或许这才是人生歌曲表达了什么

人生歌曲是通过音乐表达人生中的情感和经历的一种方式。它可以让人们在听音乐的过程中感受到歌曲中所蕴含的情感和故事，从而引起共鸣。每个人的人生经历和情感都是独一无二的，因此每个人的人生歌曲也都是不同的。有些人会选择经典的流行歌曲，有些人则更喜欢柔和的民谣或爵士乐。无论选择哪种类型的音乐，人生歌曲都是一种非常有效的表达自己情感和经历的方式。通过人生歌曲，人们可以更好地理解自己的内心世界，更好地处理自己的情感和情绪，从而让自己更加健康和快乐。

最近十年，年轻人一直在以各种形式发出求助的信号。

早些时候，年轻人想要“奋斗”，随之而来的，即是心灵鸡汤励志书的流行，这些书籍不断在给年轻人洗脑，只要努力就可以改变命运。

接着，年轻人开始“焦虑”，此时，知识付费开始崛起，它们一边向年轻人贩卖焦虑，一边鼓吹“认知升级”，鼓动年轻人们用碎片时间去假装学一点不成体系的知识来改变命运。

后来，“丧”出现了，年轻人们开始变得消极，随之而来的，就是脱口秀的爆火，它仿佛在说：“问题我也解决不了，但让你获得短暂的快乐，让你稍微缓一缓还是可以的。”

再后来，“佛系”开始成为了一些年轻人的口头禅，既然改变不了什么，那就看开点，随缘吧。但此时，对年轻人批判的声音也开始增多，社会开始指责年轻人不爱努力、不爱奋斗。

前段时间，年轻人选择“躺平”来抵抗“内卷” —— 我已经不再对改变命运、跨越阶层抱持期望—— 随你怎样，我都不在乎，饿不死就行，“躺平即是正义”。

而现在，年轻人们似乎变得愤怒， 他们化被动为主动，开始“摆烂” —— 努力了也不能尽如人意，还不如不Care，任由事情往坏的方向继续发展—— 我就这样，你能拿我咋地？

从丧、佛系、躺平，再到摆烂， 它们分享着相似的基因 ，但这一次的摆烂，则有点从量变走向质变的意思 —— 你会发现，而你身边的同学、朋友们也似乎越来越有这种倾向，这似乎开始演变为一种 群体选择。

且不论他们口中的“摆烂”真假与否，若一味地秉持着所谓“摆烂”的态度去生活，必然会产生许多意想不到的后果，这次，就从心理学的角度作一些分享。

首先，先谈谈时代的因素，毕竟 内在与外在紧密相连。

豪狄更斯说过：“这是最好的时代，也是最坏的时代。”

当今社会的快速发展既给年轻人们带来了丰厚红利，也带来了沉重压力，年轻人的 生存语境越发多元复杂。

各行各业、各式各样的“内卷”成了年轻人不能承受的 精神之“痛”。

高企的房价、高昂的生活成本也成了年轻人们不能承受的 生活之“重”。

升学难、就业难、结婚难、住房难、养子难、看病难等一大堆现实问题摆在年轻人面前。

面对生活之“重”与精神之“痛”的双重重压，年轻人们虽高度敏感却又无比清醒。

此时，网络上“摆烂”一词的出现，极大地迎合了年轻人 身心俱疲之下想要逃避的心态 ，刺激了其压抑已久后想要发泄的冲动，并迅速引起了广泛的共鸣，随之而来的，即一种现象级的 群体情绪 ——“我‘摆烂’了，生活你来吧！”

