芙蓉楼送别表达了作者什么情感

表达了诗人将与朋友离别的惆怅，以及对亲友亲友的思念与深情。

《芙蓉楼送辛渐二首》是唐代诗人王昌龄的组诗作品，原文为：

其一

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

其二

丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。

高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。

白话译文：

其一

冷雨洒满江天的夜晚，我来到吴地，天明送走好友后，只留下楚山的孤影。

到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。

其二

往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。

高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。寂静清凉的江水泛着寒意，天上那皎洁的明月就是我最真挚的心。

扩展资料

创作背景：

这组诗大约作于天宝元年（742年）王昌龄出为江宁（今南京）县丞时。辛渐是王昌龄的朋友，这次拟由润州（今镇江）渡江，取道扬州，北上洛阳。王昌龄可能陪他从江宁到润州，然后在此分手。这两首诗当为此时所作。

赏析：

这两首诗所记送别的时间和情景是“倒叙”。第一首写的是第二天早晨在江边送别友人的情景；第二首写第一天晚上在芙蓉楼为友人饯行之事。

即景生情，情蕴景中，本是盛唐诗的共同特点，又是王诗的独特风格。那苍茫的江雨和孤峙的楚山，不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。

屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中，所以天然浑成，不着痕迹，含蓄蕴藉，余韵无穷。

作者简介：

王昌龄（698年-757年），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐著名边塞诗人。

其诗以七绝见长，题材则主要为离别、边塞、宫怨，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉，又被后人誉为“七绝圣手”。

开元十三年，王昌龄漫游西北边地，有了较深的边塞生活体验，创作了大量的边塞诗，此时岑参11岁，高适还没有开始边塞生活，后人依次考证称王昌龄为边塞诗的创始和先驱。代表作有《从军行七首》《出塞》《闺怨》等。

汉宫春·立春日原文：

春已归来，看美人头上，袅袅春幡。无端风雨，未肯收尽余寒。年时燕子，料今宵梦到西园。浑未辨，黄柑荐酒，更传青韭堆盘？却笑东风，从此便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人会解连环？生怕见花开花落，朝来塞雁先还。

汉宫春·立春日翻译及注释

翻译 从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。已愁绪满怀，无心置办应节之物。东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。

注释 汉宫春：词牌名。《高丽史·乐志》名《汉宫春慢》。《梦窗词集》入「夹钟商」。各家句读多有出入，通常以《稼轩长短句》为准。九十六字，前后片各四平韵。立春日：古称「立春」春气始而建立，黄河中下游地区土壤逐渐解冻。《岁时风土记》：「立春之日，士大夫之家，剪彩为小幡，谓之春幡。或悬于家人之头，或缀于花枝之下。」南朝·陈·徐陵《杂曲》：「立春历日自当新，正月春幡底须故」。「春已」三句：谓从美人登发上的袅袅春幡，看到春已归来。春幡：古时风俗，每逢立春，剪彩绸为花、煤、燕等状，插于妇女之粪，或缀于花枝之下，曰春播，也名恬胜，彩胜。稼轩《蝶恋花·元日立春)词起句云：「谁向椒盘答彩胜。」此风宋时尤盛。「无端」两句：言虽已春归，但仍时有风雨送寒，似冬日徐寒犹在。无端：平白无故地。「年时」两句：燕子尚未北归，料今夜当梦回西园。年时燕子：指去年南来之燕。酉园：汉都长安西邦有上林苑， 北宋 都城汴京西门外有琼林苑，都称西园，专供皇帝打猎和游赏。此指后者，以表现作者的故国之思。「浑末办」两句：言已愁绪满怀，无心置办应节之物。浑：全然。黄柑荐洒：黄柑酪制的腊酒。立春日用以互献致贸。更传：更谈不上相互传送，青韭堆盘：《四时宝鉴》谓「立春日，唐人作春饼生菜，号春盘」。又一说，称五辛盘。《本草纲目·菜部》：「五辛菜，乃元旦、立春，以葱、蒜、韭、募惹、芥辛嫩之菜和食之，取迎新之意，号五辛盘。故苏拭《立春日小集戏辛端叔》诗云：「辛盘得青韭．腊酒是黄柑。」辛词本此，但反用其意。「却笑」五句：言「东风」自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到镜里，偷换人的青春容颜。黄梅染柳：吹得梅花飘香、柳丝泛绿。镜里转变朱颜：谓年华消逝，镜里容颜渐老。更：何况。「清愁「两句：言清愁绵综如连环不断，无人可解。解连环：据《战国策·齐策》．秦昭王遣使齐国，送上玉连环一串，请齐人解环。群臣莫解。齐后以椎击破之，曰：环解矣。辛词用此喻忧愁难解。「生怕见」两句：言怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却已先我还北。生怕：最怕，只怕。塞雁：去年由塞北飞来的大雁。

