古筝定风波和行者哪个难

古筝曲，定风波和行者难易程度，因人而异，都是古筝十级考级曲目。古筝协奏曲《定风波》，包含各种各样的音色，慢版--快板--慢版再现，需要演奏者很好的认知，同时做好音色控制，触键方式主要有贴离、贴贴、离贴、离离四种，需要演奏者灵活运用演奏技巧：不规则重音扫摇和指摇、大跨度双手反向点弹、同音特点快速指序等等，保持旋律节奏的连贯与顺畅。古筝曲《行者》，是一首洋溢着唐文化流韵，又充满着古印度音乐风格的作品，它的旋律不仅渗透着东风的审美意识，也蕴含着古印度文化，从这些音符中品味中华文化的博大精深。《行者》一共四个部分：引子、慢版、快板、尾声，这种多段体结构形式，由乐曲的音乐意境和情感内涵决定的。乐曲中双摇、快速指序的应用，是对弹奏者的考验。

古普塔帝国是一个古老的印度帝国，存在于公元第三世纪和第六世纪之间

在这一时期，印度进步，尤其是文化上

建筑学、雕塑和绘画的成就影响了后来的风格，并远远超出了国界

古普塔国王仍然以他们的军事力量、善意和艺术努力而被人们铭记

尽管这个帝国没有它的前身控制那么多土地，但它是莫里亚帝国的政治继承者

尽管如此，古普塔帝国还是能够在一段时间内保持印度北部的政治统一，其领土包括印度中部和南部的部分地区，有时也包括在内

公元前180年左右，在他的一位将军普希亚米特拉·顺加（Pushyamitra Shunga）刺杀布里哈德拉塔·莫里亚（Brihadratha Maurya）之后，莫里亚帝国崩溃

在阿育王统治时期，即公元前3世纪，莫里亚帝国达到了它最大的领土范围，几乎控制了整个印度次大陆

由于公元前2世纪上半叶帝国的崩溃，出现了一个权力真空，各种小国的出现填补了这个真空

这些州之间经常发生战争

这种情况持续了500年，直到公元320年左右笈多帝国建立，，，关于笈多统治者的祖先，人们知之甚少

很可能他们是在今天的比哈尔邦南部崛起的地主，在莫里亚帝国崛起之前，比哈尔邦是由摩加达王国统治的

此外，北方邦东部的部分地区可能也是古普塔地区的一部分，甚至可能是比哈尔邦更为重要的一个省，因为在古普塔国王库马拉·古普塔一世的钱币上发现了更多的古普塔早期的钱币和铭文（见SA 3

0《荣耀与荣耀》（Per Honore et Gloria/CC）），据记载，笈多王朝的创始人是生活在公元3世纪的斯里笈多，他的儿子加托特卡查继承了他的统治

对这两位笈多统治者的了解并不多，他们的王国也没有什么意义

然而，当加托特卡查的儿子钱德拉古普塔一世于公元320年登上王位时，情况发生了变化

钱德拉古普塔通过军事力量和婚姻联盟的结合，扩大了他的王国的疆界，以至于它变成了一个帝国，从居住在古普塔西部土地上的库尚人，钱德拉古普塔了解骑兵的重要性，有效地利用骑兵对付他的敌人，并在战斗中击败了他们

此外，钱德拉古普塔与利奇哈维家族的公主库马拉德维结婚，结成了强大的政治联盟

这个部落统治着比哈尔邦北部，也许还有尼泊尔

在钱德拉古普塔统治末期，即公元330年左右，笈多人将他们的领土一直延伸到阿拉哈巴德地区，这是一个现代北方邦的城市

他采用了马哈拉贾迪拉贾（意为“国王之王”）的头衔是正当的，他们的儿子萨穆德拉古塔的一枚硬币上描绘了钱德拉古塔一世和他的王后（SA30的Uploadalt/CC），钱德拉古普塔的继任者是他的儿子萨穆德拉古普塔（Samudragupta），他在接下来的40年里一直在位

他被认为是“理想的国王”，他的统治时期是“印度历史的黄金时代”，这一时期一直延续到整个笈多时期

一开始，萨穆德拉古普塔继续他父亲的扩张政策，并征服了印度北部的其他地区

在这场胜利之后，他把注意力转向南方，征服了印度南部的一部分，这是笈多国王萨穆德拉古普塔的货币

萨穆德拉古普塔不仅是一位令人敬畏的将军，而且还是一位能干的统治者

例如，据记录，他曾为各种目的捐款，包括教育

他还促进了帝国内各个宗教团体之间的友好关系

除此之外，据说萨穆德拉古普塔也是一位诗人和音乐家

在他的统治下，笈多帝国经历了一个和平与繁荣的时期，大约在公元550年（公共领域）在阿贾塔画了帕德马帕尼洞穴1接下来的三位笈多皇帝，昌德拉古普塔二世，库马拉古普塔一世和斯坎达古普塔的名字

