表达思念故乡的名句或诗句

1李白 《静夜思》 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2王维 《杂诗》 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未

3贺知章 《回乡偶书》少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

4纳兰性德 《长相思》 山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声

5白居易 《阴雨 》岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴

6王维 《九月九日忆山东兄弟》 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

7元稹 《远望》满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波

8马致远 《天净沙 秋思》 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。

9韦庄 《江外思乡》年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

10杜 甫 《月夜忆舍弟》 戍鼓断人行，秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵

邯郸冬至夜思家————白居易

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

人春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)

君自故乡来

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ … 出自:《杂诗》 年代:唐 作者: 王维 王维诗词全集 只要王维的结果

应知故乡事

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ … 出自:《杂诗》 年代:唐 作者: 王维 王维诗词全集 只要王维的结果

低头思故乡

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 … 出自:《静夜思》 年代:唐 作者: 李白 李白诗词全集 只要李白的结果

客行悲故乡

晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 … 出自:《商山早行》 年代:唐 作者: 温庭筠 温庭筠诗词全集 只要温庭筠的结果

仍怜故乡水

渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 … 出自:《渡荆门送别》 年代:唐 作者: 李白 李白诗词全集 只要李白的结果

送儿还故乡

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，… 出自:《木兰辞》 年代:南北朝 作者: 南北无名 南北无名诗词全集 只要南北无名的结果

鸟飞反故乡兮

皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故都而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，申之吾以行。发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕**其若霰，过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，顺风波以从流… 出自:《九章之三 哀郢》 年代:先秦 作者: 屈原 屈原诗词全集 只要屈原的结果

游子恋故乡

骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳和鸯，今为参与辰。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当乖离，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。黄鹄一远别，千里顾徘徊。胡马失其群，思心常依依。何况双飞龙，羽翼… 出自:《别诗》 年代:汉 作者: 汉无名氏 汉无名氏诗词全集 只要汉无名氏的结果

高飞还故乡

步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。 … 出自:《步出城东门》 年代:汉 作者: 汉无名氏 汉无名氏诗词全集 只要汉无名氏的结果

思念故乡

悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。 … 出自:《悲歌》 年代:汉 作者: 两汉乐府 两汉乐府诗词全集 只要两汉乐府的结果

威加海内兮归故乡

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！ … 出自:《大风歌》 年代:汉 作者: 刘邦 刘邦诗词全集 只要刘邦的结果

愿为黄鹄兮归故乡

吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。 … 出自:《悲秋歌》 年代:汉 作者: 刘细君 刘细君诗词全集 只要刘细君的结果

凤兮凤兮归故乡

凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 … 出自:《琴歌二首》 年代:汉 作者: 司马相如 司马相如诗词全集 只要司马相如的结果

故乡隔兮音尘绝

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮杨尘沙。人多暴猛… 出自:《胡笳十八拍》 年代:魏晋 作者: 蔡琰 蔡琰诗词全集 只要蔡琰的结果

今别子兮归故乡

我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮杨尘沙。人多暴猛… 出自:《胡笳十八拍》 年代:魏晋 作者: 蔡琰 蔡琰诗词全集 只要蔡琰的结果

何时返故乡

鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得驱四方！戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡？神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！ … 出自:《却东西门行》 年代:魏晋 作者: 曹操 曹操诗词全集 只要曹操的结果

故乡安可忘

鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得驱四方！戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡？神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！ … 出自:《却东西门行》 年代:魏晋 作者: 曹操 曹操诗词全集 只要曹操的结果

还望故乡

上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群雊，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒！高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。 … 出自:《善哉行》 年代:魏晋 作者: 曹丕 曹丕诗词全集 只要曹丕的结果

慊慊思归恋故乡

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女摇踵望，尔独何辜限河梁？ … 出自:《燕歌行》 年代:魏晋 作者: 曹丕 曹丕诗词全集 只要曹丕的结果

绵绵思故乡

漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。 … 出自:《杂诗》 年代:魏晋 作者: 曹丕 曹丕诗词全集 只要曹丕的结果

楼主 可以么

1有关三峡的谚语、诗句和典故

1“巫山云雨”的典故很经典哦！讲的是楚王和巫山神女的故事！

2在白帝城下瞿塘峡口，有一庞然巨石，兀立江心，砥柱中流。这就是古来船工望而生畏的滟滪堆。船工中流传着这样一首民谣：

滟滪大如象，瞿塘不可上。

滟滪大如牛，瞿塘不可留。

滟滪大如马，瞿塘不可下。

滟滪大如袱，瞿塘不可触。

滟滪大如龟，瞿塘不可窥。

滟滪大如鳖，瞿塘行舟绝。

这首《滟滪歌》，不仅形象地说明了滟滪堆在长江不同水位时的形态，而且成为古代船家舟子的航行守则。

滟滪堆，俗称燕窝石，古代又名犹豫石。北宋《太平寰宇记》上说：“滟滪堆又名犹豫，言舟子取途不决水脉也。”秋冬水枯，它显露江心，长约30米，宽约20米，高约40米，好似一头巨兽横截江流。此时，下水船可顺势而过；上水船则因水位太低，极易触礁。故有“滟滪大如象，瞿塘不可上”之说。夏季洪水暴发，一江怒水直奔滟滪堆，狂澜腾空而起，涡流千转百回，形成“滟滪回澜”的奇观。这时的滟滪堆已大部浸入水下，行船下水，如箭离弦，分厘之差，就会船沉人亡，故必切切记住：“滟滪大如马，瞿塘不可下。”当滟滪堆露出水面部分如牛、袱、龟、鳖一般大小时，那就更需十分警惕了。古代船民为消灾避祸，有投牛祭江的风俗。

杜甫在《滟滪堆》中写道：“巨石水中央，江寒出水长。沉牛答云雨，如马戒舟航。”“沉牛”就是祭江。现在，由于流水的冲刷，白帝城脚下，已经形成一处河湾，成为天然的避风港，短途船只就在此停泊。

滟滪堆虽为夔门雄姿更添景色，但在航运上毕竟是一大障碍，因此已于1958年冬炸除，“滟滪回澜”成了历史的陈迹。“不知滟滪在船底，但觉瞿塘如镜平。”北宋诗人范成大的“瞿塘如镜”，在当时只不过是一种美好的幻想，只有在社会主义的今天，才能成为现实。

2有关船的诗句

描写海、龙、船的古诗： 一，有关“龙”的古诗（未涉近体诗，下同） 1，山有乔松，隰有游龙。

诗经 山有扶苏 2，龙盾之合，鋈以？？。 小戎 3，既见君子，为龙为光。

蓼萧 4，龙？缪粞簦土逖胙搿？ 载见 5，我龙受之，蹻蹻王之造。 酌 6，龙？绯徐耄味？ 閟宫 7，龙？缡耍蠹Y是承。

玄鸟 8，受小共大共，为下国骏？？，何天之龙。长发 9，驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶蛇。

楚辞 远游 10，仰观刻桷，画龙蛇些。 招魂 11，螭龙并流，上下悠悠只。

大招 12，苍龙蚴虬於左骖兮，白虎骋而为右騑。惜誓 13，驾青龙以驰骛兮，班衍衍之冥冥 自悲 14，乘龙兮偃蹇，高回翔兮上臻。

昭世 15，驾八龙兮连蜷，建虹旌兮威夷。 陶壅 16，驰六龙於三危兮，朝西灵於九滨。

远游 17，乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 大司命 18，驾飞龙兮北征，？吾道兮洞庭。

湘君 19，为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。 离骚 20，河海应龙？何尽何历？ 天问 21，何况双飞龙，羽翼临当乖。

别诗汉无名氏 22，四角龙子幡，婀娜随风转。 孔雀东南飞汉无名氏 23，桂树夹道生，青龙对道隅。

陇西行汉无名氏 24，乘云驾龙，郁何务务。 气出唱华阴山魏 曹操 25，驾六龙，乘风而行。

气出唱驾六龙魏-曹操 26，神龙藏深泉，猛兽步高岗。 却东西门行魏-曹操 27，其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。