汉宫春·立春日赏析二

　辛弃疾的青少年时代是在北方度过的。当时的中国北方，已为金人所统治，辛弃疾的家乡山东也不例外。他是在宋高宗绍兴三十二年从金国归于 南宋 的。据邓广铭先生考证，这首词是他南归之初、寓居京口（镇江）时所作的一首词。

　此词上片通过立春时节景物的描绘，隐喻当时 南宋 不安定的政局。开头「春已归来」三句，点明立春节候。按当时风俗，立春日，妇女们多剪彩为燕形小幡，戴之头鬓。故欧阳修《春日帖子》中有「共喜钗头燕已来」之句。「无端风雨」两句，既指自然界的气候多变，也暗指南宋最高统治集团惊魄不定、碌碌无为之态，宛如为余寒所笼罩。「年时燕子」三句，作者由春幡联想到这时正在北飞的燕子，可能已经把他的山东家园作为归宿了。「年时」即去年之意，这说明作者作此词时，离别他的家乡才只一年光景。接下去「浑未办」三句，是说作者新来异乡，生活尚未安定，春节到了，连旨酒也备办不起，更谈不到肴馔了。

　词的下片进一步抒发作者自己的忧国怀乡之情。「却笑东风从此」三句，作者想到立春之后，东风就会忙于吹送出柳绿花江的一派春光。「闲时又来镜里，转变朱颜」，语虽虚拟，实际表达了作者初归南宋急欲报国、收复失土的决心，深恐自己磋砣岁月，年华虚度。这里说的「清愁」，实际是作者的忧国忧民的情怀。「解连环」，是用《战国策》秦昭王送玉连环给齐国王后，让她解开的故事。当时的齐王后果断机智地把玉连环椎破，使秦的诡计流于破产。但环顾当前，南宋最高统治集团中人，谁是能作出抗金的正确决策的智勇人物呢？「生怕」，即「甚怕」。「生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。」表示作者对于恢复事业的担忧，深恐这一年的花由盛开又覆败落，而失地却未能收复，有家仍难归去，言语、句流露出一丝的惆怅。

　从这首词的思想内容看，虽不能确断其为辛弃疾南归后所写的第一首词，但必为初期之作。在这首词中，他对于恢复大业的深切关注，他的激昂奋发的情怀，都已真切地表达出来。

汉宫春·立春日赏析三

　全词紧扣立春日的所见所感来写，赋予节物风光以更深的含意，于哀怨中带嘲讽，内涵充盈深沉。开篇用典，妥帖自然，不露痕迹，正是「使事如不使也」。而以「袅袅」形容其摇曳，化静为动，若微风吹拂，更见春意盎然。从思想内容看，虽不能确断其为辛弃疾南归后所写的第一首词，但必为初期之作。辛弃疾对于恢复大业的深切关注，作者的激昂奋发的情怀，都已真切地表达出来。

　上片起韵点题，写大地春回的立春日风景。立春日是春天到来的信号，表现这节物风光。作者以一「看」字，将春天的气息，通过妇女们立春日的头饰——袅袅春幡散布出来，暗示出作者对于春归的喜悦。以下一韵，不直接往前写去，却反挑一笔，写出对寒风冷雨阻碍春来的幽怨。以下突然写到燕子，用比兴法推出怀念故国的感情。因为余寒未尽，春社未至，那去年秋时南来的燕子，不能回到北方故国的「西园」去。但燕子虽然无法归去，作者却生派它一个「西园梦」。一个「料「字，化无理为有趣，表明这燕子，已经成了作者思念故国的精神象征。而燕子只能「梦」而不能「到」西园，暗示西园所在的汴京，依然被金人所掌握，所以作者徒有故国之思，却不能一探故里。借燕传情，颇为沉痛。以下回到立春日风光中来，黄柑荐酒，青韭推盘，这立春日应备的食品，现在作者却无心准备，并且显得心烦意乱。作者没有明言原因，但通过上下文语境，人们可以明白，是浓烈的故国之思，和时光流逝、英雄无用的悲伤，使作者完全乱了方寸，连节日应酬也无心去为之了。