高呼“摆烂”的人大致有两类，一类是彻底地放弃，开始“永久式摆烂”，成为“废青”，所谓的“三和大神”即是如此，但可以推测这类人实际上并不算多。

占绝大多数的，是另一种人，他们 间歇性地进行对抗 —— “摆一会儿歇一会儿”。

不过，这些所谓的“摆烂青年”多依靠着 惯性 而活，做题考试读大学，看上去很美好。

可一旦出过一次象牙塔，他们就会发现，自己突然置身于压力的洪流之中。

他们彷徨、不知所措，巨大的 惯性 使他们失去了思考的能力。

他们开始随波逐流，用所谓的“摆烂”，来对抗学校的要求、导师的任务、领导的安排等外界施加的各种压力。

无论丧、佛像、躺平，还是现在的摆烂，年轻人身上似乎有 一些特质变得愈加凸显 ，也即 —— 看不到未来，找不到笃定的人生意义。

要知道，人是很短视的生物，“看不到未来”倘若真成共识，现状之残酷则可见一斑。

而在这些现象的背后，一些 心理问题 也在不断地发酵。

1 ）内在动机开始消逝

从心理学的角度而言，“累”和“倦怠”是截然不同的概念。

感觉累（fatigue），是自然的认知和生理状态，是正常且短暂的。

但倦怠（bunout）指的，是一种身心俱疲的状态，此时，人毫无做事的意愿和动力，这反映的也不仅仅是个体感受， 更是深层次的、结构上的问题。

在Maslach的三维模型中，倦怠有三种表现：

为何许多年轻人会愤世嫉俗？

这从心理机制而言，是一种 拉远“自我”和“压力”之间的距离，减少情感投入的防御手段 —— “我若不在乎，这些事情就影响不到我”。

但是，若长期倦怠，然后秉持着一种“不在乎”的态度，就会导致人变得“低效”。

低效的概念在心理学中举足轻重，其不仅指“做事低效”，还指个体在自我认知方面的一种 无力感。

面对一次两次的压力、挫败事件，人或许容易释怀。

但是，面对持续增长的压力，一而再再而三的失败，一种消极的认知就开始建立—— “我无能”。

随着时间推移， 恶性循环 则开始形成：

倦怠而无望 → 摆烂而不顾 → 内在动机开始消逝 → 进一步低效 → 环境开始反弹以负反馈→ 消极认知建立、发展。

2 ）习得性无助

接上述而言，随着消极认知的建立，人产生无力感和失控感时，就容易变得悲观。

然后，人可能会选择自我矮化而非追求完美，用 降低自我心理预期以缓解倍增的压力 。

这就是所谓 防御性悲观 ，一种自我保护的认知策略，通过降低期望来维持自尊，并预防真正失败导致的受挫感。

与此相关的，还有 习得性无助。

所谓 习得性无助 ，指我们 以为 负面的后果已经 不可改变、逃无可逃 时，会产生极度消极的情绪，从而 抑制我们的积极行为 ，比如努力学习、积极上进等。

值得注意的是，习得性无助是建立在 “我们主观认为事情已经毫无转机” 的基础上。

但很多时候，事情并非“毫无转机”。

比如，我们也许觉得将要到来的四级考试我们怎么也不可能通过，然后开始“摆烂”， 但或许冷静下来，再坚持弥补一下，也有可能比什么都不做考得更好。

根据研究发现，长时间的习得性无助与抑郁症正相关。

也即，习得性无助越久， 面临抑郁的概率也越大。

3 ）空心病

随着低落的心境不断蔓延，我们可能会发现， 自己对生活的兴趣不断减退，快感缺乏，感觉不到生命的意义和活着的动力，甚至找不到自己。

然后，就可能演变为北京大学徐凯文教授所言的 “空心病 ”。

空心病，即一个人缺乏支撑其 存在感和意义感 的 人生观、世界观和价值观 ，而导致的 精神障碍。

据徐凯文教授的观察，“空心病”在大学生群体中大量存在，甚至开始向中小学生群体蔓延。

有空心病的年轻人，不但会对自我有 深刻的厌恶 ，可能还会 严重到抑郁，甚至自杀的程度。

当然，这并非全然是年轻人的责任，时下的 功利性教育 将生命意义及三观教育的空间全然占据，而 社会主流的价值观 也将这种思考逐步淡化。

进一步了解“空心病”的思想根源，可追溯到古希腊的 犬儒主义（Cynicism）。

它来自古希腊的犬儒学派，其创始人是苏格拉底的弟子安提斯泰尼。

这是一个对世界 不信任 并对任何事抱 消极态度 的学派，其思想特征正是 愤世嫉俗、玩世不恭。

在其看来，无所谓高尚，亦无所谓下贱； 既然没什么是了不得的，也就没什么是要不得的。

在这一思想支配下，其从对世俗的全盘否定走向了 对世俗的照单全收 ，由愤世嫉俗变成了 玩世不恭 ，最终由激烈的理想主义者滑向了彻底的 虚无主义者 。

人人皆可选择事物发展的方向，但却难断其祸福吉凶。

人的毕生发展，除个人能力、选择等因素之外，还会深刻地受到 社会环境因素 的影响，因此，人很难靠 一己之力 就能衷心所愿。

在人的一生中，总会有一些事情会成为前行道路之上的拦路虎。

而大部分人选择摆烂，可能对于其个人而言，也是无奈之举。

大概率，是遇到了解决不了的困难，才形成了这种逃避行为。

因为，各种棘手的事情、压力带来一种失控感时，人需要暂停下来， 重新调整节奏、步伐。

因此，偶尔的摆烂可以理解，需要休息，也是人之常情。

但是，需要提醒你的是，若长时间的摆烂，心理会受到上述的负面影响，还会导致许多的时间白白地被浪费。

我们可以让自己在 原地短暂地停留一下 ，抬头仰望一下天空，然后起身拍掉身上的尘土，然后再继续地勇敢前行。

如果一个人不想改变，说再多的言语都不免苍白。

而我们，却总是想用 自己的动机 ，去强行改变对方的行为。

我们总是想让对方按照自己想要的样子去改变。

这对于“躺平”、“摆烂”的年轻人而言，无疑是一种 强烈的对立。

最后，只会搞得彼此都很累，甚至会伤痕累累， 但却始终无法带来什么长期且显著的改变。

不过，当一个真的感受到 无条件的爱、关注、真诚和信任 ，而不是指责、打击和怀疑时。

人或许更愿意改变，而且还会变得越来越好。

感情处在一个十分迷茫的阶段，我应该怎么办呢？

应该学会了解自己，充实自己，适当得放空自己。感情处在一个十分迷茫的阶段，这种迷茫意味着，你不知道什么是爱，什么是情感。它就像一艘在海里航行的小船，你甚至不知道你的目的地，你怎样才能前进？

