怎么找恋爱的感觉

有“灵魂”的聊天，才能让女生有“恋爱的感觉”。

很多男生，找女生聊天，就是为了聊天而聊天，不断地找话题跟女生聊天，认为跟女生聊得越多就越好。

其实，“没有营养”的聊天，聊多了，反而会让女生觉得很无聊，慢慢对你失去兴趣。

所以，男生想要把女生聊出恋爱的感觉，就需要先去掉“没有营养”的聊天方式。

具体需要做到以下3点。

不要总想着找女生聊天，特别是在自己状态不好的情况下，很容易让两个人的聊天陷入尴尬的状态。

在聊天过程中，没有话题可以聊的时候，就早点结束聊天，不要一直强撑着聊天，聊天应该是一个“舒服”的状态。

不要用话术跟女生聊天，没有万能聊天话术套路，也不要直接去网上复制笑话发给女生，这不是一个高情商男生做的事情。

男生需要让一个聊天更加有“灵魂”，而不是机器般地聊天。

聊天的“灵魂”是：与女生产生情感上的联系。

人都是有情感的动物，想要让一个聊天有“感觉”，就需要做到让两个人在情感上有联系，做到与“机器般”聊天方式区分开来。

那么，如何聊天才能跟女生有情感上的联系呢？

我们可以分为两个部分来操作。

寻找共同的事情，这样可以更好地产生情感上的共鸣。

通过对女生的赞美，建立基础信任感，打开女生的“情感大门”。

我们来详细讲解这两点。

如何跟女生产生一些共鸣？

首先，我们要找两个人之间的共同之处，这需要男生对女生有足够的了解，才能找到更多共同之处，找到共同之处后，男生需要对个“共同之处”表示理解，或者讲述自己相关的经历。