在库马拉古普塔（Kumaragupta）统治接近尾声时，帝国受到了普希亚米特拉斯（Pushyamitras）的威胁

普希亚米特拉斯是印度中部的一个部落，可能是中亚匈奴部落的盟友，尽管古普塔人成功地击败了他们

在斯坎达古普塔统治期间，匈奴人入侵了帝国，尽管他们也被打败了，但是匈奴人回来了，斯坎达古普塔的继承人没有足够的力量打败他们

结果，他们失去了对大部分领土的控制

古普塔王朝一直延续到公元550年，尽管那时，他们已经成为一个微不足道的国家

他们辉煌的日子早已过去了，大英博物馆碗460-479 CE大英博物馆的赫普石盐骑士

七卤石是匈奴族

（PHGCOM/CC BY SA 3

0），上图：印度西北部古普塔时期，5-6世纪，兵马俑，檀香山艺术学院

　　音乐能点燃人心灵的火花，潜移默化地影响人们的情绪。在古希腊神话中，精通音乐的阿波罗神也能够医治疾病，这似乎暗示着音乐与医学之间的微妙联系。如今，随着脑科学研究的深入，科学家已经发现有些音乐确实能改变我们的心情，也能安抚疲惫的心灵，并且可以辅助治疗一些顽固的疾病例如焦虑症、精神分裂症等，甚至有案例显示，音乐对治疗肿瘤也有益处。这就是音乐的力量，在很多情形下，音乐所展示出的魔力，简直令人难以置信。

中国论文网 http://wwwxzbucom/8/view-7101229htm

　　音乐治病古今皆有

　　在巴西有一名33岁的银行职员安东尼・库尔坎普・迪亚斯在一所医院接受了大脑肿瘤切除手术。在手术过程中，神志清醒的迪亚斯弹起了吉他，以方便医生观察其大脑情况。他的临床医生让・阿夫雷乌・马查多表示，在手术期间令患者保持清醒并监控其脑部活动，这对手术获得成功非常重要。

　　无独有偶，美国明尼苏达州管弦乐团小提琴家罗杰・弗里茨也曾在手术中演奏乐器，帮助医生确定其大脑植入物的确切位置。

　　大约在4 000多年前，古印度人也运用音乐为病人减轻病痛。古希腊人将情绪的净化看作是精神治疗的重要过程，而净化过程是通过观赏戏剧表演、聆听音乐演奏来实现的。

　　在现代，音乐治疗作为专业学科发端于美国的卡萨斯大学。经过半个多世纪的发展，音乐治疗成为一门成熟、完整的学科，已经确立的临床治疗方法多达上百种，并形成了众多的理论流派。在美国有近80多所大学设有音乐治疗专业，培养学士、硕士和博士学生。目前，美国有大约有4 000多个注册音乐治疗师在精神病医院、综合医院、老年病医院、儿童医院、特殊教育学校和各种心理诊所工作。

　　音乐治疗从20世纪70年代开始传入亚洲。目前，在日本和中国台湾地区的综合医院大多都有专门的音乐治疗师，但在中国大陆还很鲜见。

　　其实，古人也认识到音乐疗法对患者大有裨益。春秋时期，秦国的名医医和就论述过音乐与人身心的关系，他认为：有选择地听赏音乐，有利于身心健康。元代名医朱震亨则明确指出：“乐者，亦为药也。”他主张用听音乐作为一种精神疗法。

　　中国传统医学早有“五音五行”之说。据《黄帝内经》中记载有“天有五音，人有五脏；天有六律，人有六腑”“角为木音通于肝，徵为火音通于心，宫为土音通于脾，羽为水音通于肾”等说法按这一理论，五音可对相应的五脏起作用，如角音属木、通肝、可制怒，即“通肝解怒”；徵音属火，通心，运用徵音可“养阴助心”。这便说明，我国传统医学对于利用音乐治疗疾病是持肯定态度的。

　　旋律与节奏能调节生理反应

　　音乐的本质是什么？音乐是由一系列乐音经过一定组合，从而形成具有旋律、节奏等特性的乐音组合。这种组合更多地需要灌输人类的思想和情感，使其成为一种“操纵声音的艺术”，以此来反映人类的精神世界。