　下片写对春天再来的种种感受，把笔由立春日探进整个春天里去。换头先以一「笑」字，故意打散上片中的紧张和烦乱情绪，并领起以下五句。其所「笑」者，一为东风染遗梅柳，染追花草，使万紫千红的春天渐次到来，作者取笑东风的从此不得消闲；二是东风偶尔清闲时，不过是把镜中人的朱颜转换成衰老的模样。在这春天越来越华美而作者越来越衰老的对照中，作者「笑」著，但分明含着泪水。因为自然永在而人生易老，在忙得不得了的东风面前，作者所感觉到的是志士投闲、英雄无用而徒任芳华流逝的生命悲哀。由此可知，换头的「笑」字，在抒情上得内紧外松、甚至正话反说的趣味。以下直接归为正话正说，极言清愁难消。作者化用「解连环」的典故，表明白己不断滋生、越积超重的清愁，正像一个不见首尾的连环一样，不打碎则无法解开连环，也就是说，这是一种与生命共始终的感情。此处「问何人」一语，下得凄侧，它向外探询的口吻，写足了作者被沉沉的家国之倩、生命之悲所萦绕，急于摆脱又无可摆脱的痛苦。它含蓄地表明了对于南宋统治者不思恢复、放废英雄的怨尤。最后一韵，直探进暮春里去，写作者怕见花开花落的心情，和看见暮春时大雁自由北还而伤痛于作者的人不如雁。这里有惜春惜时的感情，有怀念故国的感情，也有对于南宋统治者久不作恢复之计的怨尤。至此，不仅上片中的无端幽怨和烦乱得到了解释，而且全词的主旨也从这花开花落、塞雁先还的意象中脱迹而出。

　全词结构严谨，意境幽远，内涵丰富；同时运用比兴手法，使风雨、燕子、西园、梅柳、塞雁等物在本意之外，构成富有象征意味的形象体系，使此词传情含蓄而深沉，留给人审美再创造的余地很大。

汉宫春·立春日赏析一

　古称「立春」春气始而建立，黄河中下游地区土壤逐渐解冻。《岁时风土记》：「立春之日，士大夫之家，剪彩为小幡，谓之春幡。或悬于家人之头，或缀于花枝之下。」南朝·陈·徐陵《杂曲》：「立春历日自当新，正月春幡底须故」。开篇用典，妥帖自然，不露痕迹，正是「使事如不使也」。而以「袅袅」形容其摇曳，化静为动，若微风吹拂，更见春意盎然。但一接意绪凄迷：「无端风雨，未肯收尽余寒」。手法颇似李清照《永遇乐》：「元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨」，都非只指自然界的天时变化。「年时燕子，料今宵、梦到西园」，意思是说：如今已立春，去年秋日南来的燕子正往北风，或许它们今夜会梦宿西园吧。「西园」，原指供皇帝游猎的场所，因其地处京城西郊，故称西园。《后汉书》卷八《孝灵帝纪》：「中平五年八月，初置西园八校尉」。 北宋 都城汴京西门外，有琼林苑，亦称西园，此应指后者。从「年时燕子」句看，此词大约作于辛弃疾南归后不久。寄情于燕，令人寻味不尽。「黄柑荐酒」，黄柑酿制的腊酒。「青韭堆盘」，把韭菜等装到五辛盘里。据《本草纲目·菜部》称：「五辛菜，乃元旦、立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之意，号五辛盘」。故苏轼《立春日小集戏李端叔》诗去：「辛盘得青韭，腊酒是黄柑」。「浑未办」（还未办、全然未办），情境大异，如此良辰，其情绪之怅怅，浮漾纸面了。