比如，男生通过女生的朋友圈发现，女生经常听周杰伦的歌，那么，男生就可以跟女生聊以前听周杰伦歌的那些青葱岁月，相信很容易就能跟女生聊得起劲。

如何通过赞美女生，打开女生的“情感大门”？

比如，男生可以对女生说：我发现，你的社交能力很强，我需要向你学习才行。

当一个人受到别人的赞美时，心里除了会很高兴之外，关键是她会对这个人产生信任感，更愿意深入地跟男生互动。

聊天的“灵魂”是：情绪的变化。

一个成功的聊天，必须是让女生有情绪上的变化，可以是开心、沉思、忧愁、愤怒，等情绪。

想象一下，你跟女生聊天的时候，整个过程都平淡无奇，那会是多么地糟糕。

那么，如何跟女生聊天，有情绪上的变化呢？

我们可以分为3个方面来操作。

学习幽默的聊天方式。

但并不是每一个男生都天生幽默，如果，你不是一个幽默的男生， 在跟女生相处的时候，应该更加乐观一些，偶尔可以调侃女生，增加两个人互动的情趣。

学会跟女生互相倾诉心事。

每个人心中都有心事，需要跟别人分享，才能更好释放压力，当你跟女生倾诉心事之后，女生自然会被 你的心事影响到情绪。

而且，跟女生分享心事，可以很好地深入两个人之间的感情。

给女生讲你的故事。

每个故事都有自带的情绪，能很好地传递给女生，跟女生讲自己的一些故事，一方面有利于让女生情绪得到变化，另一方面也能让女生更加了解你。

当男生在追一个女生的过程中，越能影响女生的情绪，女生越会容易爱上这个男生。

聊天的“灵魂”是：浪漫的情话。

当两个人的关系越来越深的时候，偶尔给女生讲一些情话，会让女生更有“恋爱的感觉”。

追女生就是一门学问，掌握正确的方式，爱情自然会眷顾你，别人能追到自己喜欢的女生，你为什么就不能？

1、有时候，你越隐藏你对一个人的感觉，让你陷得越深。

2、道歉并不一定代表你错了，只是你认为这段关系，比你的尊严更重要。

3、去见你喜欢的人，去做你想做的事，就把这些当成你青春里最后的任性。

4、人生最大的遗憾，莫过于错误的坚持，和轻易的放弃。

5、也许每个人出生时都以为这天地是为他一个人而存在的，当他发现自己错的时候，他便开始长大。

6、感觉迷失时不是你迷路了，而是找到正途前的必然之路。

7、生活是一场漫长的旅行，不要浪费时间，去等待那些不愿与你携手同行的人。

8、友情进一步可以成为爱情，爱情退一步却不再是朋友。

9、如果你单身时不快乐，那么恋爱后也不可能快乐。一个人应该先弄好自己的生活，自己先爱上这样的生活，然后再分享出去。

10、一个人时，善待自己；两个人时，善待对方。

11、你敢天长，我就敢地久。

12、我还爱着你，只不过少了非要在一起的执着。

13、人的可爱之处是因为有感情；人的可恨之处也是因为有感情。

14、时光如水，总是无言。若你安好，便是晴天。

15、他的心早已进入了冬季，而你还站在他许下诺言的美好春天。

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1、爱你的，总是视而不见，终会走远;不爱你的，总是跃跃欲试，难免让人看轻。情，无法重启，好好珍惜;缘，不能倒带，敬请抓住。感情，善待才能继续;缘分，呵护才有以后。疲惫时的热茶就是感动;郁闷时的陪伴就是满足。

2、痛而不言，笑而不语。有时沉默是一种失望，有时是一种无奈。有些话忍忍，不愿再说;有些事想想，不愿再提。世间之苦，苦在不由己;世间之难，难在情回头。离了心的人留不住，再留会生怨;合不了拍的感情难继续，继续会别扭。伤在身上的痕，时间久了不会痛;伤在心里的痕，却会时常让你情绪起伏。

3、人生，没有回头路;感情，无法删除重启。在乎你的，你不去珍惜;不在乎你的，你总想发生什么故事。人心贵在真诚，感情重在矜持。爱要真心，也要互动;情要珍惜，更要随缘。爱是相吸，不是追逐;情是相互，不分高低。

4、爱情不是追来的，也不是找来的。真正的爱情，只能是人生之中一场自然而优雅的等待;是百转千回萍水相逢时，四目相遇怦然心动的声音;是疲惫旅途中，不期然飘落在你手心的一叶脉脉相通的柔情。

5、爱情不合乎逻辑，或许这就是爱的逻辑。真正热爱的，或许并不是一个大家公认的最该爱，最值得爱，爱的最正确的人，而只是一个使我忘乎所以，无法不爱的人。爱不是因为被爱，只是因为爱。我不会因为没有被爱而失去爱，爱在爱的人心里，而不在被爱的人眼中。

6、没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，可是他不爱你的时候也是真的不爱你了，他爱你的时候没有办法假装不爱你;同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你。

7、当一个人不再对一个人畅所欲言时，很多时候是心远了;当一个人学会默默承担时，很多时候是心冷了。爱是需要和被需要，有人对你发脾气、无理取闹才是幸福;爱是你吵我哄，有人在你面前毫无顾忌、随心所欲才是踏实。爱是甜蜜的干扰，要懂得才好。

8、真爱不言累，愿共赴迷雾坎坷;真情不知倦，在心就是动力。爱是两颗心的喜悦、情不自禁地靠拢;爱是青衣粗布也欢心，陋室清茶也安心。爱一个人，不是一时的珍视，而是一世的珍惜。喜欢不是爱，爱却一定喜欢;真爱没有理由，理由就是真的爱。

9、陪伴一世的是一颗心、一种心疼、一份包容、一份笃定不移的执着。将就什么都别将就爱，错过什么都别错过真爱，找一个真正爱的人，才会有真正的幸福。感情，慢慢品才会懂;人心，细细看才明了。看得见的好都是讨好，感受得到的好才是真好。

