语文中的思想感情有哪些？

思想感情，主要是通过文章内容表现出来的,阅读时要结合具体的作品来谈,不能脱离原文

例如:

梁实秋的《鸟》，这是他为自己所爱的小鸟留下的一篇文章。作者爱鸟，鸟的喜，鸟的悲，鸟的生，鸟的死，无不牵动着作者的情思。作者这种对鸟的生存和命运的情思，寄托着作者对无拘无束生活的向往和对囚笼般的现实的不满。把握“物”的特点，理清“情”的脉络，就能较为妥帖地体察作者的写作意图，从而把握文本深层的意蕴。

《春夜喜雨》表达了作者对春雨等默默无闻的人的赞美

宿建德江 表达了诗人什么的思想感情？

此诗写旅途愁怀，构思巧妙。起句“移舟泊烟渚”点题，写小船停靠在建德江中的小沙洲边准备住宿。第二句“日暮客愁新”写诗人此时此刻的心情。一个“新”字，让人觉得原来诗人本有无尽的旧愁，今日在此停泊，又生出更浓的新愁。这就奠定了全诗的抒情基调。但新愁何在，作者没有明说，却给我们描写了一幅生动的江边日暮风景：茫茫旷野，天幕低垂，似要笼罩一切；清清的江水中，只有一轮明月，在舟边荡漾。在这茫茫四野、悠悠江水中，惟有明月来陪伴孤独的游字。明月让他获得了慰藉，也使他平添了更多的新愁。“愁”是诗眼，全诗围绕“愁”字显示着作者高超的艺术构思。

马说通过对千里马悲惨遭遇的谈论，表达了作者怎样的思想感情

表达作者怀才不遇,有志难酬的愤懑心情。

王翰的凉州词表达了作者怎样的思想感情

凉 州 词

黄河远上白云间，

一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，

春风不度玉门关。

(王之涣)

奔流的黄河远远望去,好像和天上的白云相连，玉门关孤零零的耸立在崇山峻岭之间，不要用那哀怨的<<折杨柳>>来埋怨春光来迟,因为春风根本吹不到玉门关一带

“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。

王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。

三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”（《升庵诗话》）中国古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。

王的《凉州词》表达的是：作者的悲凉之意，也流露出了对将士的命运的同情之心。

鲁迅对长妈妈,寿镜吾,藤野先生分别有怎样的思想感情

对长妈妈：

对长长是一种存在于 母亲一样的情感。因为长妈妈板他长大。

《阿长与〈山海经〉》描述儿时与长妈妈相处的情景，描写了长妈妈善良，朴实而又迷信，唠叨的性格。文章用申请的语言，表达了对这位劳动妇女的真诚的怀念。

鲁迅对寿镜吾：

鲁迅回忆小时候生活都不时提到寿镜吾先生。寿镜吾的办学方针之一就是传授知识，培养有文化的国民，坚决不讲八股文。他正直、倔强、嫉恶如仇，骂世成了老先生的一大快事。鲁迅作品的种种特点，或许可以在这位启蒙先生身上找到源头。

鲁迅对藤野：

藤野先生，是鲁迅在仙台学医时的老师，鲁迅对藤野先生充满着尊敬和怀念，藤野先生是一个日本人，令鲁迅难忘的是他没有民族偏见，对自己一视同仁，热情的教育。鲁迅对他一生最重要业绩的评价是“先哲的精神”、“后生的楷范”。

当然,你没去看这些作品,就 没法去回答!

想知道思想感情有哪些查查字典,想想你的对物对人的态度就能品味些出来!

一、精心设计“课堂导入”,调动学生积极参与学习,做好情感铺垫

课堂导入是引发学生的学习兴趣和学习热情的导火线

二、创设情境,使学生“触境生情”

创设情境,是要根据文章风格和具体内容,运用语言、实物、音乐、画面、动画、影像等多种手段,创设一种情感和认知相结合、生动真实的教学情境,激发学生的情感

三、以教师的情感激起学生的情感共鸣

心理学家经过大量研究表明：积极的情绪和情感是人的认识和实践活动的内驱力在教学活动中,情感具有引动、定向、激励和强化的作用,直接影响着学生对教学活动的参与及内化教师是教学活动的主导,中小学生都具有向师性,因此教师的情感在教学活动中起着至关重要的作用在阅读教学中如何发挥教师情感的积极作用呢

