寄情于景、托物言志、借景抒情的区别

“寄情于景”是从景里找情感；“托物言志”是用物表达自己的志向；“借景抒情”是通过景物描写来抒发作者情感。

寄情于景：

寄情于景法，就是将人物在活动过程中所产生出来的情愫暗含在人物活动场所的景观物象描写之中，通过对景物的描写，寄寓、烘托着人物的抱负或情感来布局谋篇的一种写作方法。

托物言志：

托物言志就是通过对物品的描写和叙述，表现自己的志向和意愿。托物言志是古典诗词中常见的一种表现手法。所谓托物言志，也称寄意于物，是指诗人运用象征或起兴等手法，通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。

借景抒情：

借景抒情不同于托物言志。是指作者带着强烈的主观感情去描写客观景物，把自身所要抒发的感情、表达的自己的心情寄寓在此景此物中，通过描写此景此物予以抒发，这种抒情方式叫借景或借物抒情。通过景物来抒情，是一种写作手法。它的特点是“景生情，情生景”，情景交融，浑然一体。在文章中只写景，不直接抒情，以景物描写代替感情抒发，也就是王国维说的“一切景语皆情语”。

看王崧舟老师的《爱上语文》真是一种享受，已经看到第十集了，简单地做点笔记：

第十集《文字背后见人心》

语文是什么？

托物言志，举例：

王冕的这首诗是题画诗，也是咏物诗，写了三种梅花。

“画梅圣手”“密梅画法”

王冕《墨梅》

吾家洗砚池头树，（家里的梅花，勤奋刻苦的象征）

个个花开淡墨痕。（画中的梅花，“大雪无痕”，淡泊名利）

不要人夸好颜色，（好颜色的事物：荣华富贵，功名利禄，养尊处优）

只留清气满乾坤。（心中的梅花）

学语文就是学做人。

（每句诗里写人的词语：出、若等闲、全不怕、清白）

竹子的四个特点：

①群居而不倚；

②虚中而多节；

③可折而不可曲；

④凌寒暑而不渝其色。

解读《竹石》：

见竹是竹

移情于竹

人与竹化

藏头诗见风骨，讽刺姚有财，“奉旨上任”，他自己“奉旨革职”：

学语文要把学做人放在第一位。

刚好早几天讲了这几首诗，今天听王老师再讲一遍，又加深了印象~

作者托物言志,借莲的形象比拟不慕虚荣,洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙夷,3,借莲的形象比拟不慕虚荣，洁身自好的生活态度，,2,借莲的美好形象比喻君子表里如一、行为端正、不阿谀奉承的品德，表达作者不慕名利、洁身自好的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。,0,

托物言志就是通对物品的描写和叙述,表现自己的志向和意愿用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等要写好这样的文章,要掌握好“物品”与“志向”,“物品”与“感情”的内在联系

首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点其次,在描述时,自己的志向要以物品的特点为核心,物品要能表达自己的意愿

作者借花喻世，根据自我经历、情感的需要，捉住藤萝花像瀑布的特点，写出了自己的独特感受，从“流动向前”的紫藤萝瀑布中，得到向前奋进的力量，表现了作者热爱生活，积极进取，努力向上的 思想情感。

《紫藤萝瀑布》思想内容的含蓄隽永表现在以下三个方面第一,作者把开花的紫藤萝描写得那么辉煌灿烂,并以"瀑布"喻之,这强烈的情感显然已超越了对其自然属性的喜爱 紫藤萝已成为壮丽人生或壮丽事业的象征歌颂紫藤萝,不仅意味着对既往的,可能因时代原因而"失去自我"的灰色惨淡人生的遗憾,而且意味着对现在的或未来的壮美人生的追求第二,在那"文化大革命"中,岂止花儿伶仃,好人也要"挂在树梢,察言观色",那可是个"人命危浅,朝不虑夕"的时代啊!今日可好,正本清源,拨乱反正,邓小平实事求是的思想路线和"一个中心,两个基本点"的治国方略,得到全国人民的拥护你看,那紫藤萝的"紫色的瀑布遮住了粗壮的盘虬卧龙般的枝干,不断地流着,流着,流着,流向人的心底"这是作者的心在欢笑,这是全国人民的心在欢笑啊!第三,作品起笔于"我不由得停止了脚步",驻笔于"我不觉加快了脚步",这一"停"一"快"的呼应蕴含着耐人寻味的内容是的,"花和人都会遇到各样的不幸,但是生命的长河是无止境的",人们要汲取历史的经验,鼓起生命的风帆,并将这种个人的努力,融入千万人的群体奋斗中,才能组成"万花灿烂的流动的瀑布"

表达了自己很伤心的感情

表达了自己虽命运艰苦，但却不愿意消沉，并且努力向上进取，为祖国贡献一份力的思想感情。

丹-----追求荣华富贵的人

菊----------不趋炎附势的隐士

莲----品德高尚的人

寄予了作者对理想人格的肯定和追求,也

反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世

态的心理和自己追求洁身自好的美好情操

请采纳，谢谢