　下片继写「春已归来」。试看：东风着意，她吹得梅花微绽，清香四溢；柳吐金丝，柔条婀娜；似乎一点儿闲空都没有。可是偏于此前冠以「却笑」二字，既淡出了「薰梅染柳」，春情画意，又可见实中有虚，虚中有幻，在此「立春日」，不过是美丽的想像而已。紧接一转说东风还会忙里偷闲：「又来镜里，转换朱颜」。顿挫盘郁，至此始托出真情：「清愁不断，问何人、会解连环？」《战国策·齐策》六：「秦始皇（一作昭王）尝使使者遗君王后玉连环，曰：『齐多知，而解此环不？』君王后以示群臣，群臣不知解。君王后引椎椎破之，谢秦使曰：『谨以解矣。』」此以清愁绵绵如连环不断，无人可解，极言愁之多且深。最后一语破的：这愁是怕见花开花落，更是最怕去年由塞北来的大雁却已先我而北还！那么，这愁便也「忧端齐终南，澒洞不可掇」（杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》）了。

　这首词处处切《立春日》题目，以「春已归来」开篇，写民间是日欢乐习俗：袅袅春幡，黄柑荐酒，青韭堆盘，而自己对天时人事却别有一番感触：燕尚「梦到西园」，塞雁尚有乡国之思，何况「渡江天马南来」志在恢复中原的辛弃疾，能不别是一番滋味在心头！「往日不堪重记省，为花长把新春恨」（《蝶恋花·戊申，元日立春，席间作》）。与此篇同一感慨。周济《宋四家词选》眉批称此首：「『春幡』九字，情景已极不堪，燕子犹记年时好梦。黄柑、青韭，极写宴安酖毒。换头又提动党祸，结用『雁』，与燕激射，却捎带五国城旧恨。辛词之怨，未有甚于此者。」虽说扯远了些，但他毕竟看出了词的主旨，与昔人咏节序的「率俗」之作迥异。不过「辛词之愁」，并非「未有甚于此者」。如《摸鱼儿》（「更能消几番风雨」）、《贺新郎》（「绿树听啼鴂」）等，而前者因「词意殊怨。……愚闻寿皇（孝宗）见此词颇不悦」（罗大经《鹤林玉露》卷四）。只是此词藉咏节序以抒国事，悲慨窒塞，郁结于中，辞浅意深。称得上是一篇「不必剑拔弩张，洞穿已过七扎」（陈廷焯《白雨斋词话》卷一）之作。

汉宫春·立春日创作背景

　《汉宫春·立春日》作于宋孝宗隆兴元年（1163年），作者寓居京口（今镇江），刚刚成家。邓广铭先生在《稼轩词编年笺注》「增订三版题记」中说：「辛稼轩在『锦襜突骑渡江初』的绍兴三十二年，便已有了家室，亦即和先已寓居京口的范邦彦之女、范如山之妹成婚了。」 诗词作品： 汉宫春·立春日 诗词作者： 宋代 辛弃疾 诗词归类： 婉约、写景、怀念、故国

　《汉宫春·立春》情调哀怨凄迷，寄托作者对国事的忧伤，不是一般的怨春之作所能比。下面是我分享的赏析，一起来看一下吧。

　 原文

　《汉宫春·立春》

　作者：辛弃疾

　春已归来，看美人头上，袅袅春幡①。无端风雨，未肯收尽馀寒。年时燕子，料今宵、梦到西园。浑未办、黄柑荐酒，更传青韭堆盘②。

　却笑东风从此，便薰梅染柳，更没些闲。闲时又来镜里，转变朱颜。清愁不断，问何人、会解连环生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。

　 注释

　①春幡：古代立春那天女子剪彩纸为燕形戴在头上，以示迎春，叫春幡。

　②堆盘：古时立春日做五辛盘，用黄柑酿酒，称作洞庭春色。

　 赏析

　辛弃疾的青少年时代是在北方度过的。当时的中国北方，已为金人所统治，辛弃疾的家乡山东也不例外。他是在宋高宗绍兴三十二年从金国归于南宋的。据邓广铭先生考证，这首词是他南归之初、寓居京口(镇江)时所作的一首词。