第一,在备课时投入情感这就要求教师在反复熟习文章内容的基础上,充分体会作者的创作意图,领会作者创作时的心境,只有这样才能把独特的思想感情挖掘出来,才算是真正理解了作品,才能被作品感染,发自内心地喜欢上作品然后进行教学设计,为激发学生情感做好充分准备

第二,在课堂教学过程中投入情感教师的情感要通过语言投入到课堂教学过程中语言包括有声语言和态势语言态势语言必须与有声语言紧密配合常常表现为势在必行,声到势到,如高屋建瓴一挥而就,使二者浑然一体,互为表里,形成洒脱奔放的语言气势,收到心领神会的语言效果

一、引导比较，体验情感

有比较才有差异，在差异体验中获取知识，升华情感。如：《小柳树和小枣树》，小柳树和小枣树对待美有着不同的看法。为了让学生更深入地体验二者的内心世界，老师请学生认真读课文，划出写柳树美的句子，读一读柳树对小枣树说的话，想一想柳树为什么会对小枣树说这几句话。在读、划、思、感中，学生较为深切地感受到柳树的自以为是、傲慢无礼、洋洋得意。接着让学生读课文划出写小枣树美的句子，说说小枣树美在哪里，读一读小枣树说的话，感受二者不同的说话语气。通过比较，学生深刻地体会到小柳树虽然外表美，但是缺乏心灵美，而小枣树则是外表与心灵兼美、具有真正的美。

二、情感朗读，以声传情

苏霍姆林斯基说：“教学语言如果没有情感的血液在流动，就苍白无力、索然无味。”感情朗读是激发学生情感的一种手段，能以声传情，以情动人。在教学过程中教师要挖掘教材的情感因素，用正确、流利、有感情的朗读激起学生相应的情感共鸣。同时，学生在理解课文内容的基础上感情朗读，也会格外投入，从而领悟文中所表达的情感。让学生不知不觉进入了“角色”，对课文内容的理解加深了，对文章表达的感情也理解深刻了。特别是古诗教学中，通过有感情的朗读，在读中理解诗意，在读中体会诗人所表达的情感，当然就必须加强对古诗的朗读指导。如《题西林壁》中“岭、侧、峰、低、各、同、山、目”要适当延长声音；“远近高低”都是重音要读出起伏，比如，“远”稍强，“近”、“高”强，“低”又是稍强；或“远” 稍强，“近”稍弱、“高” 稍强，“低”稍弱。“真”、“只”要读重音。每句诗的节奏大约是××|××|×××。

三、语言感染，唤起真情

小学语文课文思想内容丰富，每篇课文都渗透作者强烈的情感，具有很强的感染力，教师要善于挖掘并把它内化为自己的真情实感。如一位教师在总结《凡卡》一文时说，凡卡给爷爷投出求助信后，满怀希望进入了幸福的美梦之中，然而这位天真的孩子却不知爷爷是收不到这封信的，因为他连地址也没有写上。即使收到了，这么穷苦的守夜人也不可能让凡卡跳出火坑。对于这位几岁的孩子来说，属于他的幸福只能在梦中……讲到这时，这位教师再也控制不住自己了，眼泪涌了出来，甚至无法讲下去，全班同学在寂静中坐了很久，连平时管不住自己的学生，也在这位教师创设的情景中被无声的语言“管住”了，教师入情入景，带来了学生的心动情发，起到了与作者的情感产生心灵上共鸣的作用。因此，教师每教一篇课文，都要深入体会作者的情感，并用自己从每篇课文中受到感染而燃起的情感之火，去点燃学生的炽热情感，从而使课堂教学沉浸在美好的情感激荡之中。

四、课件渲染，蕴育感情

目前，多媒体教学手段已经得到比较广泛的运用，那具体的画面、生动的声音，能再现出语言文字所描述的情景，使学生能形象、直观地感受到学习内容，为学习情感的产生提供了载体。如教学《夕照》这课时，教师在课前播放夕阳西下的迷人景象；层林尽染，万物像笼罩上一层金色的薄纱……配上轻柔的音乐，使那些美景深深地吸引住了每位学生，唤起学生对美的向往。然后，教师再引导他们去理解语言文字就有了浓厚的情感基础了。