10、当一个人，下意识地护一个人时，那种爱才是真的。情与情，是一份真诚，一种深深的疼惜。舍不得，才会去护;放不下，才会妥协。付出，凭的是心;不离，靠的是愿。心甘情愿才会不由自主;无怨无悔才会死心踏地。

11、感情就是一份疼惜，一份不舍;真爱就是，一种爱怜，一种甘愿。一生何求，守一份情，从花开到谢幕;得一人心，白首不分离。东西破了，或许可以修复;心伤了，怎能完好如初。感情不是说有就有，需要心的真实感觉;道歉不是说没事就没事，伤了就是伤了。

12、不要轻易伤一个人，是人都会有自尊;不要随手丢弃一段情，心远了再留也是枉然。没有谁会一直缺心少肺地总说没事;更没有谁会任你踩在别人的尊严上一踩再踩。

13、爱是左手不离，右手不弃的坚定;爱是充满希望，知足感恩的满足;爱更是看到你欢笑，陪着你落泪的温暖。爱一个人，不是一时的牵手，而是一世的牵心。有钱的人生路是舒服的，有情的岁月却是舒心的。

14、信任一个人很难，再次相信一个人更难。别把他人的善良当软弱，那是一种大度;别把他人的宽容当懦弱，那是一种慈悲。好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火;性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。感情，不能敷衍;人心，不能玩弄;缘分，不能挥霍。把情当情，才有真感情;平等互爱，才有真人心。

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1、为值得的人赴汤蹈火，对闲杂人等别在乎太多。如此，你的善良才显矜贵。

2、人和人在肉体上没差别，都是一百多斤肉，在生物学上是一样的，差别是在灵魂上，你的精神世界有多大，你的视野就有多大，你的事业就有多大。一个人事业的边界在内心，要想保证事业的边界不断增长，就必须扩大你心灵的边界，因此，学习是唯的一途径。

3、想做你的太阳，开心的时候温暖你，不开心的时候晒死你。

4、懂得的越多，能懂你的就越少。理解的越多，能理解你的就越少。

5、当你年轻时，以为什么都有答案，可是老了的时候，你可能又觉得其实人生并没有所谓的答案。每天你都有机会和很多人擦身而过，有些人可能会变成你的朋友或者是知己，所以我从来没有放弃任何跟人磨擦的机会。有时候搞得自己头破血流，管他呢！开心就行了。

6、你的谎言，其实往往就是你的梦想。

7、无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小事心不慢。

8、如果觉得尘世纷扰，那么就在心中留下一片净土；如果在生活中遇到了忧恼，那么就用笑容安慰自己。

9、在感情的世界里，没有谁比谁更高尚，只有谁比谁更真实。如果不快乐请不要皱眉，要保持微笑，因为有个人正爱上了你的笑容。对于世界而言，你是一个人；但是对于我而言，你是我的全世界。不是我无情，也不是我无意，这是发自我灵魂深处的话语。

10、相见争如不见，有情何似无情。生活就是这样，你越是想要得到的东西，往往要到你不再追逐的时候才姗姗来迟。生活的精彩，不只是轰轰烈烈。安静，也是强大的力量。

11、人生最大的幸福，是发现自己爱的人正好也爱着自己。

12、爱情本来并不复杂，来来去去不过三个字，不是我爱你，我恨你，便是算了吧，你好吗，对不起。

13、最可厌的人，如果你细加研究，结果总发现他不过是个可怜人。

14、对于大多数女人，爱的意思，就是被爱。

15、做人做了个女人，就得做个规矩的女人，规矩的女人偶尔放肆一点，便有寻常的坏女人梦想不到的好处可得。

16、有两种女人很可爱，一种是妈妈型的，很体贴，很会照顾人，会把男人照顾的非常周到，和这样的女人在一起，会感觉到强烈的被爱。还有一种是妹妹型的，很胆小，很害羞，非常的依赖男人，和这样地女人在一起，会激发自己男人的个性的显现，比如打老鼠扛重物什么的，会常常想到去保护自己的小女人。还有一种女人既不知道关心体贴人，又从不向男人低头示弱，这样的女人最让男人无可奈何。