　此词上片通过立春时节景物的描绘，隐喻当时南宋不安定的政局。开头“春已归来”三句，点明立春节候。按当时风俗，立春日，妇女们多剪彩为燕形小幡，戴之头鬓。故欧阳修《春日帖子》中有“共喜钗头燕已来”之句。“无端风雨”两句，既指自然界的气候多变，也暗指南宋最高统治集团惊魄不定、碌碌无为之态，宛如为余寒所笼罩。“年时燕子”三句，作者由春幡联想到这时正在北飞的燕子，可能已经把他的山东家园作为归宿了。“年时”即去年之意，这说明作者作此词时，离别他的家乡才只一年光景。接下去“浑未办”三句，是说作者新来异乡，生活尚未安定，春节到了，连旨酒也备办不起，更谈不到肴馔了。

　词的下片进一步抒发作者自己的忧国怀乡之情。“却笑东风从此”三句，作者想到立春之后，东风就会忙于吹送出柳绿花江的一派春光。“闲时又来镜里，转变朱颜”，语虽虚拟，实际表达了作者初归南宋急欲报国、收复失土的决心，深恐自己磋砣岁月，年华虚度。这里说的“清愁”，实际是作者的忧国忧民的情怀。“解连环”，是用《战国策》秦昭王送玉连环给齐国王后，让她解开的故事。当时的齐王后果断机智地把玉连环椎破，使秦的诡计流于破产。但环顾当前，南宋最高统治集团中人，谁是能作出抗金的正确决策的智勇人物呢“生怕”，即“甚怕”。“生怕见、花开花落，朝来塞雁先还。”表示作者对于恢复事业的担忧，深恐这一年的花由盛开又复败落，而失地却未能收复，有家仍难归去，言语、句流露出一丝的惆怅。

　从这首词的思想内容看，虽不能确断其为辛弃疾南归后所写的第一首词，但必为初期之作。在这首词中，他对于恢复大业的深切关注，他的激昂奋发的情怀，都已真切地表达出来。

陶渊明 癸卯岁十二月中作与从弟敬远

寝迹衡门下，邈与世相绝。

顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。

凄凄岁暮风，翳翳经日雪。

倾耳无希声，在目皓已洁。

劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。

萧索空宇中，了无一可悦！

历览千载书，时时见遗烈。

高操非所攀，谬得固穷节。

平津苟不由，栖迟讵为拙！

寄意一言外，兹契谁能别？

译文及注释

隐居茅舍掩行迹，远与尘世相隔绝。

无人知晓来眷顾，白天柴门常关闭。

年终寒风正凄冷，天空阴暗整日雪。

侧耳倾听无声响，放眼户外已皎洁。

劲峭寒气侵襟袖，粗茶淡饭常空设。

房中空荡显凄凉，竟无一事可欢悦。

千年古书皆阅览，时时读见古义烈。

高尚德操不敢攀，只想守穷为气节。

坦途大道若不走，隐居躬耕岂算拙？

我寄深意在言外，志趣相合谁识别！

1、癸卯岁：即晋安帝元兴二年（403年）。癸卯，天干地支之一。从弟：堂弟。敬远：即陶敬远，陶渊明的堂弟兼表弟。其生平事迹不详，据陶渊明的《祭从弟敬远文》可知，其人逝世于义熙七年（411年），年纪不过三十刚出头（年甫过立）。他比陶渊明大约要小十五六岁。

2、寝迹：埋没行踪，指隐居。衡门：横木为门，指简陋的居室。

3、邈（miǎo）：远。世：指世俗，官场。绝：断绝往来。

4、顾盼：犹言看顾、眷顾。莫：没有人。

5、荆扉（fēi）：用荆条编成的柴门。

6、翳翳（y）：阴暗的样子。经日雪：下了一整天的雪。

7、倾耳：侧耳细听的样子。无希声：没有一点声音。希：少。《老子》：听之不闻名曰希。河上公注：无声曰希。

8、皓（ho）已洁：已皓洁。副词已插入两个形容词之间，是一种修辞方式。皓：白，明。

9、劲气：猛烈的寒气。

10、箪（dān）瓢句：意思是说，像颜回那样一箪食、一瓢饮的日子也很难得，我（们）箪瓢常空，无食可陈于面前。箪瓢：即箪食瓢饮。箪：竹编的盛饭容器。瓢：剖开葫芦做成的舀水器。《论语雍也》：子曰：贤哉。回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。回，指孔子学生颜回。谢：辞绝。屡：经常。设：陈设。