为了解决这个问题，让生活平稳地进行，可以暂时退后一步，给自己一些冷静的思考时间，想想你想要什么。慢慢地安定下来，倾听自己的心声，让自己养成做事有条不紊的习惯，分析和解决问题。一个做事有条不紊、能够区分主次的人，不会在情感世界中迷失方向。总有一天你的生活会消失，你会发现自己变得更强大、更好。 

人们应该了解自己，这是世界上的真理，但在情感上也是适用的。首先，人们应该清楚地了解自己。他们应该了解自己的性格是什么？他们的三观是什么？他们是什么样的人？只有这样，你才能理解他们应该找到什么样的伴侣来适合自己。这些问题只有经过思考才能理解，因为只有你了解自己，才会不会经常感到困惑和困惑，才会知道什么是真正的幸福。

在对自己有了清晰的认识之后，我们应该为自己设定一个目标，然后朝着目标前进，充实自己，努力工作，锻炼自己，获得更多的社会经验。当你足够好的时候，他会站在你面前，选择的权利会落在你手中，你不会是那个被抛弃的人。在这个世界上，只有优秀的人才有最大的选择权，所以如果你想成为优秀的人，你必须先充实自己。

当遇到情绪问题时，与其互相追逐，不如停下来适当地防控自己，就像喝水一样。当你喝完一杯水后，只有当杯子是空的时，才能再次注满。事实上，情感也是如此，与其努力去占有，不如乐观地面对现实，接触更多的人，培养更多的优势。

文案

陆孟穿成长孙鹿梦之后，发现她是一本狗血虐文之中的女主角。

书中长孙鹿梦这个角色，被各路人马轮番虐身虐心，连路边的狗都专门挑她一个人咬，到大结局终于感动了上苍和男主角，病骨支离英年早逝。

书中有一句经典台词，女主到死之前都在颤巍巍的跟男主说：“是不是只有我死了，你才会在意我？”

穿越后，男主角在成婚第一天就对陆孟说：“这府中金银你可以随意取用，我能保你一世荣华安逸，只要你听话，不要妄图去贪图不属于你的东西。”

陆孟看着宛若谪仙的男主角，满脑子都是“金银随意取用，一世荣华安逸……”

陆孟：“这世上还有这种好事儿？”

婚后，男主勾心斗角群雄逐鹿试图登顶，陆孟兢兢业业的做一个百无一用的花瓶，绝不仗着脑子里有什么二十一世纪的东西，就打破常规。

绝不贪图男主爱情，绝不为男主挡刀挡剑，坚持躲在男主身后，绝不打任何人的脸，配合所有人的羞辱，并记在小本子上跟男主告状。

除了各路炮灰总想羞辱她导致日程有点忙之外，她的日子爽到上天。只是潜水多时的系统偶尔会诈尸让她说一句剧情台词。

某夜。陆孟：“是不是只有我死了，你才会在意我？”

书房里奋笔疾书男主角拨冗抬起头，接着怒而摔笔，谪仙的架子早拿不住了，愤而低吼道：“所以你是打算把自己撑死，还是活活懒死？！”

陆孟：……大老板加班也别暴躁啊，那什么，要么我今晚上让你贴一下？

阅读指南

文中一切玩梗没任何攻击性指向性，纯粹为了沙雕和欢乐。

女主纯咸鱼，日常文，没活绝不硬整类型，就是要写个美丽的废物放松一哈。

内容标签： 天作之合 穿书

一句话简介：摆烂的正确姿势

今天的推荐就到这里，不知道大家对小说有没有兴趣呢，欢迎大家踊跃讨论，你们的关注是我的最大动力嘿嘿~

世界之大无奇不有。每个人的追求和喜好不同，有些女人可能更喜欢那些不谈感情、不去奋斗的男人，但可以肯定的是大多数女性更倾向于那些有情感表达能力、有事业追求的男人。如果一个男人不谈感情、不去奋斗，可能会让女人感到他缺乏情感和目标，这可能会影响他在情感和事业方面的发展。因此，建议男人在追求女性的过程中，要学会表达自己的情感，同时也要有自己的事业追求和目标，这样才能更加吸引女性的注意和追求。