为什么都说老家人心不正？对这句话你有什么体会？

这个不能包括所有，只有少数极端自私的人。我也体会过人走江山失，客走茶就凉的状况。如果不接触他们的私利，关系还可以说得过去，见面时总是打个招呼，时而寒喧几句，嘻嘻哈哈的。但如果接触他们的利益就不大客气了。

我离开了老家三十八年，在二00七年退休，本想退休后回老家农村去养老，因为老家还有我的老房子，只是当年全家人由当政府照顾政策农转非，一齐迁出办理了城市户口，把全家的自留地，承包责任地都退还了生产队，由过去没有分到土地的人家接收。

退休后我去了派出所，派出所同意了我的要求，但有一条，必须当地打个接受证明。我高高兴兴地回老家找当时在任的生产组长打证明。但组长说我个人作不了主，要拿去每户去征求意见，签字同意后再盖章不迟。

我认为确实有道理，走群众路线是必须的，当时我还在想，我平时对老家人很不错，在我这儿不说是有求必应，也是尽我的能力使劲地帮助，比如，孩子入学转学，大专上线提档，有的不争气打麻将被罚款，有的因打架被拘留等等，不管是谁，基本上有忙必帮，我想他们是没有问题的。

过两天，我收到这位组长的消息，说社员们不同意你回来，回来后他们就会少分征迁费，并退还了我的申请。我二话没说，当面撕掉了申请。本来申请上写得明明白白，只上户口落个户。

后来我才知道，不同意的是几个杂皮老子，并威胁其他人，哪个敢签，组长你敢同意！一些人受到这样的威胁自然不敢划押了，组长也没有当回事，不明不白地叫社员们签字，又不解释说明，又不做点工作，这样我的乡下梦就此终止。

现在老家已列为城市，迁回去有有屁用。只是我始终不明白，老家有些人现在怎么就变得如此自私了呢？

这应该是你心态不好，才有这种想法，而不是都说，确实 社会 上有些老人闲来无事说东说西，但也不代表心术不正，只能说是世界观的不同表达的看法不一样而己，等你老了你的观点肯定是跟年龄人的不一样，

不认同题主观点，看题主说的老家人就是农村人。大部分的农村人是很朴实热情的，不像城里人除了算计，除了嫉妒别人，没有别的交情，一个楼道几年都不认识。而农村人，有事互相帮忙，有东西互通有无。闲时在一起打打牌聊聊天，其乐融融。农村人，虽然他们不是富豪，但是很慷慨大方，他们总是把自己的特产送给没种的人家，他们不会关门闭户，而是常串门，常送“礼”，所以农村人在生活中，处了油盐酱醋茶肉鱼要买外，其他的农副产品是不用买的，他们的花销是不大的。农村人更善良，对待有困难的家庭，都会去尽力的帮助，对来村里收购做买卖的人也是热情接待，遇到大事他们会团结一心，共渡难关。才不像题主说的他们心不正，恨你有，笑你无，嫌你穷，怕你富，两面三刀，三五成群，闲言碎语，学问不高，心眼不少。不知题主你是对老家人对农村人有什么深仇大恨啊，你这样说他们，也只能说明你是一个小肚鸡肠，不得人心的人。除了你之外没有这样说老家人的。自古就是月是故乡明，水是故乡的甜，说明都是眷恋老家的，我们党和政府也是肯定农村人对国家的贡献，对农村人评价很高的。当然，农村人也有不正大光明的，也有犯错误的，但那是

极少数。玷污不了农村人朴实大方，热情，吃苦耐劳的性格。

“老家人心不正”这话是不正确的，是以偏概全。这句话是对老家人农村人的污蔑！

诗曰：

老家究竟还有谁？为何他们心不正？

基本都是老弱残，见人发达不平衡。

当年大家一样穷，如今他还把地耕。

凭啥就我不如人？想占上风乱发声。

还怕别人分利益，防止拆迁土地征。

为了自己多沾光，结成团伙挖大坑。

阻拦外地人回归，一言不合眼就瞪。

要问他有啥本事？我老我穷我硬撑。

——有本事的，多数不在老家；在老家的，又多数是在外面混不下去的，见到混得好的心里泛酸，见到混得不好的，又找到了平衡，要欺侮人。这种人，可以说是鼠目寸光，每个村三到五个，小街上多一些，因为他们浮在水面上，所以看上去似乎是主流，其实是极少数。

世界之大，无奇不有，什么地方都有心不正的人，什么地方也都有好人，心随意动，你臆想他是好人，他就是好人，你臆想这个人良心不正，他就是良心不正的人。

有同感!

我老家是甘肃，十八岁我当兵离开老家，后来复员在新疆工作，干到县处级退休。在生活丶工作的三十多年中，也帮助不少亲戚及老家人的孩子找到了工作，但是，有些孩子不争气，好吃懒做，朝三暮四，看到到人赚了大钱就去闯荡，结果丢了工作也无赚到钱而逼迫回老家种地。而老家人不了解情况，更不怪孩子不争气、不好好工作，而是把责任全推给了我，并且在亲戚间和村子上胡说乱讲，对我挖苦、粉刺、责怪，真是很伤人的心。但想来想去，也不足为奇:

老家人太自私。老家人也就多指农村人，在一个村庄，基本上都是本姓家族或亲戚居多，由于 历史 文化和地域文化的影响，老家人的农民意识、自给自足和独家独户的习惯，造成了以自我、自家为主的生活养成和性格，只要不对他好或是不愿以偿，就不顾事实其家，不问青红皂白而埋怨别人，责怪别人，恶心别人，把一切不是都强加于他人，自顾自己丶不顾别人，为一私之利背判亲朋好友而自以为是。

老家人小心眼。由于农村较城市偏避、落后，人们与外界联系少，不知外面的世界有多大多精彩，大有坐井观天之井蛙之见，再加文化程度低、见识少，经常在某一地方生活，所以，对发生的事情以自己的好恶去判断，以自己的利益为标准，只为自己不为别人，在人面前抬高自己，数落到人而自私自利。

老家人能传闲话。生活在农村虽然很落后，但很自由，亲戚也多。平时闲得无聊，就互相串门，在一起就聊东家长西家短的“路透社"消息，特别是妇女更是传闲话的传声筒。只要谁对他不好或没有得到好处，不论你是当官了、有钱了、或者是失落了，就道听途说一些对你不利的事。

总之，老家人以自私自利为主，对他有利就说好话，反之就六亲不认，当面说一套，两面三刀之人之事见怪不怪，也算是 社会 生活中的一部分吧!