洛神赋魏-曹植 28，鳞介尊神龙，走兽宗麒麟。 薤露篇魏-曹植 39，鱼龙？？？？，山鸟群飞。

赠秀才从军 晋-嵇康 30，外发龙鳞之丹彩，内含麝芬之紫烟。 拟行路难南北朝-鲍照 31，阳岫照鸾采，阴溪喷龙泉。

游黄檗山南北朝-江淹 32，今我挽龙舟，又困隋堤道。 挽舟者歌隋无名氏 33，天旋地转回龙驭，至此踌躇不能去。

长恨歌唐-白居易 34，人间臣妾不合照，背有九五飞天龙。 百炼镜唐-白居易 35，高帝子孙尽隆准，龙种自与常人殊。

哀王孙唐-杜甫 36，斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。 丹青引赠曹将军霸唐-杜甫 37，巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。

戏题王宰画山水图歌唐-杜甫 38，龙马花雪毛，金鞍五陵豪。 白马篇 唐-李白 39，烛龙栖寒门，光耀犹旦开。

北风行 唐-李白 40，上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川蜀道难唐-李白 有关“龙”的古诗先贴以上40首。 有关“海”、“船”者待续。

二，有关“海”的古诗 1，沔彼流水，朝宗于海。诗经沔水 2，于疆于理，至于南海。

江汉 3，邦畿千里，维民所止，肇域彼四海玄鸟 4，相土烈烈，海外有截。长发 5，使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。

楚辞远游 6，东有大海，溺水？？林弧！敬笳小？ 7，宁为江海之泥涂兮，安能久见此浊世？楚辞-七谏怨世 8，济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞。楚辞-九怀陶壅 9，周流览於四海兮，志升降以高驰。

楚辞-九叹远游 10，浮江、淮而入海兮，从子胥而自适。 悲回风屈原 11，河海应龙？何尽何历？天问屈原 12，大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。

大风歌汉 刘邦 13，凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。琴歌二首汉 司马相如 14，百川东到海，何时复西归。

长歌行两汉乐府 15，有所思，乃在大海南。 有所思 两汉乐府 16，枯桑知天风，海水知天寒。

饮马长城窟行汉无名氏 17，山不厌高，海不厌深。短歌行 曹操 18，东临碣石，以观沧海。

观沧海曹操 19，高树多悲风，海水扬其波。野田黄雀行曹植 20，鰕[鱼且]游潢潦，不知江海流。

鰕[鱼且]篇曹植 21，为天有眼兮何不见我独漂流？为神有灵兮何事处我天南海北头？ 胡笳十八拍蔡琰 22，黄鹄游四海，中路将安归？咏怀阮籍 23，精卫衔微木，将以填沧海。读山海经陶渊明 24，在昔曾远游，直至东海隅。

饮酒陶渊明 25，柯叶自摧折，根株浮沧海。拟古陶渊明 26，卷帘天自高，海水摇空绿。

西洲曲南朝民歌 27，去旧国，违旧乡，旧山旧海悠且长。怀园引南北朝-谢庄 28，山鸡看而独舞，海鸟见而孤鸣。

镜赋南北朝-庾信 29，忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。 长恨歌 白居易 30，暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。

浪淘沙白居易 31，借问江潮与海水，何似君情与妾心？浪淘沙白居易 32，东海一片白，列岳五点青。梦仙白居易 33，海水无风时，波涛安悠悠。

题海图屏风白居易 34，青天无停云，沧海无停津。 长相思曹邺 35，云帆转辽海，粳稻来东吴。

后出塞五首杜甫 36，海图坼波涛，旧绣移曲折。北征杜甫 37，下床畏蛇食畏药，海气湿蛰熏腥臊。

八月十五夜赠张功曹韩愈 38，安得倚天剑，跨海斩长鲸！临江王节士歌李白 39，但见宵从海上来，宁知晓向云间没。 把酒问月 李白 40，登高望四海，天地何漫漫。

古风 李白 （待续）。

3形容船的词语或者成语有哪些

撑岸就船 比喻颠倒主从，不合情理。

乘顺水船 比喻顺势行事。

船坚炮利 利：锋利。指战舰坚固，大炮猛烈。形容海军强盛。

及溺呼船 喻祸到临头，求救无及。

见风使船 同“见风使舵”。

借水推船 亦作“借水行舟”。谓趁势行事。

李郭同船 见“李郭同舟”。

楼船箫鼓 乘坐楼船，吹箫击鼓。楼船：有楼饰的游船。

契船求剑 比喻拘泥成法，不知变通。语本《吕氏春秋·察今》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！”《后汉书·张衡传》：“世易俗异，事执舛殊，不能通其变，而一度以揆之。斯

水长船高 比喻事物随着所凭借的基础的提高而提高。

顺风使船 顺着风势驾船。比喻趁着有利条件做事，容易成功。也指借机行事。

顺风行船 顺着风势行船。比喻趁着有利情势做事，用力小而收效大。

顺水放船 比喻顺应当时的情势，采取相应的行动。

4与长江有关的成语 诗句 典故

杜甫：《登高》 风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 ？万里悲秋常作客， 百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。 衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。

范仲淹《岳阳楼记》 秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。

范仲淹《苏幕遮》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 白居易《忆江南》 问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

李煜《虞美人》 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。 杜甫《绝句》 天门中断楚江开，碧水东流至此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来 。 李白《望天门山》 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 李白《早发白帝城》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色，。

王勃 《滕王阁序》 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 王安石《泊船瓜舟》 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 柳宗元《江雪》 过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。

温庭筠《望江南》。

5关于船或舟的励志成语

乘风破浪

chéng fēng pò làng

[释义] 乘：趁着。趁着顺风；破浪前进。比喻志向远大；气魄雄伟；不怕困难；奋勇前进；多含施展远大抱负之意。也作“乘长风破万里浪”、“长风破浪”。

[语出] 宋·李洪《偶作》：“乘风破浪非吾是；暂借僧窗永日眠。”

[正音] 乘；不能读作“chènɡ”。

[辨形] 乘；不能写作“剩”。

[近义] 披荆斩棘 高歌猛进

[反义] 裹足不前 垂头丧气

[用法] 含褒义。现多指在好的条件下或在取得一定成绩的基础上继续前进。有时也形容事业迅速发展。一般作谓语。

[结构] 连动式。

[辨析] 见“披荆斩棘”（720页）。

[例句] 我们各族人民；在中国***的领导下~；坚定不移地建设四个现代化。

[英译] sail through wild and waves

[成语故事]

南北朝时，有个年青人名叫宗悫，字元干。他从小就跟着父亲和叔叔舞剑弄棒，练拳习武，年纪不大，武艺却十分高强。

有一天正是他的哥哥结婚的日子，家里宾客盈门，热闹非凡。有十几个盗贼也乘机冒充客人，混了进来。

正当前面客厅里人来人往，喝酒道贺之际，这伙盗贼却已潜入宗家的库房里抢劫起来。有个家仆去库房拿东西，发现了盗贼，大声惊叫着奔进客厅。一时间，客厅里的人都被惊呆了，不知如何是好。只见宗悫镇定自若，拔出佩剑，直奔库房，盗贼一见来了人，挥舞着刀枪威吓宗悫，不许他靠前。

宗悫面无惧色，举剑直刺盗贼，家人也呐喊助威。盗贼见势不妙，丢下抢得的财物，赶紧脱身逃跑了。

宾客见盗贼被赶走了，纷纷称赞宗悫机敏勇敢，少年有为。问他将来长大后干什么？他昂起头，大声地说：“愿乘长风破万里浪，干一番伟大的事业。”

果然，几年以后，当林邑王范阳迈侵扰边境，皇帝派交州刺史檀和之前往讨伐时，宗悫自告奋勇地请求参战，被皇帝任命为振武将军。一次，檀和之进兵包围了区粟城里林邑王的守将范扶龙，命宗悫去阻击林邑王派来增援的兵力。