五、创设情景，触发真情

俗话说：“触景生情。”学生的情感往往是在某一特定的情境中产生的，在教学中教师可有意识地结合教材内容创设情境，触发学生的真实情感。为唤醒学生情感，须尽量诉诸学生感性，培养学生语言感受，让他们用心去感知，用心去感受，用心去体悟，使课堂教学进入叶圣陶曾经描述过的那种境界：“一个教室，四五十学生，心好像融化在一起，忘记了旁的东西，大家来读，来讲，老师和学生一起来研究。”这是一种审美的氛围，师生融化在自由平等的气氛之中，都有一种积极饱满的精神状态。在这样的情境中学生能更好地得到语言形象、语言意义、语言情感的感悟。为此，在阅读教学中，可创设教学情境，为学生提供语言理解与体验的“情感场”。

六、模仿演示，以形激情。

情感的流露表现在人的表情、动作、语言，在语文教学中，让学生即兴表演，是促进其对课文进行全身心感受的有效手段。如《从现在开始》，全文富有童趣。让一学生当森林里的新首领，在发号施令中，体验森林之王的威风；其余学生则充当森林里的小动物，他们听从新首领的命令，违背自己的意愿采取不适合自己的生活方式，感受委屈和怨悱，而“头领”则体验着大家的怨声载道。同学们在表演中体验、领悟深刻的道理——违背大家的意愿，是不能当森林的新首领的。

语文教学中的情感教育方法还有很多，我们要根据不同的课文采取不同的、最合适的方法，真正使学生的情感受到教育，从而达到使学生受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富精神世界的目的。

一、建立良好的师生关系，培养学生的情感。

1、融入学生，拉近距离。教师在教学过程中，要经常走到学生中间去，与学生更近距离地交流。在提问时，可以作为其中的一分子参与讨论；在解答问题时，也可以和学生一起合作，让答案变得更加完整。这就拉近了与学生的距离，让学生放松心情，带着轻松愉快的情绪去感受，去学习。

2、 耐心倾听，因材施教。孔子说：“己所不欲勿施于人。”我们作为教育者，更应理解这句话的真正含义。对于学生的一些行为或想法，不能因为个人的主观而一票否决或一概而论，而是应该静下心来，耐心地倾听学生的内心想法，从而再根据情况对学生进行适当的引导。我们在课堂中如果发现了与大众观点不一致的学生，不能挫伤学生的自信心和积极性，应该多倾听，多分析，在这个过程中，也许我们会发现他们的见解另有一片天地。

3、发现优点，树立自信。世界上找不出两片一模一样的叶子，每片树叶都有它的独特脉络。我们人类，更加具有独特性。我们对待每一位学生，都应该有不同的观察角度，应该善于发现每一位学生的闪光点，充分挖掘他们的潜能。苏霍姆林斯基认为，教育的目的就是要让学生能够抬起头来走路。于是我首先对学生的优点给予肯定，再顺势引导学生并鼓励他们进一步努力，从而树立起对学习的信心。

二、在语文教学中培养学生的情感。

语文是一门人文精神很强的学科，教材饱含情感，充满人文精神，在教学中要引导学生深入品析文本，要把握教材中的要点、重点，也要分析教材中作者和某些任务角色的思想感情，并运用自己的生活经验去努力体验，以便真正把握教学内容中的情感因素。要想用教材内容所含的情感打动学生，感染学生，我们必须先被这种情感打动。教师理解得月透彻，感受越深，给学生讲解就越透彻，对学生的感染也越深。

三、在语文课外活动中培养学生的情感。

现代语文教育观认为：“语文的外延即生活的外延。”所以我们对小学生的情感教育不仅要立足于课内，还要延伸到课外。我们可以开展语文综合实践活动，将课堂由课内延伸到课外，将教材由课本拓展到社会生活中，让学生通过丰富多彩的社会活动，受到更广泛的情感教育。

语文课是一片情感的花圃，一个情感的世界。实践证明，学习者的情感态度，在语文学习中的作用不容忽视。将学生视为有思想、有情感的个体，更新自己的教育观念，重新审视自己在语文教学中的作用与地位，是每一位语文教师不可忽视的责任。