经历多了，见多了，所以老说人心不正，

有起奏效，老家是非童年的时候和小伙伴儿们相遇走着走着就散了，多年在外年轻气盛打工族脊梁企业的生存之道思想斗争艺术生意兴隆，财源广进，五年突然间回家乡很多人看到你有发达发财富榜样性变得生前身后名了于是不在乎你，因为人都是活着有性取向狙击生死线索取之有道是无晴却有晴及算盘算计的生存之道，他们的心弦歌不辍什么时候都有口水兜风俗共赏你识别和生气。乡巴佬的心炭贱愿天寒地冻无衣无食之无味以不变应万变不离其宗去哪儿干别人及无辜地问你要钱财生活，人有志向善的生存之道路上又是面子弹头不对马嘴巴的想法及书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有君子小人人生哲学 社会 科学技术含量的使命，不要“善变应万变不离其宗故乡的原风景”交流家乡人。白首不相离莫相忘于江湖救急不救穷逼着明白装糊涂，有句古人一生平安话(穷不走亲富不还乡)，如果你是穷光蛋又是无能为力的人走亲访友是非让人觉得罪魁祸首罪该万死的，赏脸都不会给你，说明白吧是畏首畏尾丑陋俗人，因你的存在着让他们没有面子，只能让别人身上质量笑话或者说丑陋气冲天伤害到他们的生在世毅德行为，他们不会难得一见倾心讲话实说什么的因那不是人的一生一世生存法则安之若素活法，人都是用毅力帝造价值观和胆量身不由己取向现实的生活。老家人心不正确实是非时代发达人心更坏事体大更需要能量物质，亲戚不可怕但很积极向上为血来潮湿包裹性去杠杆富亲的拼命拼死，而老家乡人是非功过得明白装糊涂一旦你创业发财回家乡你就是非被发现了算计的对象，他们的坏的地方都是隐藏暗投明显神通的时间段落下的声音去奸情奸恶你的不止，辱了他们的一生所爱家乡情惜创造，感觉不如你或者说套路太深奥妙招惹是非影响他们的态度叱咤风云决策比如(健全健 健康 康还有来生在世活着明白装糊涂本事业心)。

这辈子要记得注意家乡人是非坏得生前身后名，亲人一生平安福如东海，寿比南山，靠谱靠近才是亲。

心术不正的人，大多经历不顺，有过被欺，也曾欺人的经历，内心有过创伤难以愈合，唯有如此，才能平衡。

让他们从善，绝无可能，因这种不曾被善待，所以也不会善待别人。在这种环境里，为了生活，学会斗争，也要学会妥协，应该融入群体，拉帮结派，有样学样，很快就能适应。

他此举的心理主要是害怕自己感染新冠而不肯接打工妻子回家。2002年2月，马女士从北京打工回家，这个时候正是疫情防控阶段，马女士的丈夫却拒绝了村里的要求，因为他担心被妻子传染新冠，而不愿接她回家。俗话说，一日夫妻百日恩，在这位丈夫身上，我却没有看到他对妻子该有的责任。在疫情期间每个人都自顾不暇，亲人是我们最后的避风港，这个时候正需要亲人帮助的时候，这个丈夫却选择拒绝妻子帮求助，我想换做任何一个人，都会被丈夫的行为寒心。让这位女士寒心的不仅有不接他回家这一行为还有丈夫长期与他人暧昧，不管家庭不管孩子。马女士用这两点理由向法院起诉离婚，同时法院也认为这两点行为严重伤害了夫妻感情，但是在康乐县人民法院作出的一审判决中，我们看到法院认为马女士丈夫愿意改正错误，并且认错态度良好，夫妻双方都应该互相体谅谦让，最后法院判决不准离婚。

判决书上，我们可以看到马女士与丈夫是经人介绍，相识相知相结合，他们在2016年1月1日按照当地习俗举办了婚礼，并且在同年2月5日在康乐县民政局办理了结婚登记，婚后育有一子一女。2019年时，女儿感染肺炎，他的丈夫及家人对女儿不管不问。同年十月，马女士离开几家去北京打工，2020年2月18日从北京回家时，他要求丈夫接他，但是丈夫却拒绝了这一请求，主要原因还是因为马女士发现了父与他人的暧昧聊天记录，双方发生了矛盾，所以2021年12月15日，马女士以感情破裂为由起诉要求离婚。

由于怕新冠感染不肯接妻子回家，这一理由的背后其实是因为双方发生了矛盾。作为旁观者，我觉得该男子的行为特别的自私，特别的利己。婚姻生活不容易，双方都应该互相挟持，搀扶着往前走。

甘肃省(Gansu Sheng)

简称甘或陇。在我国西北部。西夏在其境内以甘(治今张掖)，肃(治今酒泉)二州置甘肃监军司，取二州首字为名。宋至元时改设甘肃行省。清置甘肃省。因省境大部在陇山之西，古代又称为“陇西”或“陇右”，故简称“陇”。

1兰州市(Lanzhou Shi)

位于东经103．7 ，北纬36．0 ，在甘肃省中部，地跨黄河两岸。隋置兰州，据《古今图书集成》载，皋兰山在州南，因以为名。清改皋兰县，1941年设兰州市。

永登县(Yongdeng Xian)

