥舟学画编》) 清 沈宗骞：吴道子应诏图嘉陵山水，他人累月不能就者，乃能一日而成，此又速以取势之明验也。山形树态，受天地之生气而成，墨滓笔痕讬心腕之灵气以出，则气之在是亦即势之在是也。气以成势，势以御气，势可见而气不可见，故欲得势必先培养其气。

描写思念故乡的优美句子（精选115句）

　在学习、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的句子吧，句子由词或词组部分和语调所表示的语气部分组成。那什么样的句子才算得上是经典呢？下面是我整理的描写思念故乡的优美句子，希望能够帮助到大家。

描写思念故乡的优美句子1

　1、家乡是一条清澈见底的大河，因而取名“清江河”，她是那样恬静，那样美丽。她就像一匹大绿绸缎铺在纵横决荡的山谷里，阳光下，熠熠生辉，她欢腾着，一路高歌，当清风吹过，荡起层层涟漪，又似乎要掀起她那美丽的裙裾一睹芳姿。

　2、乡情是一支清远的笛，悠扬而深远，乡情是一个古老的童话，美丽而动人；乡情是一坛陈年老酒，清香而醇厚……

　3、山悠悠，水悠悠，一路上吹不散这点点情，也隔不断这相思愁，唯寄一颗相思的心，诉于皓皓的明月，正如明月千里寄相思，但愿人长久，千里共婵娟。

　4、故乡的小溪像一面镜子说它绿，绿的仿佛一刻绿宝石，说它清，清的也能看到水里的鱼儿。记得小时候约一些小伙伴来到这里捉小鱼，那些小鱼可不老实了身上滑溜溜的，怎么也抓不住，而且它们还爱和你玩捉迷藏。有一次我正要捉一条小鱼，看准了往前一扑，结果那小鱼却一眨眼的功夫不见了，结果鱼没捉到，衣服却湿了。回家还被妈妈说了一顿，但是每次去捉鱼我还是会满载而归的。

　5、夏天，树叶翠绿欲滴，树叶长得密密麻麻，远远望去，好像一把碧绿的大雨伞。拿把“雨伞”在火辣辣的太阳下挺身而出，为我们遮阴。孩子们有的在下面下象棋，有的在下面追逐玩耍……如果下起蒙蒙细雨，它们又能为我们遮风挡雨，就像一位位战士似的保护整个公园。

　6、“头望明月，低头思故乡”从中看出了游子们思念故乡的深情。王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的千古佳句中，流露出身处异乡的伤感。岑参的“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”更是吟出了其对家乡的思念。故乡，那孕育我生长的地方，在那里，留下了我多少欢声笑语！

　7、我的家乡没有繁华酥骨的都会，没有悲剧般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜，不禁使人忆起千年前诗人落寞的感叹“月是故乡明”。

　8、思乡虽会给人带来一抹淡淡的愁绪，但它仍然是一种健康的高尚的情感，是维系游子和家乡祖国的精神纽带。我愿意为这种情感高唱颂歌。

　9、难舍故乡亲，更难舍故乡情。游子们寄乡愁于酒上，托感情于杜康。“酒入愁肠，化作相思泪”。在微弱的烛光下，伴着泪水，带着惆怅，饮下对故乡浓浓的思念。乡愁是青丝，常系在心头。心中有泪，只感到故乡的亲切，只感到故乡的温暖，只感受到故乡的姹紫嫣红。故乡啊，故乡，让我魂牵梦绕的故乡，何时我才能再次走进你的心房

　10、莫说乡路长，再长也长不过我的思念；莫说天涯远，再远也远不过我的目光；莫说云天高，再高也高不过我的畅想。故乡啊，你是人们心中永远的根。

　11、没有离开故乡时，故乡就像是一幅美丽的画卷，我们再画中嬉戏玩耍，却只能看到天尽头那遥远的晚霞。当我们离开故乡时，故乡是一副挂起来的画，无论我们怎么走进，他却始终隔着一层薄薄的纱…

　12、家乡是一曲悠扬的清笛，总是让人魂牵梦绕；家乡是一抹皎皎的月光，总是让人心动不已；家乡是一串永恒的记忆，总是让人想起就思念。家乡的那些人，那些事，是曲中最美妙的，是月光中最迷人的，是记忆中最深刻。

　13、世易时迁，时代不断的变化，人也不断的变化，但唯有不变的是出门在外的一颗思乡情，像贺知章的少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰，儿童相见不相识，笑问客从何处来。这首也许对我来说不太合适，但至少也是我心情的一种吧。不管它，还是出门看看吧。