情感是语文教学具有鲜明特色的个性目标。培养学生的情感，引导学生体会文章感情，让学生与作者同喜同悲，教会学生敢爱敢恨，是语文教学的重要任务。没有情感的课，肯定是死气沉沉的。情感，让语文教学充满活力，它是语文教学的生命。某校曾组织观看一部讲述家庭亲情的影片，老师感动得泪流满面，学生则无动于衷，反以“一点都不刺激”为由大声抗议。老师们在震怒之后陷入沉思：“为什么现在的学生这么不容易被感动？为什么我们教育出来的学生如此缺乏发现生活美和自然美的能力？” 后来老师给学生讲了这样一个小故事：从前，有一个年轻人爱上了一个姑娘，想娶她为妻。姑娘说：“如果你要娶我，就带着你母亲的心来见我。”年轻人听了，连忙去向他的母亲要那颗心。母亲二话没说就挖出自己的心交给儿子。年轻人高兴地捧着母亲的心去了。可是，路上不小心摔了一跤。这时，那颗还滴着鲜血的心连忙问：“孩子，摔疼了吗？”听到这里全班一片寂静。同学们在这一周的周记中都写出了自己对母爱的感悟，其文章无不都表现了对母爱的理解和感动。

听完此故事，我个人认为：情感教育的缺位，直接导致学生缺乏对感动的体悟，缺乏起码的情感。忽视情感教育的教育是一种不完整的教育。教学需要情感出，学生呼唤情感来。为适应面临的国际性竞争与挑战，我们的教育必须尽快走出历史局限的误区，确立情感培养目标，实施情感教育。

语文教学过程，既是一个“传道、授业、解惑”的认知过程，又是一个“陶冶学生情操，引导学生走向正途”的情感过程。情感在从认识到形成能力、习惯的转化过程中起着极其重要的中介作用。它既像催化剂，又像中药的“药引“。列宁说：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对于真理的追求。”别林斯基说：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里。”语文教学亦是如此。可见，在一个的成长过程中，情感对人们的行为的养成是起着巨大的作用的。一名学生如果自身修养差、不热爱祖国、不关心他人，即使他的学习成绩很好，当他步入社会之后，其发展也是非常令人担忧，甚至是可怕至极的。所以，语文教学要完成教书育人的任务，就必须重视对学生进行情感教育。

一、认识情感与情感教育。 情感是人对于客观现实的态度的体验。情感是由客观事物是否满足个体的需要而产生的,它反映了客观事物与个体需要之间的关系。它是人们学习和工作的动力。它对人的认识和行动起着调节支配作用。一个人对事业充满着热情、热爱自己的工作和学习，他就会发挥创造性,就能做出成绩来。所谓情感教育,是一个与认识教育相对应的概念,它是指把情感作为人的发展的重要领域之一,对其施以教育的力量。现代教学论认为：“情感的培养是语文教学的重要任务,同时它更是提高语文教学效率的重要手段。” 翻开语文教材，我们就可以感受到，那些文质兼优的名家名篇中充溢着对祖国、对人民、对大自然、对同志亲友的深挚情意,字里行间洋溢着或优美典雅,或清丽委婉,或崇高悲壮的美感，因此，在教学中，我们不可能仅仅传授语文知识，而必须同时进行情感传递和情感教育。语文学科的特点，决定了语文教学方法的灵活多样，语文教师在教学过程中可采用多种教学方法和教学手段,调动学生的积极情感,对学生进行情感教育。可以这样说，情感信息的传递，在语文教学中起着相当重要的作用。即使在让学生感知、理解、记忆和运用基础知识的过程中，也应伴随着种种情感活动，感之愈深，知之愈多。正如苏霍姆林斯基所说；“情感如同肥沃的土地，知识的种子就播在这个土壤上”（《家长教育学》），只有在肥田沃土上，才能结出丰硕的成果。

