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太阳散尽了光辉,悄然的垂落在山头,蓦地映红了屋顶的转瓦片片,树叶枯蝶一般的纷飞,满地苍黄。我俯身拣起遗落的红叶,匆匆揭开我尘封已久的回忆。  似乎同样是深秋,那里却更为寒冷,一切苍白的简单。我携着父母的手,穿过杂草丛生的小路。爷爷在平顶的房前等待着远方而来的我们。那一天,家中自然是准备了最丰盛的饭菜,邻居们也有来凑热闹的,这般的喜庆,也算是即将到来的新年的奏鸣曲。  不久我结识了邻居家一个年龄与我相仿的伙伴,我们一起去泛着冰晶的湖边,一起去金黄残留的田地里,一切简单的简陋而美好。一日清晨,听母亲说起今天是几个月才有一次的集市,他们想在新年前夕为家中添些用品,便叮嘱他带我四处玩,以消磨时间。或许时间在嬉戏中默默的插上了一对晶亮的翅膀,晌午在炊烟袅袅中悄然而至。我载着萦绕不去的快乐,试图推开家门,但门竟然上了锁。随着时间的推移,我饥肠辘辘,风中夹杂着沁人的菜香。我站起身来,用尽全身力气晃动家门,铁链子叮当的响,但门却依旧紧闭。此时他也站起身来,向家长归来路空望了好久,他的拳头握的紧紧的,寒风刺红了他的脸颊,突然他仿佛怀揣着莫大的决心,离弦弓一般的冲回家去,我捂着肚子,低下了头。不一会儿,一个凹陷的馒头出现在我眼前,握着馒头的那双手的指尖因用力过猛而泛出与馒头相仿的雪白。他的目光在馒头上停留了好久,仿佛一世纪般漫长。“给你。”他仓促的声音中有着坚定和不安。饥饿中我竟忘记说声谢谢。  自从那天以来,我们很少见面。他也没有再来找过我。后来我听爷爷说他家境不好,在新年里仅仅准备了两个馒头,是为他们五口人添喜庆用的。不知怎么的,我竟一时语塞,心中涌起翻江倒海般的歉疚,他一定为此被他父亲责骂了。在我临行的那天,他急匆匆的跑来,塞给我一片枫叶,说那是友谊的象征。而我分明的看见他脸上的几道伤痕。  而今,我抚摸着手中红叶的脉络,叶片有着和那片枫叶一样的殷红。闭上双眼,顿时春风四起,一缕阳光轻柔的照进我的心田,世界的冰凌雪角渐渐消融。柔柔的阳光很温,淡淡的友情很真。

东北地区的民间舞蹈有秧歌、龙灯、旱船、扑蝴蝶、二人摔跤、打花棍、踩高跷等,多在一起配合演出,统称为“秧歌”。秧歌旋律流畅,节奏欢快简洁,其红红火火的场面、丰富的舞蹈语汇、情趣盎然的姿态和灵动活泼的表演风格,历来深受人们的喜爱。

  东北秧歌有悠久的历史,是北方劳动人民长期创造积累的艺术财富,它起源于插秧耕田的劳动生活,又和古代祭祀农神祈求丰收,祈福禳灾时所唱的颂歌、禳歌有关,并在发展过程中不断吸收农歌、菱歌、民间武术、杂技以及戏曲的技艺与形式,从而由一般的演唱秧歌发展到今天广大群众喜闻乐见的一种民间歌舞。

  今天的东北秧歌形式诙谐,风格独特,广袤的黑土地赋予它纯朴而豪放的灵性和风情,融泼辣、幽默、文静、稳重于一体,将东北人民热情质朴、刚柔并济的性格特征挥洒的淋漓尽致。稳中浪、浪中梗、梗中翘,踩在板上,扭在腰上,是东北秧歌的最大特点。同时,花样繁多的“手中花”,节奏明快富有弹性的鼓点,哏、俏、幽、稳、美的韵律,都是东北秧歌的特色。