17、假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。 勃朗特《简爱》

18、旅行是消除无知和仇恨的最好方法。马克吐温

19、成绩也好，名次也好，外观也好，别人打如何评论也好，都不过次要的问题，对于我这样的跑者来说，第一重要的是用双脚实实在在的跑过一个个终点，让自己无怨无悔。《当我跑步时我在谈什么》

20、不管发生什么，都不要放弃，坚持走下去，肯定会有意想不到的风景。也许不是你本来想走的路，也不是你本来想登临的山顶，可另一条路有另一条路的风景，不同的山顶也一样会有美丽的日出，不要念念不忘原来的路。《云中歌》

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1、爱，从来就是一件千回百转的事。多么感谢你赠我一场空欢喜，我们有过的美好回忆，让泪水染得模糊不清了。偶尔想起，记忆犹新，就像当初，我爱你，没有什么目的，只是爱你。早安~

2、假如不能勇敢地爱，就勇敢地离开;如果不能宽容，就大胆地去恨。恨不是不爱，冷漠才是不爱。爱，好象很酸的字眼，我视它为一切美好的正直的善良的可爱的情感的统称。

3、一个人生活，丢三落四，上车忘记买票，下车忘了给钱，一个人疯，一个人笑，所有的快乐和悲伤，都和别人无关，岁月枯萎了真情，孤单淹没了生命，日子，没有味道，似水流年，天，依然深蓝，只是你再也看不见，我流离天涯孤单的模样。早安~

4、如果，你遇到一个喜欢跟你忽冷忽热的人，请转身离开。如果，你遇到一个喜欢跟玩躲猫猫的人，请果断离开。如果，你遇到一个喜欢跟你暧昧却不给任何承诺的人，请决绝地离开!离开是让自己邂逅那个给你真爱的人，离开是为更好的幸福。不以一生托付的交往都是耍流氓，因为寻找安稳恒久的人伤不起!早安~

5、一个地方，想念一个地方，这一切都是因那里的人，而不是那里的风景，一个城市会跟自己联系起来，也是因为那里有和自己相关的人，有你放不下的人。所以你思念着这样的风景与爱恋。早安~

6、在爱情的江湖里打拼，你难免伤过痛过哭过，挣扎过纠结过不知所措过不管怎样，没有谁能带走你的伤痛，也没有谁能强拆你的幸福。无论到什么时候我们都不能成为情绪的奴隶!今日雷雨阵阵，明日或许艳阳高照。头一秒不绝望，后一秒就坚强。

7、人生没有如果，只有后果和结果。过去的不再回来，回来的不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福;学会简单其实就不简单。

8、我喜欢看人痛哭失声，喜欢听人狂声怒吼，喜欢人酒后失态吐出一些埋在心底发酵的往事，喜欢看一个单相思的人于心爱者的新婚之夜在雨中持伞默立。所有的能够破碎的人，必定真正地活过。

9、时间可以让一个女人慢慢爱上男人，但时间却很难让男人慢慢爱上女人。因为男女之间的爱情周期是不一样的。女人的爱情可以通过陪伴、累积而越来越多，可男人的爱情却会随着时间而慢慢减少。男女相处，爱的浓其实没用，爱的久才是好。所以说，爱到浓烈就是尽头，爱如亲人才是永恒。

10、男人和女人的爱情总是不一样的 ，男人对于女人的怜悯，也许是近于爱，也许会因此成为美好的爱情。一个女人决不会爱上一个她认为楚楚可怜的男人。女人对于男人的爱，总得带点崇拜性。

11、有时候，我们需要的，只是一颗静下来的心。爱，是装满酸甜苦辣咸的五味瓶，甜到心里，苦到心底。酸的是温柔，甜的是幸福，辣的是坚强，苦的是伤痛!未曾尝试爱情，不会懂得。只有真正的爱，才会明白，爱不仅仅是给与快乐，品尝甜蜜，还能令人身心疲惫，感受伤痛，爱的海洋里，痛的哭泣，痛的心殇。

