竹子象征的意思

竹子象征人品清逸和气节高尚的君子。

古今文人墨客爱竹咏竹者众多，我国的文人墨客把竹子空心、挺直、四季青等生长特征赋予人格化的高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等精神文化象征

竹子有着不一般的中国传统文化含义，四季常青象征着顽强的生命、青春永驻，空心代表虚怀若谷的品格，其枝弯而不折是柔中有刚的做人原则，生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征，而竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。

中国人最早的竹情节可以追溯到魏晋时期，之后竹从一种文化意义演变到了一种民俗的意象，例如“竹报平安”常用来祝福平安吉祥。

扩展资料：

竹子是南方的一种常见的植物，我们的祖先很早就开始使用竹材来制作各种器物，还把竹子称为“岁寒三友”。

魏晋时期，人们十分崇尚“名士”， 也就是文学、哲学修养都很高的人物。当时的阮籍、嵇康等七位名士，，经常在竹林中聚会饮酒赋诗，被称为“竹林七贤”。这些名士们的“魏晋风度”成为风雅的榜样，竹子也成为文人雅士们所喜爱。

唐代大诗人白居易曾经分析说：竹子的根是很牢固的，所以能抗击风雨，这象征着以德为本。竹子都长得很直，这象征着正直的品质，以正直立身。竹子的竹节十分明显，这象征着节操，以贞节立志。竹子都是空心的，这象征着“道”的境界，以虚心处世。

-竹 （禾本科竹亚科植物）

中央电视台-岁寒三友--竹子

      1带有竹意象的诗句

      古典诗词中竹的意象

      一、象征高风亮节的品德

      朱淑真《咏直竹》

      劲直忠臣节，孤高烈女心。

      四时同一色，霜雪不能侵。

      刘孝先《赋竹》

      竹生空野外，梢云耸百寻。

      无人赏高节，徒自抱贞心。

      耻染湘妃泪，羞入上宫琴。

      谁人制长笛，当为吐龙吟。

      二、表现谦虚的品格

      薛涛《酬人雨后玩竹》

      春天春雨时，那鉴雪霜姿。

      众类亦云茂，虚心宁自持。

      多留晋贤醉，早伴舜妃悲。

      晚岁君能赏，苍苍劲节奇。

      钱起《暮春归故山草堂》

      谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

      始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

      三、赞扬坚忍不拔的毅力

      郑板桥《竹石》

      咬定青山不放松，立根原在破岩中。

      千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

      吴镇《野竹》

      虚心报节山之阿，清风白月聊婆娑。

      寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。

      四、表现气冲云霄的志气

      高适《酬马八效古见赠》

      深崖无绿竹，秀色徒氛氲。

      时代种桃李，无人顾此君。

      奈何冰雪操，尚与蒿莱群。

      愿托灵仙子，一声吹入云。

      曾巩《南轩竹》

      密竹娟娟数十茎，旱天萧洒有高情。

      风吹已送烦心醒，雨洗还供远眼清。

      新笋巧穿苔石去，碎阴微破粉墙生。

      应须万物冰霜后，来看琅玕色转明。

      五、表现勃勃生机和昂扬的气概

      李贺《昌谷北园新笋四首》其三

      家泉石眼两三茎，晓看阴根紫脉生。

      今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。

      郑板桥《题画》

      秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。

      惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。

      六、颂扬顽强的生命力

      刘禹锡《庭竹》

      露涤铅粉节，风摇青玉枝。

      依依似君子，无地不相宜。

      七、表现闲适隐逸的君子之风

      杜牧《题刘秀才新竹》

      数茎幽玉色，晓夕翠烟分。

      声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

      渐笼当槛日，欲碍入帘云。

      不是山阴客，何人爱此君。

      罗隐《竹》

      篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。

      子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。

2中国古诗中竹的意象研究

      竹，号称君子，不刚不柔，凌霜雪而不凋。

      奋进、挺拔。拔青翠，摇曳多姿，清香袭人——竹之韵;不畏酷暑，不屈霜雪，生不避贫壤，伐而可复生——竹之性;高风亮节，清风瘦骨，虚心有节——竹之品。

      被称为岁寒三友之一的竹，以自己独特的品质、风韵，征服了无数文人骚客的心，而处于诗歌黄金时代的唐朝，关于咏竹、颂竹、写竹、画竹的作品更是不计其数。通过竹的有节来赞美其高洁与气节， “琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。”

      ——李建勋《竹》 通过竹的虚(空)心来表现谦虚， “众类亦云茂，虚心宁自持。”——薛涛《酬人雨后玩竹》 因其经暑抗寒表现坚韧， “守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。”

      ——岑参《范公丛竹歌》 因成竹之高来表现气冲云宵的志气， “贞姿曾冒雪，高节欲凌云”——孙岘《送钟元外赋竹》 因生长之快来表现新竹的勃勃生机与昂扬气慨， “更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥”——李贺《昌谷北园新笋》 因其不避贫壤来表现其适应力与生命的顽强，“露涤铅粉节，风摇青玉枝。依依似君子，无地不相 宜”——刘禹锡《庭竹》由于竹的风韵，我们从唐诗中可以看到，或亭或寺或山庄或别业等幽深清净之所到处充满着竹的身影。