　14、我很思念，因为我有一个美丽的故乡；我很思念，因为我有一个美丽的回忆；我很思念，因为我有一个美丽的童年；我很快乐，因为我有一个美丽的梦想；我很快乐，因为我有一朵美丽的云彩；我很快乐，因为我有清澈如秋水般的思念。

　15、我思念着的故乡，如果我的心是故乡放飞的一只鸽子，那我温暖的窝一定是你----我的故乡。秋色如水，春光明媚，冬夜里的星空，夏日里的炽热，都是我深深的思念。故乡的一棵树一片土一朵云一团雾一阵风一滴雨都在我的眼前浮现。经过弯曲的小路，来到河边的林子，我捡起了落在地上的一片黄叶。看着这片落叶，我把它顺手藏在了岁月的抽屉里，等待新生的机会。

　16、走在故乡的小路上，那种自然那种和谐那种舒服，像风一样，慢慢地飘进了我的心。故乡的小路有的是水泥路，有的是泥土路，但这却没有影响到我对家乡的热情。

　17、故乡是一坛陈年老酒，在我心里搁置的时间越久，它的味道就越醇香；故乡是一杯农井绿茶，在我心里泡的时间越长，它的味道就越浓郁；故乡是一部记忆短片，在我心里放映的次数越多，它的画面就越清晰。爱自己的故乡不需要借口，更不需要理由，因为故乡有我们的“根”！

　18、故乡是我们生长的根，故乡是我们记忆的家园。故乡见证着我们的快乐，故乡记录着我们的成长。远在他乡的游子事故乡为母亲，不改乡音的儿女是故乡为磁场。浓浓乡情，悠悠情思，谁也割不断那绵绵的故乡情。

　19、故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣的节目。故乡比任何旅游景区还多了一些东西：你的血泪，还有汗水，叫我怎能不忆故乡的人故乡的物故乡的桥？

　20、故乡，故乡是什么？故乡是你儿时的一个梦，故乡是你在成长过程中的一块基石。有一首歌这样唱到：“走遍天下的路，最美的还是故乡，喝遍天下的水，最甜的还是故乡。”

描写思念故乡的优美句子2

　1、月儿在走着，几朵白云擦过月儿身边，银白色的光从窗外射进来，照在人们的脸上，映在茶几的中秋食品上，摆列得很整齐，基本没动。电视里精彩的节目，越发撩动人们的心绪，大家的心，此时已经飞向那离大海很远的家。

　2、突然间热泪盈旷，因为想到了那个时候的邻居。想住就住在邻居家，想吃就吃在邻居家，邻居的叔叔、大爷、婶子、哥哥弟弟还一万分的宠着我，好的都一遭拿给我。而我还调皮地和邻居家的太姥姥耍闹，惹得太姥姥拄着拐杖和那双莲花小脚追赶我，我还边跑边等的嘲笑。如今，这样的幸福和欢乐都烟一般的消失。又好似在眼前，当你伸手去触摸，他们却风化成沙。

　3、亲爱的故乡啊，你越来越年轻。你的子女却不再青春，我在轻轻的思念你，我在缓缓的梦着你，我默默的祈祷，你能永远美丽常在。

　4、故乡的庄稼不知道还记得我们么？春天的时候我们排着队来播种和施肥，秋天的时候我们来收割。夜幕降临的时候劳累的我们躺在拉柴火的马车上数着星星竟然也那么惬意。

　5、常年居于外地，常常盼望着回家。“每逢佳节倍思亲”，看到别人一家人团团圆圆，快快乐乐的，竟然会有一种说不出的回家的渴望在心里搅动着，扰的'我心神不宁。对于久不回家的人来说，回家久是一种渴望。