位于东经103．2 ，北纬36．7 ，在甘肃省兰州市西北。后魏废县，建永登亭。《水经注》载，润水南经永登亭西是也。元置庄浪县，明改庄浪卫，清改平番县。1927年改为永登县。

榆中县(Yuzhong Xian)

位于东经104．0 ，北纬35．8 ，在甘肃省兰州市东。汉置榆中县，明为金县。1912年改为金城县，1919年改为榆中县。据《太平寰宇记》榆中国大、小榆谷为名。

皋兰县(Gaolan Xian)

位于东经103．9 ，北纬36，3 ，在甘肃省中部。汉属金城郡，隋置兰州，唐为五泉县，宋为兰泉县，金改兰州，清置皋兰县，以县处皋兰山北麓而得名。

2金昌市(Jinchang Shi)

位于东经102．1 ，北纬38．4 ，在甘肃省中部。明置永昌卫，清置永昌县。1981年析置市。因境内有金川峡，又以永昌县析置，故名。

永昌县(Yongchang Xian)

位于东经101．9 ，北纬38．2 ，在甘肃省河西走廊东部，邻接青海省。汉置番和县，明为永昌卫，清改永昌县。据《读史方舆纪要》，永昌为元永昌王号名。

3白银市(Baiyin Shi)

位于东经104．2 ，北纬36．5 ，在甘肃省东部，黄河北岸。1985年以兰州市的白银区和皋兰、靖远两县部分地区设立白银市，原为白银厂，曾以产白银得名。

靖远县(Jingyuan Xian)

位于东经104．6 ，北纬36．5 ，在甘肃省东部，东北邻黄河。明置靖虏卫，清改靖远县。靖远取“边远之地已安定下来”之意故名。

景泰县(Jingtai Xian)

位于东经104．0 ，北纬37．1 ，在甘肃省中部偏北，黄河北岸。1913年置红水县，1933年改今名，寓意吉祥。

会宁县(Huining Xian)

位于东经105．0 ，北纬35．6 ，在甘肃省东部，祖历河上游。金置西宁县，明改为会宁县。据《甘肃新通志》，北周置会州，因北周太祖曾于此地胜利会师而得名。

4天水市(Tianshui Shi)

位于东经105．7 ，北纬34．6 ，在甘肃省东部，渭河南岸。秦汉置上邽县，汉置天水郡，地有湖，冬夏无增减，故有天水之名。据《水经注》，上邦北城中有湖水，有白龙出是湖，风雨随之，故汉武帝改为天水郡。又据《汉书·地理志》颜师古注引《秦州地记》：“(天水)郡前湖水，冬夏无增减，因以名焉。”唐置天水县，取汉郡之名。1949年设天水市。1985年天水县撤销并入。

武山县(Wushan Xian)

位于东经104．8 ，北纬34．7 ，在甘肃省东部，渭河上游南岸。东汉置新兴县，宋改宁远县，1914年改武山县。以县西有武成山得名。又据《水经注》，武山，因武城川水得名。

甘谷县(Gangu Xian)

位于东经105．3 ，北纬34，7 ，在甘肃省东部，渭河南岸。秦置冀县，唐改伏羌县，有甘谷城，金因置甘谷县。元代废县，1928年复置。

清水县(Qingshui Xian)

位于东经106．1 ，北纬34．7 ，在甘肃省东部，邻接陕西省。汉置清水县。因地处古陇坂，俗名关山，上有清泉，四注而下，以清泉四注得清水而名。

秦安县(Qin'an Xian)

位于东经105．6 ，北纬34．8 ，在甘肃省东部，渭河支流葫芦河下游。汉置成纪县，金改为秦安县。据《元和郡县志》，相传曾为秦国祖先的封地。

张家川回族自治县(Zhangjiachuan Huizu Zizhixian)

位于东经106．2 ，北纬35．0 ，在甘肃省东南部，东邻陕西省。1953年由清水、秦安，庄浪及陕西陇县部分地区析置张家川回族自治区，1955年改为今名。县名因川得名，该县位于后川河上，张家川可能是它的别称。

5嘉裕关市(Jiayuguan Shi)

位于东经98．2 ，北纬39．8 ，在甘肃省河西走廊西部，北大河北岸。1965年设立嘉峪关市，市区位于嘉峪关之下，故此得名。

6定西县(Dingxi Xian)

位于东经104．5 ，北纬35．5 ，在甘肃省东都，祖厉河支流，关川河上游。金置定西县，明代改为安定县。1914年复改定西县。定西县因宋代定西城为名，意为安定西边。

岷县(Min Xian)

位于东经104．0 ，北纬34．4 ，在甘肃省东南部，洮河中游。西魏置岷州，以南有岷山而名。1913年改为岷县。

渭源县(Weiyuan Xian)

位于东经104．1 ，北纬35．1 ，在甘肃省东部，渭河上游。汉置首阳县，西魏改为渭源县。以地处渭水之源得名。1958年会川县并入。

陇西县(Longxi Xian)

位于东经104．6 ，北纬34．9 ，在甘肃省东部，渭河上游南岸。汉置襄武县，宋始称陇西，因地处陇山之西得名。

通渭县(Tongwei Xian)

位于东经105．2 ，北纬35．2 ，在甘肃省东部，渭河之流散渡河上游。汉置平襄县，宋改为通渭县。取通往古渭州(今临洮)之意得名。一说，因渭河得名。

漳县(Zhang Xian)

位于东经104．4 ，北纬34．8 ，在甘肃省东部，渭河上游。东汉置障县，为塞上险要处，筑城以为障蔽也。北魏改为漳县，以县有漳水，故名。《水经注》称漳川。

临洮县(Lintao Xian)

位于东经103．8 ，北纬35 3 ，在甘肃省东部，洮河东岸。秦置狄道县，清改狄道州，1913年改狄道县，1928年改临洮县。临洮县，因临近洮河而得名

7平凉市(Pingliang Shi)

