一个人可以同时爱上两个人吗？理智与情感，我要怎么选呢？

一个人，是可以同情爱上两个人的，这是肯定的。

所以你现在才会彷徨，会不安。。

但是，希望你能冷静地考虑这个问题。一个整天玩儿游戏的男人，你认为他会是个好男人吗？

男人和女人不同，女人可以让自己心爱的男人来照顾自己，然后过上一种悠闲自得的生活。虽然当今社会，事业也是女人的需要，但也并不是非要那么做。

而男人，是必须要靠自己的努力来给自己心爱的女人幸福。这是男人应该做的，无论多伦理还是现实，都应该这样去做。

那么一个整天沉迷于游戏的男人呢？他在游戏里表现得再好，那也终究是虚幻的东西，一个在虚幻世界里追求完美的人，是不完美的。

朋友，该是你抽身的时候了，游戏里的感情，也可能会是真的，但是一旦脱离了发地个虚拟的游戏世界，你还是你。

已经有现实中的男人疼你爱你了，为什么不珍惜呢？爱情都是有过渡期的，你们的激情期已经过去了，现在步入平衡期，好好把握，爱情有时候就是这样的，我跟妻子结婚5年了，已经很少有过去的激情了，但是我们的感情很稳固，更多的往往是亲情。

你应该觉得幸福了，你的男朋友就在你的现实生活里，看得见，摸得着。为什么一定要让一个虚拟的游戏人物来纠结你的感情生活呢？我不否认，他也是一个现实存在的人，但游戏里的他，你有感觉，但现实中的他，你了解吗？

难道你要放弃现实中这份稳定的感情，而去追寻那份不可预期的感情吗？仅仅是因为感觉？？？

所以说，朋友，理智一点儿。那必竟是游戏。抽身出来吧，不然你会越陷越深，到头来，有可能会伤到三个人，而且这三个人都是你不想要伤害的。

如果我是你，我会删掉游戏帐号，删除所有关于他的信息。删除所有关于他的****，好好的去爱身边的这个男人。

“这部《理智与情感》已经盖上了李安典型的内敛导演风格不可磨灭的印章虽然这个埃莉诺比人们期待的要老一些，但艾玛·汤普森还是成功发掘出了这个角色感人的脆弱性，而在《罪孽天使》有过如此抢眼表现的凯特·温丝莱特，也完美在捕捉到了玛丽安理想化的浪漫受到背叛时的困惑。”——迈克尔·德怀尔（Michael Dwyer），《爱尔兰时报评》

《理智与情感》这部**在李安所有的**作品中或许算不上是最出彩，但却最坦诚地道出了他心中永远的主题：理智与情感的冲突。

在这部**中，李安最善于表达拿捏的人物当然是隐忍的姐姐埃莉诺。镜头中她在静静聆听露西跟她述说与爱德华的甜蜜往事时她眼中悄悄的闪过一丝哀怨，与爱德华在伦敦重逢时保持的陌生的礼貌，这样的隐忍压抑，正是李安东方式的思维最善于表达和捕捉的情感。李安用他东方人的保守含蓄，诠释了英国古典文化的优雅矜持。而片子的末尾，内心情感丰富但同时又理智清醒的艾琳诺最终收获了理想的爱情，是简奥斯汀对于理智与情感如何平衡所给出的答案。而对于李安，这个课题永不会结束。在他之前与之后的作品中，这一主题贯穿始终，并且每一次都迸发出了迷人的魅力。（林韵涛评）