　　人类能够分辨不同的音乐，取决于两套系统，第一，发达的听觉系统，能够将音乐这种复杂的机械振动分解和处理为一系列有序的神经信号，并送入大脑；第二，人类的听觉中枢能够处理这些神经信号，使得人类能够对这些信号作出反应。同时，大脑发达的皮层还赋予了我们对这些信号产生思想、情感等高级神经活动的能力。

　　舒缓优美的音乐能让人放松精神、消除疲劳，而慷慨激昂的乐曲则能让人精神振奋、充满力量。研究证明，旋律与节奏能使人的血压降低，基础代谢和呼吸的速度减慢，在压力来临时，身体也会因为音乐而只产生出较为温和的生理反应，将压力自然弱化。所以，音乐配合医疗体系，可以为各种心理及生理疾病提供辅助治疗。

　　临床研究发现，中枢神经系统中的大脑边缘系统和脑干网状结构，对人体内脏及躯体功能起主要调节作用。有科学家认为，音乐对这些神经结构能够产生直接或间接影响，即物理的和生理、心理的作用。

　　持这种观点的科学家认为，从物理作用的角度来讲，音乐是一种有规律的声波振动，是一种物理能量。音乐经听神经传入人体后，人体本身的许多振动系统，如心脏跳动、肠胃蠕动、大脑光电波等律动便与之呼应，就可能发生同步和谐共振，从而调节血液流动和神经，达到身体的和谐与舒适。

　　从生理及心理作用的角度来讲，音乐活动中枢在大脑右半球。美妙的音乐可调节和改善情绪状态，愉快、积极的情绪对人体生命活动起着良好的作用，可充分调动和发挥机体的潜能，提高神经细胞的兴奋度及整个神经系统的活力。

　　事实上，良好的情绪状态的确能使人体内各器官系统的活动协调一致，肾上腺激素分泌适量，整个内分泌系统及体内激素、酶、乙酰胆碱等生理活性物质处于稳定平衡状态。通过神经和神经体液调节，进而可促进血液循环，增强胃肠蠕动及消化腺体分泌，加强新陈代谢活动及提高免疫能力，从而有益于身心健康。

　　音乐治疗并非单纯听音乐

　　目前对音乐治疗较为权威的诠释应是美国著名音乐治疗学家、美国音乐治疗协会前主席、天普大学教授科恩・布卢西亚在《音乐治疗定义》一书中所做的定义：“音乐治疗是一个系统的干预过程，在这个过程中，治疗师利用音乐体验的各种形式，以及在治疗过程中发展起来的治疗关系，来使接受治疗者达到健康的目的。”

　　布卢西亚提醒人们，音乐治疗是一个科学的系统治疗过程，在这一过程中包括了各种不同方法和流派理论的应用，其疗效会被音乐治疗师随时观察掌控。就像那两位脑部接受手术的患者，一边接受手术一边进行演奏，医生则通过仪器直接观察他们因旋律而兴奋的大脑，借以确定手术是否成功。

　　“音乐治疗运用一切与音乐有关的活动形式作为手段，如听、唱、器乐演奏、音乐创作、歌词创作、即兴演奏、舞蹈、美术等各种活动，而不是有些人认为的那样，以为音乐治疗只是听听音乐，放松心情而已。”布卢西亚说。

　　因此，仅凭听音乐很难达到音乐治疗的效果，音乐治疗过程必须由经过专门训练的有资质的音乐治疗师来进行，并根据患者的状态，随时调整治疗方案。

　　虽然早在30多年前现代音乐疗法便传入中国，但始终没有普及开来。音乐与医学之间究竟存在何种联系，如何使用音乐疗法能使其效果更加明显，这些问题，都还有待科学家去逐一破解。

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在 20世纪初出土的一块公元前800年左右的楔形文字泥板书上，刻有一首赞歌，字旁缀有若干符号，据研究认定是一种用音节记录器乐伴奏的乐谱。古印度音乐作为四大古代文明之一的印度，其历史地理位置包括不丹、尼泊尔、巴基斯坦和孟加拉等在内的整个南亚次大陆。其北之喜马拉雅山、西北的兴都库什山和苏莱曼山将其与欧亚大陆孑然隔开，但其东北为中 国，北面为中亚，西北为西亚，又与古代各文明均有联系。从现在所发现的腊玛古猿遗骨 (古猿转化为人的重要标志)，可证明印度次大陆是人类起源的故乡之一。印度河流域古代文明是其土著居民“达罗毗荼人”创造的。1922年考古学家在印度河流域发现了“哈拉巴文化”(约公元前3000年-公元前1750年)遗址(还发现有文字，但尚未释读成功)，才将印度的历史整整提前了1500年左右。印度河文明来得突然，去得更突然，以至印度文献对其只字不提，至今仍是个谜。