描写思念故乡的优美句子3

　一、丹桂飘香，秋叶凝红，月圆中秋，秋月圆，此景杯醉，相思两地泪茫茫，登高楼远望，尽是乡思。

　二、月圆的时候，想起那安宁的家，想到的是父亲的白发，母亲的泪花。阳光明媚的时候想那温暖的家，想到的是父亲的驼背，母亲的茧花。

　三、窗外是绵绵的细雨；今夜风声又敲打着我的窗棂，思乡的心犹如一粒浸透了的种子，无端地膨胀起来。漂泊了许多日子的梦，就模糊地爬上了村中那条弯弯的小路。

　四、把酝酿已久的思念交给秋风，让明月演绎相思的旋律，将期待团圆的心放飞空中，在异乡斑驳的夜空下有想起你，我的故乡。

　五、故乡是一坛陈年老酒，在我心里搁置的时间越久，它的味道就越醇香；故乡是一杯农井绿茶，在我心里泡的时间越长，它的味道就越浓郁。

　六、有个美丽的地方，是住在我心里的人间天堂，那里山美、水美、人更美。而我，早已将灵魂丢在了依山傍水的小村庄。逢佳节，倍思乡，思那一草一花，一树一木，一砖一瓦。

　七、只要闭上眼睛，家乡的山山水水，村村寨寨，沟沟谷谷，草草木木，生死离别，悲欢离合便会浮现在眼前，而且在岁月的剥蚀中愈加清晰，历久弥新。

　八、亲爱的故乡啊，你越来越年轻。你的子女却不再青春，我在轻轻的思念你，我在缓缓的梦着你，我默默的祈祷，你能永远美丽常在。

　九、故乡，多少个夜里我面向西而驻立在宿舍走廊里，仰望夜空，思念向故乡生长，遥想每一颗繁星上都藏有一个笑脸，让人望眼欲穿，心动欲摘。

　十、故乡是月亮的故乡，月亮是故乡的月亮，皎洁如她。在故乡的静谧的夜里，托着圆圆的月亮，静静的释放，温柔的如母亲的手在轻轻地抚慰，在那小小的港湾里，没有往来的船只，停靠在渡头的船儿，载不走故乡的月亮，只借一点斑斓的余晖乘着晚风送走希望，它沉浮在水色之间，浮起，又落入，呵，软软的月儿。

　十一、中秋中秋，思乡月明，亲人团聚，奈何分离，归兮归兮，我心在家。

　十二、叠一架纸飞机，写上思念，飞向天边，那里不会太远，那里花香月圆！那就是有你的地方，那就是我最挂念的故乡。中秋节快乐！

　十三、离开的久了会想念，走得远了会思念。对于是故乡和亲人，我总是在转辗的岁月里无法把他们和自己割舍，那种刻骨铭心的记忆成为了我思念的根源，挥之不去。

　十四、红色的是游子的心；**的是平凡的脸；蓝色的是思念的河；绿色的是家乡的水；白色的是母亲的头；永远牵挂的是故乡的人。

　十五、故乡的炊烟象一根丝线，一头系着家乡，一头系在我的心头，它陪伴我度过漫漫岁月，成为我生活中难以忘却的记忆。

　十六、月儿在走着，几朵白云擦过月儿身边，银白色的光从窗外射进来，照在人们的脸上，映在茶几的中秋食品上，摆列得很整齐，基本没动。电视里精彩的节目，越发撩动人们的心绪，大家的心，此时已经飞向那离大海很远的家。

　十七、莫说乡路长，再长也长不过我的思念；莫说天涯远，再远也远不过我的目光；莫说云天高，再高也高不过我的畅想。故乡啊，你是人们心中永远的根。

　十八、我是一株卷柏，舒舒卷卷是我的情怀，不似那浮萍漂泊他乡，何处小住只看内心欢喜，也不学那深藤古木扎根地方，浪迹天涯何处不是我故乡。

　十九、故乡是我们生长的根，故乡是我们记忆的家园。故乡见证着我们的快乐，故乡记录着我们的成长。远在他乡的游子视故乡为母亲，不改乡音的儿女视故乡为磁场。浓浓乡情，悠悠情思，谁也割不断那绵绵的故乡情。

　二十、想念在中秋的夜晚，想念在月圆的时节，独在异乡为异客，在这个中秋佳节，思念如潮水把我包围，家乡的亲人可好？

描写思念故乡的优美句子4

　一、无心上班，只想过年，回家倒计时x天。

　二、出门在外靠右走，大人拉着孩子手，人行道边看信号，红灯停下绿灯走。

　三、回家的路，是最美的旅途，想家的心，是最好的见证，似乎这一年的辛苦忙碌，都是为了这一次回归，回家过年，回家团圆！

　四、过去的就随风而逝吧，眼前的就好好珍惜。新的一年里，祝福身边的家人和朋友，健健康康，平平安安，收获的都是福气，希望离开的都是霉运！

　五、常回家看看，陪陪家人，祝即将返乡的你一路顺风，有人在等你回家。

　六、那条路的尽头，是安放你疲惫，也接纳你忧伤的地方；是给予你温暖，也抚慰你心灵的地方。每每想起故乡，那里的一切都成为独有的回忆。

　七、愿风雪里的夜归人，平安到家。

　八、想家，很温馨，总会让我很心静。

　九、无论离家多远总怀有思乡之情，只因家才是我真正归宿。

　十、家人总在我们最困难的时候挺身而出，帮助我们，让我们心中充满温暖，再大的困难也迎刃而解。我会珍惜和家人在一起的每一分每一秒，因为这是最快乐的时光，将会成为我最美好的回忆。