宗悫设计，先把部队埋伏在援兵的必经之路，等援兵一进入埋伏圈，伏军立即出击，把援兵打得个落花流水。

就这样，宗悫果然替国家打了不少胜仗，立下许多战功，被封为洮阳候。实现了他少年时的志向。

6描述船员的诗句

我是水手

一颗向往远航的心

让我当了水手

甲板上 有我洒满汗水的痕迹

临风而立 涛声是岁月的足音

遥望远方

是一幅云蒸霞蔚的画卷

红日锁定了航标

一艘巨轮

展现着破浪远航的气魄与尊严

我懂得水手的使命

更懂水手的情感

巨浪中没有惊骇

顺风时有对故乡的思念

潮起潮落

演译着征途的神话故事

霞聚霞飞

挡不住水手渴望的海平线

汽笛声声

把如歌的日子渲染

伙伴在船头打着旗语

仿佛在谱写壮丽的诗篇

甲板上没有花的奇葩

也没有清明上河图的精艳

却有着惊世骇俗的涛峰

还有那动人心魄的浪的和弦

呵，我是水手

刚毅

强健

膀阔腰圆

呵，我是水手

执着

搏斗

一往无前

呵，我是水手

梦绕征程

魂系海天

懂海的水手（散文诗）

你，默立在风中的甲板，深情眺望着天海相接处那飘渺的唇际。那里，一轮早日正在缓缓苏醒，用嫩红的眼神，照耀着你那浩如雁阵的船队，在二万七千勇士铿锵的呐喊与轰鸣中，踏上征旅。于是呵，沉寂了万古的潮汐第一次暄腾起文明的浪沫，大海以她博爱的襟怀收容了蓝色星球上第一个懂海的水手。

从此，你的名字，穿越旷远的时空，在世界的耳畔回响不绝。海岛听到了，礁石听到了，那是一个发轫于伟大国度的名字，是一个征服自然的硬朗的名字，是一个撒播爱与信仰的名字，也是一个令新月下的民族永世沸腾的名字……

归来吧，懂海的水手！你知道么？当你用一百多条航线傲然串联起横跨六个世纪的强国之梦，有多少追随者的目光，仰接天风，俯吻海潮，跟随你金色的桅影一同破浪远征！他们要看你涉彼狂澜，看你昼夜星弛，看你把丝绸铺进洋流，看你用巨人的手臂在刘家港与红海之间，挽起一个用赤心烧红的中国结！

船队依旧在行进。咸湿的海风抚摩着你深陷的眼窝。哦，近了！更近了！透过葱茏的雾气，你仿佛看到等你在海边的人群——那里有孩子，也有老人，他们同样有着深陷的眼窝，凝望着，凝望着，渐渐流出渴盼皈依的泪水……

六百年！岁月在大海的澎湃里拍打出伟岸的心跳。你傲立于浩浩长空，用回回骨血中那天然的包容与大度，用凛凛征袍背后的一脉豪情，在十万里鲸波中咆哮、翻流。船队呀，载着泱泱大国的雄风，从此驶向浩淼的远海和莫知的未来。

六百年！那苦难的瓷器或许已然黯淡，那永乐的钟罄似乎早已飘逝，然而，一扇门的辽阔和一道碑的尊严，依旧鼓动着血脉，犹如桅杆上燃烧的黎明，自你宽阔的眉宇间日日升腾！

归去吧，你这懂海的水手！让那万人击水的回声在大海余热的胸膛里沉吟、呼啸，继续追逐你奔腾的旅程……

你是海洋中的一座丰碑，你矗立在浩瀚的海洋中，人民因你们而自豪。一望无边的海洋，有的是你们高大的身影，你们是人类，为何不在陆地上生存？只因探索那海洋的奥秘，心中的一股信念。

盼望（艾青）

一个海员说， 他最喜欢的是起锚所激起的 那一片洁白的浪花…… 一个海员说， 最使他高兴的是抛锚所发出的 那一阵铁链的喧哗……

一个盼望出发

一个盼望到达

这首诗，语言单纯朴素，表达不只是海员对出发和归航的盼望

我长期在海上做远洋海员理解日日夜夜对家的思念

每一次起锚出发，代表回家的航线更近一些，每一次抛锚，都希望是回家的航向

这是我个人的理解，也许艾青诗里的的起锚就是出航

1 与砧声有关的诗句

杜牧《赠别》

多情却似总无情，

唯觉樽前笑不停。

蜡烛有心还惜别，

替人垂泪到天明。

李煜 句 乌照始潜辉，龙烛便争秉。（以下《孔帖》）

田娥 杂曲歌辞·夜夜曲 愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。

杂曲歌辞·第六彻 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。 张仲素

杂曲歌辞·宫中乐 月彩浮鸾殿，砧声隔凤楼。笙歌临水槛，红烛乍迎秋。

薛维翰 杂歌谣辞·古歌 美人闭红烛，烛坐裁新锦。频放翦刀声，夜寒知未寝。 陈叔达 自君之出矣（一作贾冯吉诗） 自君之出矣，红颜转憔悴。思君如明烛，煎心且衔泪。 陈叔达

自君之出矣（一作贾冯吉诗） 自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行。 杨师道

咏舞（一作杨希道诗） 二八如回雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。 蒋维翰 古歌二首 美人闭红烛，独坐裁新锦。频放剪刀声，夜寒知未寝

2 诗名里带砧字的诗词有哪些

《江楼闻砧 江州作。》

唐 白居易

江人授衣晚，十月始闻砧。

一夕高楼月，万里故园心。

================

《月下听砧》

唐 刘长卿

夜静掩寒城，清砧发何处。

声声捣秋月，肠断卢龙戍。

未得寄征人，愁霜复愁露。

====================

《闻砧》

唐 孟郊

杜鹃声不哀，断猿啼不切。

月下谁家砧，一声肠一绝。

杵声不为客，客闻发自白。

杵声不为衣，欲令游子归。

3 孟郊的诗《闻砧》

这个是搜来的，希望能帮到你。

_______________________________________________这是一首借砧声以抒游子情怀的诗作。在众多以“闻砧”为题材的诗中，这种借砧声抒游子情怀的诗并不多见。

砧声的特点在于“哀”而“切”。每当萧萦之秋，月明之夜，一声声砧杵，刺破寒空，无不给人以凄楚苍凉之感。

可是为了突出砧声之哀，诗人却不从正面着手，而是先用两个人们熟知的哀音作为比较：“杜鹃声不哀，断猿啼不切。”杜鹃的声音算得哀了，李白《宣城见杜鹃花》诗云：“蜀国曾闻杜鹃鸟，宣城又见杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。”子规即杜鹃，鸣声凄切，似“不如归去”，最易引起羁旅愁思。

然而它与砧声相比，诗人却说它“不哀”。断猿，指断肠之猿。

《世说新语·黜免》载：“桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者，其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破视其腹中，肠皆寸寸断。”

又《荆州记》引渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”杜甫亦有诗云：“风急天高猿啸哀。”

（《登高》）“听猿实下三声泪。”（《秋兴八首》）猿声之哀，一至于此。

可是这里却说它“不切”。其实不是真的“不哀”“不切”，这是为了烘托砧声。

铺垫已足，诗人便纵笔描写砧声。这时诗中主人公远游他乡，月下徘徊之际，忽然阵阵砧声，传入他的耳畔。

他不由一惊：“月下谁家砧？”这声音好凄苦：“一声肠一绝。”本来杜鹃声、猿声皆令人肠断，然而对一个经常涉水登山的人来说，已经司空见惯，无动于衷，唯有这月下砧声，才能撩拨他心中的哀弦。

于是下文转入自我愁思的抒发。 “杵声”以下四句，重在写自我的主观感受。

所谓“客”和“游子”，都是指诗中人物。孟郊以写《游子吟》著称，他的“慈母手中线，游子身上衣。

……谁言寸草心，报得三春晖”，千百年来，脍炙人口。他还有一首《游子》诗云：“萱草生堂阶，游子行天涯。”

也写得情真意切。这里既言“客”，又言“游子”，是一再强调作客他乡之意。

是的，“杵声不为客”，它是生活中的客观存在，捣衣妇并非专为惹动游子愁思才挥动捣衣棒。尽管砧声无意，而闻之者却有心：“客闻发自白。”