11、萧索：萧条，冷落。空宇：空荡荡的房屋。形容一无所有。

12、了无：一点也没有。可悦：可以使人高兴的事情。

13、遗烈：指古代正直、刚毅、有高尚节操的贤士。

14、谬（mi）：误，谦辞。固穷节：固守穷困的气节。《论语卫灵公》：子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。

15、平津：平坦的大道，喻仕途。津：本义为渡口，这里指道路。苟：如果。由：沿看，遵循。

16、栖迟：游息，指隐居。《诗经陈风衡门》：衡门之下，可以栖迟。讵（j）：岂。

17、一言外：一言之外。一言：指上面四句话。外：意思是除四句话外还有很多的未尽之意。

18、契（q）：契合，指志同道合。别：识别。

赏析

《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首五言诗。此诗借赠堂弟陶敬远以自抒情怀，用了许多笔墨写作者自己在衡门之下饥寒交迫的苦况，发出了了无一可悦的慨叹，但作者仍表示决心躬耕固穷节。全诗前半叙事写景，后半议论，事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多，而俱以情渗透其中，且把悲愤沉痛和坚强变成闲淡乐观和诙谐，深具深厚醇美之意境和松柏劲直之气节。

水调歌头·癸卯中秋作

刘克庄 水调歌头癸卯中秋作

老年有奇事，天放两中秋。使君飞榭千尺，缥渺见麟洲。景物东徐城上，岁月北征诗里，圆缺几时休。俯仰慨今昔，惟酒可浇愁。

风露高，河汉澹，素光流。贾胡野老相庆，四海十分收。竞看姮娥金镜，争信仙人玉斧，费了一番修。衰晚笔无力，谁伴赋黄楼。

刘祯 赠从弟

《赠从弟》

作者：刘祯

亭亭山上松，瑟瑟谷中风。

风声一何盛，松枝一何劲！

冰霜正惨凄，终岁常端正。

岂不罹凝寒，松柏有本性！

注释：

1、亭亭：耸立的样子。

2、瑟瑟：寒风声。

3、一何：多么

4、惨凄：凛冽、严酷。

5、岂不罹凝寒？松柏有本性二句是说，难道松柏没有遭到严寒的侵凌吗？（但是它依然青翠如故，）这是它的本性决定的。

翻译：

高山上挺拔耸立的松树，

顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。

风声是如此的猛烈，

而松枝是如此的刚劲！

任它满天冰霜惨惨凄凄，

松树的腰杆终年端端正正。

难道是松树没有遭遇凝重的寒意？

不，是松柏天生有着耐寒的本性！

赏析：

刘桢的诗刚劲挺拔，卓荦不凡。曹丕称其五言诗之善者，妙绝时人。《赠从弟》共三首，为其代表作，尤以第二首着称于世。

《赠从弟》（其二）貌似咏物，实为言志，借青松之刚劲，明志向之坚贞。全诗由表及里，由此及彼，寓意高远，气壮脱俗。

起首二句，即以松的高洁之态动人情思，凤风的肃杀之声逼人警觉。用亭亭标示松的傲岸姿态，用瑟瑟摹拟刺骨的风声。绘影绘声，筒洁生动。又以谷中映衬山上，更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。

起首二句以客观描写为主，三四两句则加强了抒情的氛围。而且在似乎不相关的松和风之间冲突顿起，令听者心惊，观者颜开。两个一何强调诗人感受的强烈，一盛一劲表现冲突的激烈和诗人的感情倾向。第三句诗顺接第二句，第四句呼应首句，章法绵密，展开有序。

五六两句，由风势猛烈而发展到酷寒的冰霜，由松枝的刚劲而拓宽为一年四季常端正，越发显出环境的严酷和青松岁寒不凋的特性。诗的意境格外高远，格调更显得悲壮崇高。松树和环境的对比也更分明，而松树品性的价值也更加突现出来。

最后两句变换句式，以有力的一问一答作结。诗人由外而内，由表层到深层，把读者眼光从亭亭端正的外貌透视到松树内在的本性，以此表明松树之所以不畏狂风严寒，是因为有坚贞不屈的高风亮节。

