唐诗【春怨】思妇诗的意境？

美学家朱光潜说：“写景宜显，写情宜隐。”在文学艺术中，“隐”与“显”是相对而言的。从诗歌重含蓄这一点来说，“显”为“隐”提供了表现的基础和线索，“隐”是“显”深层的意蕴与延伸。正因为有了这个“隐”的存在，其诗歌的表现就更加含蓄。根据西方接受美学思想所表述的来看，任何艺术作品不管看起来如何全面、生动、具体，总会有许多“不确定性”或者“空白”。这里的“不确定性”与“空白”就是中国诗歌理论中说的“隐”。而这“隐”的思想情感需要读者根据“显”来读解和感受，需要读者的想象、联想等多种心理功能的作用，才能最终实现阅读欣赏的要求。那么，这些审美空白是怎样形成的？就中国古代诗歌而言，审美“空白”的形成与汉语语言特点相联系，它借助汉语诗歌语言的特点来表现的，有的是选择富有时空的意象，有的是用方位词语，有的是用名词排列，有的是通过时间、地点转变，有的是运用语序颠倒，有的是运用对偶、对比等修辞手法等。这些方式所形成的“空白”，在诗歌中就是一个个审美空间。而这些审美空间不但蕴含着诗人的情感意绪，形成极为深邃的审美意境，而且给读者以审美想象，让读者在其中感受到诗人所抒发的情感，并产生情感的共鸣。唐朝诗人金昌绪的《春怨》这首诗，在艺术手法上可以说是很富有表现力的，其审美空白也是极为明确的。赏读这首诗，从表面来看，意思很明确的，诗人不过描写了一位**“打莺做梦”的事。但细心读来，可以感受到诗人处处给我们设有审美空白。对此，我们可以从三个方面来看。首先，我们要注意诗中的“梦”。在文学中，“梦”也是一种表现情感的方式，而且是一种极为深沉的境界。常言道，日有所思，也有所梦。“梦”的本质就在于真切地反映了做梦人的内在心理活动。在西方的心理学派是很注重“梦”对反映人的内心本质的作用的。在文学艺术中，梦构成了一个心理空间，更是一个美妙的境界。从本诗来看，“打莺”，就是因为莺啼惊醒了自己的梦。什么梦有这样重要，这样让人不舍？这就给我们留下了一个想象的空间（空白）。其次，就是“不得到辽西”一句所暗示的空间。诗人就采用了“跳接”的手法，“妾”（思妇）在家做梦，为的是“到辽西”。诗歌中的地点“跳”开了，空间发生了变换，形成一个物理空间，当然也就道出了“打莺”的本质。再次，我们还要看到，诗歌中，“黄莺”这一意象所暗示的时间空间。那不懂人世情感的“黄莺”却在大清早唱起了春天的歌曲。春天来了，万物复苏，同时也复苏了人的感情。春天时美好的季节，但也是短暂的，而人的青春也是一个人一生中最美好的，也是最为短暂的，青春易逝，因而，“伤春”就如“悲秋”一样，也就成了古代诗歌，特别是闺怨诗的主题。在诗歌中，“黄莺歌唱”预示着春天已经来了，一个**春心的觉醒，思夫之情也油然而生。丈夫离开自己又是一年了，这样一年一年过去，内心不但总是充满着思念与牵挂，而且更为重要的是，思妇的觉醒，感觉到自己的美好的年华就这样白白流失，内心的酸楚油然而生。思妇在无奈之下，这一切也只好寄予梦中了。诗中一个动词“打”字很是传神，生动形象刻画了思妇在此时此刻内心的强烈情感。它要让黄莺快快飞走，好好做一个与远在边关的丈夫相见的美梦。这样的结尾，不但表现出思妇思念丈夫的真切情怀，而且让读者感觉到思妇的辛酸与无赖，从而从深层次表现了“闺怨”的意义。诗歌中一个一个的空白，给我们留下了审美想象的空间。在这些空间里，感受到在封建社会，那个战争的年代，丈夫外出打仗，多年不能回家，或者根本不能回家，在家的思妇，那是多么的无奈，因而只有在梦中相间。我们在欣赏这首诗歌时，无不感受到思妇思念被远征丈夫那种焦急的心情，感受到了思妇内心那忧伤和凄楚，也感受到统治者的徭役或者战争给人民带来的不幸与灾难，……总之，这一个个感受，一个个思考都源于诗歌中所留下的审美空间，一个个审美“空白”，不但表现出“言有尽而意无穷”的含蓄性，而且表现出“不写”之妙的审美效果。

春　　怨

金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

金昌绪，余杭（今浙江杭州市人）。唐大中（847—859）年间校书郎顾陶编的《唐诗类选》收了他的这首诗，所以可以判断他的这首诗作于公元859年之前。金昌绪只留下这首诗，但是有了这首诗，他也就可以不朽了。《千家诗》于此诗作者署盖嘉运，为时过晚，不取。

《春怨》一作《伊州歌》，而《伊州》是唐代流行歌曲之一，其歌词大多写闺怨，这首诗也是这样。

起句中的“打起”就是赶走的意思。“黄莺”如前所说是春天的候鸟，黄莺啼最富有春天的特点，它们啼叫是为了求偶。“儿”读“ní”，这样就与“啼”与“西”押韵了。

次句承上写赶走黄莺的目的是不让它啼叫。“莫教”是不让的意思。“啼”是黄莺叫的特点。如宋苏舜钦《雨中闻莺》诗描写道：“娇娭人家小女儿，半啼半语隔花枝。”本诗前两句写黄莺的啼叫声将女主人吵醒了，所以她起床后的第一件事就是将黄莺儿赶走，也许她还想回到床上重温她的美梦。