12、曾经，青春是那般美好，犹如一缕明媚的阳光，温暖地照射在我的胸膛;曾经，青春是那般美好，犹如一缕淡淡的清风，卷落了人世凄凉和尘世哀伤。山温水软的江南，有着那些我们永远不会忘却的青春容颜，那些青春的容颜，也许是我们自己的;也许，是别人的。烟雨迷离中，我感到惆怅。

13、生命中的故事有欢喜，有忧伤，当心事淡泊了所有过往，只想守一份静默的安暖，慰以浮生的缭乱;期经年后，与你盈笑再相见，往昔恩怨化云烟，持一念深浓的感动，记忆曾经的美丽，记忆曾经爱过的你。

14、我像一个优伶，时哭时笑着，久而久之，也不知这悲喜是自己的，还是一种表演，很多人在看着我，他们在叫好，但我很孤独，我生活在自己的幻想中，我幻想着我在一个简单而又复杂的世界，那里只有神与妖，没有人，没有人间的一切琐碎，却有一切你所想象不到的东西。但真正生活在那里，我又孤独，因为我是一个人。

15、曾经青涩的感受，曾经单纯的表达，曾经真诚的体会，曾经无法割舍的留恋。正在经历的幸福，正在憧憬的美好，正在成长的兴奋与惶恐。走过的年轻，渐渐地长大，在你我共同的记忆里，有那些在校园中传唱着的动听的歌。

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这里有最无聊的科普

无聊的研究所

  导语

你相信灵魂的存在吗？灵魂到底是什么？俗话说：生不带来死不带去，那么人离世以后的21克去哪里了你知道吗？曾经有医生证明过灵魂的存在，但是为什么现在大多数人都不相信灵魂的存在？

是骗人伎俩还是真实存在？

灵魂重量  

灵魂学研究者把附着于人体的物质称做"灵魂素粒子"， 人死后，灵魂素粒子就会从人的体内跑出来 。研究者认为，如果附着于人体的灵魂素粒子是物质，那么它就应该有一定的重量，当人死亡的同时，灵魂就会离开肉体，所以人在未死前的体重和死后的体重应该有所改变，这个改变的数字可能就是灵魂的重量。有三十五克之说和二十一克之说之说。

两种说法

  35克之说

人死的前后刹那间，体重减轻三十五克，而且没有胖瘦之分。这些事实证实了灵魂是附于身体上 他们相信 灵魂的重量应该就是三十五克。

1987年，一张疑似灵魂出壳的照片，在科学界引起一阵骚动与热烈讨论。这是墨西哥的一位心灵学家胡力安-马尔撒斯所公布的病人死亡前一刹那的照片，照片中，在病人死亡的瞬间，有一道白色的东西从身体内冲向上面。

心灵学家解释说，这就是死者的"灵魂素粒子" 刚要离开死人的躯壳，这种初次出现的灵魂在心灵科学上称为"灵魂的正体" 一旦失去了它，人体便无法再生存了。

灵魂学研究者把附着于人体的物质称做"灵魂素粒子"， 人死后，灵魂素粒子就会从人的体内跑出来 ,之后人体只剩下一具没有灵魂的躯壳，这具躯壳随着时间的消逝，不久就会腐坏。

真的有灵魂会在死前离开人体吗 所谓的灵魂素粒子是物质吗 又要如何证实呢灵魂出壳的照片引起广泛讨论后，有一群由7个灵魂学权威的医师、心理学家、科学家组织的研究团体，制造了一套"灵魂测定器"， 以证实人死后是否真的有灵魂存在。

他们认为，如果附着于人体的灵魂素粒子是物质，那么它就应该有一定的重量，当人死亡的同时，灵魂就会离开肉体，所以人在未死前的体重和死后的体重应该有所改变，这个改变的数字可能就是灵魂的重量。1996年秋天，这群灵魂学权威测试了一百位死者的体重变化，得到以下结论：