      而这些有竹相伴的幽静之处的相关描写，要么流露着诗人沉醉山水的闲适而愉悦的心境，要么表达着诗人向往山林，渴望归隐的情结，要么抒写了诗人身居幽处，淡然而雅致的生活。在这些诗中，竹子已成为一种清净、闲适、恬静、幽然、典雅生活情状的代言意象。

      “竹，竹。披山，连谷。

      出东南，殊草木。叶细枝劲霜停露宿。

      成林处处云，抽笋年年玉，天风乍起争韵，池水相涵更绿。却寻庾信小园中，闲对数竿心自足。”

      (张南史《竹》)，成片竹子披满山岭，连接山谷，叶细枝劲，成竹如绿云，新竹如碧玉，随风摇曳，影映水中好一个清凉世界，诗人于其中，恬适愉悦，闲静而自足。 与水相关者——水是清净之物，与竹相依相映，清幽淡雅，自然成趣。

      “竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，幽鹭独来无限时。”

      ——郑谷《水》 “一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，算来争得此身闲。”

      ——吴融《新安道中玩流水》 与亭相关者——亭台楼榭，是人休息玩赏之处，而亭边见竹林，更让人顿觉清爽恬适。 “文史归休日，栖闲卧草亭。

      蔷薇一架紫，石竹数重青。” ——徐晶《蔡起居山亭》 “谢公离别处，风景每生愁。

      客散青天月，山空碧水流。池花春映日，窗竹夜鸣秋。

      今古一相接，长歌怀旧游。” ——李白《谢公亭》 与居所园林相关者——园林别院，清雅闲居之所，一块绿地，数丛竹子，一片新篁，自现风流。

      “独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”(王维《竹里馆》)，诗人独自坐在深而静谧的竹林，一个人弹琴长啸而无须他人欣赏，静静的月亮懂得，已足够，诗人隐逸闲适之情溢于诗中。

      “栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。” ——姚合《题田将军宅》 与寺院有关——茂林修竹，但见一寺院隐约其间，佛家圣地，更显清净庄严。

      是的，唐诗中有很多写寺院的诗有竹景相伴。很多寺院或隐于竹林，或有竹植于院内，有些寺院更是以“竹”命名。

      天竹寺以产竹著称，湘妃庙以斑竹闻名。 “西丛七茎劲而健，省向天竺寺前石上见。

      东丛八茎疏且寒，忆曾湘妃庙里雨中看。”——白居易《画竹歌并引》 “峰峦开一掌，朱槛几环延。

      佛地花分界，僧房竹引泉。” ——张祜《题杭州灵隐寺题杭州灵隐寺》 “竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。”

      ——温庭筠《开圣寺》 “浮图经近郭，长日羡僧闲。竹径深开院，松门远对山。”

      ——张祜《重居寺》 幽居之处，风吹竹动，竹叶萧萧，竹枝婷婷，竹韵悠悠。在这里，竹已成为清雅、恬淡的代名词，成为唐人们追寻闲适淡雅清幽生活情状的独特意象! 三、几许情思—关于爱情关于忠贞 一根竹杖入水化为飞龙，一抹相思泪洒竹上，变为点点斑痕。

      竹子的意象不只关乎君子、道德，不只关于闲适、隐逸，还系连着梦幻迷离的神化传说，艳绝凄美的爱情故事。特别是那泪洒千杆竹的娥皇、女英，为爱创造的千古传奇，更是千百年来为人称颂。

      而那泪染的湘妃竹，点点的斑竹亦成为诗人们歌颂爱的意象，成为唐诗中每每吟咏之物，为那爱情的忠贞，凄绝与动人! “万古湘江竹。无穷奈怨何年年长春笋。

      只是泪痕多!”(李商隐《湘江竹》)不尽的离愁，无尽的思念，点点泪痕，片片相思，“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得起秋流到冬，春流到夏!”痴情而忠贞的女子，为爱守候着神话! 可怜“湘江竹上痕无限”!多少泪滴，多少首诗祭奠! “殷痕苦雨洗不落，犹带湘娥泪血腥。”——无名氏《斑竹》 “九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。

      因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。”——汪遵《斑竹祠》 “龙鳞满床波浪湿，血光点点湘娥泣。”

      ——无名氏《斑竹簟》 一首首斑竹诗，一首首湘妃颂，或凄艳、或哀婉，那点点红泪、那潇潇斑竹，那有关爱的绝恋已定格在湘妃竹上，那有关爱的忠贞已意化于斑竹身，成为永恒爱情的象征。 四、几多追求—关于抱负关于怅然 。

3两诗中"竹"的意象有哪些作用

      气节

      积极向上

      象征人高洁的品格

      竹，号称君子，不刚不柔，凌霜雪而不凋奋进、挺拔

      拔青翠，摇曳多姿，清香袭人——竹之韵;不畏酷暑，不屈霜雪，生不避贫壤，伐而可复生——竹之性;高风亮节，清风瘦骨，虚心有节——竹之品被称为岁寒三友之一的竹，以自己独特的品质、风韵，征服了无数文人骚客的心，而处于诗歌黄金时代的唐朝，关于咏竹、颂竹、写竹、画竹的作品更是不计其数