听了砧声，头发不禁为之愁白。古代妇女捣衣，有的是为了寄给征人，故唐代陈玉兰《寄夫》诗云：“一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”此云：“杵声不为衣，欲令游子归。”

是代捣衣妇设想，意为她此时捣衣，并非为了寄给游子，而是想让他听到砧声，惹起乡思，速速归来。语直而纡，感情深挚。

上两句分明说“杵声不为客”，而这里实际是说杵声专为游子而发即“为客”，语言似相互矛盾。其实这是反复言之，上两句从游子角度着眼，下两句从对面（思妇）写来，多层次、多侧面地描述了砧声之苦。

这首五古不雕章琢句，而是以质朴的语言，倾诉胸中的感情。同是咏砧，同是写游子，但作者能独辟蹊径，自出机杼，写得真挚感人。

诚如苏轼《读孟东野诗》所说：“诗从肺腑出，出輙愁肺腑。”。

4 有关声的诗句,越多越好,要快,不要太简单的

有声音描写的：

早蝉唐白居易--六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。

琵琶行并序唐白居易--大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

鸡鸣曲唐陈陶--鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，三声行人烟海红。

鸡唐崔道融--深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。

赋得寒蛩唐耿湋--尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。

吹笛唐杜甫--吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。

春夜洛城笛唐李白--谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

闻笛唐戎昱--入夜思归切，笛声清更哀。

夜琴唐白居易--蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。

风中琴唐卢仝--五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。

听琴唐孟郊--飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。

赋得郢路悲猿唐皇甫冉--啾啾深众木，噭噭入孤城。

巫峡听猿唐吴商浩--巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。

有声音描写的：

早蝉唐白居易--六月初七日，江头蝉始鸣。石楠深叶里，薄暮两三声。

琵琶行并序唐白居易--大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

鸡鸣曲唐陈陶--鸡声春晓上林中，一声惊落虾蟆宫。二声唤破枕边梦，三声行人烟海红。

鸡唐崔道融--深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。

赋得寒蛩唐耿湋--尔谁造，鸣何早，趯趯连声遍阶草。

吹笛唐杜甫--吹笛秋山风月清，谁家巧作断肠声。

春夜洛城笛唐李白--谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

闻笛唐戎昱--入夜思归切，笛声清更哀。

夜琴唐白居易--蜀桐木性实，楚丝音韵清。调慢弹且缓，夜深十数声。

风中琴唐卢仝--五音六律十三徽，龙吟鹤响思庖羲。

听琴唐孟郊--飒飒微雨收，翻翻橡叶鸣。

赋得郢路悲猿唐皇甫冉--啾啾深众木，噭噭入孤城。

巫峡听猿唐吴商浩--巴江猿啸苦，响入客舟中。孤枕破残梦，三声随晓风。

滁州西涧 韦应物

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

5 “砧声”这一意象代表了什么

捣衣和砧声

A、关心家人冷暖，为全家人缝制衣服，是古代妇女的主要职责之一。在进行捣衣这种机械重复的劳作之时，她们有足够的时间用于思念远离家乡的亲人。单调悠长的砧声有助于摒除外虑，心志专一，对思念之情起到凝聚与强化的作用。

正因为这些原因，捣衣的动作和与之相关的清砧的声响，成为古典诗歌中“思妇”主题下最为常见的意象之一：

“晓吹 管随落花，夜捣戎衣向明月。”（李白《捣衣》）

“不辞捣衣倦，一寄塞垣深。”（杜甫《捣衣》）

“飞鸿影里，捣衣砧外，总是玉关情。”（宋·晏几道《少年游》）

B、月下捣衣，风送砧声这种境界，不仅思妇伤情，也最易触动游子的情怀，因此捣衣意象也是思乡主题的传统意象之一。

杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念：

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。

江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。

寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

C、古典诗歌现了捣衣与砧声意象，也塑造了这种意象。它不仅感染、感动着置身情境之中的思妇与游子，即使平常诗人，也往往喜欢把这种声音作为自己诗歌的背景音乐，表达种种复杂的情感：

“深院静，小庭空，断续寒砧断续风。无奈夜长人不寐，数声和月到帘栊。”（十国南唐·李煜《捣练子》）

“砧清秋巷迥，灯白夜堂凉。此意无人会，重城醉梦乡。”（林景熙《夜意》）

扩展资料：

落花

自然是人类永远的认识对象和审美对象。自然的形式丰富多彩，人类对美的撷取也无穷无尽。山川草木“莫不有性情”。情感与这些形式的遇合，故有意象产生。我国历史上优秀诗词数不胜数。

落花是一种自然现象，自然规律，但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命。归纳起来，“落花”意象有这样几层意思。

A、一是把落花作为自然景物来描写，构成一种优美的意境。

“春城无处不飞花”（韩翃《寒食》），给人的感觉是春风和煦，阳光明媚，各种颜色的花儿在风中轻扬曼舞，美妙极了。

“夜来风雨声，花落知多少。”（孟浩然《春晓》），伴随着风雨之声，落花片片，满地缤纷，可以想见春天的美好和童子的天真烂漫之趣。

B、一是面对落花，唏嘘感叹：叹年华易逝，美丽不再。

“流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》）从中可以看出国破家亡之恨，无可奈何之情。

“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。”（李清照《一剪梅》）抒发了浓浓的郁闷之情，幽幽的相思之苦。

“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这是《红楼梦》中林黛玉的葬花词。花落巳葬，己去谁葬，暗含自己的命运还不如落花，道尽了心中的绵绵的悲苦。

C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神。

“花落春常在”清道光年间考生俞樾在礼部复试，以此句为诗开头，寓意希望在人间。

“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春，纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”（王安石《北陂杏花》）暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污。

-意象群

6 有关孤鸿的诗词

孤鸿篇

作者：戴叔伦 [唐]

江上双飞鸿，饮啄行相随。翔风一何厉，中道伤其雌。

顾影明月下，哀鸣声正悲。已无矰缴患，岂乏稻粱资。

嗈嗈慕俦匹，远集清江湄。中有孤文鹓，翩翩好容仪。

共欣相知遇，毕志同栖迟。野田鸱鸮鸟，相妒复相疑。

鸿志不汝较，奋翼起高飞。焉随腐鼠欲，负此云霄期。

《卜算子》 苏轼

缺月挂疏桐，漏断人初静。 谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。 拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

《送魏万之京》

朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易磋砣。

《鸿雁》

鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。

《却东西门行》

鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得驱四方！戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡？神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！

凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。

适看鸿雁岳阳回，又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪，任从蛛网任从灰。

绿林野室，落日气清，脱巾独步，时闻鸟声。鸿雁不来，之子远行，所思不远，若为平生。海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。

院静春深昼掩扉，竹间闲看客争棋。搜罗神鬼聚胸臆，措臻山河入范围。局合龙蛇成阵斗，劫残鸿雁破行飞；？

《明妃曲》

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

1、不知何岁月，得与尔同归？。 韦承庆《南中咏雁诗》

2、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长。 王恭《春雁》

3、六翮飘飖私自怜，一离京洛十馀年。 高适《别董大二首》

4、高楼当此夜，叹息未应闲。 李白《关山月》经典语录

5、蜡烛有心还惜别， 替人垂泪到天明 （唐。杜牧。《赠别》）

6、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。 李白《行路难其二》

7、海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思！灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

8、锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。朱德：《寄南征诸将》

9、塞花飘客泪，边柳挂乡愁。 岑参《武威春暮闻宇文判官西使还。。。》

10、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。 贺知章《回乡偶书二首其一》

11、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ （唐。王建。《十五夜望月寄杜郎中》）

12、客舍似家家似寄。 刘克庄《玉楼春戏林推》

13、移家虽带郭，野径入桑麻。 皎然《寻陆鸿渐不遇》

14、客行野田间，比屋皆闭户。 姚合《庄居野行》

15、我真的好想家乡的山水，它们是那么的美丽。家乡的山，清爽的绿色，让我难忘。多么的令人怀念！总在梦里梦见我那美丽的家乡的山，它是那么的秀美，一条一条的皱褶，让我至今难忘。但是，总爱煞风景的妈妈，如今竟然带我离开了家乡，来到了这车水马龙的无棣。家乡为什么要抛弃我，难道我不够可爱？