当人类死亡的时候，水分和瓦斯会从人类的肉体释放出来，将这些因素扣除重量后重新计算人体死前与死后的重量，赫然发现前后相差三十五公克，而且没有胖瘦之分。因此他们认为，这些实验证实灵魂是附着于身体上，属于一种物质既然是物质就会有一定的重量，他们相信灵魂的重量应该就是三十五公克。他们进一步解释说，离开人体的灵魂素粒子通常如水中浮萍般，漂浮在空中，没有附着点，呈现微粒子状态。有时候，这些微粒子会集合成肉眼可看见的物体，这就是人们眼中的"幽灵" 有时候幽灵在拍照过程中会出现。

21克之说  

这是美国麻省的大夫，邓肯麦克道高（Dr Duncan MacDougall）于1907年4月发表在“美国医学”杂志上的研究，在“鬼魂网”上有原文全篇。题目是“关于灵魂是物质的假说并用实验证明灵魂物质的存在”。作者为了验证灵魂是一种可以测量的物质，特殊设计了一种安装在一种很灵敏的秤上的床，试验方法是让快死的人躺上面，然后一直精确测量这个人的体重，看在死亡的瞬间体重的变化。死亡的瞬间轻了部分就是因为死亡丢失的部分，作者称之为灵魂的重量。

作者一共测量了6个人，4个结核病人，1名糖尿病昏迷的病人，另一个不明原因。21克的说法来自第一个病人，这是一个患结核病的垂死的男人，麦大夫选择这个病人的理由是，这个人死的时候基本上不动，因为这样才能保持秤的平衡，以便于准确测量。这个人死亡前共观察了3小时40分钟，在这段时间里，这个人的重量缓慢地下降，速度是每小时1安士（283495克），作者估计是因为体液的蒸发所致。然后作者把秤的平衡调到接近上限条，以期待死亡时候的下降，然后在死亡的瞬间，秤的指针快速下降到了秤的下限条，就再没有弹回来，这一瞬间重量下降了4分之3安士（3/4X283495=2126克），这个著名的21克就诞生了。

其后的5例测量都无法重复这个结果，第2例，因为没有办法确认具体的死亡时间，结果不能用。第3例，死亡的瞬间，重量下降了15安士，随后的几分钟，又下降了1安士。第4例，因为秤没有调节好，尽管人死的时候重量下降了8分之3到半安士，但这个结果也不能用。第5例，因为死亡来的太突然，尽管重量下降了8分之3安士，但这个结果因为秤的原因，也不能算数。第6例，也不能算，因为病人刚放到床上不到5分钟就死了，秤还没来得及调整。

所以一共测量了6例，也只有第一例是作者比较满意的，有意思的是第3例，重量居然下降了2次，按照作者的推理，就是说死的时候灵魂先走一部分，剩下依依不舍的在10几分钟以后才不得不离开。随后的研究，作者集中精力研究狗，发现狗死的时候，重量没有任何变化，结论就是，狗是没有灵魂的。

从科学的角度看，这个绝对不是一个好的研究，问题有几个方面，1）失误率太高，6例里有5例基本不能用，这样的失误率必须大量增加例数才能有统计学意义，但问题是以后的几乎100年里，没有人去重复这样的试验；2）既然考虑到体液的蒸发，就应该把这些蒸发的体液用一个罩子收集起来，把重量也算进去