  每逢重大节日,人们就会自发地组织秧歌表演和比赛。秧歌队的服装色彩丰富艳丽,多以戏剧服装为主。从装束上即可判断人物角色,有《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧,《白蛇传》中的白娘子、许仙,还有包拯、陈世美、秦香莲等,纷纷伴着锣、鼓、镲、唢呐奏出的热烈而欢快、谐趣而颠浪的曲调轻快上路。各种舞蹈中尤以踩高跷、舞龙、舞狮、跑旱船最为著名,这些舞蹈生动活泼,技巧高,造型美,深受群众喜爱。

《插秧歌》作者:杨万里(宋朝)

杨万里的这首诗题为《插秧歌》,生动的描写了中国古代一户农家,在种田插秧时节,全家一起去农忙的场面,又有生活气息接地气,又生动让人感概。

“田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。”

农民种田插秧,是关系到农作物收成的高低的大事,万万不可错过时机,所以该在农田插秧时,农家的大人小孩,都要一起去农田农忙。

《插秧歌》就生动的展现了农家这样的劳动场面。田夫指农家的成人男子,他在抛往水田里抛秧苖,而农家的妇女来接,而小孩在一边拔预备好的秧苗,大一点的孩子可以在水田里插种秧苗 。

抛秧是在插秧之前,要把秧苗从秧畦拔出来,并且把秧苗捆成小捆的秧苗,然后要抛扔进水稻田里;而插秧是将秧苗栽插于水田中。杨万里做过官,但是对农家生产生活之事仍然了解。

“笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。”

“兜鍪”是古时战争用的头盔,“蓑”就是用草或者棕叶制成的可遮阳防雨的蓑衣。“甲”就是用金属或动物皮革制成的护身装备。

此时不巧正好下雨,“雨从头上湿到胛”,说明雨大。所以虽然穿着如“盔”披“甲”的蓑衣,仍然被雨浇得浑身湿透。天气不好但是插秧时机不能错过,所以仍然要顶风冒雨忙来插秧不停。真是“谁知盘中餐,粒粒昝辛苦”的,农时不可错过是农家冒雨农忙劳作的主要原因,但农家吃苦耐劳的精神,还有不停的努力也得到了准确生动展现。

“唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。”

“唤渠朝餐歇半霎”,杨万里的诗中是说农妇招呼农夫休息一会,并且如果饿了可以吃点早饭。“朝餐”,真实地写出农家的主人农夫起早出工先做农活,还没有吃饭。而农夫却是“低头折腰只不答”,仍然在忙着插秧的农活。这里,“只不答”,不是因为农夫对农妇的没听见而不回答,而是农夫似乎没有答应农妇“歇半霎”的请求,好有责任心的农家主心骨!

而实际行动更是见到感概,农夫在用其它话题将农妇支走了。“秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭”,这是农夫的回答,与休息和吃饭完全不是一样的事。农夫同时还告知农妇要照管好家中院舍中养的小雏鸭,防备它们来田里吃嫩秧苗。农夫做为一家之主,尽力尽心之意全在小诗结尾处。而农家的农夫和农妇的农田生产的勤劳、艰苦,也在诗中的朴实自然白描般的对话中。

杨万里写诗,除了他的自然清新又善白描的艺术特点之外,也常见小中见大,细节中见情感的诗意。

《插秧歌》在描写了农家全家在水田中的详细过程时,有农家的辛苦,也有农妇对农夫的关怀,但是更主要的是生动展现了做为一家之主的农夫,尽力又尽心做着男子汉大丈夫应该做的事和心情。

梦见好几团体一同插秧,人际关系将好转。尤其容易遭到邻居的曲解,在面前指指点点。日常生活可不能太随意呀。

春天梦见好几团体一同插秧,五行主木,乃是情感之事,与别人间多有纠葛之想法,感情不利之征兆,春天梦之吉利,夏天梦之不吉利。

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孕妇梦见好几团体一同插秧,春天会有个男宝宝,但是要记得不可动土。

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弗洛伊德认为,梦是潜意识欲望的满足。有关性的很多方面,人们至今都无法接受,因此这些欲望被压抑进了潜意识中。

插秧是一个很明显的性象征,可以理解为对新生命的期待或对性的渴望,具体是哪种要结合自身情况分析。

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