      通过竹的有节来赞美其高洁与气节，

      “琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归”——李建勋《竹》

      通过竹的虚(空)心来表现谦虚，

      “众类亦云茂，虚心宁自持”——薛涛《酬人雨后玩竹》

      因其经暑抗寒表现坚韧，

      “守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔”——岑参《范公丛竹歌》

      因成竹之高来表现气冲云宵的志气，

      “贞姿曾冒雪，高节欲凌云”——孙岘《送钟元外赋竹》

      因生长之快来表现新竹的勃勃生机与昂扬气慨，

      “更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥”——李贺《昌谷北园新笋》

      因其不避贫壤来表现其适应力与生命的顽强，“露涤铅粉节，风摇青玉枝依依似君子，无地不相 宜”——刘禹锡《庭竹》

      由于竹的风韵，我们从唐诗中可以看到，或亭或寺或山庄或别业等幽深清净之所到处充满着竹的身影而这些有竹相伴的幽静之处的相关描写，要么流露着诗人沉醉山水的闲适而愉悦的心境，要么表达着诗人向往山林，渴望归隐的情结，要么抒写了诗人身居幽处，淡然而雅致的生活在这些诗中，竹子已成为一种清净、闲适、恬静、幽然、典雅生活情状的代言意象

      “竹，竹披山，连谷出东南，殊草木叶细枝劲霜停露宿成林处处云，抽笋年年玉，天风乍起争韵，池水相涵更绿却寻庾信小园中，闲对数竿心自足”(张南史《竹》)，成片竹子披满山岭，连接山谷，叶细枝劲，成竹如绿云，新竹如碧玉，随风摇曳，影映水中好一个清凉世界，诗人于其中，恬适愉悦，闲静而自足

      与水相关者——水是清净之物，与竹相依相映，清幽淡雅，自然成趣

      “竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤落花相逐去何处，幽鹭独来无限时”

      ——郑谷《水》

      “一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间看处便须终日住，算来争得此身闲”——吴融《新安道中玩流水》

      与亭相关者——亭台楼榭，是人休息玩赏之处，而亭边见竹林，更让人顿觉清爽恬适

4带有竹意象的诗句

      古典诗词中竹的意象一、象征高风亮节的品德朱淑真《咏直竹》劲直忠臣节，孤高烈女心。

      四时同一色，霜雪不能侵。刘孝先《赋竹》竹生空野外，梢云耸百寻。

      无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。

      谁人制长笛，当为吐龙吟。二、表现谦虚的品格薛涛《酬人雨后玩竹》春天春雨时，那鉴雪霜姿。

      众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。

      晚岁君能赏，苍苍劲节奇。钱起《暮春归故山草堂》谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

      始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。三、赞扬坚忍不拔的毅力郑板桥《竹石》咬定青山不放松，立根原在破岩中。

      千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。吴镇《野竹》虚心报节山之阿，清风白月聊婆娑。

      寒梢千尺将如何，渭川淇澳风烟多。四、表现气冲云霄的志气高适《酬马八效古见赠》深崖无绿竹，秀色徒氛氲。

      时代种桃李，无人顾此君。奈何冰雪操，尚与蒿莱群。

      愿托灵仙子，一声吹入云。曾巩《南轩竹》密竹娟娟数十茎，旱天萧洒有高情。

      风吹已送烦心醒，雨洗还供远眼清。新笋巧穿苔石去，碎阴微破粉墙生。

      应须万物冰霜后，来看琅玕色转明。五、表现勃勃生机和昂扬的气概李贺《昌谷北园新笋四首》其三家泉石眼两三茎，晓看阴根紫脉生。

      今年水曲春沙上，笛管新篁拔玉青。郑板桥《题画》秋风昨夜渡潇湘，触石穿林惯作狂。

      惟有竹枝浑不怕，挺然相斗一千场。六、颂扬顽强的生命力刘禹锡《庭竹》露涤铅粉节，风摇青玉枝。

      依依似君子，无地不相宜。七、表现闲适隐逸的君子之风杜牧《题刘秀才新竹》数茎幽玉色，晓夕翠烟分。

      声破寒窗梦，根穿绿藓纹。渐笼当槛日，欲碍入帘云。

      不是山阴客，何人爱此君。罗隐《竹》篱外清阴接药阑，晓风交戛碧琅玕。

      子猷死后知音少，粉节霜筠谩岁寒。

5求一首12句关于竹子的诗，要有意象和物象(现代诗，不用押韵)好的

      竹子

      作者:道平常

      竹子虽然空虚

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岁寒三友之一，竹是高雅、纯洁、虚心、有节的象征，古今庭园几乎无园不竹，居而有竹，则幽簧拂窗，清气满院；竹影婆娑，姿态入画，碧叶经冬不凋，清秀而又潇洒。古往今来，“不可一日无此君”已成了众多文人雅士的偏好。此外还有节节上升的含义。