16、西北望乡何处是，东南见月几回圆。 白居易《八月十五日夜湓亭望月》

17、忽闻歌古调，归思欲沾巾。 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

18、他乡生白发，旧国见青山。 司空曙《贼平后送人北归》

19、即今河畔冰开日，正是长安花落时。 张敬忠《边词》

20、去年花里逢君别，今日花开已一年 （唐。韦应物。《寄李儋元锡》）

21、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 杜甫《闻官军收河南河北》

22、江汉思归客，乾坤一腐儒。 杜甫《江汉》

23、举头望明月，低头思故乡。 （唐。李白。《静夜思》）

24、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。 高适《除夜作》

25、故乡何处是，忘了除非醉。 （宋。李清照。《菩萨蛮风柔日薄春犹早》）

26、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 杜甫《咏怀古迹五首其三》

27、近乡情更怯，不敢问来人。 宋之问《渡汉江》

28、剪不断，理还乱，是离愁。 （南唐。李煜。《相见欢》）

29、从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。 徐君宝妻《满庭芳汉上繁华》

30、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 陶渊明《归园田居其一》

31、老至居人下，春归在客先。 刘长卿《新年作》

32、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。 范仲淹《渔家傲秋思》

33、凭却长江管不到，河洛腥膻无际。 陈亮《念奴娇登多景楼》

34、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。 徐再思《水仙子夜雨》

35、门外若无南北路，人间应免别离愁 （唐。杜牧。《赠别》）

36、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

37、慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？ 曹丕《燕歌行》

38、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。 贺知章《回乡偶书二首》

39、雁足无书古塞幽。 史达祖《鹧鸪天卫县道中有怀其人》

40、思归若汾水，无日不悠悠。 李白《太原早秋》

41、灞涘望长安，河阳视京县。 谢朓《晚登三山还望京邑》

42、夜来幽梦忽还乡。 苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》

43、一年将尽夜，万里未归人。 戴叔伦《除夜宿石头驿》

44、谁问旗亭，美酒斗十千。 贺铸《行路难缚虎手》

45、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 于谦《观书》

46、碛里征人三十万，一时回向月明看。 李益《从军北征》

47、床前明月光，疑是地上霜。

48、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。 孟云卿《寒食》

49、游子吟慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

50、此去经年，应是良辰、好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说。

51、乡心新岁切，天畔独潸然。 刘长卿《新年作》

52、无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。 夏完淳《别云间》

53、静夜四无邻，荒居旧业贫。 司空曙《喜外弟卢纶见宿》

54、布燮泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。

55、独上江楼思渺然，月光如水水如天 （唐。赵瑕。江楼感怀）

56、但愿人长久，千里共婵娟

57、只愿君心似我心，定不负相思意。 李之仪《卜算子我住长江头》

58、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

59、明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。 苏轼《虢国夫人夜游图》

60、未老莫还乡，还乡须断肠。 韦庄《菩萨蛮人人尽说江南好》

61、四海十年兵不解，胡尘直到江城。 陈克《临江仙四海十年兵不解》

62、我行殊未已，何日复归来。 宋之问《题大庾岭北驿》思乡诗句,月是故乡明

63、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。 （唐。司空图。《漫书五首》）

64、雁尽书难寄，愁多梦不成。 沈如筠《闺怨二首其一》

65、离恨恰如春草，更行更远还生。 （南唐。李煜《清平乐别来春半》）

66、不应有恨，何时长向别时圆

67、入春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。

68、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。 白居易《望月有感》

69、江水三千里，家书十五行。 袁凯《京师得家书》

70、别时容易见时难。流水落花春去也 （南唐。李煜。《浪淘沙令帘外雨潺潺》）

71、明朝望乡处，应见陇头梅。 宋之问《题大庾岭北驿》

72、天下兴亡，匹夫有责。顾炎武

73、我的家乡风景如画。树木苍翠，鲜花盛开，人们自由自在地休憩、游戏；开车行驶在滨河大道上，一幅美丽的图画就在你的眼前铺开，真的是车在路上走人在画中游。我爱你我的家乡！！

74、悠悠天宇旷，切切故乡情。 张九龄《西江夜行》

75、戍客望边邑，思归多苦颜。 李白《关山月》

76、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。王昌龄

77、故园渺何处，归思方悠哉。 韦应物《闻雁》

105、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

106、万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。 黄庭坚《登快阁》

107、岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲。 李颀《听安万善吹觱篥歌》

108、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。 欧阳修《戏答元珍》

109、国破山河在，城春草木深。感时花渐泪，恨别鸟惊心。杜甫

110、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。 李清照《永遇乐落日熔金》

111、水驿江程去路长。 陆游《南乡子归梦寄吴樯》

112、相去日已远，衣带日已缓。（古诗十九首。《行行重行行》）

113、世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。

114、马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。 辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》

115、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 武元衡《春兴》

116、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。 秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

117、万里乡为梦，三边月作愁。 岑参《送人赴安西》

118、真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。杜勃罗留波夫

119、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

120、芳草已云暮，故人殊未来。 韦庄《章台夜思》

121、此身如传舍，何处是吾乡。 苏轼《临江仙送王缄》

122、樵子渔师来又去，一川风月谁为主。 葛长庚《凤栖梧绿暗红稀春已暮》

123、结交在相知，骨肉何必亲。―――汉乐府民歌箜篌谣

124、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

125、过尽征鸿来尽燕，故园消息茫然。 赵长卿《临江仙暮春》

126、人生不相见，动如参与商 （唐。杜甫。《赠卫八处士》）

127、门有车马客，驾言发故乡。 陆机《门有车马客行》

128、孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。

129、满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

130、夜寒茅店不成眠，残月照吟鞭。 吴激《诉衷情夜寒茅店不成眠》

131、风尘荏苒音书绝，关塞萧条行路难。 杜甫《宿府》

132、登临送目，正故国晚秋，天气初肃。 王安石《桂枝香登临送目》

133、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。 韦庄《菩萨蛮洛阳城里春光好》

134、思念故乡，思念故乡的小书屋。思念故乡，思念故乡的梅花树。思念故乡，思念故乡的小石路。思念故乡，思念故乡的同学们。啊！故乡，此时此刻我在皎洁的月光下思念你！你此时此刻又是否和我一样在思念对方呢我在皎洁的月光下慢慢的等着你。

135、薄帷鉴明月，清风吹我襟。

136、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。 （楚辞。九歌《少司命》）

78、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情------李白赠汪伦

79、秦时明月汉时关，万里长征人未还。 王昌龄《出塞二首》

80、毅魄归来日，灵旗空际看。 夏完淳《别云间》

81、何时倚虚幌，双照泪痕干？

82、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 （唐。王维。《九月九日忆山东兄弟》）

83、莫道春来便归去，江南虽好是他乡。 王恭《春雁》

84、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同

85、少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。 贺知章《回乡偶书二首》

86、远梦归侵晓，家书到隔年。 杜牧《旅宿》思乡诗句选集

87、叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人，妆楼颙望，误几回、天际识归舟。 柳永《八声甘州对潇潇暮雨洒江天》