二、语文教学与情感教育。 从语文科的性质来看，它具有与其他学科不同的特点，“它反映着政治倾向与感情色彩，当学生接触课文时，接受的不仅仅是文章的形式，同时也接受它的内容--观点和情感”。可见课文是内容与形式的统一体。而选入语文课本的文章，大多是文质兼优的佳作，不仅有较高的文学价值，而且有较高的思想境界。可以说：语文教材提供的是丰富饱满，异彩纷呈的情感海洋，为语文教师实施情感教育提供了得天独厚的条件。作为一名语文教师，就要努力运用语文佳作中所包含的真挚情感，扣击学生的心弦，激起他们感情的波澜，培养学生优良的性格。另外，从受教育者的角度来看，学生也有丰富的情感，复杂的内心，如果教师在教学过程中强调“理”而忽视“情”的作用，是达不到教学目的的，白居易曾言：“感人心者，莫先乎情”。“理”只有通过“情”的心灵内化，才能转化为符合规范的思想和行为，单纯的说教势必使学生产生一种逆反心理，在教学过程中，教师应充分挖掘教材自身的情感因素，寻找学生情感的突破口，以情感去感化学生，使课文更具有吸引力和说服力。那么，什么是语文教学中的情感教育呢？首先，对语文学习的兴趣和热情是语文情感教育的前提。教师要让学生明确学习的目的意义，并在此基础上通过语文教师热情生动的讲解，使学生对语文教学内容本身产生浓烈的兴趣,进而迸发学习语文的热情。 其次，理智感、审美情感和道德情操是语文情感教育的三大支柱。现行的中学语文教材“文质兼美”，形神俱佳，贮藏着大量的情感因素，这为语文教师进行情感教育提供了得天独厚的条件。所以,教师在语文教学中要通过生动而形象的讲解,把文章中这些优美的感情移植到学生的心灵中去,使之产生共鸣，心灵得到净化和升华，从而使道德情操变得高尚，审美趣味得到提高。

三、如何在语文教学实践中进行情感教育。

1、以文本导情 梁启超曾说：“用情感激发人，好像磁力吸铁一样，有多大份量的磁，便吸引多大份量的铁，丝毫不得躲闪。所以情感这东西，可以说是人类一切的原动力。” 情感总是由一定的客观事物引起的。语文课本中，情景交融的诗歌，富有诗意的散文，引人入胜的小说，催人泪下的戏剧文学，占相当比例，都蕴含着浓郁的感情因素，具有强烈的艺术感染力，都有助于学生产生积极的情感，形成崇高的人格。古人说：“一切景语皆情语。” 因此，在导入课文时，精心设计导语，把学生领入作品的情景中，有位老师在教学朱德的《回忆我的母亲》一文时，曾用这样的导语：古往今来，多少文人墨客曾写过赞美母亲的名诗佳篇，唐代诗人孟郊的“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”这首颂扬母亲的诗篇，情挚意浓，脍炙人口，历经传诵。同样，人门也经常把祖国、黄河比作“母亲”。母爱历来被公认为是世上最无私，最神圣的爱。下面我请同学们回忆一下，马上请几位同学分别用一分钟时间叙述一下自己感受最深的一次母爱。寥寥数语，启发学生对母爱的思考，无疑如投石击水，从感情上激发了学生感悟课文情感的兴趣和欲望。在教学过程中，教师更应注重挖掘出课本中极富感情的内容，经探析、理解、品味、鉴赏的思维过程，感染学生心灵，陶冶学生的性情。教师的这种引导学生对课文思想内容深刻挖掘，不必面面俱到，但求深而有得。同时要让学生收集一些作家的个人经历，让学生了解他们的艰辛与勤奋，刻苦与睿智，从而激励自己前进，还应对作品的背景作适当的介绍，并结合现实进行点拨，尽量让文章中的人活起来，直接和学生对话，和学生的心灵对话。好的作品是作者用心血和人生经历浇灌出来的。有了这样的认识，学生对学习语文的信念就不仅仅是掌握了一门工具，而是已超过了语文本身学科而成为一门极富感染力的综合教育。