位于东经106．6 ，北纬35．5 ，在甘肃省东北部，泾河上游。汉置泾阳县，北周改为平凉县。平凉，以苻秦灭前凉，故名。1950年设市。

灵台县(Lingtai Xian)

位于东经107．6 ，北纬35．0 ，在甘肃省东北部，邻接陕西省。汉置鹑斛县，隋改灵台县。据《舆地广记》，相传县境有周文王的灵台，取“文王伐密筑灵台”之意得名。

静宁县(Jingning Xian)

位于东经105．7 ，北纬35．5 ，在甘肃省东北部，东邻六盘山，邻接宁夏回族自治区。元置静宁州。据《读史方舆纪要》，县地处陇山之口，形势险要，此地安宁与否，事关重大，故以静宁为名。

崇信县(Chongxin Xian)

位于东经107．0 ，北纬35．2 ，在甘肃省东北部，泾河支流汭河南岸，南邻陕西省。唐置崇信军，宋改祟信县。县因军名。

华亭县(Huating Xian)

位于东经106．6 ，北纬35．2 ，在甘肃省东北部，泾河支流汭河上游。隋置华亭县。据《太平寰宇记》，华亭，因地处白马、华，亭三川口而得名。

泾川县(Jlnchuan Xian)

位于东经107．3 ，北纬35．3 ，在甘肃省东北部，泾河中游南岸。汉置安定县，唐改保定县，元代改为泾川县，因泾水得名。

庄浪县(Zhuanglang Xian)

位于东经106．0 ，北纬35．2 ，在甘肃省东北部，六盘山西麓。元置庄浪路，明降路为县。清并入隆德县。1913年析出复置庄浪县，县因庄浪河为名。

8西峰市(Xifeng Shi)

位于东经107．6 ，北纬35．7 ，在甘肃省东北部，泾河之流马莲河上游。1985年以原庆阳县部分地区设市。因西峰镇而得名。

庆阳县(Qingyang Xian)

位于东经107．8 ，北纬36．0 ，在甘肃省东北部，马莲河上游。汉设郁郅县，宋改名安化县，明、清为庆阳府治。1914年改为庆阳县。据《太平寰宇记》，庆阳，因隋代庆州得名。

镇原县(Zhenyuan Xian)

位于东经107．2 ，北纬35．6 ，在甘肃省东北部，与宁夏回族自治区为邻。汉置临泾县，唐置原州，元为镇原州，明改州为县，沿用州名。

合水县(Heshui Xian)

位于东经108．0 ，北纬35．8 ，在甘肃省东北部，西临马莲河。唐置合水县。据《读史方舆纪要》，合水县，因县东北的建水西流、南流至县北，岔河流合，故谓之合水。县因水得名。

华池县(Huachi Xian)

位于东经107．9 ，北纬36．4 ，在甘肃省东北部，邻接陕西省。1934年由庆阳、环县，合水等县析置。以华池水得名。

环县(Huan Xian)

位于东经107．3 ，北纬36．5 ，在甘肃省东北部，环江上游。五代周置环州，明改为环县。据《舆地广记》，环县以大河环曲而得名，大河也就是环江。一说，以环江流绕城西委曲环抱而得名。

宁县(Ning Xian)

位于东经107．9 ，北纬35．4 ，在甘肃省东北部，马莲河下游。西魏置宁州，以“抚宁戎狄”为名。1913年降宁州为宁县。

正宁县(Zhengning Xian)

位于东经108．4 ，北纬35．4 ，在甘肃省东北部，子午岭西麓。北魏置阳周县，隋改罗川县，唐改为真宁县，清改正宁县。据《太平寰宇记》，相传唐玄宗时曾于宁州发现二十七尊玉相，以为灵异，遂改宁州为真宁县。

9成县(Cheng Xian)

位于东经105．7 ，北纬33．7 ，在甘肃省东南部，西汉水北岸，以陕西省为邻。元为成州，明改成县。成县，以北周文、武、成、康的谥法为名。

礼县(Li Xian)

位于东经109．1 ，北纬34．2 ，在甘肃省东部，西汉水上游。礼县，据《读史方舆纪要》本为元代李店，李、礼音近，明改为礼县。

康县(Kang Xian)

位于东经105．5 ，北纬33．4 ，在甘肃省东南部，西汉水南岸。1928年由武都县析置永康县，1929年改名康县。取“安宁、康福”之意，以北周时之康州而得名。

武都县(Wadu Xian)

位于东经104．9 ，北纬33．4 ，在甘肃省东南部，白龙江上游，邻接四川省。汉为武都郡地，汉武都县在今成县。据《汉书·地理志》，天池大泽在县西。颜师古曰，以有天池大泽，故谓之都。西魏曰武州，元译阶州，1913年改为武都县，以汉武都郡命名。

文县(Wen Xian)

位于东经104．6 ．北纬33．0 ，在甘肃省东南部，嘉陵江支流白龙江流域，邻接四川省。汉置阴平道，北周设文州，明代改为文县。以北周文、武、成、康的谥法为名。

两当县(Liangdang Xian)

位于东经106．2 ，北纬33 9 ，在甘肃省南部，嘉陵江上游。汉故道县地。北魏置两当县，以县境两当水为名。

徽县(Hui Xian)

位于东经106．0 ，北纬33 8 ，在甘肃省东部，邻接陕西省。汉置河池县，隋设河池郡，元改徽州，清改徽县。徽县，以元代的徽山驿为名。

宕昌县(DangchangXian)

位于东经104．3 ，北纬34 0 ，在甘肃省东南部，岷江上游。1913年设西固县，1954年改宕昌县。据《读史方舆纪要》，宕昌为北魏宕昌王号。

西和县(Xihe Xian)