为了方便大家以上是我从上摘抄出来的内容！！！（侵删）

如果想要了解详情，可以关注无聊的研究所公众号，回复 灵魂重量 即可获得连接。

以下是我的看法

无聊的看法

看完了以上内容大家认为灵魂可能存在吗？

总而言之，灵魂是否存在尚未可知，还需要有科学的证明和大量的研究。在“21克之说”介绍中的美国医生做的实验并不能完全证明灵魂的存在因为当时的实验条件不好，做了六组实验只有一组实验的结果有参考价值。大家都知道做实验的一个重要方法就是控制变量法，但是由于当时的科技尚不发达的缘故，许多数据都不能得到控制，导致了他的六组实验的数据可信度都不高，难以服众。在“35克之说”看似比较有说服力，但是鉴于当时的条件称重是否可靠，并且不论胖瘦都会消失35克重量，恰好就这么碰巧吗？还有说有时候可以拍到灵魂出窍的照片，还是那句话以当时的科技和照相机的原理怎么肯能拍到，我是这样认为的，大家都知道以前的照相机都是用底片的，在照相的时候拍到的都是物体反射进照相机，投射在底片上的，如果温度变化，光的折射就有可能会不均匀，就会带给人一种灵魂出窍的感觉。

即使如此，相信以后的科学可以解释灵魂是否存在。

那么为什么没有科学家继续进行实验，验证灵魂的存在呢？你想想在当代社会，谁会把自己的濒死之际给别人作为实验数据，这本身就是现在人们难以接受的，而且这个实验的要求苛刻。所以一般也不会有人去做怎么恐怖的实验。

无聊的研究所

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每个灵魂都是不可摧毁的，也是不灭的。因为一切能以任何方式被分解或毁灭的，要么是物质的和合成的，要么在一载体中有其本体：前者由很多元素组成，一旦分解就会朽坏，而后者只能够在非其自身的事物中存在，只要切断了与其载体的联系就会毁灭。但是灵魂既是非物质的也独立于任何载体，它自身存在而且复归自身，因此也就不可摧毁也不灭。

每个灵魂既是生命也是活物。灵魂进入者必是活的，当一个身体被剥夺了灵魂，它也就不再活着。那么，生命就要么由于灵魂要么由于其他原因。但是不可能归于其他原因。因为任何分有了的原理会给予分有者其自身或自身的一部分：除非它提供前者或后者，否则它没有被分有者。灵魂显然被分有了，被分有灵魂者，我们称之为"赋灵"或获得生命。

那么如果它给予了获得生命之身体以生命，灵魂就既是生命的原理，或就是一活物，或者两者皆是，又是生命和活物的原理。但是如果它只是活物而不是生命的原理，那么它将由生命和非生命组成：据此假定，它就不可能知道自身或复归自身。认知是一种生命，认知者也就是活着的。因此，如果灵魂包含一个无生命的成分，那么这个成分自身中就没有认知能力。

如果它只是单纯的生命原理，它就不能够分有理智的生命。因为分有生命者是一活物，而非单纯一生命原理：单纯的原理是最初的和不可分有的生命，因此它当然就不只是生命原理而是一活物。不可分有的生命不是一个灵魂，因此，灵魂既是生命原理又是活物。

这里，普罗克洛非常强调人能自我认识这个前提和常识，也强调"反省"对于人的特别意义，与动物相比，只有人类灵魂能反省到自身，这使人成为了真正的人类。没有这种自我认知和反省知识，人就不会成为人，不会是自由而自主的存在。这是人类灵魂的特殊之处，这种自我认知也是灵魂上升的前提和路径。

同时，普罗克洛也强调灵魂的中介作用，它是不可分之原理和形体之间的中介。他也强调灵魂是认知实体，是生命的认知原理。他还区分了灵魂中的认知能力：感觉、想象、意见、散乱的思考和理智。前两者属于非理性灵魂，意见是理性的最底层。认识上升的目标是从低端的灵魂能力中最终解放自己，包括从低级理性能力中，以便享受纯粹的沉思。

关于认知层次和对象，普罗克洛说，柏拉图把不同的认知类型归于最高的、中间的和最低的实在。理智（努斯）对应于不可见的实在，它能简单而直接地分辨何为理智者，因为其免于物质干扰和其纯粹性，还有它与存在的关系高于其他一切知识形式。

