修辞立其诚作者是怎样由修辞说到为人的

修辞立其诚作者是由修辞过渡到为人的。根据查询相关资料显示，修辞立其诚《易传》的美学观点。《乾卦·文言》：子曰：君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。认为进德与修辞相较，应首先进德修业。然后才是修辞立其诚。修辞是为了立诚，立诚乃是修辞好坏的标准。春秋时已将立德看得重于立言。《系辞上》：君子居其室，出其言善，则千里之外应之，居其室，出其肓不善，则千里之外违之，故修辞可达到立诚之目的。

它的含义是做文章要从心底来说真话。作用是吸引读者，点明主题。

这篇文章是《一经文言》中的一句话。“修辞立其诚”古已有之，是中国传统修辞的核心与精华。

本文主要探讨其来源、内涵、重要性、途径、中西修辞学的比较分析、其有无阶级性，以及对其带来的正负面效应。“修辞立其诚”是中华文化的精髓所在，是中国修辞学的核心精神和重要原则，必须坚持遵守并发扬下去。

“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人。《修辞立其诚》是部编版高中语文选择性必修中册第一单元的第四课的第一篇课文，这篇文章基于“诚”这个核心概念进行阐释，就“立其诚”的三层含义，由修辞到为人，展开了深入的思考和阐述。作者运用唯物主义观点，对在“立其诚”方面存在的问题作出了分析和批判，强调做人要“说真话、讲实话”，具有深刻的现实意义。

修辞立其诚分为四部分分别如下：

第一部分(第1段),提出问题。作者开篇直接点题，进而提出观点“‘修辞立其诚’是发言著论写文章的一个原则”,并简要说明“立其诚”的含义。

第二部分(第2—5段),提出自己对“修辞立其诚”的个性化理解,即“立其诚”的三层含义,然后对这三层含义分别作了解释与分析。

第三部分(第6—9段),从哲学与科学角度,论述“修辞立其诚”的必要性。

第四部分(第10—11段),强调“修辞立其诚”的现实意义。