位于东经105．2 ，北纬34．0 ，在甘肃省东部，西汉水上游。唐置汉源县，宋为西和州，明改西和县。据《元一统志》，因宋、金讲和而命名为和县。又因与安徽的和县重名，故加西字。

10武威市(Wuwei Shi)

位于东经102．6 ，北纬37．9 ，在甘肃省河西走廊东部，石羊河上游。汉置姑臧县。故匈奴休屠王地，汉武帝以兵力所取，故云武威。明为凉州卫，清改武威县。1985年设市。

民勤县(Minqin Xian)

位于东经103．0 ，北纬38．6 ，在甘肃省河西走廊东部，石羊河下游。1928年置民勤县。因此地“人勇知义，俗朴风醇，男耕女织。”取人民勤劳之意。

古浪县(Gulang Xian)

位于东经102．8 ，北纬37．4 ，在甘肃省河西走廊东部，与宁夏回族自治区相邻。汉为苍松县地，明置古浪守御千户所，清雍正年间改为古浪县，因县境有古浪河为名。

天祝藏族自治县(Tianzhu Zangzu Zizhixian)

位于东经102．8 ，北纬37．2 ，在甘肃省河西走廊东端，邻接青海省。1950年建立天祝自治区，1954年改天祝藏族自治区，1955年改为今县。天祝，即取县境天堂寺、祝贡寺首字命名。

11张掖市(Zhangye Shi)

位于东经100．4 ，北纬38．9 ，在甘肃省河西走廊中部。汉置张掖郡。据《汉书·地理志》，张掖郡地处张国臂掖，故云张掖。隋置张掖县。1958年改为张掖市，1961年复改县，1985年改为市。

民乐县(Minle Xian)

位于东经100．8 ，北纬38．4 ，在甘肃省河西走廊中部，邻接青海省。1913年由张掖县析置东乐县，因在古乐州之东得名。1989年改民乐县。取民众安乐之义。

山丹县(Shandan Xian)

位于东经101．1 ，北纬38．8 ，在甘肃省河西走廊中段，黑河支流山丹河中游。焉支山，一名删丹山，亦曰删丹岭，汉因置山丹县。后删丹讹为山丹，有山丹河，出县南祁连山麓，即《禹贡》中的弱水。北魏改为山丹县。

临泽县(Linze Xian)

位于东经100．1 ，北纬39．1 ，在甘肃省河西走廊中段，黑河中游绿洲区，南邻青海省。汉置昭武县。晋避景帝讳改为临泽县。据《读史方舆纪要》，古张掖河，流经峡口，入居延海，居延海亦谓之居延泽，因以临居延泽为名。

高台县(Gaotai Xian)

位于东经99．8 ，北纬39．3 ，在甘肃省河西走廊中部，黑河中下游。明景泰七年以甘州卫之高台站，置高台守御千户所。清雍正三年置县。据《读史方舆纪要》：“高台者以其地稍高，控扼戎番之要冲也。《一统志》，因西有台子寺为名。高台在千户所二十里，有古台基，后人建寺其上。”

肃南裕固族自治县(Sunan Yuguzu Zizhixian)

位于东经99．6 ，北纬38．8 ，在甘肃省河西走廊中南部。1954年由酒泉、高台、张掖等县析置肃南裕固族自治区，1955年改为今县。县因方位在肃州南部，故名。

12玉门市(Yumen Shi)

位于东经97．5 ，北纬39．8 ，在甘肃省河西走廊西部，疏勒河下游。汉置玉门县，因玉门关得名。1955年以石油矿区设市。1958年玉门县并入。

酒泉市(Jiuquan Shi)

位于东经98．4 ，北纬39．7 ，在甘肃省河西走廊西部。汉设禄福县，唐改酒泉县，以城东有泉，“泉味若酒”，故名。1985年设酒泉市。又据酒泉县泉湖公园内碑文记载：汉代霍去病战胜匈奴，当时皇帝赐酒，他把酒倒入泉中与壮士同饮，故名。另一说因“其水若酒”，故名。

敦煌市(Dunhuang Shi)

位于东经94．6 ，北纬40．1 ，在甘肃省西部边境。汉置敦煌县，宋改为沙州，元代称沙州路，清又改称敦煌县。据师古注引应劭说：“敦，大也，煌，盛也。”一说似为“都货罗(Tokhara)”的译音；所谓都货罗(吐火罗)，即汉初居于敦煌祁连间的月氏族。1988年设市。

安西县(Anxi Xian)

位于东经95．7 ，北纬40．5 ，在甘肃省西部边境，以新疆维吾尔自治区为邻。汉置冥安县。清设安西直隶州，取“安定西域”之义。1913年改为安西县。

金塔县(Jinta Xian)

位于东经98．8 ，北纬39．9 ，在甘肃省河西走廊西部，黑河下游。1913年由高台县析置，1956年鼎新县并入。金塔县，因金塔寺得名。

阿克塞哈萨克族自治县(Aksay Kazakzu Zizhixian)

位于东经94．2 ，北纬39．4 ，在甘肃省西部边缘，以青海省和新疆维吾尔自治区为邻。1954年建阿克塞哈萨克族自治区。1955年改为自治县。阿克塞，系哈萨克语，意为白石滩。

肃北蒙古族自治县(Subei Mongolzu Zizhixian)

位于东经94．8 ，北纬39．5 ，在甘肃省西部，邻接青海省。1950年建立肃北自治区，1954年改肃北蒙古族自治区，1955年改为自治县。因地处甘肃北部，故名。

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合作市(Hezuo Shi)

位于东经102．9 ，北纬34．9 ，在甘肃省南部，为甘肃省甘南藏族自治州驻地。1996年改合作镇为合作市。“合作”一词系藏语音译，意为“首领”。

临潭县(Lintan Xian)