三、四两句交代将黄莺儿赶走的原因是黄莺儿吵得女主人不能在梦中到辽西与丈夫见面。“妾”是古代女子自称的谦词。“辽西”是辽河以西地区，为唐代边防戍守地区之一。因为东北地区，除高丽、百济、新罗等国家外，还有契丹、奚、室韦、靺鞨、渤海等少数民族，他们时而内附，时而独立，民族矛盾非常尖锐。

这首诗的构思非常巧妙。这四句诗确如沈德潜《唐诗别裁集》卷十九所说是“一气蝉联而下”，显得非常流畅，实际上当中有许多转折，让人产生一个疑问又一个疑问。照理说人们都很喜欢黄莺儿，为什么女主人起床后的第一件事要将黄莺儿赶走？原来是女主人不让黄莺在枝上啼叫。照理说黄莺儿的啼叫声很好听，为什么不让它啼叫呢？原来它的啼叫声惊醒了女主人的睡梦。照理说睡梦被黄莺儿吵醒了是小事一桩，为什么女主人要发这么大的脾气呢？原来女主人的睡梦被吵醒以后，女主人就不能与丈夫在梦中见面了。细细一想，原来女主人在现实生活中已经很长时间都没有与丈夫见面了，只好求诸梦境。由于黄莺儿叫个不停，连在梦中与丈夫见上一面都不可能。所以女主人找黄莺儿出气，将黄莺儿撵走也就变得合情合理了。

《春怨》

作者：金昌绪

打起黄莺儿，莫教枝上啼。

啼时惊妾梦，不得到辽西。

注解：

1、辽西：东北辽宁省等地。

韵译：

快赶走树上的黄莺，

别让它在枝头长啼；

啼声会惊破我好梦……

害我梦不到那辽西。

评析：

这是春闺望夫诗。正面似写儿女情，实则却写征妇怨。诗意连绵，环环相扣。首

句写“打起黄莺”，次句写“打起”的原因是“莫教啼”，三句写“莫教啼”的目的

是不使其“惊妾梦”，四句又写“妾梦”是到辽西会见丈夫的。如此连绵反复，句句

相承，层层递进，一气呵成，读来余音满口，韵味无穷。

春天往往是积极向上的代名词，往往能从春天蓬勃的生命力中感受到那内在的美好与别样的触动，也并非每一篇写春景的诗都是“春怨”诗，而古代诗人的“春怨”之情往往产生于以下几个原因：一是产生一种冲突的美感；二是自身情绪的影响。一、产生一种冲突的美感

春天是万物复苏、生机蓬勃的季节，这是自古以来为人们所公认的，当行走在无限的春光之中，会感受到那独属于春天的花红柳绿、千里莺啼，会感受到万物的欣欣向荣，能够扫去一切的老气、一切的沉郁，在这样的氛围之下，人人都可以保持着进取的快乐，可以获得那不断前进的力量。

但是，诗人如果在此时写下“春怨”诗，就有一种别出心裁之感，在与其他人的快乐对比之下，如果表现出一种悲伤、幽怨的情感，就更能产生一种突显的效果，从而带来一种冲突的美感，也可以让读者惊叹于这样一种巧思，如果运用得当，就会让读者更能设身处地地感受到这种强烈的悲情。

二、自身情绪的影响

诗人写诗词，如果想要表达自身的幽怨与伤感，其实是无论什么事物都可以被拿来用作表现悲伤，也可以说只要处在了悲伤的情绪之中，无论看什么都会蒙上一层悲伤的滤镜。那么不论是春天、夏天、秋天或是冬天，都可以用来表达自身的情感，自身的悲伤。

那么春天其实也可以说是一种信手拈来的意象，当触景生情之时，当有所感怀之时，暮春也可以是一种缅怀的象征，初春也可也是一种徘徊的凌冽，并不是春就是十全十美，就能让每个人感受到彻底的快乐，所以，即便在春天，只要诗人的情绪到了，就会产生“春怨”之情。

《春思》翻译;

燕塞春草，才嫩得象碧绿的小丝，

秦地桑叶，早已茂密得压弯树枝。

郎君啊，当你在边境想家的时候，

正是我在家想你，肝肠断裂日子。

多情的春风呵，我与你素不相识，

你为何闯入罗帏，搅乱我的情思？ 《春怨》翻译;

纱窗外的阳光淡去，黄昏渐渐降临；

锁闭华屋，无人看见我悲哀的泪痕。

庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；

梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。《春望》翻译;

长安沦陷国家破碎，只有山河依旧，

　　春天来了城空人稀，草木茂密深沉。

　　感伤国事面对繁花，难禁涕泪四溅，

　　亲人离散鸟鸣惊心，反觉增加离恨。

　　立春以来战火频连，已经蔓延三月，

　　家在远处音讯难得，一信抵值万金。

　　愁绪缠绕搔头思考，白发越搔越短，

　　头发脱落既短又少，简直不能插簪。《春宫曲》翻译;

昨夜春风吹开了露井边的桃花，未央宫前殿明月高照一片光华。

平阳公主的歌女新受武帝宠幸，帘外春正寒皇上特把锦袍赐她。

这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪痕”。句中的“金屋”，用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇（陈皇后小名）的典故，表明所写之地是与人世隔绝的深宫，所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字，可能有两重含意：一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪；二是其人身在极端孤寂的环境之中，纵然落泪也无人得见，无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字，也大可玩味。泪而留痕，可见其垂泪已有多时。这里，总共只用了七个字，就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时，还以象征手法点出了美人迟暮之感，从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