2、以诵读悟情 郭沫若在《文艺论集》中描述道：“立在海边,听着一种轰轰烈烈的怒涛卷起吼来的时候,我们不禁要血跳腕鸣,我们的精神便要生出一种勇于进取的气象。”听节奏有力的涛声,能引发人的情思,学生坐在教室里听老师声情并茂地朗读,自然能引起审美情感。诗歌、散文的精彩片断和神韵会通过朗读这个媒体,变成一种时空艺术,使学生忘却自我,融入作品的意境之中。当然,有表情地朗读,要求语文教师有较高的艺术功底,有真情的投入,只有如此,才能激起学生的感情涟满,形成"物我同一情融融"的意境,产生求知的渴望。 国学大师梁实秋先生在《散文的朗诵》一文中说：诗不仅供阅读，还要发出声音来吟，而且要拉长声音来吟，这样才能陶冶性情。吟也就是朗诵。吟咏背诵，不但能博闻强记，积累知识，更重要的是还能耳濡目染、潜移默化的受到文章情感的熏陶和感染。毛泽东喜爱韩愈诗文，一部《韩昌黎集》大部分能背诵，晚年坚持背诵李白、李贺、李商隐及辛弃疾的诗词，正是在这吟咏之间，才涵养了他“指点江山”、“挥斥方遒”的浩然之气。现行语文课本中很多古今中外名篇，其深蕴的意味不借助于诵读则体会不出的，还有一些课文所渗透的谦和、友爱、爱自然、爱家乡、爱祖国、爱劳动等强烈而真挚的感情无一不是通过铿锵有力的语言、节奏和谐的韵律表达出来的。对此教师可通过范读或指导学生诵读，读出节奏，读出意境，读出感情，读出美感，读出“弦外之音”等，变无声的文字为有声有情的语言，这样更能使学生受到强烈的艺术熏陶，很快的进入审美的情感之中。

3、以艺术染情语言和艺术是同源的，将艺术中那些为学生喜闻乐见的形式拿过来，以用于教学，是大有裨益的。用图画再现课文内容；用音乐渲染与课文相似的氛围，帮助学生想像课文描写的画面；用戏剧的形式让学生担当角色、扮演角色，利用角色的新奇感激起学生的学习热情，从而使学生更深切地理解课文中角色的思想、情感、语言和行为。如在教学《我的叔叔于勒》一课后，可让写小剧本：假如菲利普一家人旅游回来后，在家门口发现一个貌似于勒的人，此时，又会发生什么？通过这种让学生自写自导自演，能够让学生对资本主义社会人与人之间那种赤裸裸的金钱关系有一个正确的认识。这样，该课的情感目标就在学生的表演过程中得以实现，内心的爱憎情感表达也就油然而生了。

4、以体语示情 语文教师的手势、表情及走动等能传递管理信息，是课堂上师生相互感知到的各种意识信号。语文教师的手势具有状物、言志、传情的特殊本领，当它被“引进”语文课堂领域后，就成为辅助课堂管理的非语言的外部表现形式，可以对学生作意识上的导向，可以把课文的表现意图和学生的接受意向牵引到一起，让学生在有限的课堂时空中按照自己所启示的思路去领悟，去融会贯通，并有所发现。脸面是心灵之镜。语文教师的面部表情也有一定的潜在调控作用，表现理解的微笑和思考式的点头，则流露出教师对学生的鼓励和期待；表示满意的微笑和赞许式的点头，则流露出教师对学生的热诚和喜爱，可以收到移情传神之功效。眼睛是心灵之窗，课堂上，教师要用期待的目光，尽可能地去平视和环顾大多数，不应老是两手着案，猫着腰，视线紧盯着课本或前几排学生，其余则视而不见；也不应站在讲台的一侧而使视野顾此失彼。教师不论实施哪一教学环节，都要不时地环视前后左右，特别是后排的左右两角，要给予满腔热忱的关注。教师的视野所及，以目传神，促进学生专心听讲，偶尔有个别学生面朝窗口，思想“开小差”，教师可运用目光注视的办法，通过目光把教师想要表达的愿望、态度、思想感情和言语迅速地传送给学生。淡漠、严厉、责备的目光使学生触目知错，立即醒悟；热情、慈祥、赞许的目光使学生触目会意，精神振奋。语文教师的站态，与学生的空间距离和行间巡视等体态活动，也具有吸引学生注意力，组织教学的作用

语文教学会给学生情感美的滋养，也会给学生艺术美的熏陶，它完全应该是开放的、互动的、诗意的。一朵具体的花，远比关于她的一千种描述包含着更多的真理，情融融，意切切，方能在语文世界里为学生撑起一片朗朗的天。当然,在语文教学中进行情感教育的方法、途径还很多, 正所谓“听唱新翻杨柳枝，更吟别韵桃李词。踏歌不尽心头语，前路再和千首诗”，热爱我们语文教学，在语文课程改革试验中，去关注语文教学中点点滴滴的思索与感动，才会让我们的语文真正成为广大学生的一种期待。