位于东经103．3 ，北纬34．7 ，在甘肃省西南部，洮河上游。唐置临潭县，相传县址临近水潭，故名。清设洮州厅，1913年复置临潭县。据《元和郡县志》，因县城东西北三面并枕洮水，有似临潭，因以为名。

卓尼县(Jone Xian)

位于东经103．5 ，北纬34．6 ，在甘肃省西南部，洮河北岸。1939年设卓尼设治局，1950年改置卓尼自治区，1955年改为卓尼县。卓尼，系藏语，意为松树。

舟曲县(Zhuoqu Xian)

位于东经104．3 ，北纬33．8 ，在甘肃省西南边境，邻接四川省。1955年由宕昌县、岷县析置舟曲县。境内有白龙江，藏语称为舟曲，因水为名。

迭部县(Ttwo Xian)

位于东经103．2 ，北纬34．0 ，在甘肃省南部边境，邻接四川省。1961年由舟曲、卓尼两县析置迭部县。因境内迭山得名。

玛曲县(Maqu Xian)

位于东经102．2 ，北纬34．0 ，在甘肃省南部边境，以四川省为邻。1955年设县，1961复置。玛曲，系藏语，意为黄河。因临黄河而得名。

碌曲县(Luqu Xian)

位于东经102．4 ，北纬34．6 ，在甘肃省西南部，与四川、青海省为邻。1955年由临潭县析置碌曲县。碌曲，系藏语，意为泉水河。

夏河县(Xiahe Xian)

位于东经102．4 ，北纬35．2 ，在甘肃省西南部，西邻青海省。1926年由临夏、临潭及青海省循化县析置拉卜楞设治局，1928年设夏河县。因大夏河得名。

14临夏市、县(Linxia Shi、Xian)

位于东经103．1 ，北纬35．6 ，在甘肃省西南部，邻接青海省。汉设枹罕县，明置河州，1913年改导河县，1928年改临夏县。因临近大夏河而得名。

康乐县(Kangle Xian)

位于东经103．6 ，北纬35．3 ，在甘肃省西南部，洮河中游。1933年由临洮县析置康乐设治局，1940年改为康乐县，取民康乐业之意。

永靖县(Yongjing Xian)

位于东经103．3 ，北纬35．9 ，在甘肃省西南部，邻接青海省。1929年由临夏县析置永靖县。永靖取“永远平靖”之意得名。

广河县(Guanghe Xian)

位于东经103．5 ，北纬35．4 ，在甘肃省西南部，洮河下游，1919年设宁定县，1953年改置广通回族自治区，1955年改为自治县，1956年改为广通县，1957年改广河县。广河县来源于广通河名。

和政县(Hezheng Xian)

位于东经103．3 ，北纬35．4 ，在甘肃省西南部，兰州市南。1929年由临洮、临夏两县析置和政县。据《元和郡县志》载，因北周武帝宣政年号得名，改宣政为和政，取义更为祥瑞。

东乡族自治县(Dongxiangzu Zizhixian)

位于东经103．3 ，北纬35．6 ，在甘肃省西南部，北临黄河。1950年建东乡自治区。因地处河州之东而得名。1954年改为东乡族自治区，1955年改东乡族自治县。

积石山保安族东乡族撒拉族自治县(Jishishan Bao'anzu Dongxiangzu Salazu Zizhixian)

位于东经102．8 ，北纬35．7 ，在甘肃省西南边缘，西邻青海省。1980年以临夏县的部分地区析置积石山保安族、东乡族、撒拉族自治县。县因境内积石山得名。

我觉得应该有以下几点原因：

1 甘肃在中国古代，位于西北边陲，所以当时的诗人写下了无数的诗词篇章。例如描写凉州的（现武威市）有“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”。描写甘州（现张掖市）的有“不望祁连山上雪，错将甘州当江南”。描写玉门的有，“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。描写阳关（现敦煌市西南）的有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。就连当时不繁华的兰州，岑参也曾经有过描写，“古戌依重险，高楼接五凉。山根盘驿道，河水浸城墙。 庭树巢鹦鹉，园花隐麝香。忽如江浦上，忆昨捕鱼郎。”这些美丽的诗词小学语文里就经常接触，所以给我们留下甘肃有一种独特的 历史 韵味。‘

2甘肃是中华民族的发祥地之一，所以流传下来许多神秘的神话故事。庆阳市传周先祖“不窋”的曾孙，周老王圣人“ 陶”的长孙，周三圣“公刘”之长子名“庆节”，又因此地在山南水北，故在此地建的行宫因此叫做庆阳行宫。临夏在《禹贡》记载：“导河自积石，出龙门，而入于沧海”，谓 ”大禹导河之州”。传说伏羲，女娲，黄帝都出生天水秦安，岐伯出生在庆阳。当年大禹在现兰州九州台将天下分为九州。这些神话，带给了甘肃神秘的 历史 韵味。

3甘肃的古地名保留的比较完整，不管经过多少年 历史 的冲刷，甘肃大部分地方还是采用古地名，哪怕有些地名被改过，但也是根据 历史 古籍而改，所以保留了很浓厚的 历史 韵味。

甘肃的 历史 韵味不是这简简单单的几句话能够描述出来的， 历史 要经过时间的陈酿，才会变得更有味道。

甘肃如一把玉如意镶嵌在祖国西北大地，又如飞天的丝带翩翩起舞！甘肃地名大都形成于秦汉唐宋时期，是中原王朝振策宇内，经营西域、威慑羌藏的支柱！故而，甘肃地名大有来头！