Sell you mom of answer

第一章测试

纽曼在《大学的理念》中强调，大学最重要的使命是（ ）。培养人

A挣钱

B培养人

C无为而治

D培养人才

评鉴一位博士成为合格学者的最重要标准是（ ）。创造新知

A尊重传统

B勤奋

C理智

D创造新知

亚当斯密认为，工业文明的基础是（ ）。分工

A封建制

B资产阶级崛起

C大航海

D分工

IQ是指智商，而CQ是指（ ）。好奇商

A创造商

B情商

C好奇商

D领导商

且停亭的故事是清代学者（ ）的掌故。李渔

A李渔

B纪晓岚

C张廷玉

D纳兰性德

（  ）能为创意提供良好的沟通氛围与环境。平权

A平权

B分工

C科层

谈判作为一种帮助我们创造价值，拓新认知的方法，其中最重要的是（  ）。把饼做大

A把饼做大

B把饼分匀

C把饼分开

课程中提到亚当斯密的作品是（  ）。《国富论》

A《国富论》

B《道德情操论》

高度细化的分科会阻碍我们激化思维的创意。对

A错

B对

即使对于沉闷的研究工作而言，兴趣也无比重要。对

A对

B错

第二章测试

和定量研究相比，定性研究更强调（）。个体的自由

A数据统计

B平均的结果

C样本的容量

D个体的自由

方法论是指（）。方法为什么可以操作的意识形态

A研究的方案

B方法为什么可以操作的意识形态

C行为的准则

D操作的技巧

康德的第一个绝对命令是（）。人的个体行为，不能成为普遍的立法

A人的个体行为，不能成为普遍的立法

B永远服从你的理性

C上帝的感应

D把人永远当做目的而不能当做手段

笛卡尔论证所面对的问题是（）。人为什么会存在

A人的理性

B无法琢磨的上帝与天意

C人为什么会存在

D世界的本源

有效的证明，有两个条件：第一个叫逻辑的自洽。第二个叫（）。前提为真

A结论为真

B数据的支持

C个人的经验

D前提为真

功利主义的代表人物是（  ）。边沁

A边沁

B康德

知识只有能够“数学化”，它才是真理。错

A错

B对

定性研究通常会使用（  ）的方法。访谈

A访谈

B统计

C随机抽样 

对一个有效的论证而言，最基础需要“前提为真”和（  ）。逻辑有效

A用语得当

B逻辑有效

时空的限度构成了诉诸权威与诉诸经验论证的必然缺陷。对

A对

B错

第三章测试

到了北上广是否就一定机会多？不一定，对吧？有很多人到北上广，其实找不到机会，因为获得机会除了客观环境是否优渥以外，还在于自身能力是否得到市场的肯定。所以不是只有一个因素导致你是否有机会发展和成长的。以上的反驳属于哪种反驳方式？A未必导致B