88、不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。 柳永《八声甘州对潇潇暮雨洒江天》

89、何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。 蒋捷《一剪梅舟过吴江》

90、露从今夜白，月是故乡明。 杜甫《月夜忆舍弟》

91、千里澄江似练，翠峰如簇。 王安石《桂枝香登临送目》

92、乡书不可寄，秋雁又南回。 韦庄《章台夜思》

93、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 张籍《秋思》

94、乡梦不曾休，惹甚闲愁？忠州过了又涪州。 左辅《浪淘沙曹溪驿折桃花一枝。。。》

95、烽火连三月，家书抵万金。 杜甫《春望》

96、长风几万里，吹度玉门关。 李白《关山月》

97、人言落日是天涯，望极天涯不见家。 李觏《乡思》

98、试问乡关何处是，水云浩荡迷南北。 赵鼎《满江红丁未九月南渡泊舟。。。》

99、君家何处住，妾住在横塘。 崔颢《长干行君家何处住》

100、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。 苏轼《永遇乐彭城夜宿燕子楼》

101、家在梦中何日到，春来江上几人还？川原缭绕浮云外，宫阙参差落照间。 卢纶《长安春望》

102、今春看又过，何日是归年。 杜甫《绝句二首》

103、停船暂借问，或恐是同乡。 崔颢《长干行君家何处住》

104、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯 （北宋。黄庭坚。《寄黄几复》）

月是故乡明的上一句

诗句出自唐代诗人杜甫的《月夜忆舍弟》

月夜忆舍弟

作者：杜甫 年代：唐

戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

赏析：

戍楼上更鼓咚咚响，道路上行人无影踪。边城荒芜秋风凉，只听见孤雁哀鸣。今夜霜露格外白，仍是故乡的亲切,月亮也是故乡的明亮。兄弟离散各一方，家已残破，生死消息何处寻书信久已不能抵，何况战火还没有停息。

这首诗的第一句戍鼓断人行，在一开始就点出了深夜和战时那种戒备森严、冷清的样子。第二句的边秋和雁声则更加说明了他在怀念他的手足时候的季节和地点。当时的季节正好是秋天，花草树木都开始凋谢，而自己又是身处在边境，再加上孤雁凄惨的哀叫声，就更令人觉得空虚寂寞了。

露从今夜白这一句，则是写出了当时的节气，而白露又可以和下一句的明月相互呼应，如此一来，我们就可以由白色这个颜色来感受出当时那种冷清的样子。最后四句，杜甫则是在描写他思念兄弟的情怀。因为战争的关系，他和自己的弟弟们都分散在不同的地方;而第六句的无家则让人更觉得悲哀，因为他不仅和亲人分离，连老家也都因为战争的关系而破坏了。最后两句，他则描写出因为战争的关系，又收不到家书，因此对大家的安危感到十分忧心的心情;特别是第八句的未休兵三个字，又可以和第一句互相呼应，整首诗在情感的表达上非常的完整。

这首诗是乾元二年(759)秋杜甫在秦州所作。这年九月，史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。在古典诗歌中，思亲怀友是常见的题材，这类作品要力避平庸，不落俗套，单凭作者生活体验是不够的，还必须在表现手法上匠心独运。杜甫正是在对这类常见题材的处理中，显出了他的大家本色。

诗一起即突兀不平。题目是月夜，作者却不从月夜写起，而是首先描绘了一幅边塞秋天的图景：戍鼓断人行，边秋一雁声。路断行人，写出所见;戍鼓雁声，写出所闻。耳目所及皆是一片凄凉景象。沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。断人行点明社会环境，说明战事频仍、激烈，道路为之阻隔。两句诗渲染了浓重悲凉的气氛，这就是月夜的背景。

颔联点题。露从今夜白，既写景，也点明时令。那是在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。月是故乡明，也是写景，却与上句略有不同。作者所写的不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明;明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。然而，这种以幻作真的手法却并不使人觉得于情理不合，这是因为它极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。这两句在炼句上也很见工力，它要说的不过是今夜露白，故乡月明，只是将词序这么一换，语气便分外矫健有力。所以王得臣说：子美善于用事及常语，多离析或倒句，则语健而体峻，意亦深稳。(《麈史》)从这里也可以看出杜甫化平板为神奇的本领。

思乡的诗句

1、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

2、露从今夜白，月是故乡明。杜甫《月夜忆舍弟》

3、秦时明月汉时关，万里长征人未还。王昌龄《出塞二首》

4、烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》

5、只愿君心似我心，定不负相思意。李之仪《卜算子我住长江头》

6、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成。纳兰性德《长相思山一程》

7、仍怜故乡水，万里送行舟。李白《渡荆门送别》

8、巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

9、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。杜甫《咏怀古迹五首其三》

10、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。白居易《望月有感》

11、江汉思归客，乾坤一腐儒。杜甫《江汉》

12、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。武元衡《春兴》

13、故园渺何处，归思方悠哉。韦应物《闻雁》

14、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。孟云卿《寒食》

15、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。欧阳修《戏答元珍》

16、弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。李白《行路难其二》

17、谁问旗亭，美酒斗十千。贺铸《行路难缚虎手》

18、雁足无书古塞幽。史达祖《鹧鸪天卫县道中有怀其人》

19、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。秋瑾《鹧鸪天祖国沉沦感不禁》

20、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。李颀《送陈章甫》

21、世人解听不解赏，长飙风中自来往。李颀《听安万善吹觱篥歌》

22、明朝望乡处，应见陇头梅。宋之问《题大庾岭北驿》

23、芳草已云暮，故人殊未来。韦庄《章台夜思》

24、白下有山皆绕郭，清明无客不思家。高启《清明呈馆中诸公》

25、天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。苏轼《永遇乐彭城夜宿燕子楼》

26、云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。杜甫《小至》

27、思归若汾水，无日不悠悠。李白《太原早秋》

28、异乡物态与人殊，惟有东风旧相识。欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

29、万里归来颜愈少。苏轼《少年游南海归赠王定国侍》

30、天怜客子乡关远。蒋捷《虞美人梳楼》

31、湖海倦游客，江汉有归舟。张孝祥《水调歌头过岳阳楼作》

32、年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。韦庄《江外思乡》

33、杨柳乍如丝，故园春尽时。纳兰性德《菩萨蛮问君何事轻离别》

34、遥窥正殿帘开处，袍袴宫人扫御床。薛逢《宫词》

35、堪怨王孙，不记归期早。梅尧臣《苏幕遮草》

36、傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。李颀《听安万善吹觱篥歌》

37、自从一闭风光后，几度飞来不见人。李益《隋宫燕》

38、起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叶梦得《水调歌头九月望日与客习》

39、男儿少为客，不辨是他乡。李流芳《黄河夜泊》

40、雄跨洞庭野，楚望古湘州。袁去华《水调歌头定王台》

41、行多有病住无粮，万里还乡未到乡。卢纶《逢病军人》

42、故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。高适《除夜作》

43、潭州官舍暮楼空，今古无端入望中。李商隐《潭州》

44、念归林叶换，愁坐露华生。张九龄《西江夜行》

45、老来勋业未就，妨却一身闲。崔与之《水调歌头题剑阁》

46、空碛无边，万里阳关道路。孙光宪《酒泉子空碛无边》

47、我梦扬州，便想到扬州梦我。郑燮《满江红思家》

思念故乡的诗句_唯美诗句

一、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？ 出自:《杂诗》 年代:唐 作者: 王维 王维诗词全集

二、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。 出自:《静夜思》 年代:唐 作者: 李白 李白诗词全集

三、晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。 出自:《商山早行》 年代:唐 作者: 温庭筠 温庭筠诗词全集

四、渡远荆门外，来从楚国游。山随平野尽，江入大荒流。月下飞天境，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。 出自:《渡荆门送别》 年代:唐 作者: 李白 李白诗词全集

五、唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声， 出自:《木兰辞》 年代:南北朝 作者: 南北无名 南北无名诗词全集 只要南北无名的结果

六、皇天之不纯命兮，何百姓之震愆？民离散而相失兮，方仲春而东迁。去故都而就远兮，遵江夏以流亡。出国门而轸怀兮，申之吾以行。发郢都而去闾兮，怊荒忽其焉极！楫齐杨以容与兮，哀见君而不再得。望长楸而太息兮，涕**其若霰，过夏首而西浮兮，顾龙门而不见，心蝉媛而伤怀兮，眇不知其所，顺风波以从流 出自:《九章之三 哀郢》 年代:先秦 作者: 屈原 屈原诗词全集

七、骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳和鸯，今为参与辰。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当乖离，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。愿子留斟酌，叙此平生亲。黄鹄一远别，千里顾徘徊。胡马失其群，思心常依依。何况双飞龙，羽翼 出自:《别诗》 年代:汉 作者: 汉无名氏 汉无名氏诗词全集