全诗以松树为中心，写得集中紧凑。反复咏歌，却不平板单调。用词朴素无华，风骨雄健，气势有力。不重在工笔细描，而以层层深入事物的内核见长。

这首诗名为赠从弟，但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长，而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法，用松树象征自己的志趣、情操和希望。自然之物原本自生自灭，与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电，与自然界中某些同人类相通的特征一撞击，便会爆发出动人的火花。这种象征手法的运用，刘桢之前有屈原的桔颂，刘桢之后，则更是屡见不鲜，且形成中国古典诗歌的传统特征之一。

刘桢如果直接抒写内心情感，很易直露，便借松树的高洁来暗示情怀，以此自勉，也借以勉励从弟。全诗关于兄弟情谊虽不着一字，但味外之旨却更耐人品尝。

苏轼 浣溪沙·元丰七年十二月二十四日从泗州刘

《浣溪沙元丰七年十二月二十四日从泗州刘》

作者：苏轼

原文：

细雨斜风作晓寒。淡烟疏柳媚晴滩。

入淮清洛渐漫漫。

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。

人间有味是清欢。

注释：

1、原题：元丰七年十二月二十四日从泗州刘倩叔游南山

2、泗州：安徽泗县。

3、南山：在泗州附近，淮河南岸。

4、洛：安徽洛河。

5、蓼茸：蓼菜嫩芽。

6、试春盘：旧俗立春日馈赠亲友，以蔬菜水果、糕饼等装盘，谓春盘。因时近立春，故此云试。

赏析：

这是一首记游小词。上片写山行俯瞰所见，其人在山中，自不待言。下片言午餐，雪沫乳花，蓼茸蒿笋，山野风味盎然。引自惠淇源《婉约词》

这首纪游词，是神宗元丰七年（1084），苏轼赴汝州（今河南汝县）任团练使途中，路经泗州（今安徽泗县）时，与泗州刘倩叔同游南山时所作。词的上片写早春景象，下片写作者与同游者游山时以清茶野餐的风味。作品充满春天的气息，洋溢着生命的活力，反映了作者对现实生活的热爱和健胜进取的精神。

词的上片写沿途景观。第一句写清晨，风斜雨细，瑟瑟寒侵，这在残冬腊月是很难耐的，可是东坡却只以作晓寒三字出之，表现了一种不大在乎的态度。

第二句写向午的景物：雨脚渐收，烟云淡荡，河滩疏柳，尽沐晴晖。一个媚字，极富动感地传出作者喜悦的心声。作者从摇曳于淡云晴日中的疏柳，觉察到萌发中的春潮。于残冬岁暮之中把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气的表现，是他精神境界上度越恒流之处。入淮句寄兴遥深，一结甚远。句中的清洛，即洛涧，发源于合肥，北流至怀远合于淮水，地距泗州（宋治在临淮）不近，非目力能及。词中提到清洛，是以虚摹的笔法，眼前的淮水联想到上游的清碧的洛涧，当它汇入浊淮以后，就变得浑浑沌沌一片浩茫了。

下片转写作者游览时的清茶野餐及欢快心情。一起两句，作者抓住了两件有特征性的事物来描写：乳白色的香茶一盏和翡翠般的春蔬一盘。两相映托，便有浓郁的节物气氛和诱人的力量。雪沫乳花，状煎茶时上浮的白泡。以雪、乳形容茶色之白，既是比喻，又是夸张，形象鲜明。午盏，指午茶。此句可说是对宋人茶道的形象描绘。蓼茸蒿笋，即蓼芽与蒿茎，这是立春的应时节物。旧俗立春时馈送亲友以鲜嫩春菜和水果、饼铒等，称春盘。

此二句绘声绘色、活灵活现地写出了茶叶和鲜菜的鲜美色泽，使读者从中体味到词人品茗尝鲜时的喜悦和畅适。这种将生活形象铸成艺术形象的手法，显示出词人高雅的审美意趣和旷达的人生态度。人间有味是清欢，这是一个具有哲理性的命题，用在词的结尾，却自然浑成，有照彻全篇之妙趣，为全篇增添了欢乐情调和诗味、理趣。

这首词，色彩清丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者清旷、闲雅的审美趣味和生活态度，给人以美的享受和无尽的遐思。

古诗绝句就是这样经典，凝练，内心顿生无限的情怀。希望看到更多的的绝句和古诗吗，请欣赏 十二月正能量短句 。