自然中可分的最低级事物，则是感觉知觉的对象，而意见则是模糊地持有真理，中间者则是数学研究的那些形式，它们缺少不可分性，但是高于可分的自然，他将其归为散乱的思考（dianoia）。尽管这种思考次于理智和最高的知识，但是比意见更完善、确切和纯粹。因为它通过清晰表达其集中起来的理智洞见，然后再次集合它已经区分的事物，并且将其追溯到理智中，展示了理智之不可度量的内容。

所以即便是这种散乱的思考也对人类有益，它处于中介地位，让人在灵魂内部获得上升的渠道，同时由于在数学等中间知识和思考中的练习，也更有助于灵魂继续回归理智的进程。

涉及到知识的内容和获取过程，普罗克洛也遵循了柏拉图主义的认识论思路，认为知识是先天的，需要做的只是回忆（anamnêsis）。先天的知识是灵魂的理性原理或形式，是灵魂的本质，即本质的理性原理（logoi ousiôdeis）。因此它不认为灵魂是空白的白板（agraphon grammateion），像亚里士多德说的那样。他认为灵魂在现实中包含一切，由于生育时的冲击，它似乎只是具有潜能了。实际上灵魂时刻被理智书写，也以理智在书写。

那么，自我认知就是认识到回忆先天知识的重要性，回归理智的可能性。普罗克洛通过重视灵魂的自我认知能力，进而解释了灵魂中先天知识的获取可能，灵魂上升的可能路径，知识的类别和获取等认识论问题，因此，自我认知是其认识论思想的核心和枢纽。

关于天意和恶的问题，普罗克洛专门写过三篇专论（monobiblia）。第一篇叫《天意十问》，集中讨论柏拉图主义者常讨论的十个关于天意的重要问题，普罗克洛认为天意（pronoia）是第一原理（众善之源）和诸神（诸一）的仁慈作为，在理智之前（pro-nou）就拥有其存在。

在十个问题中，前五个问题讨论有关天意信念的基本哲学预设。第一和第二个问题讨论天意如何知道偶发事件和特殊事物，同时研究真正的偶然性是否可以与神圣的预知相一致。这两个问题是柏拉图主义者与斯多亚派和漫步学派论争时常涉及的问题。第三个问题讨论有限和无限的原理在神圣天意中的地位：这对原理是晚期新柏拉图主义者体系中最核心的理论。

第四个问题讨论低等存在秩序如何以不同的方式分享神圣天意。第五个问题讨论恶的存在如何与天意信念相一致。关于这个问题，普罗克洛还在第三篇论述《论恶的存在》中有专门讨论。第六到第九个问题讨论天意理论的各种道德意味，尤其是根据应得进行奖惩的公正分配。第六个问题讨论天意分配善恶时明显的不平等问题。这个问题继承了普罗提诺《九章集》（III2-3）论天意的文章，以及扬布里柯的相关论述。

第七个问题讨论动物生命在天意分配中的不平等，这个讨论属于原创。第八第九篇分别讨论延期惩罚和遗传的罪，在观点、论证、事例和表达方面主要借鉴了普鲁塔克相关论题的论述，但是在其他提到普鲁塔克的地方，普罗克洛常批评他。第十个问题讨论天意的媒介问题，集中讨论灵明问题，灵明本身也是柏拉图主义者常讨论的问题，是大众宗教信仰和魔法实践中的重要因素，普罗克洛在此讨论了灵明作为诸神和人之间的中介的作用以及灵明与天意的关系。

普罗克洛这些讨论中也涉及到后世颇为重视的自由选择难题，即如果承认天意决定一切，有预知能力，是善恶分配之源，那么人还有自由选择的能力和机会吗？普罗克洛的解答是依据一个原理：认识模式不取决于认识对象而取决于认识者。在诸神那里运用这个原理则意味着，诸神以非偶然的方式知道了偶然事件，以永远不变的方式知道了易变者。他们拥有关于有分别事物的并无分别的知识，关于短暂事物的无尽知识。

这种观点被后世学者继承，特别是波爱修《哲学的慰藉》。