八、步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去。我欲渡河水，河水深无梁。愿为双黄鹄，高飞还故乡。 出自:《步出城东门》 年代:汉

九、悲歌可以当泣，远望可以当归。思念故乡，郁郁累累。欲归家无人，欲渡河无船。心思不能言，肠中车轮转。 出自:《悲歌》 年代:汉

十、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！ 出自:《大风歌》 年代:汉

十一、吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。 出自:《悲秋歌》 年代:汉 作者: 刘细君

十二、凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其皇。时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通意心和谐，中夜相从知者谁？双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。 出自:《琴歌二首》 年代:汉 作者: 司马相如 司马相如诗词全集

十三、我生之初尚无为，我生之后汉祚衰。天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。干戈日寻兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。烟尘蔽野兮胡虏盛，志意乖兮节义亏。对殊俗兮非我宜，遭恶辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。戎羯逼我兮为室家，将我行兮向天涯。云山万重兮归路遐，疾风千里兮杨尘沙。人多暴猛 出自:《胡笳十八拍》 年代:魏晋

十四、鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万馀里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得驱四方！戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡？神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！ 出自:《却东西门行》 年代:魏晋

十五、上山采薇，薄暮苦饥。溪谷多风，霜露沾衣。野雉群，猿猴相追。还望故乡，郁何垒垒！高山有崖，林木有枝。忧来无方，人莫之知。人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。汤汤川流，中有行舟。随波转薄，有似客游。策我良马，被我轻裘。载驰载驱，聊以忘忧。 出自:《善哉行》 年代:魏晋

十六、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女摇踵望，尔独何辜限河梁？ 出自:《燕歌行》 年代:魏晋

十七、漫漫秋夜长，烈烈北风凉。辗转不能寐，披衣起彷徨。彷徨忽已久，白露沾我裳。俯视清水波，仰看明月光。天汉回西流，三五正纵横。草虫鸣何悲，孤雁独南翔。郁郁多悲思，绵绵思故乡。愿飞安得翼，欲济河无梁。向风长叹息，断绝我中肠。 出自:《杂诗》 年代:魏晋

建安时期，由于长期的战乱与分裂使得社会动荡不安，特殊的社会状况使这一时期在政治、思想和文学诸方面都产生急剧变化，呈现出新的风貌。特别是诗歌，打破了两汉辞赋独盛和文人诗沉积的局面，“三曹”、“七子”、蔡琰等人创作出一大批作品，他们的创作反映了动乱的时代、政治理想的高扬和人生苦短的哀叹，强烈的个性、浓郁的悲剧色彩，这些在文学创作领域出现的新气象、新特点被后人概括为“建安风骨”。“三曹”、“七子”、蔡琰等人的大量创作，也从而形成了我国古典文学史上第一个文人诗的创作高潮，为五言诗的发展奠定了坚实的基础。

曹操作为建安时期文学领域里的一员，他跟西多同时代的作者一样，经历了汉末的大动乱，像其他文人一样，被卷入战乱的旋涡，甚至被推到社会的最底层。但不同的是，曹操诗歌解除了儒家思想的舒服，勇于进取，勇于突破创新，使得自己的诗歌在当时文学领域独树一帜。鲁迅在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中称曹操为“改造文章的宗师”。如果魏晋是“文学的自觉时代”，那么曹操正是这一自觉时代的开拓者和先行者。邓富华在《浅谈曹操诗歌的生命意识》中说道，“汉末建安时期，是政治上十分混乱，但也是人才辈出之际。在当时涌现的众多接触人物中，作为政治家、军事家，同时又兼文学家的，首推曹操。”

从后人给以曹操诗歌甚高评价可以看出，曹操诗歌就像启明星一样，为当时的文学发展点明方向，同时又影响着后人创作。那么，曹诗语言运用方面又如何呢？本文将从语言特色方面对曹操诗歌进行讨论分析。

一．曹操诗歌在语言运用方面对《诗经》既有借鉴又有所突破

第一，在形式。《诗经》在形式上多数是四言句，可算是四言句的滥觞。在《诗经》中，不论多少章、多少句，从头到尾，全是四字一句，那是最标准的四言诗。曹操诗歌在形式上仍保留着《诗经》中二句一行、四句一节的章法。他的四言诗还借用了《诗经》中的成句，化句为用。第二，在艺术表现手法上。曹操的《步出夏门行》和《观沧海》等诗歌在艺术手法上都对《诗经》有一定的借鉴。第三，曹操诗歌还借鉴了比兴的手法。比兴的运用，《诗经》中的民歌可谓之典范，曹操四言诗亦多用比兴。《步出夏门行》中比兴亦多，如《龟虽寿》，总共十四句，前六句全是比兴，且以比兴开篇。比兴既多且生动，使全诗韵味深长。《短歌行》中亦大量使用比兴手法。

曹操的四言诗除了对《诗经》的借鉴外，还有自己的新创，这也是曹操能在四言体衰亡之际，独放异彩的主要原因。其创新处主要体现在两个方面：一是以平易的当代口语组织四言诗的语汇，突破汉代四言体普遍不敢改变《诗经》体语汇的局面。“在《诗经》所处的时期，汉语词汇还以单音词为主，因而《诗经》一般句式的构成是以单音词为主，双音节词为辅。为了满足四言在诵读时形成的二、二节奏，《诗经》的许多四言句要通过在单音词前后增加虚字和衬字才能构成双音结构。二是改变了四言诗的诗行结构关系和句序。从表面上看曹诗仍是二句一行，四句一节，但诗行两句之间已不像《诗经》那样存在着语法结构上的依存关系。《诗经》的一句基本不能独立，需靠下一句才能完成一足句。如“关关维鸿，在河之洲”(《周南•关唯》)，“硕鼠硕鼠，无食我黍”(《魏风•硕鼠》)。而曹诗中的句子，像“对酒当歌，人生几何”，“秋风萧瑟，洪波涌起”，“月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依”这类诗句，主要是凭意思的连贯构成一行或一节，各句句法是独立的，这样就不必使用《诗经》式的句序。另外，其次，《诗经》多叙事，而曹操四言诗则有着强烈的抒情性。曹操，四言诗融人了作者强烈的思想感情，抒发了一个政治家的情怀。如《观沧海》中通过对渤海雄伟景象的描写，表现了诗人壮阔的胸怀；《冬十月》中通过对北地风土民情的描写，表现了诗人的民生优患意识；《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”表现了诗人宏大的政治抱负；《龟虽寿》中“神龟”、“老骥”之喻，表现了诗人老而弥坚的进取精神和事业心。可以说曹操是继《诗经》后，更好地用四言诗来抒情言志的。

二．曹操诗歌语言中呈现出鲜明的民歌特色

曹操诗歌绝大多数是杂言体和五言体，而杂言体和五言体正是汉乐府民歌诗体的主要形式。钟嵘在《诗品》中说:“曹公古直，甚有悲凉之句。”这正好概括了曹操诗歌 “古直”的语言运用，“古直”是以汉乐府民歌为主体的汉代诗歌的风格。“直”有两方面的意思，一是指直抒胸臆，直率的意思；二是指曹操诗歌语言用字简约，不事雕饰。以下试对曹操诗和汉乐府民歌作句摘比较：同写战争过后的惨象 曹操这样写道：白骨露于野，千里无鸡鸣。（《蒿里行》），而汉乐府民歌则这样写道：战城南，死郭北，野死不葬乌可食。（《战城南》）；写同样一件事情，曹操：担囊行取薪，斧冰持作糜。（《苦寒行》），汉乐府民歌：春谷持作饭，采葵持作羹。（《十五从军征》）；同样写家庭的贫困，曹操：瓮中无斗储，发筐无尺增，汉乐府民歌：盎中无二米储，还视架上无悬衣。（《东门行》）。明代胡应麟概括汉乐府民歌的语言特色是“矢口成言，绝无文饰，故浑朴真至独擅古今”，曹操的诗歌未尝不是这样。