　十一、再见了，这些辛劳打拼的游子，铭记吧，这些打工者的平凡和伟大，祝你们：佳节快乐、阖家幸福，祝你们：一生平安、不再奔波天涯。

　十二、在外打工的友友们，回家路上一路顺风，有钱没钱，回家过年。

　十三、想起那条和记忆相连的路，心里的温暖就会泛滥，每一次地临近年关，人潮汹涌中，每个人的心里都有一个共同的目标，那就是踏上回家的路。

　十四、带一分小心上路，携一团温馨回家。

　十五、家是每个人最后的灵魂归宿，用自己的方式回家，带上爱和期盼，踏上那条风景最美的路，一路向着温暖出发。

　十六、送你一艘帆船。我的思念化作水载着你平安出行，我的祝福化作风吹着你一路顺风，祝你旅途愉快。

　十七、万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。

　十八、家是我们心灵的港湾，家是我们心灵的归宿，家是我们永远的守候。

　十九、回家路上人好多啊，不过很开心。

　二十、春节放假回家，心里乐开了花，享受父母茶，感受家乡菜，心里自然乐哈哈，品味家乡酒，感受家乡风，生活自然更轻松，留恋这许多，火车在奔波，愿你旅途更幸福。

　二十一、回家吧，回到父母的身边，暂时地摘下面具，忘掉原先的身份，单纯地做回爸妈的孩子。

　二十二、把爱带回家送给正在回家的你，一路顺风，平平安安到家！

　二十三、高高兴兴出门去，平平安安回家来。

　二十四、每个游子的心里都有一个归家的梦，世上的美景无数，可最美的风景却是回家的路。

　二十五、回家过年是美好的归途，但美好总会与不好的经历相伴，而有些事情没得选择，比如说堵车。

　二十六、回家的路，走到头就是幸福，回家的路，走到头就是温暖，回家的路，走到尽头就有归属，回家的路，走到头，就不会劳累。收获一年的付出，终结一年的思念，了结了一年牵挂。

　二十七、一家头顶一个天，一人出车一家牵，一路谨慎一路安，一人安全一家欢。

　二十八、平安春运，温暖回家路，祝大家一路平安！一路顺风，春节愉快。

　二十九、明天你就要远行，我思绪万千，送上真挚的祝福，祝你一路平平安安。

　三十、回家。一次回归就是一种人生的表达，就是一次生命的跨越。蜿蜒的回家路穿过历史云烟在我眼前延伸，看得见古者今人在这路上踽踽独行，滚打爬摸，在他们眼中回家之路比蜀道还难。

　三十一、春节临近，忙碌了一年的人们，纷纷背上鼓鼓的行囊，带着满满的收获，高高兴兴把家回。

　三十二、回家成为一种必然。回家不是为尽自己的孝道，也不是沽名钓誉为自己争得不忘本的虚荣，而是为自己寻找供漂泊远方疲劳的身躯休息的港湾，让疲惫的心灵在清净之地休养。回家成为医疗心灵的良药。

　三十三、渔灯暗，客梦回，一声声滴人心碎。孤舟五更家万里，是离人几行情泪。家，是永远的港湾却也是永远的牵挂。

　三十四、衣服穿的新新的，心情换的好好的，礼物装的满满的，发型修的帅帅的，大喊一声：回家喽！回家的感觉不错吧？记得，带上我的祝福，一路顺风。

　三十五、过年了，想回家！再累再远，回家过年。

　三十六、春节是一条纽带，连接起回家的路，回家的路因此变得温馨；春节是一种情怀，勾起旅人归家的念头，归家的愿望因此变得迫切。

　三十七、保持平和心态，千万不要回乡心切而忽略了开车的安全。平安到家，你才是最后的赢家。

　三十八、送你一只“聚宝盆”，装花装果装吉祥，装金装玉装财富，装了甜蜜装快乐，愿你平安幸福怀中抱！

　三十九、过年回家，感觉最大的变化就是车越来越多了，我们村里的小集市都堵车，还是小绵羊最好用。

　四十、安全第一，小心开车，老朋友，听说你要自驾游去了，路上可要小心驾驶啊。

　四十一、归乡的路，漫长，夕阳把天边染红，那里有我的故乡，还有白发苍苍的爹娘，正寄着门框，望着远方。远方，一个游子，正向着家的方向……像归巢的鸟儿，飞翔，飞翔，追赶着夕阳。