A没有A也有B

BA未必导致B

思辨的第二个重要的面向是？产生新的观念

A产生新的观念

B巩固原有观念

思辨的第一个作用是什么？（）它可以帮助我们优化决策。

A它可以帮助我们快速决策。

B它可以帮助我们优化决策。

对他人而言，对观点的挑战在某种程度上，是一种（）。对观点的质疑和挑战

A更加严格的检视和反思

B对观点的质疑和挑战

对自己来说，对观点的挑战在某种程度上，是一种（）。更加严格的检视和反思

A更加严格的检视和反思

B对观点的质疑和挑战

课程中提到的与香港大学辩论对战的大学是（  ）。人民大学

A人民大学

B北京大学

C复旦大学

《性史》的作者是（  ）。福柯

A柯维

B科思

C福柯

对死刑可以遏制犯罪的反驳方法之一是阐述“犯罪”没有那么让人憎恶，甚至是一个有机社会所必须的，这在三种反驳思路中属于（  ）。导入新的相抗价值

A导入新的归因方式

B导入新的事实信息

C导入新的相抗价值

任何方法的后面都潜藏着某种意识形态。对

A对

B错

梵蒂冈封圣会议中，反对封圣的职业反对者被称作（  ）。魔鬼代言人

A魔鬼代言人

B撒旦的使徒

C黑色魔法师

第四章测试

“和光同尘”出自古籍（）。《道德经》

A《左传》

B《论语》

C《道德经》

在了解利益的时候，谈判者通常被推荐询问（）。开放性的问题

A开放性的问题

B封闭性的问题

C半封闭性的问题

由哈佛大学三位著名学者罗杰·费希尔，威廉·尤里和布鲁斯·巴顿共同著作的冲突解决里程碑式的作品叫（）。《谈判力》

A《谈判力》

B《如何做一个谈判者》

C《谈判的艺术》

主观的证明与客观证明不同，主观证明通常需要诉诸（）。情感

A事实

B逻辑

C情感

文森特 · 鲁吉罗所提出的批判性思维状态的四个标准，第三个标准是（）。考虑你有可能对这个人、这个议题和这个情绪所做出其他反应的可能性。

A考虑你有可能对这个人、这个议题和这个情绪所做出其他反应的可能性。

B判断你为什么会做出这种反应。

C把你对任何人议题或情绪的第一反应看成是尝试性的。

D询问你自己是否还有比你的第一反应更恰当的反应。

“批判性思维”中“批判”意思是“否定”。错

A对

B错

批判性思维需要我们快速做判断。错

A错

B对

批判思维的运用会导致对话变得（   ）。理性

A理性

B感性

批判思维将有利于我们独立思考。对

A对

B错

从某种角度概括，学习批判性思维其实是在学习如何好奇，以及如何更好地提问。对

A错

B对

情感和理智相互制约又相互影响，人是感情动物同时又是理智的，有时候情感占了上风，有时候理智压下情感的萌芽，生活中情感的故事让人感动，但理智的决定让人觉得智慧，就像一个天平，给低点加点砝码就可以保持两者平衡，无法说谁更甚一头。在你做出判断时无法说清楚是情感控制了理智，还是理智制约了情感。

1、在生活中你遇到事情时，需要情感需要理智，做事情如果光靠情感，必成不了大事，让人觉得婆婆妈妈总是周旋于情感而少了一些睿智。

2、光靠理智，又好像过于单板无趣。单位的领导在解决下属之间矛盾时，我们总会说他太感情用事或者他太理智缺少人情味，解决问题并没有让人满意，就算法官去解决民事纠纷也要与情与法，可见情感和理智是相互制约的，最好做到了平衡。

3、对待感情是应该情感点还是理智点，两个不同背景年轻人相爱了，但是门不当户不对，两人的差别很大，外人都说不合适，如果两人情感好，愿意一博，两人可能为了爱赴汤蹈火也要结婚在一起，后来在一起两个家庭差别太大矛盾重重影响到了两人的感情最终是分开了。但是爱了就要用尽全身力气，这也未尝不是一种人生体验，很多人一生未必会为了爱情而勇敢。

4、一般来说爱情感情点，婚姻是要理智点，因为婚姻的内容更多点，但是为了减少伤心，太理智的对待婚姻，却有少了许多的刻骨铭心的爱情故事。对于感情生活，如果要把握住感情和理智的天平，理智需要感情来调味，感情需要理智来制约，也就少了许多悲剧，多了点祥和。

5、情感和理智都是同等重要的，两者能够平衡最好，既不荒唐又不死板无味，生活本就是无数的尝试和选择，没有标准答案。我们需要维持的就是情感和理智的平衡让生活更美好。

理性和灵魂如同一对双生儿，二者的纠缠与争斗，贯穿了人类的整部历史。在昆德拉笔下，它们被称为重和轻；而在尼采那里，则被叫做日神和酒神。理性的缺席通向迷信和疯癫，而灵魂的失落则导致冷漠和虚无。在这个科技主宰的时代里，我们太容易相信理性的力量，从而沉迷于功利的计算，以致忘记了灵魂的存在。然而，符号、机械和逻辑终究不能代替情感、体温和信仰。在通往幸福之门的航程中，理性是路灯，是船桨，是桥梁；然而，只有灵魂，才是那可以揭示最后谜团的金色钥匙。

哲学是属于理智方面的事，文学是属于情感方面的事。我们研究哲学时，每须先将头脑放冷静了，然后才能寻究其中的道理。至读文学时，则宜带着兴奋的心灵，欣赏其一切。若读“哲理诗”，理智与感情并用，同时冷热，很觉不痛快。这段文字的主要论题是______。A．哲学与文学的差别 B．研究哲学的方法 C．欣赏文学的方法 D．哲理诗的缺点

答案解析选D。文段阐述的内容在结构上是先分后总的关系。谈论的重点落在文段的最后一句，讨论为什么读“哲理诗”让作者“很觉不痛快”（在此语境下是很痛快的意思，哲理诗研究兼具了哲学与文学研究的双重感受），因此选D。A项是第一句的内容，不全面，不代表性文段主要议题；BC项都是片面信息，不选。