另外，铺叙手法是民歌惯用的表现手法之一，它主要是按照顺序描写并列的事物，以壮大声势，渲染环境气氛，从而增强作品的艺术表现力。《孔雀东南飞》写刘兰芝梳妆，以表现她的美貌：“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月铛，指如削葱根，口如含朱丹。”在曹操的作品中，这样的写法也很多。《冬十月》写天气寒冷，“孟冬十月，北风徘徊；天气肃清，繁霜霏霏。路鸡晨鸣，鸿雁南飞；鹜鸟潜藏，熊署窟栖……”《苦寒行》。除此之外，民歌创造时大力动用的比兴手法在曹操的诗歌中也随处可见。《短歌行》用早晨的露水来比喻人生的短暂；《龟虽寿》以“老骥伏沥，志在千里”来为“烈士暮年，壮心不已”作兴起，反复生发，加深了诗歌的主题。最说明问题的是《却东西门行》。诗曰：

鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。奈何此征夫，安得去四方戎马不解鞍，恺甲不离傍。冉冉老将至，何时反故乡神龙藏深渊，猛虎步高岗。孤死归首丘，故乡安可忘？

曹操诗歌具有鲜明的民歌特色，他的诗正是吸取了汉乐府民歌的营养之后，才显得更加动人。但曹操的诗歌毕竟不等同于民歌，曹操和其他建安诗人的功绩还在于，他们将诗歌的处决伸入了一个汉乐府民歌未曾达到的领域，从而使诗歌表现鲜明的文人性。

三．曹操诗歌言行中富含生命意识

首先，是曹操诗歌里的“周公吐哺，天下归心”。 汉末建安时期,是中国社会最混乱、最黑暗的时期。曹操直接以汉末大乱为题材,描写了当时动荡的社会现实,以《薤露》、《蒿里行》为代表。

惟汉二十二世,所任诚不良。沐猴而冠带,知小而谋强。犹豫不敢断,因狩执君王。白虹为贯日,己亦先受殃。贼臣持国柄,杀主灭宇京。荡覆帝基业,宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭,微子为哀伤。

——《薤露》

关东有义士,兴兵讨群凶。初期会盟津,乃心在咸阳。军合力不齐,踌躇而雁行。势利使人争,嗣还自相戕。淮南帝称号,刻玺于北方。铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。

———《蒿里行》

曹操是战争的直接参与者,刘勰说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也”。这些诗歌语言，呈现了感时伤事，以天下为己任的诗人的博大胸怀。这是何等强大的生命意识。

其次，天行健，君子当自强不息。曹操的诗歌,不仅表现在对社会现实的观照,还体现在对个体生命的关怀,对自己人生的反省和体悟。可以说,曹操不只是一个诗人,还是一个善于思考的哲人,是一个理性主义者。所以,他的诗中闪烁着哲人的智慧和参透天地的心境。在他的《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》等诗中,总的体现出一种积极的人生态度,也就是“自强不息”的生命意识。《观沧海》这首诗是诗人北征乌桓途中经过碣石山时写的。乌桓多次骚扰边境,所以曹操决定建安二十年北伐。这首诗后人评论“有吞吐宇宙气象”(沈德潜《古诗源》)。

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

——《观沧海》

在这首诗中，诗人把我们带到无边无际的大海边。“日月之行,若出其中。星汉灿烂，若出其里”。太阳、月亮可算是自然界辉煌、伟大的形象，可诗人觉得他们仍然离不开大海，大海就好像是日月星辰的母亲。“海纳百川,有容乃大”，大海那吞吐宇宙、包孕群星的气势给了诗人以力量，诗人从大海中得到养料，在北征途中的犹豫与忧虑荡然无存，诗人的生命在这里得到洗礼，得到了升华。在《龟虽寿》中，诗人的感情升华到了极至，“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”传达了诗人老而弥坚的斗志，以“老骥”自比表达了他的“烈士”情怀。诗人积极的人生态度得到了前所未有的张扬，诗人从过去的时空中走出来，开始在现在、未来的时空中求索人生的真谛。诗人在雄壮奇伟的大自然面前感到了自己的价值和使命，引发了对社会人生的无限感慨，所以诗中充满一种意兴豪迈的内力和充盈的“气象”。这种 “气象”正是诗人进入天地境界所表现的“天行健，君子当自强不息”的人生竟蕴。

再者，遨游八极，与天相守。“对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。”从自然中来，又要回到自然，这就是整个生命历程。曹操中年期间，三国鼎立局面已经形成，诗人也感到统一大业的艰难，而生命的短暂不得不让诗人产生游仙幻想。使得曹操诗歌以宇宙人生的关照为出发点，把对社会的忧思和对人生的感慨凝成诗篇，所以他的诗中始终充满一中“生”气，也就是对生命的体悟。魏晋是人的自觉时代的开始，曹操作为一位有代表性的建安诗人，自觉地关照人与社会，人与自然的关系，是难能可贵的。

四．感时伤世情感基调

“魏武雄才崛起，无论用兵，即其诗豪迈纵横，笼罩一世。（明朝胡应麟《诗薮》）但透过豪迈奔放的诗风，我们又不难发现，曹操诗歌中弥漫着强烈的忧患意识，忧世之乱，忧才之失，忧己之志，并且这种意识贯穿了诗人创作的全过程，构成了曹操诗歌的感时伤事的情感基调。他的诗气势磅礴，格调悲壮，为人们展示了一幅幅悲凉壮美的人生画图。“曹公古直，甚有悲凉之句”，这是《诗品》钟嵘对曹操的评价。

《短歌行》是曹操的得力之作，在这首诗里，诗人感时叹世，慷慨悲歌，全诗跌宕起伏，笔墨酣畅，以劲健质朴的笔调抒发了雄壮的气魄，描绘出宏阔的意境，呈现出豪迈纵横、苍凉悲壮的独特风格，把心胸披露得淋漓尽致。诗人悲叹功业未就，山河破碎，立志要像周公那样收揽人才，建功立业，争取“天下归心”。全诗壮里有悲，悲中含壮，悲和壮两种相异的情感在同一短诗内巧妙地结合。诗的开头部分慨叹人生短促，时光易逝，表示对功业未就的忧虑：“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多。”流露出淡淡的伤感和微微的悲凉情调。

《步出夏门行》也体现了曹操诗歌悲壮美的特点。这组诗各节间情感起伏跌宕，悲凉与壮美互见。第一章写作者在凯旋途中，踌躇满志，登临竭石，一览浩瀚海洋的宏伟景象，诗人情满海天，浮想联翩，抒发了豪迈的情感。诗歌气魄宏大，意境广阔，大有一泻千里之势：“日月之行，若出其中:星汉灿烂，若出其里。”第二、三章回想军旅途中见闻，叙述“鹜鸟潜藏”、“熊黑窟栖”的社会现实，这也是作者人生旅途的写照。这里流露出诗人对社会动荡不安和壮志未酬的悲戚之情。第四章《龟虽寿》是全诗情感的主旋律，“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为灰土”，自然规律虽不可抗拒，但勇往直前的人总是“老骥伏杨，志在千里，烈士暮年，壮心不已”。曹操的叙事诗与抒情诗一样体现着壮美风格，如《慈露行》、((篙里行》等，表露出对战火纷乱，生灵涂炭的现实悲伤，同时也表达了诗人重振天下的远大抱负，既苍凉沉郁，又沉雄悲壮。总之，曹操的诗悲和壮两种相异的情感总是存在于一诗之中，震撼着读者的心灵，使读者体味到深深的悲壮之美。

五．曹操诗歌语言在用韵方面也有鲜明的特点

他诗歌中用韵极其宽广，远远超越了，诗经》的局限。通过对曹操诗歌用韵的分析，可以得出这样的结论：曹诗韵部间界限不分明，有跨步压韵的痕迹；在声调上，基本上是四声分压，但也不十分严格，也有上平入三声混压，相同韵尾的入声韵也有通压现象；曹诗的独用和同用，既不与上古音系相同，也部与中古音系的代表《广韵》相同，总的来看是从其合不从其分，即上古分立，中古同用者，曹诗往往从中古；中古分立，上古合用者，曹诗又往往从上古。如支脂之三部上古时分立。因而，用韵宽是曹操诗歌的显著语言特点。