　四十二、生活平安，事业平安，身体平安，一切平安。平安是福。愿你平安一生！

　四十三、世界再大，离家再远，也要回家。

　四十四、背着大包小包的行李，走在熙攘拥挤的人群，看着车站的人头攒动，眺望即将进站的列车，一颗心焦急不安，恨不得插翅飞跃，推开久违的家门，见到思念的亲人。

　四十五、我已平安着陆，安全到家。

　四十六、温暖，向上，充满希望过年倒计时，加油加油。

　四十七、有一条路，它承载着你的思念和家人的期盼，它可以是所有人眼中的平凡的路，但对于你却意义非凡。愿你一路顺风，事事顺心。

　四十八、命不在长，能活就行，钱不在多，够花就行。

　四十九、归家的心是美的，脸上的笑是甜的，归家感觉是幸福的，旅途满是期盼的，归家的旅途是焦急的，我送的短信是及时的，愿你：归家愉快，合家欢乐永相伴。

　五十、不管你身在何方，我们都要回家，祝你们一路顺风。

　五十一、辛辛苦苦忙一年，多少汗水多少难，一首归心似箭回家过年。

　五十二、过年了，过年了，马上要过年了。坐上火车，拿上行礼，欢欢喜喜回家过个团圆年。祝福祈愿，愿旅途顺利，邂逅个林妹妹，解除单身生活，让幸福绵绵！

　五十三、亲爱的，愿你平平安安的，开开心心的！

　五十四、家，是避风港，也是照亮我们，人生之路的灯塔。漂泊在外，情思总牵挂于，家乡那一山一水，一草一木。

　五十五、宣传交通安全交警苦口婆心，创造文明交通大家谨记在心；行车走路礼让三先万众一心，漫长人生平安是福众皆开心。

　五十六、起大早，开车出门，数小时后仍然没有走出你最爱的城市。

　五十七、又忙碌了一年，尽管种种心酸，家始终是我们最终的牵挂。在回家的路上，不管行囊多沉多重，家快到了，心里也就慢慢温暖了。

　五十八、年到了，有钱没钱，回家过年，真的是一种幸福。

　五十九、船儿来来往往绵延万里，只要有祷告就会是安全的。

　六十、过年的脚步越来越近，没有一种温暖比“过年回家”更幸福，没有一种心情比“踏上归程”更激动。每一次临近年关，辛苦劳作了一年的人们，在此刻都有一个共同的目标：踏上归途。

　六十一、锻炼身体像银行储蓄，零存整取，积久即成巨款；养生健身如攀登高山，不断攀沿，持之以恒必益寿延年！

　六十二、回家的路，还是脚到脚的距离，回家的苦，却是人和人的愁，不断提速的火车，依旧缩短不了回家的路，不断增长的高铁，还是承载不了人们回家的苦，拥挤的绿皮车厢，还在年复一年的承载着回乡的梦，记录着一年又一年的苦与痛。

　六十三、你曾经拼命想逃离的地方，是你现在拼命想回去的地方！

　六十四、又到了回家的时刻拥挤在狭小的购票房，通宵达旦，疲倦写在脸上，焦急刻在心里，吃饭、睡觉，再难也不是问题，站着，倚着，都可以做一个回乡的梦，车票，依旧很小，却带着重重的乡愁，系在游子的心头。

　六十五、想家是一种说不出的感觉，想家是一种难以言表的情感。

　六十六、有家是种幸福，过年记得归宿，生活酸甜苦辣，回家快乐潇洒，分享生活心酸，感受家庭温暖，就在车流的对岸，归家的旅途，愿你开心不断。

　六十七、亲情无需多言，却能久远。谁不想家？谁不盼家？只因踏上绿萍，飘飘摇摇，流动的岁月，四处是家，处处想家。

　六十八、行车不怕路艰难，胸有成竹避风险。违章车祸遭大难，痛苦悔恨人心寒。纵使车流千千万，驰骋万里闯难关。机智果断保平安，归家团聚尽开颜。

　六十九、春节悄然将至，大街小巷的年味越发浓郁，似乎已做好了过年的准备。在重庆忙碌了一年，是时候回家过年了！

　七十、有房子的地方不一定叫家，有亲人的地方才叫家。

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