甘肃霸气地名谱：如一柄玉如意！

1、玉门市：因西域输入玉石取道于此而得名。

2、敦煌市：取意“敦，大也。煌，盛也”。

3、金昌市：中国“镍都”，1981年建市，以金川和永昌县各取一字得名！

4、白银市：中国“银都”，因明朝设“白银厂”得名。

5、天水市：因“天河注水”传说得名。

6、武威市：汉武帝为奖励霍去病追击匈奴有功，便封他“武功军威”，将他受封的地方称为“武（功军）威”。

7、张掖市：汉武帝元鼎六年（前121年）置张掖郡，取“张国臂掖，以通西域”之意！

8、酒泉市:因“城下有泉”、“其水若酒”而得名。

9、庆阳市：因庆州城址位处马莲河上游与柔远河（又名东河）汇流以北，古人以水之北为阳，故名“庆阳”。

10、武都：曾设武州，武都山得名。

汉武帝收复河西，有了河西5市，酒泉、张掖、武威、敦煌、金昌。其后2000年基本没变过。兰州本叫金城，也挺好听，更名兰州也行（皋兰山旁一绿洲之意），之外其余地名都是跟战争有关，或跟山川有关。

天水，天之水润泽一方，好地名，好地方！

甘肃的地名之所以很有意义，是因为甘肃省相比较内地而言是一个比较年轻的省份，在取名方面不受 历史 影响，比如武威张掖酒泉敦煌定西，这些地名都是汉朝时期的，而关中以东的地名受 历史 影响深远，往往和地理 历史 有关系，比如洛阳咸阳邯郸淄博都是战国以前的地名。

那是故意的，大汉征西域，恩威并重，同时输出价值观，每占一地，先取个好名字，用汉字的魅力感化他们。

因为甘肃是中华文明的发源地。

中华大地每个地方的地名都很有韵味

我身边的甘肃同事，如果有人问老家哪的？回答：陕甘宁边区的，很少有人直接说我是甘肃的，搞不懂！

以前听说某个地方人杰地灵的时候总觉得这个地方一定特别牛逼，现在已经习惯了，因为所有的地方不管是不是人杰地灵的都会自称人杰地灵，不过甘肃地区确实是当之无愧的人杰地灵之地，此地诞生过不少重量级的历史人物。前段时间刚去一趟甘肃旅游，期间了解到不少关于甘肃地区的历史人物和事件，就以这道题来跟大家交流下甘肃地区出过的几位历史名人。

两汉三国时期甘肃地区的几位名人

“飞将军”李广

参与抗击匈奴、平定“七国之乱”被誉为“飞将军”的一代名将李广是西汉时期甘肃地区的历史名人。李广是一位大家熟悉的历史人物，关于他的典故有“冯唐易老李广难封”、“李广射石”等。

董卓、贾诩、姜维

这三位是东汉末年三国时期的历史名人，董卓是东汉末年汉献帝时期的大军阀、权臣；贾诩则是曹操手下最著名的谋士之一；姜维是三国时期蜀汉名将，在诸葛亮和费祎去世后执掌蜀汉军权，继续诸葛亮的北伐事业。

唐朝时期甘肃地区的几位名人

李唐皇室

唐朝建立者李渊是甘肃人，所以像唐太宗李世民、唐玄宗李隆基等唐朝皇帝其实都算是甘肃籍的历史名人。

明朝时期甘肃地区的几位名人

“铁面御史”邹应龙

邹应龙是明朝嘉隆万时期的名臣，有“铁面御史”之称。邹应龙最著名的事迹就是在嘉靖四十年时成功弹劾了严嵩父子，严嵩因此致仕，严世蕃更是因此入狱治罪，此举可谓是名垂青史。

作者：张天水

“看看这黄河，浪高过头；匆匆的鸟儿，飞过高楼。千山和万水，哎哎哟；岸上这人儿这急流。”在音乐节的舞台上，摇滚歌手苏阳演唱的《急流》令全场沸腾。

沿黄河出发，历时3年，跨越七十万公里，拍摄了1600多个小时的生活影像……豆瓣评分80的音乐纪录片《大河唱》以生于浙江、长于银川、在北京谋生活的歌手苏阳为线索，串联起来4位固守土地的民间艺人：陕北说书人刘世凯、花儿歌手马风山、百年皮影班班主魏宗富、民营秦腔剧团团长张进来。泥沙谱曲，命运作词，五位老汉用各自的方式，将黄河畔生长出来的古老歌谣传唱下去。

影片创作团队将摄影机架在最远的河边，最偏僻的土地里，通过“田野记录”的方式，与拍摄对象同吃同住同劳作，以这种方式走进几位民间艺人的生活，透过民间艺术展示他们悲欢离合的生存状态。

来自宁夏盐池的六旬老汉刘世凯一生坎坷，娶两妻生三子，两个妻子却先后离世，陪伴他的只有一把三弦和张口就来的说书词。平时寂寞无依靠，他就唱“熬不成个捞饭熬成粥，谈不成个恋爱交个朋友”；看着北京的熙熙攘攘，他就唱：“那一条大路宽又平，我今天才来到北京城。”说了20年古今奇谈，这些即兴发挥的部分对他来说是小菜一碟，“脑子反应快些就出来了”。

而在宁夏西海固地区西吉县，花儿歌手马风山闲来无事就跑到家后面的山坡上唱歌。如果在大城市，马风山可能是一位深情的文艺男青年，然而在当地，唱花儿这些“谈情说爱”的歌，却总被人说成“不正经”。尽管如此，他还是坚持想唱就唱，不仅在山头唱着“若要我俩姻缘散，十二道黄河的水干”，而且还驱车赶赴松鸣岩参加花儿会，更是通过快手把花儿直播给远方的人们。

“他们的 情感 表达与生活是直接相连的，就像麦子与土地的关系，一头扎根一头成长，源源不断随心自由地向上生长。”《大河唱》执行导演杨宇菲说道。正如**的英文名《The River In Me》，铁汉柔情的苏阳也由衷感叹：“我们该怎样歌唱这条河？我知道她还流淌在我们的血液里。”

然而不可否认的是，这些灿烂而辉煌的民间艺术，却在 社会 经济高速发展的今天濒临后继无人的险境。魏宗富手里拿着传了四代的老皮影直呼“一代不容一代的东西，皮影皮影，你要灭亡了”。老年人快要唱不动了，年轻人学皮影没法养家糊口，很多折子戏因为许久不唱而被人忘记。而更加讽刺的是，下一个镜头里，两个年轻人在大院KTV里唱着网络热曲《歌在飞》，旁边围着不少老百姓。不仅是皮影，秦腔、说书等民间艺术也同样面临这个问题。

那么，从山高水阻的文化源头“走出去”，是否就能让传统艺术化险为夷呢？在影片中，秦腔剧团团长张进来的老婆抱怨一分钱都拿不到，不想干了；在哈佛大学的课堂上，一位学者质疑苏阳“把花儿和摇滚结合起来，是个很好的尝试，但是不够原汁原味”；在上海一所学校，一个男孩在看完皮影表演以后问皮影可以吃吗，他猜皮影是糖做的……

影片中所呈现的似乎是所有传统艺术在发展过程中都会遇到的瓶颈，进没有动力，退没有后路，保持现状也是难上加难。有人问苏阳，最近都说逃离北上广，你觉得你还回得去吗？苏阳后来回答道，如果把吉他拨片放下，我不知道我要去干什么，我只有往下走。

尽管身患顽疾，刘世凯还是到各地去说书，家伙什儿在手他就像英雄附体一样兴奋不已；魏宗富建起了甘肃环县兴盛班皮影戏台，老汉连说“美得很”；从北京小型的Live House到世界各地大大小小的音乐节，苏阳用民乐加摇滚的方式，赢得了国内外乐迷的喜爱。

但其实，苏阳最喜欢去的地方还是甘肃老家，白天在庄稼地里走走，晚上就坐在炕头上跟着民间艺人学戏，弹着琴、唱着歌，汲取源源不断的艺术灵感。曲调多唱两遍，歌词再写得押韵些，就这样苏阳创作了《珍珠卷帘》等一系列歌曲。

令人玩味的是，说书人刘世凯的孙子在一旁耳濡目染，慢慢对这位苏阳叔叔的音乐发生了兴趣，他经常拉着苏阳问东问西。在影片的最后，小朋友跟着唱了两遍，就学会了苏阳的摇滚版《贤良》，刘世凯在一旁显得有些手足无措。

作为本片的音乐总监，苏阳将自己的摇滚乐贯穿影片始终，让这部音乐纪录片充满趣味性和观赏性，即使没有接触过摇滚乐或者民间音乐的人，也可以在98分钟里获得视听上的满足。但是由于影片在主题和人物上挖掘不够，后半段显得有些零散而苍白，一部颇具民族影像志气质的影片难免会让人有观看演唱会的错觉。

那些在悠久的农耕文明孕育下，从田间地头里生长出的民间歌谣，直到今天还有人在唱着。这些歌里有我们祖祖辈辈的故事，承载着我们共同的民族基因和记忆，也让我们成为我们自己。

“你是世上的奇男子呀，我就是那地上的拉拉缨。”《贤良》如是唱道。沧海一粟，谁不是那平凡而渺小的拉拉缨？但只要还唱着这些美丽的民间歌谣，黄河之畔就有值得被铭记的奇男子和奇女子。

吕继宏是金铁霖老师的学生，我记得小时候就常常见到他在各种各样晚会节目上表演，唱歌技巧肯定一流。吕继宏歌唱很顺，站在舞台上就显出一股子自信心的干劲，并且响声响亮。

吕继宏是歌曲科班出身“出生”，他18岁就考进了西安音乐学院声乐系，接受了标准的学习音乐。毕业之后，吕继宏分派到曾经的兰州师专音乐系出任教师。之后，由于能力出众，吕继宏加入甘肃省文工团。再以后，吕继宏赶到当初的海政歌舞团出任独唱曲艺人。

吕继宏归属于男高音歌唱家，响声高昂光亮，跟他种类类似且实力相当的也有阎维文、魏金栋、刘斌、佟铁鑫等。

郁钧剑更像一位男中音歌唱家，响声虽然没有吕继宏们那样高昂慷慨激昂，可是郁钧剑最大的优点是他的抒情十分浓厚。郁钧剑更像一位抒发感情演唱家，大伙儿从他初期的一首歌中就可深深地感受到他歌唱里的抒发感情味儿之浓来，这首歌曲便是六小龄童版《西游记》中一首传统主题曲《五百年沧海桑田》，这也是孙悟空压在五行山下苦干岁月时配的一首主题曲，演唱者便是郁钧剑。

这首歌曲被郁钧剑诠释的婉转、情深、悲伤，含有极其剧烈的感召力，可以抵进观众们的心中，因此引起粉丝的共鸣点；郁钧剑歌唱的这首歌曲为《西游记》提色许多，这就是郁钧剑的优势和特性。

吕继宏教师和郁钧剑老师同是著名男高音歌唱家，也以前全是军队艺术工作者，她们演兵、唱兵、赞颂兵，用歌唱以前鼓励了是多少战士职业全身心的士气和真情的憧憬。吕继宏教师的《咱老百姓》、《再见了大别山》、《甘肃老家》和郁钧剑教师的《什么也不说》、《说句心里话》、《家和万事兴》等是广为流传，顺口，长盛不衰的经典歌。他们两个也全是德高望重的人民艺术家。

非得拿她们两位老师做较为，我的看法是这样的：二位教师全是民族唱法，善于浓厚的民族歌曲口味。相比吕继宏教师音质的自身条件都略胜一筹，特别是在唱贴近自然生态的中华民族类音乐充分发挥得更强。而郁钧剑教师有点嘶哑的声线歌唱的更为情深，合适唱兵，合适唱军旅题材战士职业表达情结，保卫祖国，不恋儿女私情，反映军队精神面貌类的音乐。二位教师全是在我国演唱文艺界不可多得的优秀人才。最终衷心祝福二位教师在文学创作的道路上越走越宽阔！